승리와 패배를 주제로 한 우리 시대의 영웅. 약자를 이기는 것이 패배와 같다는 데 동의하시나요? '국가 활동'의 무의미성에 대한 인식

FIPI의 세 번째 방향에 대한 최종 에세이의 예입니다.

모든 승리는 자신에 대한 승리에서 시작됩니다

잘못된 길로 가는 것을 두려워하지 마세요 -
아무데도 가지 않는 것을 두려워하십시오.
드미트리 예메츠.

인생은 승리와 패배, 우여곡절로 엮인 길고 긴 길로, 보편적 규모와 개인적 규모의 사건이 발생합니다. 사람에게 할당된 시간의 우주에서 길을 잃거나 혼란스러워하지 않는 방법은 무엇입니까? 나중에 씁쓸함과 기분이 상하지 않도록 유혹과 치명적인 실수에 어떻게 저항할 수 있습니까? 그리고 당신의 인생에서 승자가 되는 방법은 무엇입니까?

질문은 많고 답변은 거의 없지만 한 가지 분명한 것은 이것이 쉽지 않다는 것입니다. 문학계에는 사람이 어떻게 가시덤불을 뚫고 별까지 걸어갔는지, 그리고 그가 어떻게 탐욕과 영적 공허함의 세계에 빠져 자신과 가족, 친구를 잃었는지에 대한 사실을 확인하는 사례가 풍부합니다. 나의 독서와 인생 경험을 통해 나는 "모든 승리는 자신에 대한 승리에서 시작된다"는 말에 과감하게 동의합니다.

얼굴에 주름살이 곳곳에 있고, 손에는 실에 의한 깊은 상처가 뒤덮인 노인, 그리고 아주 늙어버린 산티아고의 삶이 이를 증명한다. 어니스트 헤밍웨이의 비유를 읽으면 처음에는 우리가 어떤 종류의 승리를 이야기할 수 있는지 당황하게 됩니다. 연약한 노인의 비참하고 곤경은 작지만 중요한 세부 사항, 즉 "완전히 패배한 연대의 깃발"을 연상시키는 패치된 돛으로 설득력 있게 강조됩니다. 이 노인은 나에게 어떤 감정을 불러일으킬 수 있을까? 물론, 동정심, 연민. 바람이 많이 통하는 오두막에서 외롭고 늙고 배고픈 남자를 보는 것은 씁쓸합니다. 또한 84일 동안 한 마리의 물고기도 없이 바다에서 돌아왔다는 사실도 인상을 더욱 돋운다. 그리고 이것은 손에서 입으로 생활하는 3 개월입니다.

하지만! 놀라운 일! 이 모든 낙담 속에서 우리는 노인의 밝은 눈, “포기하지 않는 사람의 눈”을 봅니다. 나이와 불운에도 불구하고 그는 상황에 맞서 싸우고 극복할 준비가 되어 있습니다. 나는 산티아고가 어디서 그런 자신감을 얻었는지 알고 싶었습니다. 결국, 모두가 이 불운한 노인을 멀리한 지 오래되었고, 그와 함께 낚시를 하던 소년의 부모는 아들을 데리고 다른 어부와 함께 배에 태웠습니다. 하지만 헌신적인 소년이 여기 와서 노인을 돌보고 있습니다. 어쩌면 산티아고를 조심스럽게 신문으로 덮고 음식을 가져다준 그에게 노년기에 필요한 지원은 누구였을까요? 노년을 따뜻하게 하고 어부들의 실패와 냉담한 태도를 누그러뜨리는 것은 어린 소년의 영혼의 온기였다고 생각합니다. 그러나 산티아고 자신에게 더욱 중요한 것은 젊은 어부에게 필요한 경험을 전달하고, 숙련된 어부가 큰 물고기를 잡을 수 있다는 것을 증명하려면 더 멀리 항해하면 된다는 것입니다.

그리고 우리는이 큰 물고기 또는 오히려 그 해골을 보게 될 것입니다. 그는 엄청난 대가를 치르고 얻은 노인의 놀라운 승리의 증거입니다. 이 이야기에서 당신은 끝없이 일련의 질문을 할 수 있으며 그 중 하나의 주요 질문이 있습니다. "자신을 위험에 빠뜨리고 피에 굶주린 상어와 함께 일각 고래를 끌고 갈 가치가 있었습니까?" 많은 사람들이 노인을 비난하고 그가 자신의 힘을 과대평가하고 상어를 과소평가했다고 주장하면서 이 행위에서 그의 패배를 봅니다. 나는이 평가를 일각 고래의 해골을보고 상어 (!) 가 이렇게 아름다운 꼬리를 가지고 있다는 사실에 놀란 관광객의 어리석은 발언과 연관시킵니다. 산티아고가 자신보다, 일각고래보다 우위에 있다는 것이 어떻게 패배로 간주될 수 있습니까?! 나는 그들의 목소리에 동참하지 않고 그만한 가치가 있다고 말하지 않을 것입니다. 만일 그가 이 길을 반복해야 한다면 그는 그것을 선택할 것입니다. 이 캠페인 이후 그가 사자를 꿈꾼 것은 우연이 아닙니다. 이 승리는 산티아고뿐만 아니라 소년에게도 필요했습니다. 그는 아직 어려서 산티아고와 같은 용감하고 용감한 사람들로부터 인생에서 배울 것이 많습니다.

사람이 상황을 극복하는 법을 배우지 않으면, 그는 그들의 노예가 됩니다. 나에게 자신의 운명에 대한 노예의 놀라운 예는 Akaki Akakievich Bashmachkin입니다. 아마도 내 말이 분노의 폭풍을 일으킬 수도 있지만, 모든 사람과 모든 것에 복종하면서 어떻게 평생 두려움 속에서 살 수 있으며 동시에 "나를 내버려 두세요. 왜 나를 화나게합니까? "라고 불평 할 수 있습니까? 그것은 낡고 낡은 외투에 관한 것이 아니라 두려움, 의지 부족, 투쟁 부족으로 패치된 영혼에 관한 것입니다. 자신의 약점에 대한 투쟁에서 사람은 아무리 어렵고 견딜 수 없더라도 삶에서 단계적으로 자신을 확립하면서 더 강해집니다. '존재'가 아닌 '존재'! "존재하다"는 것은 불타고, 싸우고, 사람들에게 영혼의 따뜻함을 주기 위해 노력하는 것을 의미합니다. 결국 나는 내 마음에서도 같은 따뜻함을 발견했습니다 작은 남자포로 벨라, 페 초린을 따뜻하게하기 위해 같은 시대에 살았지만 더 어려운 조건에 처한 Maxim Maksimych. Akaki Akakievich는 누구를 애무했습니까?! 누구를 도와줬나요?! 당신은 누구에게 관심과 보살핌을 주었습니까?! 아무도... 누군가와 사랑에 빠지면 자신에 대해 미안해할 시간이 없을 것입니다. 인간으로서는 안타까운 마음이 들지만, 오늘 읽으면서 나는 이 이미지를 의지 부족, 용기 부족과 연관시킵니다. 생명이 없으면. 하나는 있어야 하고 존재하지 않아야 합니다. 살기보다는 식물을 키우는 것이 아니라 현명한 피라미, 그리스 교사 Belikov 등과 같습니다.

지금까지 말한 모든 것에서 나는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 인생은 길고 긴 길입니다. 생명의 수레바퀴는 위의 상황 중 일부를 들어 올리고 다른 일부는 지구상에서 닦아냅니다. 그러나 자기 운명의 수레는 인간 자신이 조종합니다. 그가 틀렸을 수도 있지만, 자신을 극복할 줄 아는 강한 사람만이 자신의 이야기를 견딜 수 있다는 것을 항상 기억해야 한다. "매는 날 때 높이 솟아오른다" - 자신의 운명의 사다리 위로 올라가는 움직임을 확인하는 지혜입니다.

문학의 최종 에세이 2016-2017의 "승리와 패배"방향 : 예, 샘플, 작업 분석

"승리와 패배"방향으로 문학에 대한 에세이를 쓰는 예. 각 에세이에 대한 통계가 제공됩니다. 일부 에세이는 학교용이므로 최종 에세이를 위해 미리 만들어진 샘플로 사용하는 것은 권장되지 않습니다.

이 작품들은 최종 에세이를 준비하는 데 사용될 수 있습니다. 이는 최종 에세이 주제의 전체 또는 부분 공개에 대한 학생들의 이해를 형성하기 위한 것입니다. 주제에 대한 자신만의 프레젠테이션을 구성할 때 추가 아이디어 소스로 사용하는 것이 좋습니다.

아래는 작업에 대한 비디오 분석입니다. 주제별 영역"승리와 패배."

승리는 언제나 바람직하다. 우리는 어릴 때부터 승리를 기대하며, 따라잡기 게임을 하거나 보드 게임. 우리는 무슨 수를 써서라도 승리해야 합니다. 그리고 승리한 사람이 상황의 왕처럼 느껴집니다. 그리고 어떤 사람은 그렇게 빨리 달리지 않거나 칩이 잘못 떨어져서 패자입니다. 승리가 꼭 필요한가? 누가 승자로 간주될 수 있나요? 승리는 언제나 진정한 우월성을 나타내는 지표인가요?

안톤 파블로비치 체호프의 코미디 "체리 과수원"에서 갈등은 낡은 것과 새로운 것의 대결에 집중되어 있습니다. 고귀한 사회, 과거의 이상을 키우고 개발을 중단했으며 별 어려움없이 모든 것을받는 데 익숙했습니다. 태어날 때부터 Ranevskaya와 Gaev는 행동이 필요하기 전에 무력합니다. 그들은 마비되어 결정을 내릴 수 없고 움직일 수 없습니다. 그들의 세계는 무너지고 지옥으로 가고 있으며 그들은 부동산 경매 당일 집에서 불필요한 휴가를 시작하면서 무지개 프로젝트를 구축하고 있습니다. 그리고 이전 농노였던 Lopakhin이 나타나고 지금은 소유자입니다. 체리 과수원. 승리는 그를 취하게 만들었다. 처음에 그는 기쁨을 숨기려고 노력했지만 곧 승리가 그를 압도했고 더 이상 부끄러워하지 않고 웃으며 말 그대로 소리칩니다.

나의 하느님, 나의 하느님, 체리 과수원나의! 내가 취해서 정신이 나갔고 이 모든 상상을 하고 있다고 말해주세요...
물론 그의 할아버지와 아버지의 노예 제도는 그의 행동을 정당화할 수 있지만, 그에 따르면 그의 사랑하는 Ranevskaya 앞에서는 적어도 재치가 없어 보입니다. 그리고 여기서 인생의 진정한 주인, 그가 요구하는 승자처럼 그를 막는 것은 이미 어렵습니다.

음악가 여러분, 연주하세요. 여러분의 말을 듣고 싶습니다! 와서 Ermolai Lopakhin이 도끼를 들고 체리 과수원으로 가는 모습과 나무가 땅에 떨어지는 모습을 지켜보세요!
아마도 진보의 관점에서 볼 때 Lopakhin의 승리는 한 걸음 더 나아간 것이지만 그러한 승리 후에는 왠지 슬프게 느껴집니다. 정원은 전 주인이 떠날 때까지 기다리지 않고 잘려지고, 전나무는 판자집에서 잊혀진다... 그런 놀이에 아침이 있습니까?

Alexander Ivanovich Kuprin의 이야기 "가넷 팔찌"에서 초점은 자신의 서클 밖의 여성과 감히 사랑에 빠진 청년의 운명에 있습니다. G.S.J. 그는 오랫동안 베라 공주를 헌신적으로 사랑해 왔습니다. 그의 선물은 가넷 팔찌- 돌이 갑자기 '사랑스럽고 두꺼운 빨간색 거실 조명'처럼 빛나기 때문에 즉시 여성의 관심을 끌었습니다. “물론 피요!” -베라는 예상치 못한 놀라움으로 생각했습니다.” 불평등한 관계는 항상 심각한 결과를 초래합니다. 놀라운 예감은 공주를 속이지 않았습니다. 어떤 대가를 치르더라도 주제넘은 악당을 자신의 자리에 두어야 할 필요성은 남편이 아니라 베라의 형제에게서 비롯됩니다. Zheltkov 앞에 등장하는 상류 사회의 대표자들은 선험적으로 승자처럼 행동합니다. Zheltkov의 행동은 그들의 자신감을 강화시킵니다. "그의 떨리는 손은 이리저리 뛰어다니고, 단추를 만지작거리고, 연한 붉은 콧수염을 꼬집고, 불필요하게 얼굴을 만졌습니다." 불쌍한 전신 교환원은 좌절하고 혼란스러워하며 죄책감을 느낍니다. 그러나 Nikolai Nikolaevich만이 Zheltkov가 갑자기 변했을 때 아내와 누이의 명예를 옹호하는 사람들이 의지하고 싶어했던 당국을 기억합니다. 그의 숭배의 대상을 제외하고는 누구도 그와 그의 감정을 지배할 권한이 없습니다. 어떤 당국도 여성을 사랑하는 것을 금지할 수 없습니다. 그리고 사랑을 위해 고통받고, 그것을 위해 목숨을 바치는 것, 이것이 G.S.Zh가 경험할 수 있을 만큼 운이 좋았던 위대한 감정의 진정한 승리입니다. 그는 조용하고 자신있게 떠난다. 베라에게 보낸 편지는 위대한 감정에 대한 찬송가이자 사랑의 승리의 노래입니다! 그의 죽음은 삶의 주인이라고 느끼는 한심한 귀족들의 하찮은 편견에 대한 그의 승리입니다.

승리가 영원한 가치를 짓밟고 삶의 도덕적 기반을 왜곡한다면 패배보다 더 위험하고 역겨운 일이 될 수 있다는 것이 밝혀졌습니다.

전체: 508 단어

"Katerina의 자살은 무엇을 의미합니까? 그녀의 승리 또는 패배는 무엇을 의미합니까?"라는 질문에 대답하려면 그녀의 삶의 상황을 조사하고 행동 동기를 연구하고여 주인공의 복잡성과 모순적인 성격에 특별한주의를 기울여야합니다. 그녀의 성격의 특별한 독창성.

Katerina는 깊은 서정으로 가득 찬 시적인 사람입니다. 그녀는 종교적인 분위기 속에서 부르주아 가정에서 자랐고 자랐지만 가부장적 삶의 방식이 줄 수 있는 모든 것을 흡수했습니다. 그녀는 자존감, 미적 감각을 가지고 있으며 어린 시절에 자란 아름다움에 대한 경험이 특징입니다. N. A. Dobrolyubov는 그녀의 성격의 완전성, 언제 어디서나 자신이 될 수 있는 능력, 어떤 일에서도 결코 자신을 배신하지 않는 능력에서 Katerina 이미지의 위대함을 보았습니다.

남편의 집에 도착한 카테리나는 폭력, 폭정, 인간 존엄성에 대한 굴욕이 지배하는 삶이라는 점에서 완전히 다른 삶의 방식에 직면했습니다. Katerina의 삶은 극적으로 바뀌었고 사건은 비극적 인 성격을 띠었지만 두려움을 "교육학"의 기초로 간주하는 시어머니 Marfa Kabanova의 전제적 성격이 아니었다면 이런 일은 일어나지 않았을 것입니다. 그녀의 인생철학- 겁을 주고 두려움으로 순종을 유지하는 것입니다. 그녀는 젊은 아내에 대한 아들을 질투하며 그가 Katerina에게 충분히 엄격하지 않다고 믿습니다. 그녀는 막내딸인 바르바라가 그런 나쁜 본보기에 “감염”될까봐 두렵습니다. 미래의 남편나는 나중에 시어머니가 딸을 키우는 데 엄격하지 않다고 비난하지 않았습니다. 외모가 겸손한 Katerina는 Marfa Kabanova에게 그녀가 직관적으로 감지하는 숨겨진 위험의 의인화가 됩니다. 그래서 Kabanikha는 Katerina의 연약한 성격을 정복하고 파괴하고 그녀가 자신의 법에 따라 살도록 강요하여 그녀를 "녹슨 철처럼"날카롭게 만들려고합니다. 그러나 영적 부드러움과 떨림을 부여받은 Katerina는 어떤 경우에는 확고함과 강한 의지를 모두 보여줄 수 있습니다. 그녀는 이러한 상황을 참고 싶지 않습니다. "어, Varya, 당신은 내 성격을 모르잖아요!"라고 그녀는 말합니다. "물론, 신은 이런 일이 일어나는 것을 금합니다! 그리고 내가 여기에 있는 것이 정말 지겨워지면 당신은 어떤 힘으로도 나를 붙잡을 수 없을 것입니다. 창밖으로 던지고 볼가강에 던질게요 여기 있고 싶지 않아요." 당신이 나를 잘라도 난 그렇게 살지 않을 거예요!" 그녀는 자유롭게 사랑해야 할 필요성을 느끼며 "어두운 왕국"의 세계뿐만 아니라 자신의 신념, 자신의 본성, 거짓말과 속임수가 불가능한 투쟁에 들어갑니다. 고조된 정의감은 그녀의 행동의 정확성을 의심하게 만들고 보리스에 대한 깨어 난 사랑의 느낌을 끔찍한 죄로 인식합니다. 왜냐하면 사랑에 빠진 그녀는 자신이 신성하다고 생각하는 도덕적 원칙을 위반했기 때문입니다.

그러나 그녀는 또한 그녀의 사랑을 포기할 수 없습니다. 왜냐하면 그녀에게 절실히 필요한 자유의 느낌을 주는 것은 바로 사랑이기 때문입니다. 카테리나는 데이트 상대를 숨겨야 하지만, 속이는 삶을 사는 것은 참을 수 없는 일이다. 따라서 그녀는 공개적인 회개를 통해 그들로부터 자신을 해방시키고 싶지만 이미 고통스러운 존재를 더욱 복잡하게 만들뿐입니다. 카테리나의 회개는 그녀의 고통의 깊이, 도덕적 위대함, 결단력을 보여줍니다. 그러나 그녀가 모든 사람 앞에서 자신의 죄를 회개한 후에도 더 쉽게 살 수 없다면 어떻게 계속 살 수 있습니까? 남편과 시어머니에게 돌아가는 것은 불가능합니다. 모든 것이 외국입니다. Tikhon은 어머니의 폭정을 공개적으로 비난하지 않을 것이며 Boris는 의지가 약한 사람이며 구조하러 오지 않을 것이며 Kabanovs의 집에서 계속 사는 것은 부도덕합니다. 이전에는 그녀를 비난할 수도 없었고, 그녀가 바로 이 사람들 앞에 있다는 느낌을 받았지만, 지금은 그들 앞에서 그녀는 유죄입니다. 그녀는 제출만 할 수 있습니다. 하지만 이 작품에 야생에서 살아갈 기회를 박탈당한 새의 이미지가 담겨 있는 것은 우연이 아니다. 카테리나에게는 "그녀를 대신하여"그녀를 향한 "비참한 초목"을 참는 것보다 전혀 살지 않는 것이 낫습니다. 살아있는 영혼". N. A. Dobrolyubov는 Katerina의 성격이 "그에게 역겨운 원칙에 따라 사는 것보다 죽는 것이 더 낫다는 의미에서 새로운 이상에 대한 믿음으로 가득 차 있고 이타적입니다"라고 썼습니다. , 조용히 한숨을 쉬는 슬픔. .. 감옥, 죽음의 침묵...", "살아있는 생각, 진실한 말, 고귀한 행위를 위한 공간과 자유가 없습니다. 시끄럽고 공개적이며 광범위한 활동에는 폭군적인 금지가 부과됩니다." 그녀에게는 가능성이 없습니다. 그녀가 자신의 감정을 즐길 수 없다면 그녀는 법적으로 "대낮에, 모든 사람들 앞에서, 그렇게 소중한 것이 있다면"할 것입니다. 그녀는 납치당하고 인생에서 아무것도 원하지 않고 인생도 원하지 않습니다…

Katerina는 인간의 존엄성을 죽이는 현실을 참고 싶지 않았고 도덕적 순결, 사랑, 조화 없이는 살 수 없었기 때문에 그러한 상황에서 가능한 유일한 방법으로 고통을 제거했습니다. “... 인간으로서 우리는 카테리나의 구원을 보게 되어 기쁩니다. 비록 죽음을 통해서라도, 다른 방법이 없다면... 건강한 성격은 즐겁고 신선한 삶으로 우리에게 숨을 쉬며, 그 자체 안에서 끝을 맺겠다는 결심을 찾습니다. 어떤 대가를 치르더라도 이 썩은 삶은!..” - N.A. Dobrolyubov는 말합니다. 따라서 드라마의 비극적 결말인 카테리나의 자살은 패배가 아니라 힘의 주장입니다. 자유인, "가정 고문과 불쌍한 여성이 자신을 던진 심연에 대해 선포 된"Kabanov의 도덕 개념에 대한 항의입니다. 이것은 "폭군 권력에 대한 끔찍한 도전"입니다. 그리고 이런 의미에서 Katerina의 자살은 그녀의 승리입니다.

총 : 780단어

제 생각에는 승리는 어떤 것의 성공이고, 패배는 어떤 것의 손실일 뿐만 아니라 이러한 손실을 인정하는 것이기도 합니다. 우리는 "Taras and Bulba"이야기에 나오는 유명한 작가 Nikolai Vasilyevich Gogol의 예를 사용하여 이를 증명할 것입니다.

첫째, 나는 막내 아들이 사랑을 위해 고국과 코사크의 명예를 배신했다고 믿습니다. 이것은 승리이자 패배이며, 승리는 그가 자신의 사랑을 옹호했다는 것이고, 패배는 그가 저지른 배신입니다. 아버지, 조국을 대적하는 것은 용서할 수 없습니다.

둘째, 아들을 죽이는 행위를 저지른 Taras Bulba는 아마도 무엇보다도 패배 일 것입니다. 전쟁이라 해도 죽여야 하고, 평생 고통을 안고 살아야 하는데, 불행하게도 전쟁에는 후회가 없기 때문에 달리 할 수는 없었다.

따라서 요약하자면 Gogol의이 이야기는 누군가에게 일어날 수있는 평범한 삶에 대해 이야기하지만 실수를 인정하는 것은 사실로 입증되었을 때뿐만 아니라 본질적으로 필요하다는 것을 즉시 인정해야한다는 것을 기억해야합니다. 이에 대한 양심을 가지고 있습니다.

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승리를 꿈꾸지 않는 사람은 세상에 없을 것입니다. 매일 우리는 작은 승리를 거두기도 하고 패배하기도 합니다. 자신과 자신의 약점을 극복하고 성공하려고 노력하고, 아침에 30분 일찍 일어나서 공부하고, 스포츠 부문, 잘 진행되지 않는 수업을 준비합니다. 때때로 그러한 승리는 성공을 향한 발걸음, 자기 확인을 향한 발걸음이 됩니다. 그러나 이것이 항상 일어나는 것은 아닙니다. 겉보기 승리는 패배로 바뀌지만, 패배는 사실 승리입니다.

A.S. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에서 주인공 A.A. Chatsky는 3년 만에 그가 자란 사회로 돌아옵니다. 그에게는 모든 것이 친숙하며 세속 사회의 모든 대표자에 대해 단호한 판단을 가지고 있습니다. “집은 새롭지만 편견은 낡았습니다.” 젊고 열정적인 남자는 새로워진 모스크바에 대해 결론을 내립니다. Famusov 사회는 Catherine 시대의 엄격한 규칙을 준수합니다.
"아버지와 아들에 따른 명예", "나쁘지만 가족 영혼이 2 천 명이라면 그와 신랑", "초대받은 사람과 초대받지 않은 사람, 특히 외국인에게 문이 열려 있습니다.", "그들이 소개하는 것이 아닙니다. 새로운 것 - 결코” “그들은 모든 것, 모든 곳의 판사이며, 그들 위에 판사는 없습니다.”
그리고 오직 노예, 존경, 위선만이 귀족계급의 최고위인 "선택된" 대표자들의 정신과 마음을 지배하고 있습니다. 그의 견해를 가진 Chatsky는 제자리에 있지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 그의 의견으로는 "계급은 사람에 의해 주어지지만 사람은 속을 수 있다"고 권력자들로부터 후원을 구하는 것은 낮다. 노예가 아닌 지능으로 성공해야 한다. 그의 추론을 거의 듣지 못한 Famusov는 귀를 막고 "... 재판에!"라고 외칩니다. 그는 젊은 Chatsky를 혁명가, "카르보나리", 위험한 사람으로 간주하고 Skalozub가 나타나면 자신의 생각을 큰 소리로 표현하지 말라고 요청합니다. 그리고 청년이 자신의 견해를 표현하기 시작하면 자신의 판단에 대해 책임을 지고 싶지 않고 빨리 떠납니다. 그러나 대령은 속이 좁은 사람으로 밝혀져 군복 이야기만 듣는다. 일반적으로 Famusov의 공, 소유자 자신, Sophia 및 Molchalin에서 Chatsky를 이해하는 사람은 거의 없습니다. 그러나 그들 각자는 자신의 평결을 내립니다. Famusov는 그러한 사람들이 총을 쏘기 위해 수도에 접근하는 것을 금지하고 Sophia는 자신이 "사람이 아니라 뱀"이라고 말하고 Molchalin은 Chatsky가 단순히 패자라고 결정합니다. 모스크바 세계의 최종 판결은 광기입니다! 영웅이 기조 연설을 하는 절정의 순간에 홀에 있는 누구도 그의 말을 듣지 않습니다. Chatsky가 패배했다고 말할 수 있지만 그렇지 않습니다! I.A. Goncharov는 코미디의 영웅이 승자라고 믿으며 그에게 동의할 수밖에 없습니다. 이 남자의 등장이 침체기를 뒤흔들었다 파무소프 사회, Sophia의 환상을 파괴하고 Molchalin의 입장을 흔들었습니다.

I. S. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에서는 젊은 세대의 대표자 인 허무주의자 Bazarov와 귀족 P. P. Kirsanov라는 두 반대자가 격렬한 논쟁을 벌이면서 충돌합니다. 한 사람은 한가한 삶을 살았고 유명한 아름다움, 사교계 명사 인 R 공주에 대한 사랑에 할당 된 시간의 대부분을 보냈습니다. 그러나 이러한 생활 방식에도 불구하고 그는 경험을 얻었고 아마도 그를 압도한 가장 중요한 감정을 경험하고 씻어 냈습니다. 피상적 인 모든 것, 오만함, 자신감이 무너졌습니다. 이 느낌은 사랑입니다. Bazarov는 자신을 자신의 노동과 지능을 통해서만 이름을 올린 "자수 만든 사람"이라고 생각하면서 모든 것을 대담하게 판단합니다. Kirsanov와의 분쟁에서 그는 범주적이고 가혹하지만 외부 품위를 준수하지만 Pavel Petrovich는 참을 수 없어 무너지고 간접적으로 Bazarov를 "블록 헤드"라고 부릅니다.
...전에는 그냥 바보였지만, 이제는 갑자기 허무주의자가 되었습니다.
이 분쟁에서 Bazarov의 외부 승리는 결투에서 주요 대결에서 패배로 판명되었습니다. 첫사랑이자 유일한 사랑을 만난 청년은 패배에서 살아남지 못하고 실패를 인정하고 싶지 않지만 아무것도 할 수 없습니다. 사랑이 없으면, 다정한 눈이 없으면, 그처럼 바람직한 손과 입술이 없으면 삶은 필요하지 않습니다. 그는 주의가 산만해지고 집중할 수 없으며 어떤 부정도 이 대결에서 그에게 도움이 되지 않습니다. 예, Bazarov는 너무 금욕 적으로 죽고 조용히 질병과 싸우기 때문에 승리 한 것 같습니다. 그러나 실제로는 살고 창조 할 가치가있는 모든 것을 잃었 기 때문에 잃었습니다.

모든 투쟁에는 용기와 결단력이 필수적입니다. 그러나 때로는 올바른 선택에 실수하지 않도록 자신감을 제쳐두고 주변을 둘러보고 고전을 다시 읽어야 할 때도 있습니다. 결국 이것은 당신의 삶입니다. 그리고 누군가를 이길 때 이것이 승리인지 생각해보십시오!

전체: 608 단어

승리와 패배를 구별하는 것은 무엇입니까? 여러 가지 주장을 할 수 있는데, 그 핵심은 승리가 일종의 투쟁에서의 성공이고 그에 따른 패배는 실패라는 것입니다. 그러나 시간이 지남에 따라 장소가 근본적으로 바뀔 수 있는 경우가 종종 있습니다. 예를 들어, 특정 시점에 큰 승리처럼 보였던 것이 나중에 인생의 주요 패배 중 하나가 될 것입니다. 많은 연구자들에 따르면 사건의 20%만이 우연의 문제라는 사실에도 불구하고 이는 피할 수 없습니다. 그리고 이 상상의 승리가 어떻게 될지 예측하는 것은 불가능합니다.

거의 모든 대중적인 문제는 레오 톨스토이의 서사시 소설 "전쟁과 평화"에서 찾을 수 있습니다. 거의 모든 관점은 그의 작업을 통해 입증될 수 있습니다. 19세기에 쓰여진 이 작품은 작가의 생애 동안 세계 고전이자 세계 문학의 가장 위대한 유산이 되었습니다. 생활 경로일부 영웅은 나에게 Andrei Bolkonsky와 같은 역할 모델이되었습니다.

자신을 찾고, 삶의 의미를 찾고, 자신의 자리를 찾는 그의 여정은 이 소설을 읽을 때 나에게 많은 영감을 주었다.

그리고 그의 충실한 팬으로서 저는 Anatol Kuragin이 그의 신부 Natasha Rostova를 데려가려고했던 상황에서 Andrei에게 매우 화가났습니다. 그리고 가장 짜증나는 것은 그는 거의 성공할 뻔했다는 것입니다. 한동안 그는 이것을 자신의 승리이자 장점으로 여겼습니다. 이 모든 것은 극도로 일시적이었고 그는 중단되었습니다. 그러나 사실은 사실로 남아 있습니다. Natasha와 Andrei의 결혼식은 해산되었고 Anatole은 맹세 한 적과 많은 문제를 받았습니다. 이것이 개인 전선에서의 그의 작은 승리가 이러한 이벤트에 참여한 모든 참가자에게 큰 패배로 변한 방법입니다.

전쟁과 평화를 이야기할 때 제목의 절반인 전쟁이라는 단어만 뺄 수는 없습니다. 그것은 항상 크고 작은 승리와 패배로 구성됩니다. 그들은 서로를 번갈아 바꾸지만 전쟁에서 절대적인 승자는 없습니다. 예를 들어, 나폴레옹은 유럽 전체의 승자이자 세계에서 가장 강력한 지도자로 간주되었습니다. 그는 불과 칼을 가지고 거대한 나라를 누비고 마침내 수도까지 점령할 수 있었습니다. 모든 것이 승리인 것 같습니다! 그러나 나폴레옹의 군대를 희생시킨 것은 바로 이 포획이었고, 이 눈부신 승리는 그의 가장 큰 패배가 되었습니다.

누군가 자신의 승리에 대해 이야기할 때마다 누군가에게는 그것이 패배였다고 생각하십시오. 균형은 그대로 유지되었으며 개인이나 국가의 조건만 변경되었습니다. 어떤 사람은 모든 것을 받았지만 어떤 사람은 아무것도 받지 못했습니다. 그리고 역사가 승자를 기억한다면 사람들은 가장 가치 있는 사람을 기억할 것입니다. 가장 합당한 사람이 항상 승리하는 것은 아니지만 그들은 항상 사람으로 남아 있으며, 당신이 되고 싶은 사람은 당신에게 달려 있습니다!

승리를 꿈꾸지 않는 사람은 세상에 없을 것입니다. 매일 우리는 작은 승리를 거두기도 하고 패배하기도 합니다. 자신과 자신의 약점을 극복하고 성공하려고 노력하고, 아침에 30분 일찍 일어나고, 스포츠 코너에서 공부하고, 잘 안 되는 수업을 준비합니다. 때때로 그러한 승리는 성공을 향한 발걸음, 자기 확인을 향한 발걸음이 됩니다. 그러나 이것이 항상 일어나는 것은 아닙니다. 겉보기 승리는 패배로 바뀌지만, 패배는 사실 승리입니다.

A.S. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에서 주인공 A.A. Chatsky는 3년 만에 그가 자란 사회로 돌아옵니다. 그에게는 모든 것이 친숙하며 세속 사회의 모든 대표자에 대해 단호한 판단을 가지고 있습니다. “집은 새롭지만 편견은 낡았습니다.” 젊고 열정적인 남자는 새로워진 모스크바에 대해 결론을 내립니다. Famusov 사회는 Catherine 시대의 엄격한 규칙을 준수합니다.
"아버지와 아들에 따른 명예", "나쁘지만 가족 영혼이 2 천 명이라면 그와 신랑", "초대받은 사람과 초대받지 않은 사람, 특히 외국인에게 문이 열려 있습니다.", "그들이 소개하는 것이 아닙니다. 새로운 것 - 결코” “그들은 모든 것, 모든 곳의 판사이며, 그들 위에 판사는 없습니다.”
그리고 오직 노예, 존경, 위선만이 귀족계급의 최고위인 "선택된" 대표자들의 정신과 마음을 지배하고 있습니다. 그의 견해를 가진 Chatsky는 제자리에 있지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 그의 의견으로는 "계급은 사람에 의해 주어지지만 사람은 속을 수 있다"고 권력자들로부터 후원을 구하는 것은 낮다. 노예가 아닌 지능으로 성공해야 한다. 그의 추론을 거의 듣지 못한 Famusov는 귀를 막고 "... 재판에!"라고 외칩니다. 그는 젊은 Chatsky를 혁명가, "카르보나리", 위험한 사람으로 간주하고 Skalozub가 나타나면 자신의 생각을 큰 소리로 표현하지 말라고 요청합니다. 그리고 청년이 자신의 견해를 표현하기 시작하면 자신의 판단에 대해 책임을 지고 싶지 않고 빨리 떠납니다. 그러나 대령은 속이 좁은 사람으로 밝혀져 군복 이야기만 듣는다. 일반적으로 Famusov의 공, 소유자 자신, Sophia 및 Molchalin에서 Chatsky를 이해하는 사람은 거의 없습니다. 그러나 그들 각자는 자신의 평결을 내립니다 Famusov는 그러한 사람들이 총을 쏘기 위해 수도에 접근하는 것을 금지하고 Sophia는 자신이 "사람이 아니라 뱀"이라고 말하고 Molchalin은 Chatsky가 단순히 패자라고 결정합니다. 모스크바 세계의 최종 판결은 광기입니다! 영웅이 기조 연설을 하는 절정의 순간에 홀에 있는 누구도 그의 말을 듣지 않습니다. Chatsky가 패배했다고 말할 수 있지만 그렇지 않습니다! I.A. Goncharov는 코미디의 영웅이 승자라고 믿으며 그에게 동의할 수밖에 없습니다. 이 남자의 등장은 정체되어 있던 파무스 사회를 뒤흔들었고, 소피아의 환상을 무너뜨리고, 몰찰린의 입장을 뒤흔들었다.

I. S. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에서는 젊은 세대의 대표자 인 허무주의자 Bazarov와 귀족 P. P. Kirsanov라는 두 반대자가 격렬한 논쟁을 벌이면서 충돌합니다. 한 사람은 한가한 삶을 살았고 유명한 아름다움, 사교계 명사 인 R 공주에 대한 사랑에 할당 된 시간의 대부분을 보냈습니다. 그러나 이러한 생활 방식에도 불구하고 그는 경험을 얻었고 아마도 그를 압도한 가장 중요한 감정을 경험하고 씻어 냈습니다. 피상적 인 모든 것, 오만함, 자신감이 무너졌습니다. 이 느낌은 사랑입니다. Bazarov는 자신을 자신의 노동과 지능을 통해서만 이름을 올린 "자수 만든 사람"이라고 생각하면서 모든 것을 대담하게 판단합니다. Kirsanov와의 분쟁에서 그는 범주적이고 가혹하지만 외부 품위를 준수하지만 Pavel Petrovich는 참을 수 없어 무너지고 간접적으로 Bazarov를 "블록 헤드"라고 부릅니다.
...전에는 그냥 바보였지만, 이제는 갑자기 허무주의자가 되었습니다.
이 분쟁에서 Bazarov의 외부 승리는 결투에서 주요 대결에서 패배로 판명되었습니다. 첫사랑이자 유일한 사랑을 만난 청년은 패배에서 살아남지 못하고 실패를 인정하고 싶지 않지만 아무것도 할 수 없습니다. 사랑이 없으면, 다정한 눈이 없으면, 그처럼 바람직한 손과 입술이 없으면 삶은 필요하지 않습니다. 그는 주의가 산만해지고 집중할 수 없으며 어떤 부정도 이 대결에서 그에게 도움이 되지 않습니다. 예, Bazarov는 너무 금욕 적으로 죽고 조용히 질병과 싸우기 때문에 승리 한 것 같습니다. 그러나 실제로는 살고 창조 할 가치가있는 모든 것을 잃었 기 때문에 잃었습니다.

모든 투쟁에는 용기와 결단력이 필수적입니다. 그러나 때로는 올바른 선택에 실수하지 않도록 자신감을 제쳐두고 주변을 둘러보고 고전을 다시 읽어야 할 때도 있습니다. 결국 이것은 당신의 삶입니다. 그리고 누군가를 이기면 그것이 승리인지 생각해 보세요!

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문학의 최종 에세이 2016-2017의 "명예와 불명예"방향 : 예, 샘플, 작품 분석

"명예와 불명예"방향으로 문학에 대한 에세이 작성의 예. 각 에세이에 대한 통계가 제공됩니다. 일부 에세이는 학교용이므로 최종 에세이를 위해 미리 만들어진 샘플로 사용하는 것은 권장되지 않습니다.

이 작품들은 최종 에세이를 준비하는 데 사용될 수 있습니다. 이는 최종 에세이 주제의 전체 또는 부분 공개에 대한 학생들의 이해를 형성하기 위한 것입니다. 주제에 대한 자신만의 프레젠테이션을 구성할 때 추가 아이디어 소스로 사용하는 것이 좋습니다.

다음은 "명예와 불명예" 주제 영역의 작품에 대한 비디오 분석입니다.

우리 시대의 명예 개념

잔인한 시대에 명예와 불명예의 개념은 사라진 것 같습니다. 소녀들의 명예를 보존할 특별한 필요는 없습니다. 스트립쇼와 타락은 막대한 대가를 치르며 돈은 일시적인 명예보다 훨씬 더 매력적입니다. 나는 A.N. Ostrovsky의 "Dowry"에서 Knurov를 기억합니다.

비난이 넘지 못하는 경계가 있습니다. 나는 다른 사람의 도덕성을 가장 사악한 비평가들이 놀라서 입을 다물고 열어야 할 정도로 엄청난 내용을 여러분에게 제공할 수 있습니다.

때때로 사람들은 조국의 이익을 위해 봉사하고, 그들의 명예와 존엄성을 보호하고, 조국을 수호하려는 꿈을 오랫동안 멈춘 것 같습니다. 아마도 문학은 이러한 개념의 존재에 대한 유일한 증거로 남아 있습니다.

A.S. 푸쉬킨의 가장 소중한 작품은 러시아 속담에 나오는 “어려서부터 명예를 챙기라”라는 비문으로 시작됩니다. 소설 전체 선장의 딸"우리에게 명예와 불명예에 대한 최고의 아이디어를 제공합니다. 주인공페트루샤 그리네프(Petrusha Grinev)는 사실상 청년입니다(그의 어머니에 따르면 봉사를 위해 떠날 당시 그는 "18세"였습니다). 그러나 그는 교수대에서 죽을 준비가 되어 있다는 결단력으로 가득 차 있습니다. 그러나 그의 명예를 훼손하려는 것은 아닙니다. 그리고 이것은 그의 아버지가 이런 식으로 봉사하도록 그에게 물려주었기 때문만은 아닙니다. 귀족에게 명예가 없는 삶은 죽음과도 같습니다. 그러나 그의 상대이자 부러워하는 Shvabrin은 완전히 다르게 행동합니다. 푸가체프 편으로 가기로 한 그의 결정은 그의 생명에 대한 두려움 때문에 결정되었습니다. 그는 Grinev와 달리 죽고 싶지 않습니다. 각 영웅의 삶의 결과는 논리적입니다. 그리네프는 가난하지만 지주로서 품위 있는 삶을 살다 자녀와 손주들에게 둘러싸여 죽는다. 그리고 Alexei Shvabrin의 운명은 분명하지만 Pushkin은 그것에 대해 아무 말도하지 않지만 죽음이나 고된 노동은 자신의 명예를 지키지 않은 배신자의 가치없는 삶을 끝낼 가능성이 높습니다.

전쟁은 가장 중요한 일의 촉매제이다 인간의 자질, 그녀는 용기와 용기, 또는 비열함과 비겁함을 보여줍니다. V. Bykov의 이야기 "Sotnikov"에서 이에 대한 증거를 찾을 수 있습니다. 두 영웅은 이야기의 도덕적 기둥입니다. 어부는 활력이 넘치고, 강하고, 육체적으로 강하지만, 용기가 있습니까? 체포 된 그는 파시스트에 대한 저항 센터를 제거하기 위해 죽음의 고통 속에서 자신의 당파 적 분리를 배신하고 위치, 무기, 힘, 즉 모든 것을 배신합니다. 그러나 허약하고, 병약하고, 보잘것없는 소트니코프는 용감하고, 고문을 견디며, 자신의 행동의 정확성을 단 한 순간도 의심하지 않고 단호하게 처형대 위로 올라갑니다. 그는 죽음이 배신에 대한 후회만큼 끔찍하지 않다는 것을 알고 있습니다. 이야기의 끝에서 죽음을 피한 리박은 화장실에 목을 매려고 하지만 적합한 무기를 찾지 못해 그럴 수 없다(그의 벨트는 체포 중에 빼앗겼다). 그의 죽음은 시간 문제이고, 그는 완전히 타락한 죄인이 아니며, 그러한 부담을 안고 사는 것은 견딜 수 없습니다.

몇 년이 지나도 인류의 역사적 기억에는 명예와 양심에 기반한 행동의 예가 여전히 남아 있습니다. 그들은 동시대인들에게 모범이 될 것인가? 맞는 것 같아요. 시리아에서 화재와 재난 속에서 사람들을 구한 영웅들은 명예와 존엄성이 있으며 이러한 고귀한 자질을 지닌 사람들이 있음을 증명합니다.

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'승리', '패배'라는 말을 들으면 군사적 행동이나 이미지가 떠오른다. 스포츠 대회. 그러나 이러한 개념 자체는 물론 훨씬 더 광범위하며 매일 우리와 함께합니다. 승리나 패배는 언제나 누군가 또는 사물과의 대결을 수반합니다. 우리의 삶은 좋든 싫든 상황, 문제, 경쟁자와의 투쟁입니다. 그리고 상대방이 더 진지할수록 그에 대한 승리는 우리에게 더 중요하고 중요합니다. 강력한 적과의 치열한 투쟁에서 승리한다는 것은 더 나아지고 강해지는 것을 의미합니다. 그러나 적이 분명히 약하다면 그러한 승리를 실제라고 할 수 있습니까?

약자에 대한 승리는 여전히 패배인 것 같습니다. 더욱이, 반격할 수 없는 사람과 대결하게 되면, 그 사람의 도덕적 약점이 드러납니다. 많은 러시아 작가들도 같은 의견을 공유했습니다. 따라서 A.S. Pushkin의 소설 "Dubrovsky"에서 우리는 오랜 친구인 Andrei Gavrilovich에게 자신의 재산을 박탈한 지주 Troekurov를 봅니다. 오만한 폭군 Kirila Petrovich는 그의 영향력과 부를 사용하여 Dubrovsky 가족을 망쳤습니다. 결과적으로 그러한 배신에 시달린 Andrei Gavrilovich는 미쳐서 곧 죽고 그의 아들 Vladimir는 고귀한 강도가됩니다. 상대의 약점을 이용한 트로에쿠로프가 진정한 승자라고 할 수 있을까? 당연히 아니지. 소설 속 진정한 도덕적 승리는 복수를 포기하고 적의 딸인 마샤와 사랑에 빠진 젊은 두브 로브 스키가 이겼습니다.

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