작가의 의도가 이야기의 구성에서 어떻게 드러나는지 추적하기 위해;

연구 중인 작품에서 낭만주의의 독특한 특징을 고려하십시오.

“당신 자신을 위해서라면, 당신은 왜요?”

M. 고리키

낭만주의

그것은 9 세기 초에 발생했으며 점차 사실주의로 대체되었습니다.

낭만주의 - 특별한 유형의 창의성, 주변 현실과 사람의 실제 구체적인 연결 외부의 삶의 표시 및 재생산, 예외적 성격의 이미지, 종종 외롭고 현재에 만족하지 않으며, 먼 이상, 따라서 사회, 사람들과의 날카로운 갈등.

스토리 구성

"늙은 이세르길"

첫 번째 부분은 Larra의 전설입니다.

두 번째 부분 - Izergil의 삶

세 번째 부분 - 단코의 전설

라라의 전설

• M. Gorky는 Larra를 어떻게 묘사합니까? (초상화, 연설)

• Larra가 여자와 독수리의 아들이라는 것이 중요한가요?

• 그의 어머니가 그를 인도한 사람들은 무엇입니까? 그들은 어떤 도덕 법칙에 따라 살고 있습니까?

• 사람과 라라의 갈등의 정체는?

• 전설의 "노출"은 다음과 같은 문구입니다. "이것이 하나님이 사람을 교만하게 하실 수 있는 것입니다!" 고리키의 니체주의의 관점에서, 전설의 의미의 관점에서 논평.

• Larra의 불멸의 비극은 무엇입니까?

그것이 라레의 특징이 아니라 자부심임을 증명하라.

자부심 -

• 자존심, 자존심.

• 높은 의견, 지나치게 자신에 대한 높은 의견.

자부심- 부당한 자존심.

단코의 전설

• 인물 사진의 특징, 디테일 및 기능.

• "강한" Danko와 "강한" Larra의 차이점은 무엇입니까?

• Izergil은 Larra와 Danko를 모두 "자랑스럽다"고 부릅니다. 소명은 같은 의미로 사용됩니까?

라이프 이저길

당신이 당신 자신을 위한 것이라면, 당신은 왜?

에두아르드 게오르기에프스키와의 인터뷰

모스크바 의과대학 졸업. 1966년부터 1970년까지 그는 사할린 섬에서 의사로 일한 후 툴라 지역 병원에서 35년 동안 일했습니다. 러시아 연방의 명예 박사. 여러 시와 산문 모음집의 저자.

연감 "Tula", "Tula Poetry의 날", 컬렉션 "Ivan-Lake", 지역 간 문학 및 예술 및 저널리즘 잡지 "Priokskiye Zori"에 게시됨. 문학 연감 "페가수스의 날개에 관하여"의 창립자, 편집자 및 편집장. 그는 "Musa Jalil 탄생 100주년" 메달을 수상했습니다. 러시아작가연맹 및 국제작가연맹 회원

— Eduard Pavlovich, 먼저 기념일을 축하하고 기원합니다. 좋은 건강, 가족의 안녕과 창조적 성공. 당신 뒤에는 큰 인생이 있습니다. 그녀에 대해 가장 기억에 남는 것은 무엇입니까?

- 첫 인터뷰 이후로 많은 시간이 흘렀기 때문에 저를 기억해주셔서 감사합니다. 내 기억에는 흥미로운 것들이 많이 저장되어 있는 것 같습니다. 짧은 인터뷰에서 모든 것을 말할 수는 없습니다. 하지만 무엇보다 1966년 제1모스크바 의과대학을 졸업하고 파견된 사할린주 우글레고르스크에서 의사 활동을 시작했던 기억이 난다. "지시"되지 않고 자신의 자유 의지로 도착했다고 말하는 것이 정확할 것입니다. 사할린 섬의 자연은 오랫동안 나를 관광객으로 끌어들였습니다. 방향을 잡았습니다. 나는 병원에서의 첫 번째 의무, 첫 번째 환자를 구조했던 것을 기억합니다. 그건 그렇고,이 "사할린"시대는 200 부 추가 판으로 나온 나의 자서전 이야기 "나의 길"에 설명되어 있습니다. 2012 년에. 잊을 수없는 사건이 내 기억에 남아 있습니다. 이것은 "영예로운 러시아 연방 의사"라는 칭호를 수여하고 러시아 작가 연맹 회원에게 티켓을 증정하는 것입니다. 그리고 물론 나의 첫 시집인 "나는 전례 없는 공간이 좋다."

— 당신은 평생 동안 의학과 문학을 섬겼습니다. 질문이 제기된 적이 있습니까? 즉, 섬길 것인가, 섬기지 않을 것인가? 그리고 당신은 의학과 문학에서 한 일에 만족합니까?

“사람에게 돈을 벌기 위해 일하는 것을 가르치는 것이 쉽기 때문입니다. 연구소에서는 교사, 엔지니어 또는 의사와 같이 매우 유능한 전문가를 훈련시킬 수 있습니다. 이것이 고등 교육 기관이 사회와 국가에 존재하는 이유입니다. 그러나 나는 어떤 사업에서 자신을 찾은 사람들이 최고가된다고 생각합니다. 나는 내 영혼과 마음의 지시에 따라 한 마디로 소명으로 공부하러 갔다. 사실, 한 개 또는 두 개의 기관을 졸업한 사람이 인생에서 진정한 의미에서 완전히 다른 전문가가 되는 경우가 많습니다. 나는 이것을 인간의 본성이 대가를 치른다는 사실로 설명하고, 누군가가 자랑스럽게 이 사업이 "내 것"이라고 말할 때 이것을 행복이라고 부릅니다. 나는 위의 질문의 두 번째 부분에 대답했습니다.

— 당신과의 마지막 인터뷰에서 당신은 말했고 나는 인용합니다: - 사람들이 축적된 부에 의해 고통받을 때가 멀지 않았다는 것이 나의 깊은 확신입니다. 부자가 되는 것은 유행에서 벗어날 것입니다. 그러면 인격의 영적 발전이 다시 전면에 나타날 것입니다. 이제 영성은 옆으로 밀려납니다. 일시적인 것 같아요. 그녀는 다시 승리할 것입니다. 그럴 때 생각과 말의 새로운 국내 거물이 나타날 것입니다. 5년이 지났는데 이 문제에 대한 당신의 생각이 바뀌었나요?

오히려 더욱 강해졌습니다. 당신은 우리가 사는 시간을 봅니다. 그리고 어떤 사회에서. 소비사회에서. 즉, 먹을 것과 입을 것이 우선이고 영적인 발전이 필요하지 않습니다. 영혼 없는 사람들이 어디에서 왔는지는 분명해집니다. Maxim Gorky가 "당신이 당신을위한 것이 아니라면 누가 당신을위한 것입니까? ..."라고 말했을 때조차도 그는 사람이 독립적이어야 함을 강조했습니다. 그러나 그는 이어 "그런데 너 자신을 위해서라면 왜 그러냐"고 말했다. 그리고 이를 통해 그는 강조했다. 사회적 중요성물론 이기주의자가 되어서는 안되지만 공감, 연민, 동정 등을 포함해야 하는 사람. 성격은 사람이 영적인 때입니다. 따라서 단어 - 견적 : 영혼있는 사람, 착한 사람, 소울 맨.

— 당신은 1 년 이상 문학 협회 "페가수스"의 부회장이었습니다. 그런데 2016년 문학의 해에 툴라 작가들은 수년 동안 페가수스 학생들을 가르쳤던 Kaminsky Street의 House of Creativity라는 건물을 잃었습니다. 오늘 수업은 어떻게 진행되고 있나요?

— 3개월 이상. 작가 조직에서 돌아온 편지는 작가 조직에서 지역 문학 협회 "페가수스"의 추가 존재를 위한 전제를 제공하라는 요청과 함께 툴라 지역의 문화부 장관에게 발송되었습니다. 지금까지 아무 응답도 받지 못했습니다. 문화교육부가 문화관광부로 개칭된 것은 우연이 아니라고 생각합니다. 사실 이 부처는 관광 발전에 모든 노력을 기울이고 있습니다. 꼭 필요한 일인데 왜 문화를 잊으세요. 그런데 '문화'라는 단어는 원래 '교육'을 의미했지만, 이후 '교육'으로 바뀌었습니다. 그래서 잊어 버려. 부처의 업무는 지역을 순회하며 상장과 감사장을 전달하는 것뿐인가? 영성과 문화를 점차적으로 씻어내는 것은 민족과 국가의 타락으로 직결되는 지름길입니다. 그녀의 지도 아래 작가 조직과 페가스 지역 문학 협회가 창의의 집을 잃었다는 사실, 심지어 문학의 해 동안에도 사역이 아무 것도 신경 쓰지 않는다는 것을 보여줍니다. 달리 말할 수 없습니다.

— 연감 "페가수스"의 다음 호가 최근에 공개되었습니다. 당신은 영원한 리더이자 컴파일러입니다. 그러나 결국 이 작업에는 많은 시간이 걸리며 그 동안 새로운 이야기나 아름다운 시를 쓸 수도 있습니다. 시간이 아깝다?

- 물론 유감입니다. 아직 '나만의 길' 이야기의 두 번째 책을 시작할 수 없습니다. 첫 번째 책은 간단히 말해서 의학에 관한 것이고 두 번째 책은 내 계획에 따르면 문학에 관한 것이었습니다. 운명은 내가 한 가지 형태(의사)로 존재한다고 선언했고, 이제 나는 작가로서 다른 형태로 존재합니다. 하지만 우리 연감 "On the Wings of Pegasus"와 부록인 "Pegasik"도 편집장인 저에게 흥미로운 직업입니다. 결국, 각 호의 35-40명의 작가의 원고가 저를 스쳐지나갑니다. 나는 그들의 텍스트를 읽고 때로는 저자의 동의를 얻어 수정합니다. 이 일은 나에게 많은 것을 준다. 접근 방식은 차별화됩니다. 누군가는 도움이 필요하고 누군가는 비판을 받아야 합니다. 원칙적으로 우리는 합의점을 찾습니다. 결국,이 출판물의 주요 임무는 툴라 작가 조직의 지역 문학 협회 "페가수스"회원의 작품을 대중화하는 것입니다.

— 오늘날의 상업 시대에는 누구나 자비로 책을 출판하고 작가 연합에 가입을 요구할 수 있습니다. 오늘날 문학에서는 작가가 되고 싶은 사람이 승리하는 것이지 그럴 수 있는 사람이 아니라고 생각하지 않습니까?

— 요즘은 자비로 원하는 만큼, 무엇이든 인쇄할 수 있습니다. 그래도 나는 진실이 항상 거짓을 이긴다고 굳게 믿습니다. 사실, 때로는 많은 시간이 걸리지 만 다른 방법은 없습니다. 참으로 사람은 믿음으로 산다. 러시아 속담에 "가방에 송곳을 숨길 수 없다"는 말이 있듯이. 조만간(이것이 바로 시간 요소가 의미하는 것입니다!) 누가 누구인지 알려집니다. 책이 40-50,000 부씩 발행되는 소위 "성공적인"작가는이 모든 것이 바람에 날리거나 망각으로 가라 앉을 거품입니다. 그래도 고전은 고전이고 이 모든 "환상"은 재미있는 읽기일 뿐 문학은 아닙니다. 진정한 문학의 임무는 밝은 생각, 낙관주의, 밝은 미래에 대한 믿음으로 영혼을 채우는 선과 정의의 감각을 사람에게 교육하고 나중에 양육하는 것입니다. 사람들은 영혼과 마음의 부름에 따라 자발적으로 작가 연합에 옵니다. 이들은 이것을 평생의 일이라고 생각하며 무조건 창조적이며 신의 불꽃이 빛나는 사람들입니다. 그래서 그것들이 원동력이고 "일시적인" 사람들은 그래포매니아가 되거나 "쓰다"가 됩니다.

— 이제 문학 매체에서 러시아 작가 연합의 수장을 바꾸는 문제가 종종 제기됩니다. 많은 툴라 작가들은 오늘날 툴라에서도 같은 필요성이 무르익었다고 말합니다. 당신의 의견으로는 오늘날 글쓰기 커뮤니티를 이끌어야하는 사람 - 단어의 천재, 작가의 이름을 가진 사람, 또는 재능이 거의없는 문학에서 사람, 그러나 무대 뒤에서 문학 과정의 영감과 조직자 ?

- 물론 인력 순환은 자연스러운 과정이다. 그냥 무릎을 뚫을 필요가 없습니다. 우리 작가단체는 솔직히 말해 러시아의 저명한 작가인 파호모프 빅토르 페도로비치가 없었다면 우리 단체는 90년대부터 지금에 이르기까지 이미 해체되었을 것이다. 어려움에도 불구하고 Pakhomov V.F.는 작가의 조직을 유지할 뿐만 아니라 효율성도 높일 수 있었습니다. 20년이 넘는 세월 동안 시인과 산문 작가들의 많은 신간들이 집필되었고, 작가들과 학생들과의 만남, 군인들과의 만남, 독자들과의 만남을 위한 지역 여행 등이 있었다. 그리고 이 모든 것은 국가와 국가에 중요한 시기에 자발적인. 작가 단체에서 활동할 수 있도록 격려하기 위해 명예 증서 양식을 직접 사야했고 전화는 내 자금으로 지불해야했습니다. 즉, 조직의 자금 부족이었습니다. 그러나 지역 행정부의 필요한 관심은 없었고, 지금도 그렇지 않습니다. 이와 관련하여 나는 문학의 해에도 작가들이 창작의 집을 잃었다는 것을 반복하고 싶습니다. "무엇을 위해?"라고 묻습니다. 제 생각에는 우리 나라에는 영성을 씻어내는 은밀한 과정이 있으며 소위 "소프트 파워"의 활동이 확산되고 있습니다. 우리 시민사회는 아직 성숙하지 않았습니다. 여기에 우리가 살고 있는 시간을 더하면 이제 "패션"이 성공한 것으로 판명됩니다. 정말 성공한 사람들도 있지만 그들은 조국을 사랑하고 자랑스러워합니다. 그리고 "조종"하려는 사람들이 있습니다. 원칙적으로 그들은 주머니에 작가 연맹 회원 카드를 가진 모든 관리자입니다. 톨스토이, 투르게네프 등의 시대에는 작가들의 연합이 없었다. 그러나 자연에서 온 천재들이 있었습니다. 그리고 그것들은 따라야 할 본보기가 된 고전이 되었습니다. 그리고 이제 모두가 지도자가 되기를 원합니다. 러시아에서 자유로운 호흡을 허용하지 않는 것은 관료들입니다. 작가단체의 장은 문예명과 작가를 상대한 경험이 풍부한 사람이어야 한다. 그의 임무는 축적된 경험을 젊은 작가들에게 전가하여 자신에게 합당한 대체자를 준비하는 것입니다. 그는 머리 후보를 식별하고 작가 조직에 제안해야하지만 어떤 경우에도 위에서 부과되지 않습니다. 모든 것은 최고 치리회인 총회에서 결정합니다. 이것이 진정한 순환이고, 이것이 연속성이 유지되는 방식이며, 작가의 조직이 유지되는 방식입니다.

— 인터뷰 중 하나에서 당신은 말했다 : - 몇시, 그런 노래. 오늘날 어떤 사람들은 우리 시대를 꾸짖고 다른 사람들은 우리 시대를 칭찬합니다. 누구와 함께 있습니까 - 첫 번째 또는 두 번째?

“우리 시대는 일종의 과도기라고 생각합니다. 오십오십: 긍정적이고 덜 부정적입니다. 문학과 예술의 모든 면에서 고전적 견실한 보수주의에 대한 공격이 있습니다. 나는 새로운 것을 원하지만 무엇 - 아무도 확실히 모릅니다. 일부 옵션이 시도되었지만 적합하지 않은 것으로 판명된 다음 새로운 옵션이 제시되는 등의 방식으로 진행됩니다. 이것은 건강한 보수주의를 인간에게서 점점 더 멀리 밀어내는 일종의 실험 기간입니다. 이 과도기가 어떤 결과를 가져올지는 아무도 장담할 수 없습니다. 제 생각에 우리는 다시 고전으로 돌아갈 것입니다. 시간 낭비가 유감입니다. 작가 활동의 최전선에는 항상 자신의 강점과 약점을 가진 사람이 있었습니다. 강한 사람은 칭찬을 받고 약한 사람은 지원을 받습니다. 이것은 항상 러시아의 경우였습니다. 그러나 사람이 당국, 특히 지역에서 여전히 기분을 상하게한다면 작가는 기분이 상한 쪽을 취하지만 이것을 대결이라고 부를 수는 없습니다. 민주사회에서는 공정하고 건전한 비판을 환영하고 지지해야 하며, 그렇지 않으면 인민전선이 무엇을 위해 인민전선에 가담할 것인가.

— 지금 어떤 작업을 하고 있나요?

- 올해 나는 "From Heart to Heart - 2"라는 시를 메모한 노래 앨범을 출판하고, 내 시에 노래를 담은 또 다른 CD를 발매하고, 마지막으로 "나의 이야기"의 두 번째 책의 여러 장을 쓸 계획입니다. 길".

— Eduard Pavlovich, 당신은 젊은 세대에게 무엇을 바라겠습니까?

— 우리는 어디에나 젊은이들을 위한 길이 있습니다. 올바른 길, 당신의 길을 선택하기만 하면 됩니다. A. M. Gorky의 말을 잊지 않고 모두가 자신의 길을 가도록하십시오.“당신이 자신을위한 것이 아니라면 누가 당신을위한 것입니까? 그러나 당신이 당신 자신을 위한 것이라면, 당신은 왜?

게나디 마킨,

러시아 작가 연맹 회원,

슈체키노

M. Gorky의 작품에서 낭만주의.

"노인 Izergil"이야기 분석

목표

1. 학생들의 정신 능력 개발.

2. 작품의 요지를 드러내기 위해 주인공들의 특성을 비교하는 능력.

3. 성격, 태도 및 신념에 대한 학생들의 도덕적 자질 형성.

작업미끄러지 다

M. Gorky의 초기 작업과 계속 친분을 유지하십시오.

전설을 분석합니다. 전설 Larra와 Danko의 주인공을 일치시키십시오.

작가의 의도가 이야기의 구성에서 어떻게 드러나는지 추적하기 위해;

연구 중인 작품에서 낭만주의의 독특한 특징을 고려하십시오.

수업 중.

"당신 자신을 위해서라면, 당신은 왜요?" 미끄러지 다

I. 조직적 순간

1895년 "Samarskaya Gazeta"는 M. Gorky의 이야기 "Old Woman Izergil"을 출판했습니다. Gorky는 언론에 등장한 이야기에 대해 주목하고 감사하며 열광적인 반응을 보였습니다.

Ⅱ. 주요 부분

1. 초기 이야기 M. Gorky는 낭만적 인 성격을 가지고 있습니다.

리셉션 바구니 "낭만주의가 무엇인지 기억합시다. 낭만주의를 정의하고 그 특징을 명명하십시오. »

낭만주의- 특별한 유형의 창의성, 그 특징은 주변 현실과 사람의 실제 구체적인 연결 외부의 삶의 표시 및 재생산, 종종 외롭고 현재에 만족하지 못하는 예외적 인 성격의 이미지, 먼 이상, 따라서 사회, 사람들과의 날카로운 갈등.

미끄러지 다

2 . 작품 전체가 낭만주의로 뒤덮여 있다. 낭만적 인 영웅나타나다 낭만적인 풍경. 이를 증명하는 예를 제시하십시오(텍스트 작업). 에 대한 대화:

이야기는 하루 중 몇 시에 발생합니까? 왜요? (노인 Izergil은 밤에 전설을 전합니다. 밤은 하루 중 가장 신비롭고 낭만적인 시간입니다);

어떤 자연스러운 이미지를 강조할 수 있습니까? (바다, 하늘, 바람, 구름, 달);

어떤 종류 예술적 수단자연의 이미지에서 작가에 의해 사용? (소명, 의인화, 은유);

이야기에서 풍경은 왜 이런 식으로 표시됩니까? (자연은 살아 움직이는 것으로 보여지고, 자신의 법칙에 따라 산다. 자연은 아름답고 장엄하다. 바다, 하늘은 끝이 없고 넓은 공간이다. 모든 자연적 이미지는 자유의 상징이다. 그러나 자연은 인간과 밀접하게 연결되어 있고 인간의 인간성을 반영한다. 안의 영적 세계. 그렇기 때문에 자연은 영웅의 자유의 무한함, 이 자유를 무엇과도 교환할 수 없는 그의 무능력 및 내키지 않음을 상징합니다.

결론: 그런 풍경, 해변, 야행성, 신비로운 풍경에서만 라라와 단코에 대한 전설을 말하는 여주인공은 자신을 깨달을 수 있습니다.

3. 이야기 "노인 Izergil"의 구성.

이야기의 구성은 무엇입니까?

미끄러지 다

작가가 이야기에서 이 기법을 사용한 이유는 무엇이라고 생각하는가? (그녀의 전설에서 이야기의 여주인공은 그녀가 자신의 삶에서 가치 있고 중요하다고 생각하는 것에 대한 사람들에 대한 그녀의 생각을 표현합니다. 따라서 이야기의 여주인을 판단할 수 있는 좌표계가 만들어집니다.)

작곡의 몇 부분을 골라낼 수 있습니까? (세 부분: 1부 - 라라의 전설, 2부 - Izergil 노파의 삶과 사랑 이야기, 3부 - 단코의 전설).

4 . Larra에 대한 전설 분석. 미끄러지 다

M. Gorky는 Larra를 어떻게 묘사합니까? (초상화, 연설)

Larra가 여자와 독수리의 아들이라는 것이 중요한가요?

그의 어머니가 그를 인도한 사람들은 무엇입니까? 그들은 어떤 도덕 법칙에 따라 살고 있습니까?

사람과 라라의 갈등의 정체는?

전설의 "노출"은 다음과 같은 문구입니다. "이것이 하나님이 사람을 교만하게 하실 수 있는 것입니다!"

미끄러지 다그것이 라레의 특징이 아니라 자부심임을 증명하라.

Larra의 불멸의 비극은 무엇입니까?

5. Danko에 대한 전설 분석. 미끄러지 다

인물 사진의 특징, 디테일 및 기능.

"강한" Danko와 "강한" Larra의 차이점은 무엇입니까?

Izergil은 Larra와 Danko를 모두 "자랑스럽다"고 부릅니다. 소명은 같은 의미로 사용됩니까?

a) Danko의 전설은 모세의 성경 이야기에 기초합니다. 그것을 기억하고 단코의 전설과 비교해 보자. 학생 개별 메시지. (학생들은 성경 이야기를 듣고 그것을 단코 전설과 비교합니다.)

하나님은 모세에게 유대 민족을 애굽에서 인도하라고 명하셨습니다. 유대인들은 수백 년 동안 이집트에서 살았으며 고향을 떠나는 것이 매우 슬픕니다. 호송대가 구성되었고 유대인들은 출발했습니다.

갑자기 이집트 왕은 자신의 종들을 놓아준 것을 후회했습니다. 마침 유대인들이 바다에 이르러 그들 뒤에 있는 애굽 군대의 병거를 보고 유대인들은 바다 앞과 군대 뒤를 보고 두려워했습니다. 그러나 자비로우신 주님께서 유대인들을 멸망에서 구원하셨습니다. 모세에게 막대기로 바다를 치라고 하셨습니다. 그러자 갑자기 물이 갈라져 성벽이 되었고, 그 가운데는 말라버렸습니다. 유대인들은 마른 바닥을 따라 달려갔고, 모세는 다시 막대기로 물을 쳤고, 이스라엘 사람들의 뒤에서 물은 다시 닫혔습니다.

그 때 유대인들은 광야를 지날 때마다 주님께서 그들을 돌보셨습니다. 여호와께서 모세에게 막대기로 반석을 치라 하셨더니 그 바위에서 찬물이 솟구쳤습니다. 주님은 유대인들에게 많은 은혜를 베풀었지만 그들은 감사하지 않았습니다. 불순종과 배은망덕함으로 하나님은 유대인들을 벌하셨습니다. 그들은 40년 동안 광야에서 방황하여 하나님께서 약속하신 땅에 이르지 못했습니다. 마침내 주님은 그들을 불쌍히 여겨 이 땅에 가까이 오게 하셨습니다. 그러나 이때 그들의 지도자 모세가 죽었습니다.

b) Danko의 주요 기능은 무엇입니까? 그의 행동의 근거는 무엇입니까? (사람들에 대한 사랑, 그들을 돕고자 하는 욕구)

결론: 우리는 라라가 낭만적인 반이상형임을 알 수 있으므로 영웅과 군중 사이의 갈등은 불가피합니다. Danko는 낭만적 인 이상이지만 영웅과 군중의 관계도 갈등을 기반으로합니다. 이것이 낭만주의 작품의 특징 중 하나이다.

이야기가 단코의 전설로 끝나는 이유는 무엇이라고 생각합니까? (이것은 작가의 입장의 표현입니다. 그는 영웅의 위업을 노래합니다. 그는 Danko의 힘, 아름다움, 용기, 용기를 존경합니다. 이것은 선, 사랑, 혼돈에 대한 빛, 자부심, 이기심의 승리입니다).

6. Larra와 Danko의 전설을 분석 한 후, 학생들의 독립적 인 작업. 학생들은 Danko와 Larra를 비교하고 노트북에 결론을 적습니다. 테이블 체크.

1 번 테이블

테이블에 대한 학생들의 작업 결과 다음을 얻을 수 있습니다.

Danko와 Larra의 이미지 비교
기준	단코	라라
1. 군중에 대한 태도	사랑, 동정, 욕망	사람을 경멸하다, 대접하다
	그들을 돕기 위해	거만하다, 고려하지 않는다
2. 군중이 영웅이다	갈등	갈등
3. 독특한 성격 특성	사랑, 연민, 용기,	자존심, 이기심, 극단
	자비, 용기, 기술	개인주의, 잔혹성
	자존심을 억누르다
4. 삶에 대한 태도	희생 준비	삶과 사람의 모든 것을 빼앗지만
	사람을 구하는 생명	대가로 아무것도 주지 않는다
5. 전설과 현대성	푸른 불꽃(빛, 열)	그림자로 변해 (어둠,
6. 영웅의 행동	사람들의 사랑을 위한 위업,	악, 범죄
	선행
7. 등장인물에 대한 작가의 태도	이상, 그 아름다움을 노래하고,	반이상주의자, 그를 비난한다
	용기, 사랑을 위한 위업	행동, 반인간
		본질

7. 하지만 그 이야기의 이름은 "노인 이저길"입니다. 왜 M. Gorky가 그의 이야기에 이런 식으로 제목을 붙였다고 생각하는가? ( 주인공이야기는 여전히 늙은 여자 Izergil이며 그녀의 성격을 이해하고 그녀에게 중요한 것이 무엇인지 이해하기 위해서는 전설이 필요합니다. 미끄러지 다

전설은 노파 Izergil의 삶과 사랑 이야기를 구성합니다. 미끄러지 다

학생들은 독립적으로 메모하고 확인합니다. 당신의 선택을 정당화하십시오. (노인 Izergil은 그녀의 삶의 의미가 사랑이었다고 믿기 때문에 자신을 Danko라고 칭함)

Gorky가 Izergil 노파를 Larra에게 언급한 이유는 무엇이라고 생각합니까? (그녀의 사랑은 본질적으로 이기적입니다. 사람과 사랑에 빠진 그녀는 즉시 그를 잊어 버렸습니다)

미끄러지 다

III. 수업 결론.수업을 요약합니다.

수업 목표로 돌아가기

숙제 슬라이드

IV. 숙제:

연극 읽기

A. M. Gorky의 "At the Bottom"극 창작의 역사를 고려하십시오. 작품의 장르, 갈등.

T.N. 톨마체바

러시아어 및 문학 교사

MAOU "학교 №17"

굽킨

Larra와 Danko에 대한 전설 (M. Gorky의 이야기 "Old Woman Izergil"에서). 이야기의 문제점과 작가의 입장.

목표 :

Danko와 Larra에 대한 전설의 예술적 아이디어 식별, 전설의 신화 적 출처, 시학의 특징. 독립 개발 연구 작업텍스트, 교과서, 표 및 용어.

작품의 요지를 드러내기 위해 주인공들의 특성을 비교하는 능력.

성격, 인본주의적 견해 및 신념의 학생들의 도덕적 자질 형성.

작업:

M. Gorky의 작업에 대해 계속 친분을 유지하십시오.

전설을 분석합니다. 전설 Larra와 Danko의 주인공을 일치시키십시오.

작가의 의도가 이야기의 구성에서 어떻게 드러나는지 추적하기 위해;

연구중인 작품의 예에서 신 낭만주의의 특징을 고려하십시오.

장비 :

수업에 대한 에피그래프:

(고대 지혜)

수업 중

수업 소개. 전설 분석을 위한 동기 부여, 감정적 분위기 조성.

수업 주제: "Larra와 Danko에 대한 전설 (M. Gorky의 이야기 "Old Woman Izergil"에서). 이야기의 문제점과 작가의 입장.

집에서 M. Gorky의 작업에 대해 이미 알고 있습니다. 오늘 우리는 그 기능을 이해하려고 노력할 것입니다. 수업의 목적을 함께 정의합시다.

선생님. M. Gorky의 작업에서 가장 중요한 질문 중 하나는 "사람이란 무엇입니까?"라는 질문입니다. 첫 번째 이야기에서 작가는 그 사람을 주의 깊게 바라보고, 그를 이해하려고 하며, 일부 작품의 제목으로 등장인물-화자의 이름을 사용합니다.

Gorky 작업의 초기 단계에서 그는 성격, 성격, 개인의 개인의 표현이 아니라 작가가 알고 싶어하는 인간 본성의 보편적 인 개념에 관심이있었습니다. 그리하여 고리키는 그야말로 인간을 모으는 징조로 그의 첫 작품을 만들어낸다. 삶의 지침을 만들기 위한 노력의 일환으로 Gorky는 그의 초기 이야기에서 성경 이미지, 모티브, 개념을 비롯한 신화를 적극적으로 사용합니다.

A.M. 고리키의 이야기 "노인 이저길"은 1895년 사마라 신문에 실렸습니다. 그 순간부터 고리키는 자신을 낭만주의 미학의 대표자이자 담지자로 선언했고, 그 이야기는 작가 초기 작품의 걸작이 되었다.우리 수업의 문제는 다음과 같은 질문이 될 것입니다.Gorky에 따르면 사람은 무엇입니까?

내 생각에 우리 수업의 서문은 다음과 같은 단어가 될 것입니다.

낭만주의가 무엇인지 기억합시다. 낭만주의를 정의하고 그 특징을 명명하십시오.

메모:

낭만주의 – 예술적 방법초기에 형성XIX독일의 세기. 낭만주의는 특별한 관심이 특징입니다.

성격, 주변 현실에 대한 태도 및 반대 현실 세계- 이상, "두 세계".

이야기에서 낭만주의의 구별되는 특징을 말하십시오.

Ⅱ. 분석적 대화. 문제에 대한 해결책을 집단적으로 검색합니다.

1. 이야기의 구성은 무엇입니까? (Izergil의 내러티브는 "The Legend of Larra", "The Story of Izergil's Life", "The Legend of Danko"의 3부로 구성되어 있습니다. 이 세 부분은 모두 인간 생명의 가치를 밝히고자 하는 작가의 염원이라는 공통된 생각으로 연결되어 있습니다. ).

2. 이야기 구성의 기초가 되는 기술은 무엇입니까? (정반대의 수용: Larra와 Danko에 대한 전설은 삶에 대한 두 가지 개념과 그에 대한 두 가지 아이디어를 드러냅니다. 이야기는 Danko와 Larra라는 두 인물의 대립을 기반으로 합니다.)

3. 그들은 비범한 인물입니까? (Danko와 Larra는 예외적 인 성격입니다. Danko는 저자가 "최고 중 최고"로 선언 한 이상형 "Prometheus"의 구현이며 Larra의 설명에는 동물을 설명하는 데 더 적합한 별명이 있습니다. : "솜씨 좋은", "약탈적인", "잔인한","이기적인.)

4 . 라라의 전설 분석

첫 번째 전설의 주인공은 누구입니까?

한 청년의 탄생 이야기가 그의 성격을 이해하는 데 중요한가요?

캐릭터는 다른 사람들과 어떤 관계가 있습니까? (경멸스럽게, 거만하게. 그는 자신을 지구상에서 첫 번째라고 생각합니다)

로맨틱한 작품은 군중과 영웅의 갈등이 특징이다. 라라와 인간의 갈등의 핵심은 무엇일까요? (그의 자존심, 이기심, 이기심)

이들자랑그리고 자부심의 차이점은 무엇인가요?

메모:

자부심 – 자존심, 자존심.

자부심 – N 과장된 자부심, 지나치게 자신에 대한 높은 평가.

그것이 라라의 특징이 아니라 자부심임을 증명하십시오.

무엇이 영웅의 이기주의로 이어지는가? (범죄에)

그룹 과제. 에피소드 "라라의 재판"의 각색 및 분석.

여러분, 이제 1st 크리에이티브 그룹이 준비한 라라의 재판 현장을 만나보시죠. 이것이 그들의 숙제였습니다.

라라는 자존심 때문에 어떤 형벌을 받았습니까? (외로움과 영원한 존재, 불멸).

이 처벌은 공정한가요, 아니면 다른 것을 받을 자격이 있나요?

이제 텍스트로 돌아가서 찾아보자. 키워드, 벌을 받은 후 라라의 심리 상태를 보여줍니다. 집에서 이 작업을 준비한 텍스트 학자들이 우리를 도와줄 것입니다.(...그들은 멈추고 그를 비웃었다. 그리고 그는이 웃음을 듣고 떨었다, 그리고 그의 가슴에 무언가를 계속 찾고, 그의 손으로 그것을 움켜 쥐었다 ... 그리고 그는 다시 땅에 넘어지고 그것에 대해 머리를 때렸다. 오랜 시간. 그러나 땅은 그의 머리의 타격에서 깊어지고 그에게서 멀어졌습니다 ... 그의 눈에는 세상의 모든 사람들을 그것으로 독살시킬 수있는 갈망이 너무 많았습니다 ...)

이것이 영웅의 삶이다. 그것은 형벌인가 자유인가? (예, 이것은 끔찍한 형벌입니다. 라라는 불멸의 운명과 스스로 살지 죽을지 결정할 수 없습니다. 사람들은 라라에게 살 가치가 있다고 생각하는 것, 즉 스스로 살 권리를 박탈했습니다. 법.)

라라에 대한 작가의 태도는? (반인간적 본질이 구현된 영웅을 규탄한다. 고리키에게 있어 라라의 생활 방식, 행동, 성격은 용납될 수 없다. 라라는 반이상형이다.)

성경의 페이지를 기억하고 다음 질문에 답해 봅시다. 유명한 영웅그런 처벌을 받았습니까? 세 번째 크리에이티브 그룹의 신화학자에게 도움을 요청할 것입니다.

신화 학자 : 동족 살해의 죄를 범한 아담과 이브 카인의 아들은 외로움으로 처벌받는 동일한 처벌을받는 것으로 보입니다..

« 가인이 주[하나님]께 아뢰되 나의 형벌이 감당할 수 없을 만큼 크도다 보소서, 이제 주께서 나를 지면에서 쫓아내시니 내가 주의 앞에서 나를 피하여 땅에서 도망하며 떠도는 자가 되리이다.

Larra의 예에서 Gorky는 영웅의 반 이상을 제시했습니다. 그리고 인간의 이상주의적 관념의 대변인은 누구입니까?

6. Danko에 대한 전설 분석.

a) Danko의 전설은 모세의 성경 이야기에 기초합니다. 그것을 기억하고 Danko에 대한 M. Gorky의 전설과 비교합시다. 그리고 다시 우리는 신화 학자에게로 향합니다.

하나님은 모세에게 유대 민족을 애굽에서 인도하라고 명하셨습니다. 유대인들은 수백 년 동안 이집트에서 살았으며 고향을 떠나는 것이 매우 슬픕니다. 호송대가 구성되었고 유대인들은 출발했습니다.

갑자기 이집트 왕은 자신의 종들을 놓아준 것을 후회했습니다. 마침 유대인들이 바다에 이르러 그들 뒤에 있는 애굽 군대의 병거를 보고 유대인들은 바다 앞과 군대 뒤를 보고 두려워했습니다. 그러나 자비로우신 주님께서 유대인들을 멸망에서 구원하셨습니다. “모세가 바다 위로 손을 내밀매 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바다를 몰아 바다를 마른 땅이 되게 하시니 물이 갈라졌더라. 이스라엘 자손이 바다 가운데 마른 땅으로 행하였고 물이 좌우에 벽이 되니라.”

그 때 유대인들은 광야를 지날 때마다 주님께서 그들을 돌보셨습니다. 여호와께서 모세에게 막대기로 반석을 치라 하셨더니 그 바위에서 찬물이 솟구쳤습니다. 주님은 유대인들에게 많은 은혜를 베풀었지만 그들은 감사하지 않았습니다. 불순종과 배은망덕함으로 하나님은 유대인들을 벌하셨습니다. 그들은 40년 동안 광야에서 방황하여 하나님께서 약속하신 땅에 이르지 못했습니다. 마침내 주님은 그들을 불쌍히 여겨 이 땅에 가까이 오게 하셨습니다. 그러나 이때 그들의 지도자 모세가 죽었습니다. [ 1: II,3–18]

b) 단코에 관한 전설의 어떤 부분이 성경 이야기에 해당합니까? 집에서 답을 준비한 연구원 그룹의 사람들이 그들의 발견을 우리와 공유할 것입니다.

– 성경 이야기와 단코 전설의 유사점은 무엇입니까?(모세와 단고는 더 살기 위해 위험한 곳에서 사람들을 데려간다. 길은 험난하고 사람들이 구원에 대한 믿음을 잃으면서 모세와 단고와 군중의 관계는 더욱 복잡해진다).

– Danko의 전설의 줄거리는 성서 이야기와 어떻게 다른가요?? (모세는 자신의 뜻을 이루기 위해 하나님의 도우심에 의존한다. 단코는 사람들에 대한 사랑을 느끼고 스스로 그들을 구하기 위해 자원하지만 아무도 그를 돕지 않는다.)

Danko의 주요 기능은 무엇입니까? 그의 행동의 근거는 무엇입니까? (사람들에 대한 큰 사랑, 그들을 돕고자 하는 열망, 다른 사람들을 구하기 위해 기꺼이 자신을 희생하려는 마음.)

영웅은 사람들의 사랑을 위해 어떤 행동을 했습니까? (Danko는 위업을 달성하여 사람들을 적으로부터 구했습니다. 그는 어둠과 혼돈에서 빛과 조화로 인도합니다.)

Danko와 군중 사이의 관계는 어떻습니까? 텍스트로 돌아가자.

텍스트로 작업합니다. (처음에 사람들은 "보고 그가 만인 중에 최고인 줄 알았다.". 사람들은 Danko 자신이 모든 어려움을 극복 할 것이라고 믿습니다. 그리고 그들은 "단코에게 투덜대기 시작했다"길이 험하여 많은 사람이 죽고 이제 군중은 Danko에 실망합니다. 피곤하고 지쳐서 "사람들이 화난 단코를 공격했다"지만 부끄럽게 인정합니다. 사람들은 늑대, 동물에 비유됩니다. 왜냐하면 그들은 Danko에 대한 감사 대신에 Danko에 대한 증오심을 느끼기 때문에 그를 산산조각낼 준비가 되어 있기 때문입니다. 단코의 마음에는 "분노가 끓어올랐지만 사람들을 향한 연민이 터져 나왔다." Danko는 사람에 대한 사랑이 끝이 없기 때문에 자존심을 진정시켰습니다. Danko의 행동을 이끄는 것은 사람들에 대한 사랑입니다).

결론: 우리는 라라가 낭만적인 반이상형임을 알 수 있으므로 영웅과 군중 사이의 갈등은 불가피합니다. Danko는 낭만적 인 이상이지만 영웅과 군중의 관계도 갈등을 기반으로합니다. 이것이 낭만주의 작품의 특징 중 하나이다.

이야기가 단코의 전설로 끝나는 이유는 무엇이라고 생각합니까? (이것은 작가의 입장의 표현입니다. 그는 영웅의 위업을 노래합니다. 그는 Danko의 힘, 아름다움, 용기, 용기를 존경합니다. 이것은 선, 사랑, 혼돈에 대한 빛, 자부심, 이기심의 승리입니다).

7 . 독립적 인 일. 학생들은 테이블의 열을 채우면서 Danko와 Larra의 이미지를 비교합니다. 작업이 끝나면 테이블을 자체 점검하십시오. (예시 버전이 화면에 투영됩니다).

테이블

M. Gorky의 이야기에서 Danko와 Larra의 이미지

기준

단코

라라

1) 태도

사람들에게

"그는 사람들을 사랑했고 ... 그가 없으면 그들이 죽을 것이라고 생각했습니다."

경멸적으로 오만합니다 ( "... 자신 외에는 아무것도 보지 못합니다 ... 그는 부족도, 어머니도, 가축도, 아내도 없었으며, 이것을 원하지 않았습니다.")

2) 군중이 영웅이다

"그들은 모두 함께 그를 따랐습니다. 그들은 그를 믿었습니다." "... 분노와 분노가 Danko에게 떨어졌고 ... 그들을 관리할 수 없는 것에 대해 그를 책망하기 시작했습니다..."

공개 대결 ( "그리고 그는 대담하게 그들을보고 자신과 같은 다른 사람이 없다고 대답했습니다 ...")

3) 독특한 성격 특성

애타 주의

과도한 자부심, 완전한 행동의 자유

4) 삶에 대한 태도

아무 일도 하지 않는 사람은 그에게 아무 일도 일어나지 않을 것입니다.

"그는 부족도, 어머니도, 가축도, 아내도 없었고, 이런 것도 원하지 않았습니다. 그래서 그는 새처럼 자유롭게 살기 시작했습니다."

5) 전설과 현대

무슨 뜻인가요?

이미지의 관련성?

6) 영웅의 행동

위업, 사람들을 구한다는 이름으로 삶의 자기 희생 ( "그의 가슴을 손으로 찢고 심장을 꺼냈다 ...")

독수리의 아들을 거부한 자의 범죄, 살인

"자랑스러운 무모한 단코", 단코의 불타는 마음.

"아름답고 강하다", "눈은 새의 왕처럼 차갑고 거만했다." "그는 손재주, 약탈, 강하고 잔인했습니다 ... 그리고 그는 사람들 사이에서 설 자리가 없습니다."

돌아가다 문제가 되는 문제교훈 : "Gorky에 따르면 사람은 무엇입니까?"

그리고 공과에 대한 서사시의 단어를 어떻게 이해합니까?“당신 자신을 위해서라면, 당신은 왜요?”

8. 반성

• Danko의 위업은 위대한 일이며 우리 모두의 모범이자 지침이 될 것입니다. 그리고 그의 마음의 빛이 결코 시들지 않기를.

우리의 교훈을 기념하여-이 상징적 인 마음.

그리고 제기 된 질문의 본질, 인생에서 사람이 어떠해야하는지에 대해 함께 공통된 의견에 도달했다는 표시로 상징적 인 마음을 불 태우고 높이십시오.

숙제: "Danko를 영웅이라고 부를 수 있습니까?", "어떤 사람을 아름답다고 부를 수 있습니까?", "M. Gorky는 Danko를 "자랑스러운 무모한 사람"이라고 부르는 이유 중 하나를 선택하여 미니어처 에세이를 작성하십시오.

문학

성경. – M.: 러시아 성서 공회, 1992.

Gorky, M. Selected 작품.- 중.: "소설", 19 86 .

Ozhegov, S.I. 및 Shvedova, N.Yu. 러시아어의 설명 사전. – M.: Azbukovnik, 1997.

솔로비에바, F.E. 문학 수업. - 중 .: " 러시아어 단어", 2011.

slovar.lib.ru

목표

1. 학생들의 정신 능력 개발.

2. 작품의 요지를 드러내기 위해 주인공들의 특성을 비교하는 능력.

3. 성격, 태도 및 신념에 대한 학생들의 도덕적 자질 형성.

작업미끄러지 다

1. 계속 친해지기 초기 작업 M. 고리키;

2. 범례를 분석합니다. 전설 Larra와 Danko의 주인공을 일치시키십시오.

3. 스토리 구성에서 작가의 의도가 어떻게 드러나는지 추적합니다.

4. 연구 중인 작품에서 낭만주의의 특징을 고려하십시오.

수업 중.

“당신 자신을 위해서라면, 당신은 왜요?” 미끄러지 다

I. 조직적 순간

1895년 "Samarskaya Gazeta"는 M. Gorky의 이야기 "Old Woman Izergil"을 출판했습니다. Gorky는 언론에 등장한 이야기에 대해 주목하고 감사하며 열광적인 반응을 보였습니다.

Ⅱ. 주요 부분

1. M. Gorky의 초기 이야기에는 낭만적 인 성격이 있습니다.

리셉션 바구니 "낭만주의가 무엇인지 기억합시다. 낭만주의를 정의하고 그 특징을 명명하십시오. »

낭만주의- 특별한 유형의 창의성, 그 특징은 주변 현실과 사람의 실제 구체적인 연결 외부의 삶의 표시 및 재생산, 종종 외롭고 현재에 만족하지 못하는 예외적 인 성격의 이미지, 먼 이상, 따라서 사회, 사람들과의 날카로운 갈등.

미끄러지 다

2 . 작품 전체가 낭만주의로 뒤덮여 있다. 낭만적인 풍경 속에 낭만적인 영웅들이 등장한다. 이를 증명하는 예를 제시하십시오(텍스트 작업). 에 대한 대화:

이야기는 하루 중 몇 시에 발생합니까? 왜요? (노인 Izergil은 밤에 전설을 전합니다. 밤은 하루 중 가장 신비롭고 낭만적인 시간입니다);

어떤 자연스러운 이미지를 강조할 수 있습니까? (바다, 하늘, 바람, 구름, 달);

작가는 자연을 묘사할 때 어떤 예술적 수단을 사용했는가? (소명, 의인화, 은유);

이야기에서 풍경은 왜 이런 식으로 표시됩니까? (자연은 살아 움직이는 것으로 보여지고, 자신의 법칙에 따라 산다. 자연은 아름답고 장엄하다. 바다, 하늘은 끝이 없고, 넓은 공간이다. 모든 자연적 이미지는 자유의 상징이다. 그러나 자연은 인간과 밀접하게 연결되어 있고, 인간의 인간성을 반영한다. 내면의 영적 세계 그렇기 때문에 자연은 영웅의 자유의 무한함, 이 자유를 무엇과도 교환할 수 없는 그의 무능력 및 내키지 않음을 상징합니다.

결론: 그런 풍경, 해변, 야행성, 신비로운 풍경에서만 라라와 단코에 대한 전설을 말하는 여주인공은 자신을 깨달을 수 있습니다.

3. 이야기 "노인 Izergil"의 구성.

이야기의 구성은 무엇입니까?

미끄러지 다

작가가 이야기에서 이 기법을 사용한 이유는 무엇이라고 생각하는가? (그녀의 전설에서 이야기의 여주인공은 그녀가 자신의 삶에서 가치 있고 중요하다고 생각하는 것에 대한 사람들에 대한 그녀의 생각을 표현합니다. 따라서 이야기의 여주인을 판단할 수 있는 좌표계가 만들어집니다.)

작곡의 몇 부분을 골라낼 수 있습니까? (세 부분: 1부 - 라라의 전설, 2부 - Izergil 노파의 삶과 사랑 이야기, 3부 - 단코의 전설).

4 . Larra에 대한 전설 분석. 미끄러지 다

M. Gorky는 Larra를 어떻게 묘사합니까? (초상화, 연설)

Larra가 여자와 독수리의 아들이라는 것이 중요한가요?

그의 어머니가 그를 인도한 사람들은 무엇입니까? 그들은 어떤 도덕 법칙에 따라 살고 있습니까?

사람과 라라의 갈등의 정체는?

전설의 "노출"은 다음과 같은 문구입니다. "이것이 하나님이 사람을 교만하게 하실 수 있는 것입니다!"

미끄러지 다그것이 라레의 특징이 아니라 자부심임을 증명하라.

5. Danko에 대한 전설 분석. 미끄러지 다

초상화 특성, 세부 정보 및 기능.

"강한" Danko와 "강한" Larra의 차이점은 무엇입니까?

Izergil은 Larra와 Danko를 모두 "자랑스럽다"고 부릅니다. 소명은 같은 의미로 사용됩니까?

a) Danko의 전설은 모세의 성경 이야기에 기초합니다. 그것을 기억하고 단코의 전설과 비교해 보자. 학생 개별 메시지. (학생들은 성경 이야기를 듣고 그것을 단코 전설과 비교합니다.)

하나님은 모세에게 유대 민족을 애굽에서 인도하라고 명하셨습니다. 유대인들은 수백 년 동안 이집트에서 살았으며 고향을 떠나는 것이 매우 슬픕니다. 호송대가 구성되었고 유대인들은 출발했습니다.

갑자기 이집트 왕은 자신의 종들을 놓아준 것을 후회했습니다. 마침 유대인들이 바다에 이르러 그들 뒤에 있는 애굽 군대의 병거를 보고 유대인들은 바다 앞과 군대 뒤를 보고 두려워했습니다. 그러나 자비로우신 주님께서 유대인들을 멸망에서 구원하셨습니다. 모세에게 막대기로 바다를 치라고 하셨습니다. 그러자 갑자기 물이 갈라져 성벽이 되었고, 그 가운데는 말라버렸습니다. 유대인들은 마른 바닥을 따라 달려갔고, 모세는 다시 막대기로 물을 쳤고, 이스라엘 사람들의 뒤에서 물은 다시 닫혔습니다.

그 때 유대인들은 광야를 지날 때마다 주님께서 그들을 돌보셨습니다. 여호와께서 모세에게 막대기로 반석을 치라 하셨더니 그 바위에서 찬물이 솟구쳤습니다. 주님은 유대인들에게 많은 은혜를 베풀었지만 그들은 감사하지 않았습니다. 불순종과 배은망덕함으로 하나님은 유대인들을 벌하셨습니다. 그들은 40년 동안 광야에서 방황하여 하나님께서 약속하신 땅에 이르지 못했습니다. 마침내 주님은 그들을 불쌍히 여겨 이 땅에 가까이 오게 하셨습니다. 그러나 이때 그들의 지도자 모세가 죽었습니다.

b) Danko의 주요 기능은 무엇입니까? 그의 행동의 근거는 무엇입니까? (사람들에 대한 사랑, 그들을 돕고자 하는 욕구)

결론: 우리는 라라가 낭만적인 반이상형임을 알 수 있으므로 영웅과 군중 사이의 갈등은 불가피합니다. Danko는 낭만적 인 이상이지만 영웅과 군중의 관계도 갈등을 기반으로합니다. 이것이 낭만주의 작품의 특징 중 하나이다.

이야기가 단코의 전설로 끝나는 이유는 무엇이라고 생각합니까? (이것은 작가의 입장의 표현입니다. 그는 영웅의 위업을 노래합니다. 그는 Danko의 힘, 아름다움, 용기, 용기를 존경합니다. 이것은 선, 사랑, 혼돈에 대한 빛, 자부심, 이기심의 승리입니다).

6. Larra와 Danko의 전설을 분석 한 후, 학생들의 독립적 인 작업. 학생들은 Danko와 Larra를 비교하고 노트북에 결론을 적습니다. 테이블 체크.

1 번 테이블

테이블에 대한 학생들의 작업 결과 다음을 얻을 수 있습니다.

Danko와 Larra의 이미지 비교
기준	단코	라라
1. 군중에 대한 태도	사랑, 동정, 욕망	사람을 경멸하다, 대접하다
그들을 돕기 위해	거만하다, 고려하지 않는다
2. 군중이 영웅이다	갈등	갈등
3. 독특한 성격 특성	사랑, 연민, 용기,	자존심, 이기심, 극단
자비, 용기, 기술	개인주의, 잔혹성
자존심을 억누르다
4. 삶에 대한 태도	희생 준비	삶과 사람의 모든 것을 빼앗지만
사람을 구하는 생명	대가로 아무것도 주지 않는다
5. 전설과 현대성	푸른 불꽃(빛, 열)	그림자로 변해 (어둠,
6. 영웅의 행동	사람들의 사랑을 위한 위업,	악, 범죄
선행
7. 등장인물에 대한 작가의 태도	이상, 그 아름다움을 노래하고,	반이상주의자, 그를 비난한다
용기, 사랑을 위한 위업	행동, 반인간
	본질

7. 하지만 그 이야기의 이름은 "노인 이저길"입니다. 왜 M. Gorky가 그의 이야기에 이런 식으로 제목을 붙였다고 생각하는가? (이야기의 주인공은 여전히 ​​​​노인 Izergil이며 그녀의 성격을 이해하고 그녀에게 중요한 것이 무엇인지 이해하려면 전설이 필요합니다). 미끄러지 다

전설은 노파 Izergil의 삶과 사랑 이야기를 구성합니다. 미끄러지 다

학생들은 독립적으로 메모하고 확인합니다. 당신의 선택을 정당화하십시오. (노인 Izergil은 그녀의 삶의 의미가 사랑이었다고 믿기 때문에 자신을 Danko라고 칭함)

Gorky가 Izergil 노파를 Larra에게 언급한 이유는 무엇이라고 생각합니까? (그녀의 사랑은 본질적으로 이기적입니다. 사람과 사랑에 빠진 그녀는 즉시 그를 잊어 버렸습니다)

미끄러지 다

III. 수업 결론.수업을 요약합니다.

수업 목표로 돌아가기

숙제 슬라이드

IV. 숙제:

연극 읽기 A. M. Gorky의 연극 창작의 역사를 생각해보십시오. "At the Bottom"; 작품의 장르, 갈등.