문제는 mtsyri를 위해 산다는 것이 무엇을 의미했는지입니다. Mtsyri를 위해 산다는 것은 무엇을 의미합니까(Mtsyri의 삶의 의미) 에세이

살았구나, 노인!
당신은 세상에서 잊어야 할 것이 있습니다
당신은 살았습니다 - 나도 살 수 있습니다!

이 불 같은 말로 Mtsyri는 고백을 시작할 때 자신의 말을 듣고 있는 스님에게 말합니다. 그의 연설에는 무의식적이지만 삶의 가장 좋은 부분을 박탈한 사람에 대한 쓰라린 비난과 자신의 상실에 대한 무거운 자각이 있습니다. 이 말은 임종 직전에 하는 말이며 영웅은 다시는 실생활을 맛볼 필요가 없을 것입니다. 그러나 Mtsyri를 위해 산다는 것은 무엇을 의미합니까?

이 질문에 답하기 위해 먼저 시 "Mtsyri"의 구성을 살펴보겠습니다. 시는 저자에 의해 두 개의 불평등한 부분으로 나뉩니다. 전체 페이지를 차지하는 하나는 수도원에서 Mtsyri의 삶에 대해 이야기하는 반면, 시의 나머지 부분은 Mtsyri가 수도원에서 탈출하는 데 완전히 바쳐집니다. 이 구성 장치를 통해 Lermontov는 중요한 아이디어를 강조합니다. Mtsyri의 수도원에서의 삶은 전혀 삶이 아니라 단순한 물리적 존재였습니다. 이 시간은 단조롭고 지루하기 때문에 쓸 것이 없습니다. Mtsyri 자신은 자신이 살지 않는다는 것을 이해하지만 천천히 죽음에 이르게 됩니다. 수도원에서는 모든 사람이 "욕망에서 벗어났습니다". 인간의 감정이 여기에 침투하지 않을뿐만 아니라 단순한 태양 광선조차도 침투하지 않습니다. "나는 노예와 고아로 죽을 것입니다."- 이것이 수도원에서 Mtsyri를 기다리는 운명이며, 이것을 깨닫고 그는 도망 가기로 결정합니다.

Mtsyri의 실제 삶은 아직 아주 어린 소년이 고향 마을에서 쫓겨난 순간 멈췄습니다. 그리고 다시 3일 동안 탈출했습니다. 시 전체를 바치는 3일간의 자유! 당신의 꿈과 욕망에 따라 자유롭게 사는 것 (그리고 Mtsyri는 집에 돌아가려고 노력합니다), 자유로운 공기를 호흡하는 것 - 이것이 영웅 Mtsyri와 그의 작가를 위해 산다는 것이 의미하는 것입니다.

실생활에는 항상 위험이 따르며 그에 대한 끊임없는 투쟁이 필요합니다. 이 주제는 Mtsyra가 수도원 벽을 떠나는 순간부터 시에서 들리기 시작합니다. Mtsyri는 폭풍우가 치는 밤으로 탈출합니다. 모든 승려들은 뇌우에 겁을 먹고 "제단에 누워" 제자를 잊어버립니다. 영웅은 뇌우를 두려워하지 않고 반대로 억제되지 않은 힘으로 그를 기쁘게하고 오랫동안 잊혀진 삶의 감각을 깨웁니다. 다음은 그에 대해 그가 직접 말하는 방법입니다.

- 나는 달렸다. 아 형같다
나는 폭풍을 받아들이게 되어 기쁩니다!
구름의 눈으로 따라온
손으로 번개를 맞고...

그리고 이 구절에는 그의 앞에 열린 자연의 아름다움과 힘에 대한 숨길 수 없는 감탄이 있습니다.

위험은 Mtsyri에서 자신의 젊음과 힘에 대한 깨달음에서 깨어나는데, 이것은 수도원에서 쓸모없이 초목이 되었습니다. 무섭게 끓어오르는 개울로 내려가 나뭇가지와 돌에 매달리는 것은 젊은이에게 즐거운 운동일 뿐입니다. 진정한 위업, 표범과의 전투가 그를 기다리고 있습니다. Lermontov에게 이 시의 특정 에피소드는 매우 중요했습니다. 시인은 호랑이와 청년의 결투에 관한 오래된 조지아 노래에서 영감을 얻었습니다. 나중에 비평가들은 시인이 진정성을 위반했다고 비난했습니다. 눈 표범은 코카서스에서 발견되지 않았고 Mtsyri는 단순히 짐승을 만날 수 없었습니다. 그러나 Lermontov는 예술적 진실을 보존하기 위해 자연적 진정성을 침해합니다. 완전히 자유롭고 아름다운 두 자연의 마음이 충돌하면서 독자는 어떤 법에도 구속되지 않고 자유롭고 쾌활한 코카서스의 진정한 삶의 얼굴을 엽니다. 시에서 짐승이 어떻게 묘사되는지 주목합시다.

"...생골
그는 갉아먹고 신나게 비명을 질렀다.
그 피 묻은 시선이 향하고,
꼬리를 부드럽게 흔들며
한 달 동안 - 그리고 그 위에
양털은 은빛으로 반짝거렸다.

"명랑하게", "다정하게"-Mtsyri의 말에는 약간의 두려움이나 불만이 들리지 않으며, 그는 상대방을 존경하고 그를 동등하게 인식합니다. 그는 자신의 용기를 보여줄 수있는 다가오는 전투에서 기뻐하고 고국에서 "마지막 대담한 사람 중 하나가 아닐 것"을 증명합니다. 인간뿐만 아니라 자연에 대한 자유와 상호 존중, 이것이야말로 실생활의 모습이어야 합니다. 그리고 그것은 사람이 "하느님의 종"이라고 불리는 수도 생활과 얼마나 다릅니다.

이 모든 후에 다시 수도원으로 돌아온 Mtsyri가 살 수 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이제 그는 이곳에서의 삶과 야생에서의 삶의 차이를 분명히 이해하고 있으며 그의 죽음은 일종의 항의입니다.

무덤은 나를 두려워하지 않습니다.
그곳에서 괴로움이 잠든다고 한다
차갑고 영원한 침묵 속에서;
하지만 내 삶과 헤어지게 되어 유감이야.
난 젊어, 젊어...

삶에 대한 얼마나 많은 절망과 광적인 갈증이 이 말에 담겨 있습니까? 그러나 모든 삶이 가치 있는 것은 아니며 어떤 삶은 죽음보다 더 나쁩니다. - Lermontov는 이에 대해 알려줍니다.

Mtsyri는 그의 먼 고향에서 코카서스 산맥에 눈을 고정하고 죽습니다. 그의 누이들이 노래를 부르고 그의 아버지가 무기를 갈던 곳, 저녁에 노인들이 집에 모이던 곳, 그곳에는 그의 살지 못한 삶이 남아 있었다. 진정한 운명. 죽은 후에 그는 포로에서 풀려날 것이며 그의 영혼은 그가 갈망하던 곳으로 날아갈 것입니다. 아마도 그의 실제 삶이 시작되었을 것입니다. Lermontov는시의 마지막 줄에서 분명히 울리는 그러한 희망을 독자에게 남깁니다.

작품 테스트

살았구나, 노인!

당신은 세상에서 잊어야 할 것이 있습니다

당신은 살았습니다 - 나도 살 수 있습니다!

이 불 같은 말로 Mtsyri는 고백을 시작할 때 자신의 말을 듣고 있는 스님에게 말합니다. 그의 연설에는 무의식적이지만 삶의 가장 좋은 부분을 박탈한 사람에 대한 쓰라린 비난과 자신의 상실에 대한 무거운 자각이 있습니다. 이 말은 임종 직전에 하는 말이며 영웅은 다시는 실생활을 맛볼 필요가 없을 것입니다. 그러나 Mtsyri를 위해 산다는 것은 무엇을 의미합니까?

이 질문에 답하기 위해 먼저 시 "Mtsyri"의 구성을 살펴보겠습니다. 시는 저자에 의해 두 개의 불평등한 부분으로 나뉩니다. 전체 페이지를 차지하는 하나는 수도원에서 Mtsyri의 삶에 대해 이야기하는 반면, 시의 나머지 부분은 Mtsyri가 수도원에서 탈출하는 데 완전히 바쳐집니다. 이 구성 장치를 통해 Lermontov는 중요한 아이디어를 강조합니다. Mtsyri의 수도원에서의 삶은 전혀 삶이 아니라 단순한 물리적 존재였습니다. 이 시간은 단조롭고 지루하기 때문에 쓸 것이 없습니다. Mtsyri 자신은 자신이 살지 않는다는 것을 이해하지만 천천히 죽음에 이르게 됩니다.
수도원에서는 모든 사람이 "욕망에서 벗어났습니다". 인간의 감정이 여기에 침투하지 않을뿐만 아니라 단순한 태양 광선조차도 침투하지 않습니다. "나는 노예와 고아로 죽을 것입니다."- 이것이 수도원에서 Mtsyri를 기다리는 운명이며, 이것을 깨닫고 그는 도망 가기로 결정합니다.

Mtsyri의 실제 삶은 아직 아주 어린 소년이 고향 마을에서 쫓겨난 순간 멈췄습니다. 그리고 다시 3일 동안 탈출했습니다. 시 전체를 바치는 3일간의 자유! 당신의 꿈과 욕망에 따라 자유롭게 사는 것 (그리고 Mtsyri는 집에 돌아가려고 노력합니다), 자유로운 공기를 호흡하는 것 - 이것이 영웅 Mtsyri와 그의 작가를 위해 산다는 것이 의미하는 것입니다.

실생활에는 항상 위험이 따르며 그에 대한 끊임없는 투쟁이 필요합니다. 이 주제는 Mtsyra가 수도원 벽을 떠나는 순간부터 시에서 들리기 시작합니다. Mtsyri는 폭풍우가 치는 밤으로 탈출합니다. 모든 승려들은 뇌우에 겁을 먹고 "제단에 누워" 제자를 잊어버립니다. 영웅은 뇌우를 두려워하지 않고 반대로 억제되지 않은 힘으로 그를 기쁘게하고 오랫동안 잊혀진 삶의 감각을 깨웁니다. 다음은 그에 대해 그가 직접 말하는 방법입니다.

- 나는 달렸다. 아 형같다

나는 폭풍을 받아들이게 되어 기쁩니다!

구름의 눈으로 따라온

손으로 번개를 맞고...

그리고 이 구절에는 그의 앞에 열린 자연의 아름다움과 힘에 대한 숨길 수 없는 감탄이 있습니다.

위험은 Mtsyri에서 자신의 젊음과 힘에 대한 깨달음에서 깨어나는데, 이것은 수도원에서 쓸모없이 초목이 되었습니다. 무섭게 끓어오르는 개울로 내려가 나뭇가지와 돌에 매달리는 것은 젊은이에게 즐거운 운동일 뿐입니다. 진정한 위업, 표범과의 전투가 그를 기다리고 있습니다. Lermontov에게 이 시의 특정 에피소드는 매우 중요했습니다. 시인은 호랑이와 청년의 결투에 관한 오래된 조지아 노래에서 영감을 얻었습니다. 나중에 비평가들은 시인이 진정성을 위반했다고 비난했습니다. 눈 표범은 코카서스에서 발견되지 않았고 Mtsyri는 단순히 짐승을 만날 수 없었습니다.
그러나 Lermontov는 예술적 진실을 보존하기 위해 자연적 진정성을 침해합니다. 완전히 자유롭고 아름다운 두 자연의 마음이 충돌하면서 독자는 어떤 법에도 구속되지 않고 자유롭고 쾌활한 코카서스의 진정한 삶의 얼굴을 엽니다. 시에서 짐승이 어떻게 묘사되는지 주목합시다.

"...생골
그는 갉아먹고 신나게 비명을 질렀다.
그 피 묻은 시선이 향하고,
꼬리를 부드럽게 흔들며
한 달 동안 - 그리고 그 위에
양털은 은빛으로 반짝거렸다.

"명랑하게", "다정하게"-Mtsyri의 말에는 약간의 두려움이나 불만이 들리지 않으며, 그는 상대방을 존경하고 그를 동등하게 인식합니다. 그는 자신의 용기를 보여줄 수있는 다가오는 전투에서 기뻐하고 고국에서 "마지막 대담한 사람 중 하나가 아닐 것"을 증명합니다. 인간뿐만 아니라 자연에 대한 자유와 상호 존중, 이것이야말로 실생활의 모습이어야 합니다. 그리고 그것은 사람이 "하느님의 종"이라고 불리는 수도 생활과 얼마나 다릅니다.

이 모든 후에 다시 수도원으로 돌아온 Mtsyri가 살 수 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이제 그는 이곳에서의 삶과 야생에서의 삶의 차이를 분명히 이해하고 있으며 그의 죽음은 일종의 항의입니다.

무덤은 나를 두려워하지 않습니다.
그곳에서 괴로움이 잠든다고 한다
차갑고 영원한 침묵 속에서;
하지만 내 삶과 헤어지게 되어 유감이야.
난 젊어, 젊어...

삶에 대한 얼마나 많은 절망과 광적인 갈증이 이 말에 담겨 있습니까? 그러나 모든 삶이 가치 있는 것은 아니며 어떤 삶은 죽음보다 더 나쁩니다. - Lermontov는 이에 대해 알려줍니다.

Mtsyri는 그의 먼 고향에서 코카서스 산맥에 눈을 고정하고 죽습니다. 누이들이 노래를 부르고 아버지가 무기를 갈고 저녁이 되면 노인들이 집에 모이는 마을에는 그의 살지 못한 삶, 그의 진짜 운명이 남아 있었다. 죽은 후에 그는 포로에서 풀려날 것이며 그의 영혼은 그가 갈망하던 곳으로 날아갈 것입니다. 아마도 그의 실제 삶이 시작되었을 것입니다. Lermontov는시의 마지막 줄에서 분명히 울리는 그러한 희망을 독자에게 남깁니다.

Mtsyra를 위해 산다는 것은 무엇을 의미합니까 - 영웅 Lermontov의 감정에 대한 설명 |

M. Yu. Lermontov는 망명에 대해 이야기하면서 자신의 작품에서 고백했으며 간접적으로 자신에 대해 썼습니다.

내 생각에 "Mtsyri"("먹으면서 약간의 꿀을 맛보면 내가 죽는다")의 서문은 다음을 의미한다. 주인공평생 동안 진정으로, 즉 그가 상상한 삶을 살았던 사람은 거의 없었습니다.

나는 "생명"이라는 단어로 Mtsyri가 무엇보다도 자유, 불안, 공간, 투쟁, 삶과 죽음, 옳고 그른 길, 번개와 햇빛 사이, 꿈 사이의 가장자리에 끊임없이 머무르는 것을 이해했다고 믿습니다. 그리고 현실, 젊음, 영원. 그러나 그는 이 모든 것을 거의 경험하지 못했습니다.

("조금 살았고 포로 생활을 했다. 그런 두 삶을 하나를 위해 하지만 걱정으로 가득차서, 할 수만 있다면 교환할 수 있을 텐데..."), 무덤도 그를 "무서워하지 않는다".

고요한 어린 시절, 가족, 게임, 고대에 대한 이야기에 대한 Mtsyri의 기억은 매우 감동적입니다. 조국은 그 자체로 영웅에게 소중한 것이 분명합니다. 그러나 그것에 대해 생각해보면 조만간 그는 자신의 질문에 대한 답을 알기 위해("...지구가 아름다운지 알아보기 위해, 밖으로, 의지나 감옥을 위해 우리는 이 세상에 태어날 것입니다.")

마침내 3일 간의 자유를 찾은 Mtsyri는 자연을 즐기고 뇌우와 오랫동안 기다려온 장난스러운 싸움을 하고 그가 보고 두려워하지 않는 동물을 즐깁니다("... 때때로 협곡에서 자칼이 비명을 질렀습니다. 어린아이와 같이 부르짖으며 매끄러운 비늘이 빛나고 뱀이 돌 사이를 미끄러지되 두려움이 내 영혼을 조이지 아니하였나이다 나 자신도 짐승과 같이 사람 앞에 나그네 되어 뱀 같이 기어서 숨었나이다.")

Mtsyri는 젊은 그루지야 여성을 바라보며 보낸 순간을 즐깁니다. 꿈에서 그녀를 다시 본 꿈("... 그리고 내 가슴은 이상하고 달콤한 그리움으로 다시 아팠습니다...")

표범과의 전투에서 영웅의 행동은 나에게 완전히 명확하지 않습니다. 내가 그에게서 가장 먼저 주목한 것은 잔인함, 피에 대한 갈증, 투쟁, 승리에 대한 갈증이었습니다. 그러나 야수는 처음에 전투를 위해 준비되지 않았습니다("그는 생골을 갉아먹고 신나게 비명을 질렀고, 그 후 그의 피 묻은 시선이 고정되어 한 달 동안 애정을 담아 꼬리를 흔들었습니다...", "그는 적을 감지하고 끌어당기는- 신음처럼 애처롭게 외치다 갑자기 울렸다...."). 더욱이 Mtsyri는 "마지막 대담한 사람들이 아니라 그의 조상의 땅에 있을 수 있다"는 자신감, 즉 자기 확인을 위해 표범을 죽였습니다.

친숙한 마을로 돌아와서 Mtsyri는 무력감을 느끼고 승려들의 동정심의 쓰라림 ( "... 그리고 당신의 동정은 수치 스럽습니다 ...") 그의 마음에 점점 더 괴로움을 느끼면서 Mtsyri는 죽습니다. 그는 "죽음의 섬망"으로 고통받고 있으며, 잊고 자유, 평화, 사랑과 자기 관리를 느끼며 인생에서 그토록 부족했던 것을 느낍니다. 죽어가는 이야기의 영웅은 이제 친척의 관심, 자유, 고향의 안락함, "평화로운 집"이 그 어느 때보다 소중하다는 것을 다시 한 번 강조합니다. 그러나 Mtsyri는 그녀의 죽음에 대해 누구의 탓도 하지 않습니다. 그는 단순히 잠이 듭니다 ( "이 생각으로 나는 잠들 것이고 나는 누구를 저주하지 않을 것입니다! ..").

우리 모두는 M.Yu의 시를 알고 있습니다. Lermontov "Mtsyri". 그녀는 낭만주의의 방향에 속하며, 주요 아이디어자유와 삶 전반의 문제입니다. 그것을 읽은 후, 사람은 질문을 할 수 있고, 때로는 시는 그에게 답을 제공하고, 때로는 자신이 마음에서 그 질문을 찾습니다. 이 독서는 무관심한 사람을 남기지 않을 것이지만시 "Mtsyri"에 산다는 것은 무엇을 의미합니까?!
Lermontov는 그의 작품에서 새처럼 새장에 갇힌 낭만적 인 사람의 이미지를 만듭니다. 작품의 주인공 므츠리는 어린 시절부터 낯선 땅에서 살아왔다. 아직 소년일 때 사람들은 그를 집에서 납치하여 강제로 그들과 함께 살게 했습니다. 1년 후, 그는 이 생각을 받아들이게 되었고, 심지어 마음에 드는 사람들을 발견하고 그들과 가까워졌습니다. 그는 심지어 교회에서 배우지 않고 수도사가 되기를 원했고 사람들은 그를 존경하고 감사했습니다. 그러나 Mtsyri는 행복했습니까?

라는 질문에 나는 조금 생각했다. 자신의 삶도, 자신의 땅도 아닌 강제로 살게 된 사람이 전혀 행복할 수 있습니까? 그리고 그가 이 삶에 익숙해졌다 하더라도 그녀는 결코 그에게 원하는 즐거움을 가져다 줄 수 없을 것입니다. 평생을 포로로 보낸 Mtsyri는 단 한 가지, 자유를 꿈꿉니다. 그는 그 향기를 맛보고 싶고 친척과 친구들을 볼 기회가 있는 그의 땅으로 돌아가고 싶어합니다. 그의 욕망에 이끌려 영웅은 필사적인 행동을 결정하고 밤을 가리고 새장을 떠나 어둠 속으로 뛰어든다. 어디로 가야 할지, 무엇을 해야 할지 정확히 알지 못하고 식량도 없고 깨끗한 물도 없지만 언제 돌아갈 기회가 있는지는 중요하지 않습니다. 모국.
도중에 그는 어려움과 장애물을 만난다. 표범과의 싸움에 특별한주의를 기울여야합니다. 동물 이 경우, 그의 전생의 의인화입니다. 일찍이 모든 것을 온유하게 참고 묵묵히 슬픔을 겪었다면 이제는 반격하는 것입니다. 그는 맨손으로 죽을 때까지 싸우며, 이것은 그의 자유가 걸린 전투입니다. 그것이 그것을 얻고자 하는 사람이 할 수 있는 것입니다. 이 싸움에서 그는 이기지만 큰 상처와 찰과상을 남기고 떠난다.
이야기 자체는 이야기 속의 이야기처럼 진행됩니다. 수도원에서 이미 죽어가는 Mtsyri는 승려에게 자신의 경험에 대해 이야기합니다. 그에게 이것은 진정한 고백입니다. 불행히도, Mtsyri는 그가 탈출할 수 있었던 사람들에게 붙잡혀 이미 부상당하고 죽어가는 사람들이 수도원으로 다시 옮겨졌습니다. 한 사람에게 행복과 평화를 가져다 줄 것 같았던 곳이 영웅의 감옥으로 변했습니다. 그는 자신의 소중한 목표를 달성하지 못했고, 반대편에 있는 집의 한 조각만 보았습니다. 그러므로 그는 그의 땅을 볼 산에 그를 묻어달라고 요청합니다. 적어도 이런 식으로 그가 더 이상 살아 있지 않더라도 그에게 더 가까워 질 것입니다.
이 시에서 산다는 것은 자유를 의미한다. 하고 싶은 대로 하고, 원하는 곳에서 살아라. 평생을 새장에 갇힌 영웅은 이러한 것들의 가치를 진정으로 이해합니다. 그는 고국에 조금이라도 머물 수 있는 기회를 위해 끔찍한 짐승과 싸울 준비가 되어 있습니다. 우리는 영웅과 함께 모든 감정을 경험하고 그의 슬픔은 우리의 슬픔이됩니다. 나는 이 이야기가 우리가 가진 것에 감사하는 법을 가르쳐야 한다고 생각합니다. 결국 우리에게는 자유가 있고, 우리가 하고 싶은 대로 자유롭게 할 수 있으므로 상상의 가치와 경험을 교환할 필요가 없습니다. 산다는 것은 자유롭다는 뜻이다.

살았구나, 노인!
당신은 세상에서 잊어야 할 것이 있습니다
당신은 살았습니다 - 나도 살 수 있습니다!

이 불 같은 말로 Mtsyri는 고백을 시작할 때 자신의 말을 듣고 있는 스님에게 말합니다. 그의 연설에는 무의식적이지만 삶의 가장 좋은 부분을 박탈한 사람에 대한 쓰라린 비난과 자신의 상실에 대한 무거운 자각이 있습니다. 이 말은 임종 직전에 하는 말이며 영웅은 다시는 실생활을 맛볼 필요가 없을 것입니다. 그러나 Mtsyri를 위해 산다는 것은 무엇을 의미합니까?

이 질문에 답하기 위해 먼저 시 "Mtsyri"의 구성을 살펴보겠습니다. 시는 저자에 의해 두 개의 불평등한 부분으로 나뉩니다. 전체 페이지를 차지하는 하나는 수도원에서 Mtsyri의 삶에 대해 이야기하는 반면, 시의 나머지 부분은 Mtsyri가 수도원에서 탈출하는 데 완전히 바쳐집니다. 이 구성 장치를 통해 Lermontov는 중요한 아이디어를 강조합니다. Mtsyri의 수도원에서의 삶은 전혀 삶이 아니라 단순한 물리적 존재였습니다. 이 시간은 단조롭고 지루하기 때문에 쓸 것이 없습니다. Mtsyri 자신은 자신이 살지 않는다는 것을 이해하지만 천천히 죽음에 이르게 됩니다. 수도원에서는 모든 사람이 "욕망에서 벗어났습니다". 인간의 감정이 여기에 침투하지 않을뿐만 아니라 단순한 태양 광선조차도 침투하지 않습니다. "나는 노예와 고아로 죽을 것입니다."- 이것이 수도원에서 Mtsyri를 기다리는 운명이며, 이것을 깨닫고 그는 도망 가기로 결정합니다.

Mtsyri의 실제 삶은 아직 아주 어린 소년이 고향 마을에서 쫓겨난 순간 멈췄습니다. 그리고 다시 3일 동안 탈출했습니다. 시 전체를 바치는 3일간의 자유! 당신의 꿈과 욕망에 따라 자유롭게 사는 것 (그리고 Mtsyri는 집에 돌아가려고 노력합니다), 자유로운 공기를 호흡하는 것 - 이것이 영웅 Mtsyri와 그의 작가를 위해 산다는 것이 의미하는 것입니다.

실생활에는 항상 위험이 따르며 그에 대한 끊임없는 투쟁이 필요합니다. 이 주제는 Mtsyra가 수도원 벽을 떠나는 순간부터 시에서 들리기 시작합니다. Mtsyri는 폭풍우가 치는 밤으로 탈출합니다. 모든 승려들은 뇌우에 겁을 먹고 "제단에 누워" 제자를 잊어버립니다. 영웅은 뇌우를 두려워하지 않고 반대로 억제되지 않은 힘으로 그를 기쁘게하고 오랫동안 잊혀진 삶의 감각을 깨웁니다. 다음은 그에 대해 그가 직접 말하는 방법입니다.

- 나는 달렸다. 아 형같다
나는 폭풍을 받아들이게 되어 기쁩니다!
구름의 눈으로 따라온
손으로 번개를 맞고...

그리고 이 구절에는 그의 앞에 열린 자연의 아름다움과 힘에 대한 숨길 수 없는 감탄이 있습니다.

위험은 Mtsyri에서 자신의 젊음과 힘에 대한 깨달음에서 깨어나는데, 이것은 수도원에서 쓸모없이 초목이 되었습니다. 무섭게 끓어오르는 개울로 내려가 나뭇가지와 돌에 매달리는 것은 젊은이에게 즐거운 운동일 뿐입니다. 진정한 위업, 표범과의 전투가 그를 기다리고 있습니다. Lermontov에게 이 시의 특정 에피소드는 매우 중요했습니다. 시인은 호랑이와 청년의 결투에 관한 오래된 조지아 노래에서 영감을 얻었습니다. 나중에 비평가들은 시인이 진정성을 위반했다고 비난했습니다. 눈 표범은 코카서스에서 발견되지 않았고 Mtsyri는 단순히 짐승을 만날 수 없었습니다. 그러나 Lermontov는 예술적 진실을 보존하기 위해 자연적 진정성을 침해합니다. 완전히 자유롭고 아름다운 두 자연의 마음이 충돌하면서 독자는 어떤 법에도 구속되지 않고 자유롭고 쾌활한 코카서스의 진정한 삶의 얼굴을 엽니다. 시에서 짐승이 어떻게 묘사되는지 주목합시다.

"...생골
그는 갉아먹고 신나게 비명을 질렀다.
그 피 묻은 시선이 향하고,
꼬리를 부드럽게 흔들며
한 달 동안 - 그리고 그 위에
양털은 은빛으로 반짝거렸다.

"명랑하게", "다정하게"-Mtsyri의 말에는 약간의 두려움이나 불만이 들리지 않으며, 그는 상대방을 존경하고 그를 동등하게 인식합니다. 그는 자신의 용기를 보여줄 수있는 다가오는 전투에서 기뻐하고 고국에서 "마지막 대담한 사람 중 하나가 아닐 것"을 증명합니다. 인간뿐만 아니라 자연에 대한 자유와 상호 존중, 이것이야말로 실생활의 모습이어야 합니다. 그리고 그것은 사람이 "하느님의 종"이라고 불리는 수도 생활과 얼마나 다릅니다.

이 모든 후에 다시 수도원으로 돌아온 Mtsyri가 살 수 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이제 그는 이곳에서의 삶과 야생에서의 삶의 차이를 분명히 이해하고 있으며 그의 죽음은 일종의 항의입니다.

무덤은 나를 두려워하지 않습니다.
그곳에서 괴로움이 잠든다고 한다
차갑고 영원한 침묵 속에서;
하지만 내 삶과 헤어지게 되어 유감이야.
난 젊어, 젊어...

삶에 대한 얼마나 많은 절망과 광적인 갈증이 이 말에 담겨 있습니까? 그러나 모든 삶이 가치 있는 것은 아니며 어떤 삶은 죽음보다 더 나쁩니다. - Lermontov는 이에 대해 알려줍니다.

Mtsyri는 그의 먼 고향에서 코카서스 산맥에 눈을 고정하고 죽습니다. 누이들이 노래를 부르고 아버지가 무기를 갈고 저녁이 되면 노인들이 집에 모이는 마을에는 그의 살지 못한 삶, 그의 진짜 운명이 남아 있었다. 죽은 후에 그는 포로에서 풀려날 것이며 그의 영혼은 그가 갈망하던 곳으로 날아갈 것입니다. 아마도 그의 실제 삶이 시작되었을 것입니다. Lermontov는시의 마지막 줄에서 분명히 울리는 그러한 희망을 독자에게 남깁니다.

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