부족 관습. 우리 조상들의 조상 전통

정교회와 다른 많은 전통에서는 가족과 조상의 개념이 주어집니다. 큰 관심. 이 모든 것이 여러분에게 다음과 같은 생각을 하게 합니다. 가족과의 유대감을 느끼고 가족에게 봉사하는 것이 정말 중요할까요? 실천을 하면 생활이 근본적으로 향상되고 로드의 강력한 지원을 받을 수 있다고 믿습니다.

그렇습니까? 아니면 이 모든 것이 대체로 별로 중요하지 않고 그것 없이도 괜찮을 수 있습니까?

속은 태도, 지혜, 경험의 시스템입니다

나는 로드에 구현된 각 영혼에 대해 수행하는 작업의 관점에서 로드를 보고 싶습니다. 결국, 거시적 의식(통일의식)의 입장에서 전체 그림을 보는 것이 중요합니다!

Rod는 상호 지원 및 교육 시스템입니다., 이를 통해 각 특정 화신에 할당된 작업을 해결할 수 있습니다. 속은 우리가 특정 성격 특성과 사고 패턴을 획득하는 데 도움이 되는 정보 환경을 만들도록 요청받습니다. 또한 업무를 수행하는 데 필요한 지식과 지혜를 제공하십시오.

로드를 통해 우리는 개인의 성격 특성을 받습니다. 그리고 이러한 자질과 태도를 통해 우리는 이 화신에서 필요한 경험을 얻습니다.

로드는 이 에너지를 바탕으로 환생하고 경험한 모든 영혼의 경험을 담고 있는 정보구조체임을 이해하자. 그리고 이 경험은 훈련, 추가적인 지혜, 이 가족의 육화를 통해 이미 비슷한 설치와 임무를 겪은 사람들의 도움으로 우리에게 요구될 수 있습니다. 상호 지원, 교사 시스템, 지원 - 매번 다른 각도에서 이를 살펴보고 중요한 측면을 스스로 찾을 수 있습니다.

막대는 지원할 수 있습니다 b - 당면한 작업에 더 큰 균형과 집중이 필요한 경우. 흐름 이미지의 예를 들어보고 싶습니다. 그러한 에너지의 흐름, 우리를 특정한 방식으로 이끄는 흐름은 우리를 정렬시킵니다. 그리고 우리는 문제를 해결하면서 이 가족 시스템에 새로운 지식을 도입합니다. 상호 발전과 파트너십의 과정에 참여함으로써.

로드를 섬기는 과정을 다룬다면 이것은 우리 자신을 영혼으로 섬기는 과정에 가깝습니다. 우리의 문제를 해결하고 우리 자신 안에서 더 많은 균형을 만들어냄으로써 우리는 가족 전체의 경험과 지혜에 빛의 한 조각을 가져옵니다. 그리고 우리 이후에 가족으로 오는 모든 사람은 우리의 경험과 발견을 주장하여 그들의 길을 가속화하고 단순화할 수 있습니다!

가족의 의례와 전통

이 모든 것은 가족이라는 통일된 분야, 즉 대대로 수세기에 걸쳐 축적된 동일한 경험과 정보를 만들고 지원하는 것을 목표로 합니다. 전통과 의식을 통해 가족이 존재할 수 있습니다. 시스템 자체를 특정 무결성으로 유지하는 기반입니다.

클랜의 모든 구성원이 흩어지면 클랜의 경험치에 따른 에너지 충전량이 줄어듭니다. 모두가 자신의 문제를 해결합니다. 이것은 또한 특정 의미그리고 현재 일어나고 있는 일의 적절성.

전통으로 뭉친 강력한 뿌리를 가진 가족은 각 영혼의 발전에 큰 잠재력을 가지고 있습니다. 우리는 그것을 가족의 힘이라고 부르고 싶습니다.

다시 일어서서 의식과 전통을 더 폭넓게 살펴보는 것이 중요합니다.. 우리는 로드를 전체의 일부로 입력한 정보 및 상호 지원 시스템으로 정중하게 받아들일 수 있습니다. 가족을 기리는 의식을 거행하거나 가족의 전통을 보존함으로써 우리는 이 시스템을 강화할 수 있습니다.

그러나 여기서는 한 속이 다른 속보다 낫다는 점을 고려하여 분리되지 않는 것이 중요합니다. 결국 전 세계에 반대하는 폐쇄적인 체제가 됨으로써 전통을 지킬 수 있는 것이다. 또는 모든 인류의 문제를 해결하기 위해 모든 조상 시스템과 파트너십의 중요성을 깨달을 수도 있습니다.

우리는 가족의 힘을 빼앗고 조상들의 지혜와 도움을 얻으려고 끊임없이 노력할 수 있습니다. 이것이 로드 자체의 임무 중 하나입니다. 즉, 화신의 임무를 수행하는 각 영혼을 지원하는 것입니다.

그러나 여기에도 동일한 질문이 있습니다. 우리는 이 과정에 얼마나 의식적으로 참여합니까?

우리가 (넓은 의식의 입장에서) 속(Genus)이 무엇인지, 창조자로서 속(Genus)에 기여할 수 있는 것이 무엇인지 이해한다면 이것이 하나의 입장입니다.

피해자로서 우리가 스스로 성장하고 발전하고 빛을 가져오고 싶지 않고 가족의 지원만을 요구한다면 이것은 다른 입장입니다))

힘을 얻는다는 것은 자신의 힘이 충분하지 않다는 데 동의하는 것을 의미합니다. 이것이 우리의 약점에 대한 환상입니다. 물론 이 경우에도 로드는 우리에게 지지와 에너지를 동시에 준다. 그러나 이것은 엄마가 아이에게 숟가락으로 먹이는 법을 이미 알고 있는데도 아이에게 숟가락으로 먹이는 것과 비슷합니다. 어머니가 아이를 품에 안고 아이가 이미 달리는 법을 배웠을 때...

나는 항상 최고의 현실을 창조하는 힘인 숙달에 대해 이야기합니다. 나는 우리 가족에게 힘을 줄 수 있는 창조자임을 선언할 것을 제안합니다. 자신의 영혼의 무한한 빛, 자신이 선을 위해 기여할 수 있는 무한한 에너지에 대해 아는 창조자입니다.

이것이 새로운 시대에 중요한 것입니다. 당신의 힘을 깨닫고 Rod를 소스로 고려하는 것을 중단하는 것입니다. 기부하고 기여하는 방법을 배우십시오. 일반 에너지를 강화하고 빛으로 채우십시오. 그리고 하나의 가족을 넘어 화합을 실현하는 것입니다.

가족을 위해 기도하고, 조상의 죄를 바로잡아주세요

구걸한다는 것은 판단할 권리를 갖는 것을 의미합니다.

이것은 더 좁은 의식에서 비롯됩니다. 그러나 무슨 일이 일어나고 있는지 거시적으로 이해하게 되면 각 영혼의 모든 경험은 신성하다고 느낍니다. 영혼 자체와 가족 전체, 인류 전체를 위해.

누군가가 나쁜 짓을 했다고 생각하고 해결한다면...

우리가 조상들의 죄로 말미암아 고난을 받는 줄을 믿으면...

구걸을 시작하면...

이 순간, 우리는 우리보다 먼저 온 사람들의 선택, 기술, 경험을 존중하지 않음을 선언합니다. 그리고 아마도 우리가 이전에 이 가족에 이미 구현된 적이 있다면 우리 자신의 경험일 수도 있습니다.

우리는 조상들의 행위와 삶을 '나쁜 것'과 '좋은 것'으로 나눈다. 우리는 판단하고 정죄할 권리를 스스로 가집니다. 이를 통해 때때로 현재 문제에 대한 책임을 조상에게 전가할 수 있습니다. 그러나 이는 결코 우리를 발전으로 이끌 수 없는 입장이다.

현명하게 기도하는 것은 당신의 화신을 통해 빛을 가져오는 것입니다. 가족 전체의 빛이 되어 시스템에 유익한 에너지를 가져오는 것입니다. 예를 들어 별자리 작업은 이 방향에서 발생합니다. Bert Hellinger는 이 과정을 통해 가족에게 사랑과 힘을 가져다 주는 훌륭한 방법을 찾았습니다. 중요한 것은 우리가 그러한 실천에 무엇을, 어떤 에너지로 투입하는가입니다!

죽은 친척을 기리기 위해 촛불을 켜면 무엇입니까? 그 사람을 다시는 볼 수 없다는 사실을 받아들일까요? 우리는 그가 거기에서 외롭다고 생각해요, 안타까운가요? 어쩌면 우리는 외로울까?

아마도 우리 친척은 이미 완전히 새로운 DNA와 인디고 능력을 가진 아기로서 지구 어딘가에서 뛰어다니고 있을 것입니다))

우리가 그분께 우리의 사랑과 존경을 전하고 싶다면 의식이나 분열 없이 마음을 통해 전할 수 있습니다. 분리의 환상이 없다면 모든 것은 하나입니다.

우리는 '여기'도 없고 '저기'도 없고, '떠난 사람'이나 '온 사람'도 없습니다. 우리는 서로 다른 에너지 형태로 서로 다른 작업을 수행하지만 하나입니다. 지금은 누군가를 볼 수 없고, 누군가의 손을 잡을 수 없지만, 우리는 언제나 함께예요!

특정 가족에 속함

우리는 모두 같은 가족, 심지어 같은 나라에서 태어났다고 말할 수 있습니까? 아니면 우리 자신의 이번 화신을 이전의 화신과 별개로 생각합니까?

예를 들어, 나는 슬라브어에 뿌리를 둔 이 나라에서만 육화한 것이 아니라고 생각합니다. 그리고 저는 다양한 조상 시스템의 지원을 받았기 때문에 전 세계, 전 행성에서 온 사람처럼 느껴집니다.

나는 한 종류의 경험뿐만 아니라 모든 환생의 경험도 존중합니다. 나는 각 어머니/아버지의 지원 교육 시스템을 인정하고 존중합니다.

그러나 나는 또한 모든 인류의 온전함을 느낍니다. 나는 행성 전체를 열고 확장합니다. 그리고 이것이 지금은 별도의 프레임워크보다 나에게 더 중요합니다. 나는 협소하게 집중된 의식이 아닌, 모든 곳에 아름다운 에너지를 가져오고 싶습니다.

나에게 이것은 단결과 사랑의 성장, 발전입니다!

이것이 내 느낌이다. 기분이 어때요? 지금 당신에게 적합한 것은 무엇입니까? 여전히 한 종류의 흐름 속에 머물면서 문제를 해결하고 지원의 에너지를 받아들이는 것이 가능합니다. 우리의 모든 선택은 우리의 권리이자 길입니다.

우리는 모두 빛의 가족입니다! 아름답고 훌륭해요!

사랑으로 당신이 누구인지 아는 것,

사람들 중 한 임산부는 추가적인 관심을 받았습니다. 그녀는 가능하다면 어려운 일에서 해방되었고 그들은 그녀의 음식과 음료에 대한 필요를 충족시키려고 노력했으며, 그녀의 욕구를 충족시키지 못하는 것은 죄로 간주되었습니다. 그녀는 행복을 가져올 수 있다고 믿었습니다. 그녀는 기꺼이 사과를 대접 받았습니다. 임산부가 처음 수확을 한 어린 사과 나무의 열매를 맛보면이 사과 나무는 평생 동안 풍성한 열매를 맺을 것이기 때문입니다.

임산부는 다른 사람을 감염시킬 수 있는 능력을 타고났기 때문에 다른 사람의 가족을 방문해서는 안 되며, 방문했다면 특별한 예방조치를 취해야 합니다. 그녀는 대부로 초대받을 수 없었습니다. 그녀가 대모가되면 그녀의 대자가 살지 않을 것이라고 믿었습니다.

임산부를 위한 표식과 관습

가족의 마지막 아이에게 목에 땋은 머리로 끝나는 머리카락이 없으면 남자 아이가 태어날 것입니다. 태어날 아이의 아버지가 길에서 채찍을 발견했을 때; 가족 중 한 명이 낚싯대를 들고 달려가다가 어떤 남자를 먼저 보게 되었을 때; 테이블에 앉아있는 아이가 그 앞에 놓인 물건 중에서 여자가 아닌 남자의 소지품, 예를 들어 스카프가 아닌 파이프를 선택할 때.

임산부는 작별 인사를 할 때 고인에게 키스하고 묘지까지 동행해서는 안됩니다.

임신 중에는 여성이 어떤 상황에서도 일할 수 없습니다. 교회 휴일- 임산부가 이러한 금지 사항을 위반하면 필연적으로 신생아에게 영향을 미칠 것이라고 믿었습니다.

아이의 탄생

임산부와 막 출산 한 여성은 모두 부정한 것으로 간주되어 겨울에도 집에서 벗어나 목욕탕, 헛간, 헛간 (보통 난방이되는 목욕탕)으로 출산하러갔습니다. 그러나 마구간에서 나온 산모는 부담을 덜고 목욕탕에 가서 도와주는 사람이 없으면 스스로 물에 빠져 죽는 경우가 많았다. 그들은 또한 다르게 행동했습니다. 출생 순간에 모든 가족이 떠났고 남편과 조산사 만이 분만 중인 여성과 함께 남아 그녀의 고통을 완화하려고 노력했습니다.

조산사 없이는 누구도 할 수 없습니다 (그녀는 배꼽 절단기, 배꼽 절단기, 배꼽 절단기라고도 함). 농민 가족. 일반적으로 그녀는 분만중인 여성과 함께 하루의 대부분을 3 일 동안 살거나 보냈습니다. 그녀는 분만중인 여성과 아이를 목욕시키고 (조산사는 세 번의 목욕 후에 만 ​​​​떠나야 함) 다양한 약초를 달여서 마실 약초를주었습니다. 출산 후 처진 배를 다스리고, 아이를 장수하도록 매혹한다. 그러나 그녀의 주된 임무는 침례를 받기 전에 아이와 그와 함께 어머니가 어떤 피해로부터도 보호받지 못하는 것으로 간주 되었기 때문에 누구도 아이나 노동중인 여성을 망치지 않도록하는 것입니다. 따라서 조산사는 분만중인 여성과 신생아와 함께 목욕탕 (농민에 따르면 매우 부정한 장소)에 있었고 낯선 사람이 방문했을 때 그들을 떠나지 않았습니다. 집에 분만 중인 여성 외에는 성인 여성이 없을 경우, 분만 중인 여성이 스스로 일할 수 있을 때까지 주부 역할을 담당했습니다. 태어난 아이가 약하고 병약하면 조산사가 그에게 세례를 줄 수 있습니다. 이를 위해 성수를 일반 물로 희석하고 다음과 같은 말로 아기에게 세 번 물을주었습니다. “아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 성령의 이름으로. 아멘” 하고 아이에게 이름을 지어주었다. 아이가 살아 있으면 제사장은 물에 담그지 않고 의식을 마치고 조산사가 지어준 이름으로 아이의 이름을 지었다. 조산사는 분만중인 여성에게 오라는 요청을 거부할 수 없었습니다. 그녀의 거부는 즉각적인 처벌을 수반할 수 있는 용서할 수 없는 죄로 간주되었습니다.

분만중인 여성이 충분히 회복되고 할머니가 떠나는 것이 가능하다고 생각했을 때 참석 한 모든 사람과 출산에 참여한 모든 사람의 정화가 이루어졌습니다. 그들은 아이콘 앞에 촛불을 켜고기도 한 다음 홉, 계란, 귀리를 넣은 물로 몸을 씻고 아기를 씻었습니다. 분만 중에 어머니를 씻기는 동안 할머니는 때때로 그녀에게 이렇게 말했습니다. “홉이 가볍고 강하기 때문에 그대로 유지하십시오. 고환이 가득 차듯이 당신도 더 가득 차 있습니다. 귀리가 하얗듯이 당신도 하얗습니다!” 조산사는 아이를 씻기면서 이렇게 말했습니다. “키가 들보만큼 커지고, 난로만큼 두꺼워지세요!” 이 의식은 종종 손 씻기라고 불립니다. 일반적으로 특정 의미를 지닌 다양한 물건이 추가 된 물, 어머니와 할머니는 서로의 손에 세 번 붓고 상호 용서를 구했으며 할머니는 선물 (보통 비누)로 보상을 받았습니다. 수건, 때로는 돈). 그 후에 조산사는 다음 아이를 분만하러 갈 수 있습니다. 조산사는 아이가 태어난 지 40일이 되는 날 전날 어머니의 집으로 돌아왔습니다. 그녀는 아이에게 띠를 띠고 어머니에게 정결 기도의 필요성을 상기시켜야 했습니다. 그녀가 아이를 묶은 벨트는 동시에 마법의 부적으로 간주되었습니다. 사악한 세력, 그리고 장수와 건강의 표시로. 조산사가 말했습니다. “끈이 있는 한 당신은 살 것입니다. 흰 끈 같으니 그리하라 네가 천국을 보리라 그러나 슬픔은 없으리로다” 벨트는 상징적으로 나뉜다. 인간의 몸땅과 하늘, 부정하고 순수한 두 부분으로 나뉘며 악의 세력으로부터 보호하는 기능을 수행합니다. 벨트를 풀지 않은 아이는 죽을 수도 있다고 믿었습니다. 신생아를 분홍색 또는 파란색 리본으로 감싸는 담요를 묶는 현대 관습은 로마노프 왕가의 관습에서 비롯되었습니다. 태어난 대공은 최초의 부름을받은 성 앤드류 훈장 (파란색 리본)을 받았습니다. , Grand Duchess는 St. Catherine 훈장 (빨간 리본)을 받았습니다.

40 일째되는 날, 교회 규정에 따라 어머니와 신생아가 성전에 들어갔습니다. 어머니는 정결 기도를 듣고 아기는 교회에 들어와 신자 공동체에 소개되었습니다.

임산부를 위한 표식과 관습

아이가 곧 태어날 것이라는 사실은 누구도 알 수 없습니다. 출산이 어려울수록 더 많은 사람그들에 대해 알고 있습니다.

분만중인 여성과 남편의 옷에 매듭이 없어야 출산이 쉬울 것입니다. 집에서는 모든 자물쇠를 열고, 모든 문과 서랍을 열고, 머리를 풀어야 합니다.

목욕탕에서 조산사는 가장 강력한 치료법 중 하나 인 수업에서 물을 준비했습니다. 민속 마술. 여기에 사용된 물은 반드시 강물이었는데, 할머니가 특별히 깨끗한 양동이를 가지고 따라가서 강물을 따라 떠내곤 했습니다. 강에서 목욕탕으로 돌아와 예수기도를 한 후 그녀는 오른손을 비투카처럼 양동이에 담그고 거기에서 한 줌의 물을 떠서 팔꿈치를 통해 팔 아래로 내려 준비된 용기에 담았습니다. 속삭임: "물이 팔꿈치에 붙지 않는 것처럼 하나님의 종(이름)에게 붙지 않는 것처럼 교훈이나 승자를 고집하지 마십시오!" 동시에 그녀는 마이너스가 포함된 9까지 세었습니다. 하나도 아니고 둘도 아니고 셋도 아니었습니다. 이런 식으로 그녀는 팔꿈치에 물을 세 번 퍼 올렸습니다. 할머니는 기도하면서 붉게 달궈진 석탄 세 개를 이 물에 담갔습니다. 그럼 한줌 오른손이 물을 왼쪽 팔꿈치를 통해 히터 가장자리 돌에 세 번 부은 다음, 흘린 물이 다시 안으로 흘러 들어가도록 용기를 잡고 문틀에 세 번 부었습니다. 동시에 할머니는 매번 이렇게 말씀하셨습니다. “물이 돌 (또는 괄호)에 붙지 않는 것처럼 하나님의 종 (이름)을 교훈도 상도 붙잡지 마십시오!” 그 후, 물은 마법이 너무 강해서 단 한 명의 마법사도 치유력을 파괴할 수 없다고 여겨졌습니다. 그런 다음 할머니는 분만중인 여성을 동쪽으로 향하게 만들었습니다. 그녀가 서있을 수만 있다면 그녀를 목욕탕 문턱에 앉히고 입에 말한 물을 세 번 뿌렸습니다. “물이 얼굴에 머물지 않는 것처럼 말입니다. , 그러니 하나님의 종 (이름)에게는 교훈이나 상을 고집하지 마십시오!” 할머니는 용기에 남은 물을 어머니의 머리에 붓고 머리에서 떨어지는 물을 오른손 손바닥에 모아 왼발 아래에서 히터에 뿌렸습니다.

쉬운 출산을 위해 여성은 테이블 주위를 세 번 걸어야하며 모서리에 소금이 쌓여 있습니다. 그녀는 그들 각자에게서 몇 곡씩 먹으며 이렇게 말해야 합니다. “소금아, 너는 거룩하다. 너, 소금, 짠맛; 소금아, 너는 강하다. 길을 비켜라, 소금이여, 동물의 뼈와 검은 피에 있는 나의 질병을 놓아 주소서. 어려운 시기의 모든 고통과 괴로움을 달래주시고 종인 나(이름)는 하나님께 기도하며 내 태를 어루만지며 곧 당신에게서 아기를 기다리나이다.”

출산을 촉진하려면 수난초나 목요일 양초(성금요일이나 성 목요일에 교회에서 가져옴) 또는 집에 ​​있는 결혼식 양초를 켜야 합니다.

때때로 신들이 봉헌한 가족 결합을 보존하세요
기쁠 때나 슬플 때나 도움이 되기를 바랍니다
빛의 신들과 당신의 고대 부족이 번성할 것입니다.

Lada-Virgin Mary의 계명

클랜에 자녀가 많을수록 사랑도 더 커집니다.
기쁨과 행복은 여러분의 세대, 여러분의 자녀에게 남아 있을 것입니다
클랜을 강화하고 위대함과 번영으로 이끄십시오.

Lada-Virgin Mary의 계명

모든 슬라브 및 아리아 부족 사이에 새로운 가족 연합을 만드는 것은 모든 역사적 시대에 매우 중요했습니다. 큰 중요성, 모든 가족 연합은 위대한 종족의 모든 고대 씨족과 천상의 모든 후손의 삶과 존재의 연속이기 때문입니다.

고대에 다양한 슬라브 및 아리아 부족의 젊은이들이 신성한 가족 연합에 가입할 수 있는 연령은 수세기, 심지어 수천년 동안 변하지 않았습니다.

가족 연합에 가입하는 신부는 연령별 연령, 즉 16세 이상이어야 합니다. 청년의 경우 가족 생활 21세가 되어야 가능합니다.

고대에는 러시아라고 불리는 우리의 강력한 슬라브-아리아 국가의 광대한 지역에는 Selensky, Vesevy, Triple, World, Clan, Tribal, Priestly, Great 등과 같은 여러 유형의 가족 연합을 만드는 것이 있었습니다.

삼중가족연합은 고대 세 씨족 사이에 가족을 창설하기 위한 장기적인 합의였습니다. 이 합의에 따라 고대 세 씨족은 각각 한 씨족의 아들을 위해 신부를 데려오고, 딸을 다른 씨족의 아들과 결혼시켰습니다. 즉, 첫 번째 종류의 아들은 두 번째 종류의 신부를 받았습니다. 둘째 친족의 아들들은 셋째 친족에게서 신부를 받았고, 셋째 친족의 아들들도 첫째 친족에게서 신부를 받았습니다.

세계가족연맹은 전쟁을 벌이던 두 부족 사이에 가족을 만들고 우정을 나누는 데 관한 합의였습니다. 이 합의에 따르면 고대 씨족 간의 평화는 각 씨족의 장자 자녀들 사이에 가족 연합을 만들어 보장되었습니다.

씨족 연합은 두 개의 위대한 고대 씨족의 완전한 자매 결연에 관한 합의였습니다. 두 개의 고대 클랜에서 클랜을 창설합니다. 이 합의에 따라 첫 번째 친족의 소녀들은 모두 두 번째 친족의 청년들과 결혼하고, 동시에 두 번째 친족의 소녀들은 모두 첫 번째 친족의 청년들과 결혼했습니다. 씨족 연합이 봉헌되는 동안 두 위대한 고대 씨족의 모든 젊은이들의 부부가 신들의 쿠미르 앞에 섰습니다.

사제 가족 연합은 고아 출신으로 스케테나 스코우파에서 자란 젊은 사제와 여사제 사이의 가족을 창설한 것입니다.

부족 가족 연합은 몇몇 위대한 고대 씨족의 완전한 자매 결연에 관한 합의였습니다. 하나의 광대한 영토에 살고 있는 여러 고대 씨족으로부터 강력한 가족 부족이 탄생했습니다.

대가족연합은 고대 두 씨족의 자매 결연을 통해 여러 가문을 동시에 창설하기로 합의한 것입니다. 이 합의에 따르면, 고대 가문에서 다섯 명 이상의 딸이 태어나면, 그들은 다섯 명 이상의 아들을 둔 두 번째 가문의 젊은이들과 결혼했습니다.

시간이 지나면서 일부 유형의 가족 연합은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 오늘날 가족 연합을 만드는 데는 주로 Selensky와 Vesevoy의 두 가지 유형이 있습니다.

Selensky Family Union은 같은 정착지인 Grad, Vesi에 거주하는 두 클랜 간의 상호 합의에 의해 젊은 가족을 창설한 것입니다.

Ves Family Union은 서로 다른 Ves에 사는 두 고대 씨족 사이에 젊은 가족이 탄생한 것입니다.

위대한 종족의 자녀의 탄생과 양육

하나님의 딸이 가족에 대한 의무를 저버리지 않기를 바랍니다
가족에 대한 의무를 넘어서는 자녀의 탄생을 포기하지 않을 것입니다.
Lada-Virgin Mary의 계명

고대부터 수천 년에 걸쳐 우리 현명한 조상들의 원시 신앙은 슬라브-아리아 부족의 일상 생활에서 없어서는 안될 부분이었습니다. 고대 신앙은 조상의 삶에서 분리된 일종의 체계가 아니었습니다. 왜냐하면 신앙과 삶은 분리될 수 없는 개념이고 서로 없이는 존재하지 않기 때문입니다.

Midgard-Earth에서 위대한 종족의 일족의 삶이 시작될 때부터 의식이 사용되었습니다. 기와위대한 종족의 모든 씨족과 부족 및 공동체 생활은 항상 최초 조상의 원시 신앙의 필수적인 부분이었습니다. 예를 들어, 아이의 탄생은 고대 신앙의 특정 의식과 의식에 따라 수행되었습니다.

위대한 종족은 그가 신의 빛에 나타나기 훨씬 전에 클랜의 미래 pe6enke를 돌보기 시작했습니다.

임산부는 가능한 모든 방법으로 보호되었으며 명백하고 현재의 다양한 위험으로부터 보호되었습니다. 이를 위해 낮에는 여성이 배려하고 사랑하는 남편의 벨트로 몸을 묶고 밤에는 지푼이나 망토로 몸을 가리어 "남성의 힘"이 자궁에있는 그녀와 아이를 보호하도록했습니다. 잠.

임신 중에 사랑하는 남편은 항상 사랑하는 사람에게 최고의 요리를 먹이려고 노력했습니다. 왜냐하면 옛날부터 임산부가 요청한 선택한 요리는 실제로 자궁에있는 아이가 아버지에게서 요청한 것이라고 믿기 때문입니다.

남편과의 물 탄생과 탄생

슬라브족과 아리안족의 고대 출산 전통

하나님의 아들이 약혼한 아내를 가족 연합에 받아들이기를 바랍니다
그녀를 수호 여신으로 사랑하고 존경할 것입니다.
그의 집과 그의 일족의 기간.
Lada-Virgin Mary의 계명

위대한 종족의 어떤 일족 출신의 기혼 여성이 참나무나 자작나무로 만든 커다란 키넬에서 물 속에서 자궁 내 수생 환경에서 물로 이동하기 위해 페6엔카를 낳았습니다. 외부 세계, 아이는 더 차분하고 편안함을 느꼈습니다.

어머니가 아이를 더 쉽게 낳을 수 있도록 키펠을 잘 데워진 목욕탕에 놓아 신성한 불과 Bannik이 항상 그녀를 도울 수 있도록했습니다. 목욕탕에서는 분만 중인 여성의 몸을 풀고, 포장된 상자를 목욕탕 구석에 두었지만, 이 고대 의식에서 가장 중요한 것은 태어난 아이를 원주민 아버지가 영접했다는 것입니다.

이 의식은 본질적으로 사랑에 대한 잉태부터 탄생까지 새로운 사람을 창조하는 마지막 행위였습니다. 창조주 하느님(아버지)이 비옥한 땅(어머니)에서 자신의 씨앗에서 자라난 창조된 새 생명(자녀)의 특별한 꽃을 받았을 때의 고대 의식입니다.

탄생은 죽음과 마찬가지로 계시의 세계와 나비의 세계를 분리하는 보이지 않는 경계를 통한 전환이므로 noka pe6enоk은 1살이 아니었고, 그는 자신뿐만 아니라 옛 신앙의 부모와 사제들만이 볼 수 있었습니다. 조부모님, pe6enоk의 경우 1 년이 될 때까지 사랑하는 아버지와 사랑하는 어머니, 두 관련 클랜의 수호신과 최고 신인 천상의 클랜의 보호를 받았습니다.

소년이 가족에서 태어나면 먼저 자신이 태어난 키펠리의 물에서 씻은 다음 어머니의 셔츠로 매우 조심스럽게 닦아 어머니처럼 세심하고 배려하며 자라게 합니다. 아버지의 셔츠를 입고 아버지처럼 건강하고 강하게 자라도록. 그리고 소녀가 태어나면 보일러에서 목욕을 한 후 아버지의 셔츠로 닦아 친절과 건강, 체력을 얻고 어머니의 셔츠로 싸서 어머니의 모든 보살핌과 사랑을 물려받습니다. , 보살핌과 관심, 그리고 집안을 운영하는 능력, 농업 및 미래에 건강하고 강한 아이를 낳는 능력.

아기가 태어난 키넬에서 목욕을 한 후, 그는 먼저 생명의 힘의 첫 번째 근원을 알기 위해 어머니의 가슴에 안겨졌고, 그런 다음 아침에만 야릴로가 일어나면 아버지는 엄숙하게 아기를 목욕탕에서 데리고 나와 모든 천상의 신들, 태양과 대자연으로 떠오르는 것을 보여 주어 생명력의 다른 근원을 알 수 있도록 했습니다. 아기가 생명의 요소에 "소개"된 후, 그는 집으로 옮겨졌고, 그곳에서 아기는 고대 부족 신의 Kummirs, 난로의 신성한 불 및 브라우니에게 "소개"되었습니다. 클랜의 새로운 구성원을 통치하고 보호하십시오.

천신과 종족신과 원소의 가호를 완성하기 위하여 다락방 중앙에 요람이나 아기 요람을 달았는데, 말하자면 중앙에 있었다. 천국과 미드가르드-지구 사이.

신생아가 주변의 새로운 세계를 접한 후 아버지와 어머니의 머리카락으로 짠 아마실로 탯줄을 묶고 잘랐습니다. 아기가 떠오르는 태양을 본 후에야 탯줄을 자르는 것은 아기가 길고 밝은 삶을 살 수 있도록 하기 위한 것이었습니다. 아침이 흐리면 아이가 일출과 태양 Yarila의 광선을 볼 때까지 두 번째, 세 번째, 심지어 일곱째 날에 탯줄이 잘립니다.

육아

위대한 종족의 사람들이여, 부와 번영을 기억하십시오.
여러분의 고대 씨족은 원래 여러분의 어린 자녀들에게서 시작되었습니다.
사랑과 친절과 노력으로 키워야 합니다.
Stribog의 계명.

대인족과 천족의 모든 자들은 어려서부터 어미종족의 천법에 따라 길러졌으니, 옛 가문족을 진심으로 사랑하고, 본토인을 공경하는 마음을 품었느니라. 신앙, 역사, 독창적인 문화 및 민속 전통, 고대 가족법과 가부장적 생활 방식에서 요구하는 대로 장로들을 존중하고 어린 아이들을 돌보는 일입니다.

친족의 고대 법률은 항상 젊은 세대에게 만자(卍字) 사랑의 감정을 불러일으켰고, 이는 그 자체로 네 가지 유형의 사랑을 통합했습니다.

• 인간 정신을 발전시키는 원시 신앙(진리)과 신(조상)에 대한 사랑;
• 사람의 양심을 발전시키는 가족 (인간, 가족, 막대, 여성, 어린이, 전통)에 대한 사랑;
• 인간의 영혼을 발전시키는 대자연(주변 세계의 다양한 형태의 생명)에 대한 사랑;
• 조상의 땅(조국, 권력, 역사, 문화)에 대한 사랑이 인체를 발전시키기 때문입니다.

이 네 가지 유형의 사랑은 위대한 종족의 pe6enka에서 조화로운 사람, 고대 슬라브-아리아 가족-부족의 미래 후계자를 창조하여 그가 발전하고 발전하도록 도왔습니다. 이후의 삶, 신체, 영혼, 정신, 양심의 네 가지 구성 요소를 신성한 사랑의 빛으로 채우십시오.

만자(사중) 인간 시스템(신체, 영혼, 정신, 양심)의 조화로운 발전은 항상 가족의 고대 3akons의 변하지 않는 구성 요소인 두 가지 위대한 원칙에 의해 결정되었습니다.

“우리의 신들과 조상들을 공경하는 것은 신성한 일입니다”
“항상 양심에 따라 자연과 조화롭게 살아라”와 만자 사랑의 느낌이 이에 유리하게 기여했습니다.

사람의 조화로운 발전은 위대한 종족의 사람, 즉 신체, 영혼, 정신 및 양심의 네 가지 구성 요소가 모두 개발되었을 때만 가능합니다. 동시에 모두 개발하지 않거나 전체의 한 부분 만 개발하면 조화로운 발전이 중단되고 이는 사람과 그 종류의 자손의 발전에 혼란을 초래할 수 있습니다. 또한 사람의 타락, 궁극적으로는 고대 가족의 타락과 죽음에 이르게 됩니다.

가족과 신앙의 비 유적 상징에 대한 인종 어린이의 친분은 유아기부터 요람이나 요람에 묘사 된 보호 표시와 장식품, 고대 이미지와 전통이 살았던 나무 및 점토 장난감으로 시작되었습니다.

아이들에게 조상의 원시 신앙을 소개하고 창조적 노동 기술을 익히는 것은 3세에서 7세 사이에 일어났습니다. 왜냐하면 이 나이에 위대한 종족의 씨족의 모든 아이들은 매우 고도로 발달된 공동체(집단)를 가졌기 때문입니다. 생각. 아이들은 기성 세대를 모방하고 다른 클랜의 동료들로부터 많은 것을 채택함으로써 주변 세계를 알게 되고 창의적인 작업 기술을 습득합니다.

어린이들에게는 특별하고 재미있는 놀이 형태였습니다. 실생활, 그곳에서 그들은 형, 자매, 부모, 할아버지처럼 되려고 노력했습니다.

처음에 아이들은 아주 어린 나이에 함께 놀았고, 6세가 되자 남자아이들은 그들 자신의 준군사 게임을 조직하기 시작했고, 여자아이들은 그들 자신의 준군사 게임을 조직하기 시작했습니다. 그러나 동시에 그들은 유아기부터 해왔던 일반적인 게임을 유지했습니다.

슬라브족과 아리안족에서는 12세 미만의 어린 아이들을 성별로 구분하지 않고 모두 같은 아이라고 불렀습니다. 그러나 동시에 모든 소년과 소녀는 변함없이 이성을 존중하도록 자랐습니다. 고대에 아이들은 새 리넨이 아닌 항상 부모의 옷으로 만든 셔츠를 입었습니다. 소년의 py6ashka는 아버지의 셔츠에서 꿰매어졌고 소녀의 py6ashka는 어머니의 셔츠에서 꿰매어졌습니다. 이는 젊은 세대를 보호하고 옛 신앙의 부모와 사제가 제공하는 교훈을 수행하는 데 도움을 주는 강력한 보호 부모의 힘 때문입니다. .

Upokax에서 아이들은 명예, 따뜻한 우정, 상호 지원, 말에 대한 충성심, 가족에 대한 의무 등의 개념을 배웠습니다.

소녀들은 소년들이 미래의 남자, 조상의 고국의 전사 수호자, 사랑스럽고 온화한 배우자, 아버지와 가족의 가장, 고대 씨족의 이익을 배가시키는 주인, 대왕 씨족의 조직자 신이라는 말을 끊임없이 들었습니다. 종족, 고대 신앙과 씨족의 지혜의 수호자이므로 그들은 하늘의 신들뿐만 아니라 소년들도 존경하고 공경해야 합니다.

차례로 소년들은 소녀들이 미래의 아름다운 여성이며 위대한 종족의 고대 계보를 계속하도록 부름을 받았으며 조상의 고향에서 위안을주는 인내심있는 창조자, 사랑스럽고 온화한 배우자, 많은 자녀를 돌보는 어머니, 열심히 일하는 주부라는 말을 끊임없이 들었습니다. , 난로의 수호 여신, 그러므로 남자들은 여자를 여신, 하늘 어머니로 존경하고 존경해야합니다.

7~9세부터 아이들은 모든 초기 기초, 일반 및 일반 문해력, 계산 및 계산, 쓰기, 자연과학 등을 배웠습니다. 미드가르드 지구 생명의 신성, 자연, 인간 기원을 설명하는 지식입니다.

영적, 육체적인 위대한 종족의 자녀 양육은 주로 슬라브-아리아 씨족과 가족 연합의 수장인 남성에 의해서만 수행됩니다. 아버지와 할아버지. 모든 슬라브 및 아리안 어머니의 운명은 자녀를 애정, 보살핌, 사랑과 관심으로 둘러싸는 것입니다. 그러나 자녀의 변덕에 빠지면 안됩니다. 이렇게함으로써 자녀의 순수한 영혼과 밝은 영을 파괴 할 수 있기 때문입니다. 그들은 탐닉하기 시작합니다.

출생 후 3일째 되는 날, 각 pe6enоk은 고대 Lyubomir의 조상법에 따라 결정된 첫 번째 이름을 받았습니다.

성인식

슬라브족과 아리아족의 아이들이 12세(108개월)가 되어 이마 높이가 7스팬(124cm)에 이르렀을 때, 위대한 종족의 아이들에게는 인생의 새로운 단계가 시작되었습니다.

젊은 세대 전체는 고대 성년 의례와 명명 의례를 거쳤습니다. 왜냐하면 우리 조상들이 이름을 인간 성격의 중요한 부분으로 여겼기 때문입니다. 소설 "발키리의 보물"에서 S. Alekseev의 영웅 중 한 명이 "이름은 길입니다. "라고 말합니다.

고대 신앙의 의식을 거친 후, 젊은 남성과 여성은 고대 씨족의 전통을 이어갈 준비가 된 성인, 성인으로 간주되었습니다.

성년식 이전에 그들이 전적인 책임을 지는 부모의 보호와 전폭적인 지원을 받았다면, 성년식 이후에는 젊은 세대가 자신이 저지른 모든 행위와 말과 행위에 대해 전적인 책임을 집니다. 어른에게 어울리는 행위.

12세 소년들은 두 자루의 검을 받았습니다. 이는 9년 안에 그들이 선택한 길과 인종에 관계없이 검을 휘두르는 전투 기술을 완벽하게 습득하고 전사, 가족, 고대 신앙 및 고국의 신의 수호자가 되어야 한다는 것을 의미했습니다.

소녀들은 상징적인 물레와 물레를 받았습니다. 이는 4년 동안 바느질, 가사, 밭경작 및 정원 가꾸기, 요리, 육아 등을 완벽하게 익혀야 한다는 의미였습니다.

고대 명명 의식 동안, 옛 신앙의 사제들은 신성한 물에 있는 아이들의 원래 이름을 씻어냈습니다. 더욱이 청년들의 경우이 의식은 흐르는 물 (페카, 개울)에서만 거행되었습니다. 소녀들은 흐르는 물이나 잔잔한 물(호수, 개울), 사원, 성역 및 기타 장소에서 이 의식을 거행할 수 있습니다.

위대한 종족의 어린 아이들은 성스러운 물에 들어갔고, 이름도 없고 새로워지고 순수하고 흠 없는 사람들이 성스러운 물에서 나왔고, 사제들로부터 성인(공동체) 이름을 받을 준비가 되어 있으며, 다음의 규정에 따라 완전히 새로운 독립 생활을 시작했습니다. 고대 천신과 그 일족의 법칙.

초기 이름 대신 성년 의식을 통과한 사람들에게는 두 가지 이름이 부여되었습니다. 즉, 공동체에서 부르는 이름인 성인(공동체)과 극비로 유지되는 비밀 이름(조상)입니다. 아버지와 어머니는 이 이름을 몰랐습니다.

성인(커뮤니티) 이름은 클랜 또는 커뮤니티의 모든 사람에게 알려졌고, 비밀(클랜) 이름은 미드가르드 지구에서 두 사람, 즉 이름을 부여한 신의 사제와 위대한 종족의 대표자에게만 알려졌습니다. 그것을 받았습니다. 왜냐하면 일반 이름은 사람의 모든 진실한 본질을 전달하기 때문입니다.

언제 위대한 종족의 아이들사람들이 그의 이름을 물으면 그는 변함없이 "그들이 나를 부르죠..."라고 대답하고 커뮤니티 이름을 알려줍니다. 가족이나 공동체에서 부르는 이름 또는 가족이나 클랜의 상징과 관련된 별명(성)을 지정합니다.

12세부터 성년의례와 명명의례를 통과한 소년소녀들은 RITA의 고대법률, 즉 율법을 철저하게 연구하기 시작했다. 가족과 혈통의 순수성에 관한 천상의 3akons, 특정 연령에 도달하면 이에 대한 지식과 준수가 필수이며 가족 연합의 창설뿐만 아니라 가족 전통과 직업, 그 비밀은 가족과 카스트에 유지되었습니다. .

계속됩니다....

우리 조상의 조상 전통 1부 지식이 풍부한 여성은 가족의 행복을 찾는 방법을 알고 있습니다. 좋은 어머니가 되려면 먼저 좋은 아내가 되어야 하고, 그 전에도 좋은 여성이 되어야 합니다. Rus의 전통에서는 모든 조상 기술과 지식이 자연스럽고 자유롭게 전달되었습니다... 우리의 현명한 조상은 왜 여성의 매력, 사랑하는 사람을 끌어들이고 유지하는 여성의 능력에 그토록 특별한 중요성을 부여했습니까? 여자가 매력적인 사람이 되는 것이 왜 그토록 필요한가? 모두 여성의 요염함, 경박함, 기쁘게 하려는 '타고난' 욕구 때문이라고 당신은 말합니다. 물론 그렇기 때문이기도 하다. 하지만 수세기를 깊이 살펴보면 아마도 거기에 답이 있을 것입니다. 언어는 민족의 정신, 전통 및 역사를 전달하는 주요 전달자이므로 역사가와 과학자는 깊은 의미를 명확히함으로써 진실의 바닥에 도달합니다. 본질적으로 가장 여성스러운 단어, 모든 사람에게 가장 소중한 단어인 "어머니"에도 주목합시다. 원래 가장 오래된 인도-유럽어 형태는 "mater"라는 단어입니다. 같은 어근의 일부 어근에서는 예를 들어 "물질", "대륙", "조미료"( "물질")라는 단어에서 이러한 형태를 오늘날에도 여전히 느낄 수 있습니다. 연구자들에 따르면 "성숙한"( "강하고, 강하고, 건강하고, 늙음")이라는 단어는 믿을 수 없을 정도로 오래 전에 형성되었으며 고대에 여성 어머니가 차지했던 높은 지위를 간접적으로 말합니다. 사실 고대에는 여자가 남자의 숭배 대상이었습니다. 여자가 아이를 낳습니다. 예로부터 상징 여자 같은다산과 생명에 대한 생각을 표현했습니다. 전통적인 슬라브 자수에는 다이아몬드 모양의 기호가 보존되어 있으며 점 4개로 네 부분으로 나누어져 있습니다. 슬라브 사람들은 다산의 본질을 넣었습니다. 이 표시는 뿌려진 밭과 여성의 임신을 모두 의미합니다. 우리 먼 조상의 전 생애에는 신들과의 일체감이 스며 들었습니다. 사랑하는 사람을 껴안은 슬라브 여성은 때때로 자신을 한때 천국과 결혼했던 지구와 동일시했습니다. 인간의 사랑은 신의 사랑의 연속처럼 느껴졌습니다. 그리고 양육하고 비옥한 어머니 지구에 대한 경건한 태도는 인간 여성에 대한 동일한 태도, 즉 자녀를 낳는 놀라운 능력을 불러일으켰습니다. 그 먼 시대에 슬라브인들은 대규모 부족 공동체에서 살았습니다. 각 사람의 삶은 여러 세대의 친척으로 구성된 대가족 인 가족의 삶에 의해 결정되었습니다. 그들은 한집이나 가까운 곳에 여러 대의 친척이 모여 살며 함께 일하고, 노동의 산물을 함께 먹고, 함께 쉬고, 풍속을 지켰다. 따라서 씨족의 삶은 개인 구성원의 삶에 결정적이었습니다. 그러한 환경에서 살아가는 사람들에게 가장 중요한 것은 서로, 그리고 대자연과 조화롭게 존재하는 것이었습니다. 슬라브족의 전통적인 가족 생활 방식은 세기에서 세기로 이어졌습니다. 역사가들에 따르면 그러한 가족의 우두머리는 "bolshak", "elder"(러시아인의 경우), "domachin", "gospodar", "leader"와 같은 남자였습니다. 그의 부인, 주요 여자가족에서는 그녀를 "Bolshaha"( "장로")라고 불렀습니다. 큰 여자는 모든 가사와 기타 "여성" 업무를 담당했습니다. 그리고 이러한 문제에 있어서 가장은 그녀의 동의 없이는 어떤 것도 처분할 수 없었습니다. 씨족의 모든 여성과 남성은 큰 여성에게 존경과 존경심을 표했습니다. 이미 언급했듯이 전통적인 가정에서는 여성에게 굴욕적인 지위가 없었고 여성의 의견이 존중되었으며 여성의 지위는 지성, 직관, 불굴의 의지, 검소함, 근면에 달려있었습니다. 심지어 큰 여자가 죽은 후에는 활력이 넘치는 큰 여자가 종종 씨족의 우두머리가 되었고, 자신의 가족을 둔 성인 아들 앞에서도 일어났습니다. Bolshak과 Bolshakha는 친척의 작업을 감독했으며 그들 자신이 작업의 첫 번째 사람이었으며 모든 것에서 모범을 보였습니다. 그러나 씨족의 최고 권위는 경제 활동, 의식, 결혼 문제 등 씨족 생활과 관련된 모든 문제가 결정되는 가족 평의회였습니다. 그리고 이 회의에서는 남성과 여성이 동등한 권리를 가졌습니다. 우리의 먼 조상은 우선 자신이 특정 씨족의 일원임을 인식했으며 평생 동안 그 강력한 지원과 도움을 느꼈습니다. 어려운 상황. 이 집에는 외로운 노인이나 버려진 아이들이 없었습니다. 고대 슬라브의 법에 따라 클랜은 각 구성원에 대한 책임을 졌습니다. 불쾌한 사람에게 보상하거나 벌금을 지불했습니다. 그런 다음 집은 물론 유죄 당사자에게갔습니다. 더 이상 가족을 불명예스럽게하지 마십시오! 그리고 그것은 도움이되었습니다! 그 사람은 온 인류 앞에서, 산 자와 죽은 자, 아직 태어나지 않은 자 앞에서 부끄러움을 느꼈습니다. 결국 고대 슬라브의 신념에 따르면 귀하의 가족은 살아있는 친척 일뿐만 아니라 많은 조상과 미래의 후손이기도합니다. “7대까지…” 당신 뒤의 7대, 254명의 조상은 새의 날개처럼 보입니다... 조상에서 후손으로 이어지는 끝없는 줄에서 당신의 역할은 무엇인지 생각해 보십시오.

“엄마는 강해져야 해요. 스파르타인들은 강한 어머니만이 강한 전사를 낳을 것이라고 믿었습니다. 오늘날의 기준으로 보면, 여성이 초당 자기 키의 4배가 넘는 속도로 달리고, 매달린 자세에서 수평봉까지 다리를 5~10회 연속 들어올려 턱까지 끌어올릴 수 있다면, 그러면 이것은 더 쉽고 빠르며 고통 없는 출산을 약속합니다.

임산부에게는 "신선한 공기 속에서 걷는 것"뿐만 아니라 달리고, 수영하고, 특별한 체조를하는 것도 유용합니다.

매 미래의 엄마오늘 이거 할 수 있어? 오늘날 대부분의 여성들이 앉아서 일하는 직업을 갖고 있으며 앉아서 생활하는 생활방식을 영위하고 있다는 점을 고려하면 거의 그렇지 않습니다.

우리는 우리 자신이 진보되고 계몽되었다고 생각합니다. 우리 삶의 많은 프로세스가 거의 완전히 자동화되어 가동되고 있습니다. 우리는 기술의 시대에 살고 있습니다. 그리고 아이들의 탄생은 조립 라인 생산과 다소 유사합니다. 임신의 순간부터 (어떤 경우에는 그 이전에도) 즉시 흐름에 빠지게됩니다. 먼저 산전클리닉 정기방문, 임산부를 위한 강좌, 출산을 위한 클리닉 선택, 임산부를 위한 옷, 임산부 요가, 임산부 화장품, 임산부 아쿠아에어로빅과 체조, 그리고 베이비요가로 구성되어 있으며, 회복 절차 등 - 왜 컨베이어가 아닌가?

임신은 여성의 특별한 상태이기 때문에 모든 것이 논리적인 것 같지만 왜 출산이 더 어려워졌습니까?

I. Panov "대기". 2005년

오늘날 복잡한 인공 출산과 조산아의 수가 크게 증가했습니다. 그리고 이것은 의학이 발전하고 있는 것처럼 보인다는 사실에도 불구하고 말입니다.

아마도 이 문제에 있어서 과거 세대의 경험을 되돌아보고 문제가 무엇인지 이해하기 위해 한발 물러나는 것이 가치가 있을까요?

아시다시피 이전에는 거의 모든 가족에게 자녀가 많았습니다. 그리고 지금처럼 세 자녀가 아니라 7, 9, 12명 이상의 자녀가 있었습니다. 제왕 절개는 아직 사용되지 않았으며 마취 및 기타 "보조"수단도 사용되지 않았습니다. 여성들은 거의 매년 '일'하며 아이를 낳았습니다. 그리고 그들의 작업이 항상 더 쉬워진 것은 아닙니다. 출산 휴가, 혜택, 유제품 요리 및 저렴한 가격에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 유아식. 이전에는 이 모든 것이 필요했습니까?

모성은 증조 할머니가 어떻게 출산했는지 기억하도록 우리를 초대합니다.

어제도 오늘도 아픔

“체코슬로바키아에서 농민 여성과 힘든 육체적 노동에 종사하는 여성을 대상으로 한 포괄적인 조사에 따르면 여성의 출산 중 14%는 전혀 고통이 없었고, 대다수는 고통을 “상당히 견딜 수 있다”고 생각했으며 소수만이 심각하다고 말했습니다. 유럽 ​​의사들이 인디언을 찾아갔을 때 북아메리카, 우리는 그곳 여성들이 기쁨으로 아이를 기대하며 일반적으로 출산은 쉽고 고통스럽지 않다는 것을 배웠습니다. 동물의 경우 일반적으로 새끼의 탄생이 어미에게 고통을 주지 않는다는 점을 고려하면 결론은 다음과 같습니다. 유럽 여성들은 단순히 고통에 대해 이야기함으로써 출산은 고통스럽다고 말합니다.”

B. P. 및 L. A. Nikitin의 저서 "우리, 우리 자녀 및 손자"(1978-1988)

분만 중인 여성의 태도와 일반적인 기분이 분만 과정과 통증 발생에 결정적인 영향을 미친다고 말합니다. 이 고통이 좋은 목표를 가져온다는 생각으로 인해 이 과정도 촉진됩니다. 통증 관리 전문가들은 해롭지 않은 통증이 견디기 더 쉽다고 믿습니다.

출산 중 통증에 대한 연구에 많은 노력이 기울여졌습니다. 분만중인 여성이 종종 말을 멈추고 눈 위에 따뜻한 망토를 펴고 침착하게 아이를 낳는 북아메리카의 인디언 부족을 관찰하는 것은 흥미 롭습니다. 그런 다음 그녀는 신생아를 누더기로 감싸고 다시 말을 타고 자신이 방금 출산했다는 사실조차 항상 눈치 채지 못한 동료 부족민을 따라 잡았습니다. 이런 현상은 제2차 세계대전 때 독일 강제노동수용소 여성들이 퇴근 후 바로 진료소에 찾아와 비교적 쉽게 출산을 하고 몇 시간 뒤 다시 직장에 복귀하면서 확인됐다. 과학자들은 이렇게 설명합니다. 어려운 생활 조건과 혹독한 자연 조건에서 생존해야 하는 필요성 속에서 여성은 출산에 대한 두려움과 콤플렉스를 표현하는 것을 허용하지 않아 쉬운 임신과 대부분 고통 없는 출산을 보장합니다.

1940년대에 출산은 병원으로 옮겨졌고, 그곳에서 분만중인 여성은 인간의 따뜻함과 지원이 아니라 외과의사와 마취과 의사의 정확한 도움이 필요한 "아프다".

이전에는 어떻게 출산하셨나요?

예전에는 아이의 탄생이 겉보기 단순함에도 불구하고 수많은 관습, 표시 및 의식으로 둘러싸여 있었습니다. 오늘날 그들 중 다수는 과학적인 설명을 얻었으며 상당히 적용 가능합니다.

출생지

많은 사람들이 들판, 헛간 또는 목욕탕에서 바로 출산하는 농민 여성에 대한 이야기를 기억합니다. 집에서의 출산에 대한 언급은 훨씬 덜 일반적입니다. 이는 출생지가 부정한 것으로 간주된다는 믿음 때문입니다.

출산 장소가 불결한 이유에 대해 추측하는 것도 흥미 롭습니다. 위생 상태의 문제 일뿐만 아니라 여성이 수축과 시도 중에 욕설을 사용할 수 있다는 사실입니다.

목욕탕은 출산에 가장 적합한 것으로 간주되었습니다. 출산 전 그녀의 나무 벽과 바닥은 순산을 보장하기 위해 흰색으로 광택을 내고 일정한 순서로 증기를 뿌렸습니다.

18세기 탄생 의자

출산 위치

출산을 위한 장치와 의자는 분만 중인 여성의 편안함보다는 의사 자신의 편의를 위해 발명되었습니다.

이전에는 그러한 구조가 없었습니다. 출산 자세는 조산사가 추천해 의사 역할을 했고 조산사가 하나로 합쳐졌다. 그들은 단순한 농민 여성들이 종종 손으로 벤치나 기타 지지대를 잡고 서 있거나 쪼그리고 앉은 채 출산했다고 말합니다. 반면에 상류층 여성들은 누워서 출산을 했습니다.

다른 나라들도 출산 중 "활동적인" 자세를 취합니다. 네덜란드에서는 신부의 지참금에 출산을 위한 특별한 의자가 포함되었고, 고대 이집트 여성들은 특별한 신성한 돌 위에 쪼그리고 앉아 출산했으며, 일본에서는 앉아서 출산하는 경우도 있었습니다. 일부 국가에서는 짚으로 남편의 무릎에서 공동 출산을 시행했습니다.

출산을 더 쉽게 만드는 방법

출산 과정을 더 쉽게 만들기 위해 아이가이 세상에 더 쉽게 올 수 있도록 모든 것을 열어야한다는 믿음이있었습니다. 이를 위해 그들은 문과 창문, 서랍, 스토브 완충 장치를 열고 노동중인 여성의 옷에 묶인 모든 매듭을 풀고 머리를 풀었습니다.

중국에서는 분만 중인 여성 옆에 우산이 펴졌고, 인도에서는 그녀에게 열쇠가 주어졌다.

그들은 출산에 대해 헌신하지 않고 조산사에게만 알리려고 노력했습니다. 낯선 사람- 그들은 "사악한 눈"을 두려워했습니다. 조산사는 관심을 끌지 않기 위해 정원을 통해 집으로 몰래 들어갔습니다.

출산 중에 아이콘 앞에 결혼식 양초가 켜졌습니다.

때로는 긴장을 완화하기 위해 분만 중인 산모에게 자신의 머리카락을 씹어주기도 했습니다. M. A. Bulgakov는 "젊은 의사의 메모"이야기에서 이에 대해 언급했습니다. “그들은 우리에게 세 번이나 여성을 노동에 데려 왔습니다. 불쌍한 여자는 거짓말을 하고 침을 뱉습니다. 입 전체에 그루터기가 가득합니다. 출산이 더 쉬워질 징조입니다.”

마을의 "할머니"는 때때로 단맛을 느낀 아이가 더 빨리 태어날 수 있도록 산도에 설탕을 아낌없이 뿌렸습니다. 같은 장소에서 Bulgakov는 다음과 같이 말합니다. “...저는 진통 중인 여성에게 왔습니다... 물론 저는 산도를 탐색하면서 제 손가락 아래에서 이해할 수 없는 무언가를 느낍니다. 때로는 부서지기 쉽고 때로는 산산조각이 나기도 합니다... 알고 보니 정제된 설탕이었습니다! ...치유사가 가르쳤습니다. 출산이 힘들다고 하더군요. 아기는 하나님의 빛으로 나가기를 원하지 않습니다. 그러므로 그를 유인할 필요가 있다. 그래서 그들은 과자를 먹으러 그를 유혹하고 있었던 것입니다!”

출산 후 어머니는 잠을 자지 못했습니다. 잠들면 아기가 악마로 대체 될 수 있다고 믿었 기 때문입니다.

K. V. Lemokh "새 가족 구성원". 1880년대

신생아

탯줄은 대개 엄마와 아기를 연결하는 것처럼 엄마의 머리카락과 묶였습니다. 그런 다음 맥박이 멈춘 탯줄이 절단되었습니다.

조산사는 아기를 대상으로 오늘날 인기 있는 아기 요가의 원형을 수행했습니다. 그녀는 팔, 다리, 배를 부드럽게 하고 머리를 "다스렸습니다".

약한 아이가 태어나면 오븐에 넣어 "구워지도록" 보내졌습니다. 사실은 어머니의 자궁이 일종의 오븐으로 간주되었다는 것입니다. 그리고 아기가 "구워지지 않았다"면 냉각 오븐 안에 세 번 삽 위에 올려 놓고 이제 아기가 점점 더 강해질 것이라고 믿었습니다.

그런 다음 아기를 씻었습니다. 이것은 특별한 방법으로 준비된 특별한 물에서 이루어졌습니다: 소금을 사용하여, 닭고기 달걀은화 : 질병에서 하얗고 깨끗해지며 부를 얻습니다. 동시에 그들은 이렇게 말했습니다. “할머니는 지혜를 위해서가 아니라 교활함을 위해 씻지 않으 셨습니다. 건강을 위해 씻으 셨고, 정화 장소, 전도지, 성소 (악의의 눈의 다양한 유형)를 씻으 셨습니다. 물이 흐르고 Anyushka가 자라며 물이 땅으로 흐르고 Anyushka가 올라갑니다.” 그 후 오두막 외부, 즉 아이콘이 있던 모퉁이에 물을 부었습니다. 그들은 아기의 성장이 이것에 달려 있다고 믿었 기 때문에 더 높이 튀려고 노력했습니다.

오늘날 사람들은 정골의사에게 도움을 요청합니다. 그리고 전에 할머니 조산사는 산후 마사지를 직접했습니다. 그녀는 스풀을 설정하고 (치료사의 언어로 자궁이라고 함) 내부 장기를 "제자리에 놓았습니다". 이러한 조작이 알려진 바와 같이 높은 산모 사망률의 원인이 되었을 가능성도 있습니다. 현대 의사들은 출산 후 2개월 동안 복부 마사지를 엄격히 금지합니다.

각 지방에서는 집 담장 밑이나 나무 아래에 묻어두는 풍습이 있었는데, 어떤 지방에서는 아버지가 이를 묻어두고 이곳에 나무를 심어야 하기도 했습니다. 수세기에 걸친 전통을 준수하면서 특별한 방법으로 매장되어야 했습니다.

공동 탄생

공동 출산은 결코 새로운 것이 아니라고 말합니다. 예전에는 아버지가 사냥을 하지 않거나 장거리 여행을 떠나지 않으면 출산 과정에도 참여했습니다. 허리띠를 풀고 아내에게 물을 주었고 극심한 고통무릎으로 그녀의 등을 만졌다. 흥미롭지 만 오늘날에는 척추에 가해지는 부담을 덜어주기 위해 미래의 아버지에게 특별 과정을 가르치고 있습니다.

갓 태어난 아이는 아버지의 셔츠로 싸여 "아버지가 그를 사랑하게"되었고, 그런 다음 아버지의 양가죽 코트로 싸여 부자가되었습니다. 동시에 셔츠는 아버지에게서 직접 제거되어 원래의 냄새를 유지했습니다.

아버지 자신도 소금과 후추를 곁들인 죽을 대접받았고, “아이를 낳는 것은 짜고 쓰다”는 말을 들었습니다.

동시에 모든 고대 민족의 출생에는 아버지가 참석하지 않았습니다. 예를 들어 중국과 중국에서는 그렇지 않았습니다. 고대 로마. 그곳에서는 출산 중에 모든 가족 구성원이 집을 떠났습니다.

세례

이전에 Rus에서는 아이가 보통 생후 9일(종종 더 일찍)에 태어났습니다. 이날 그는 자신의 이름을 찾았습니다. 이 기간 동안 세례를 줄 수 없다면 아이를 잠시 동안 방치하지 않으려 고 노력했습니다. 세례를 받는 순간까지 모든 어린이는 보그단(Bogdan)이라고 불렸습니다. 따라서 민간 속담: "태어 났지만 세례를받지 않았으므로 Bogdashka입니다."

세례 후에 아기는 다음과 같이 된다고 믿었습니다. 더 나은 건강. 아기를 세례반의 찬물에 담가서 발사했다는 것도 언급 할 가치가 있습니다. 방어적 반응몸.

세례 성사와 관련된 자체가있었습니다. 예를 들어, 잘라낸 머리카락 한 가닥이 떠다니면 아이가 건강할 것이고, 돌면 복이 있고, 빠지면 나쁜 징조라고 믿었습니다. L.N. Tolstoy는 소설 "전쟁과 평화"에서 이에 대해 다음과 같이 언급합니다. "...유모는 그에게 머리카락이 달린 밀랍 조각이 세례반에 던져지면 가라앉지 않고 세례반을 따라 떠다닌다고 말했습니다."

좋은 징조는 세례반에 내려졌을 때 아이가 우는 소리였습니다.

세례 후 12일 동안 모자를 벗지 않았습니다. 세례복은 더 이상 사용하지 않고 다른 아이들의 세례를 위해 남겨두어 서로 친하게 지냈습니다.

A. Venetsianov "수확시. 여름"

출산 후 즉시 현장으로 가시나요?

물론 현대 사상에 따르면 Rus에는 출산 휴가가 없었습니다. 그러나 현장에 무엇이 있는지에 대한 아이디어는 지난 세기에 해당하는 반면, 20세기 이전에는 그렇지 않았습니다.

12세기 초, Eupraxia의 Vladimir Monomakh의 손녀는 다음과 같은 논문을 썼습니다. 여성 위생, 임산부는 피로를 조심해야하며 고국의 수고 후에는 휴식을 취하고 몸을 깨끗하게 유지하는 것이 중요합니다. 3 일마다 목욕탕에서 씻으십시오. 수유모는 가능한 모든 방법으로 도움을 받아야합니다. 열심히 일하지 않고 추가 영양을 섭취해야합니다.

“이 기본적인 위생 규칙을 지키지 않으면 최소한 자궁의 위치가 비정상적으로 변해 다른 질병은 물론 평생 동안 고통을 겪게 될 수 있습니다.”이것은 V. Zhuk의 혁명 이전 책 "Mother and Child"의 인용문입니다.

G. Ploss는 그의 3권짜리 저서 "Woman"에서 산후 기간에 대한 접근 방식을 다음과 같이 설명합니다. 다른 나라, 여기서 그는 산후 여성이 휴식을 취하지 못한다고 언급했습니다. "...침대에서 너무 일찍 일어나면 탈출과 자궁 위치의 변화, 질 탈출 등이 나타나며, 이는 결과적으로 질병과 조기 노쇠의 지속적인 원인이 됩니다."

V. Berdinsky의 저서 "러시아의 농민 문명"에서 발췌: “...그리고 출산 후, 진통 중인 여성들은 호밀짚 위에 누워 일주일 동안 누워있습니다. 이 모든 시간 동안, 매일, 두 번, 목욕탕은 예열되어 손에 목발을 들고 가장 너덜너덜한 옷을 입고 들어가 출산이 쉽지 않다는 것을 보여줍니다. 그녀를 유발할 수 있는 "수업"을 피하기 위해 아프다. 목욕탕에서 돌아올 때는 조산사나 남편의 어깨에 기대야 한다.”

"러시아의 옛 시베리아 인구에 대한 자가 치유 및 수간 치료" 브로셔에서 인용: “산모에게 세 번의 목욕이 주어지는 동안 사흘 동안 그녀는 침대에 누워 있어야 합니다. 3일이 지나면 할머니는 건강 상태에 따라 그녀를 침대에 놔두거나 “피가 고이지 않도록 오두막집을 조금씩 돌아다녀라”고 조언한다. 다른 사람들은 "집 안을 돌아다닐" 사람이 있으면 5시까지, 심지어 9일까지 침대에 누워 있습니다... 6주 동안 출산한 여성은 반쯤 죽은 것으로 간주됩니다... 이 사람들은 그렇게 이해합니다. ! (...) 사실 규칙에 따르면 노파들이 말했듯이 소라도 6 주 동안 젖을 짜낼 수 없습니다. 이것은 그들을 대신할 사람이 있는 대가족에서만 이루어집니다.”

산후 '휴가'는 여성의 지속적인 건강을 위해 중요하며, 다음 임신과 출산의 성공 가능성을 높여줍니다.

예를 들어 전쟁 중이나 최근 사별한 여성 등 열악한 생활 환경에 처한 여성은 출산 직후 누군가가 가족을 부양해야 했기 때문에 '현장'으로 가야 했습니다. 그러한 "조기 이탈"의 결과에 대해 아는 사람은 거의 없습니다. 이 여성들은 가랑이 사이를 지나 어깨에 묶인 특별한 슬링을 착용했습니다. 이 장치는 떨어지는 내장을 잡아두었습니다.

지난 세기 80년대 체코슬로바키아에서는 출산 후 일찍 일어나는 것의 이점을 입증하려는 목표가 세워졌습니다. 연구에 참여한 여성들은 두 그룹으로 나뉘었습니다. 첫 번째 그룹은 출산 후 2~4시간 후에 침대에서 일어났고, 두 번째 그룹은 2~3일 후에 일어났습니다. 직원들이 엄마들을 돌보았습니다. 7~9일차에 의사들은 누워 있는 시간이 긴 두 번째 그룹의 여성들이 산후 합병증이 적고 신체적으로나 정서적으로 더 나은 느낌을 받았다는 사실에 놀랐습니다.

그런데 출산 후 젊은 엄마를 누가 돌보았습니까? 출산 후에도 도움을 준 조산사에 대해 잊지 마십시오. 여성이 "깨끗하고 편안하게"그녀의 삶에서 새로운 역할 인 어머니를 준비하는 많은 전통이있었습니다. 이웃들도 집안일을 도우러 오고, 준비된 음식을 가져가는 등 도움을 주었습니다.

주산기 교사인 Tatiana Gschwend가 쓴 것처럼 모든 사람은 젊은 여성을 돕고 지원하며 신속한 정서적, 신체적 회복을 위한 자원을 제공하는 공통의 목표를 추구하려고 노력했습니다.

지난 세기 동안 공급 수준은 의료지금보다 훨씬 낮았죠. 위생 부족, 빈번한 전염병 및 기타 재난도 영향을 미쳐 종종 산모 및 아동 사망률 증가로 이어졌습니다.

그러나 일반적으로 어머니의 건강, 체력 및 힘 수준이 상당히 높았다는 점을 인정해야합니다. 지속적인 신체 활동 맑은 공기천연물은 신체의 방어력을 높이는 데 기여했습니다. 아아, 오늘날 우리 중 많은 사람들은 이 모든 것을 박탈당하고 있으며 이는 임신과 출산 과정에도 영향을 미칩니다.

우리 증조 할머니가 때때로 부족했던 현대 의학의 성취를 거부하지 않고 우리 조상의 경험에서 최선을 다하도록 노력합시다!