톨스토이를 떠나기: 북미에서 본 전망. 나

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새 책:

레미조프 비탈리 보리소비치.
톨스토이를 떠납니다. 어땠 니. - 모스크바: 전망, 2017. - 704 p.

https://cloud.mail.ru/public/6sn5/x4Q5twEfw

(이것은 클라우드 또는 내 웹 사이트 "Leo Tolstoy. Yasnaya Polyana의 진실의 목소리"에 있습니다. SS "VKontakte" 사용자에게 책을 다운로드할 수도 있습니다. 문서를 통한 일반 검색을 통해 찾아야 하기 때문에 저도 거기 올렸습니다.)

이 책의 저자-편집자는 푸틴의 변태 러시아에서 톨스토이 사상의 "뜨거운" 사회적 관련 주제의 발전을 신뢰할 수 있고 신뢰할 수 있는 몇 안되는 사람 중 한 사람입니다. 그는 파샤 바신스키(Pasha Basinsky)와 같은 푸틴의 하위 기회주의자가 아닙니다. Remizov는 노인이며 곧 죽을 것이며 의식적으로 어떤 이념적 관여에도 등을 돌리지 않을 것입니다!

또한 Vitaly Remizov는 L.N. 톨스토이와 과학뿐만 아니라 교육 및 교육 분야의 실무자. 그의 "School of Leo Tolstoy"는 1990년대 러시아에서 큰 인기를 끌었고 심지어 문명 세계에서도 일부 인정과 지원을 받은 교육학적 슈퍼 프로젝트입니다.

이 책에서 레미조프는 무엇보다 세심한 컴파일러로 일했다. 여기에서 처음으로 1910년 6월 19일부터 11월 7일까지 Leo Tolstoy의 생애 마지막 몇 달에 대한 자세한 연대기가 제공됩니다. 일기, 편지, 문서, 이벤트 참가자의 회고록 등 정통 자료를 기반으로 합니다. 매일의 독특함은 무슨 일이 일어나고 있는지 객관적이고 진실한 의미를 인식할 수 있는 조건을 만듭니다. 독자는 수많은 해석과 해석을 거치지 않고 지금까지 전개된 드라마의 복잡한 질문에 대한 답을 자유롭게 찾을 수 있는 기회가 주어진다.

GMT 기록 보관소에 따르면 여러 문서가 처음으로 출판되었습니다. 다른 많은 것들은 오랫동안 서지에서 희귀한 단일 판에서 인용되었습니다.

내러티브 시리즈는 Leo Tolstoy 주립 박물관의 기금에서 가져온 엄청난 수의 사진으로 풍부합니다. 그들 중 일부는 또한 처음으로 출판됩니다.

[ 주목!
링크에서 제공하는 PDF 파일에는 사진 데이터가 없습니다! 서점, 과학 도서관에 가기 어려운 사람들을 위한 텍스트만 있습니다. 이 책의 종이 사본에.
어려움이 진정한 광신도 서가를 막지는 못할 것 같습니다. 나머지는... 1,000부(1,000부!)의 부수와 함께 여러분, 여러분. 나머지는 책을 전혀 얻지 못하므로 그림없이 최소한 텍스트를 읽으십시오. 그가 더 중요해...]

에 이 경우나는 이전에 자주 그랬던 것처럼 여기에 리뷰의 부록으로 제시된 책의 전체 텍스트를 추가할 수 없습니다. 그 이유는 기술적인 것입니다. 이 사이트에 복사하면 모든 HIGHLIGHTS(굵게, 기울임꼴, 밑줄 ...)가 사라집니다. 여기에는 실제로 Vitaly Borisovich의 연구 사상이 표현되었으므로 값을 가질 수 없습니다. 무시. 이런 식으로 게시하는 것은 의미가 없습니다. 단순히 ...

그러나 이 경고와 함께 아래에 추가합니다. 1) 이 책의 서론 및 2) 후문. 뒷말에는 "불멸의 사원을 찾아서"라는 독특한 제목이 있으며 책 제목에 명시된 주제에 대해 V. B. Remizov가 독립적이고 매우 심오하고 힘들고 다년간 연구한 결과를 제시하는 가치가 있습니다. .

즐거운 독서, 즐거운 발견!

첨부 1

1910년 10월 28일 밤 Yasnaya Polyana에서 일어난 일에 대해 많은 정의가 내려졌습니다. . 그러나 후자가 가장 일반적으로 사용됩니다. 그와 관련된 질문 - 왜, 누구에게 책임이 있고 누구의 잘못인지, 어떻게, 왜, 어디서 ... - 오늘날까지 독자의 영혼에 발생하며 많은 책이 쓰여졌지만 명확한 답변이 없습니다. Leo Tolstoy의 출발과 죽음, 그리고 신문과 잡지의 바인더 스크랩이 20개의 거대한 폴더 볼륨에 저장되어 있습니다.

100년 전의 사건에 대한 증인의 실제 자료(일기, 편지, 회고록, 문서)를 기반으로 재창조된 상세한 연대기의 제안된 페이지는 독자가 영웅의 의사 소통의 세계를 들여다 볼 수 있도록 하고, 일어난 일에 대해 그들과 함께 혼자 반성하고 기존의 해석과 해석에서 자유로워집니다.

이렇게 수집된 연대기는 처음으로 주어진다. 극적인 사건의 참가자들이 서로 다른 위치에 서 있다는 것을 인용하는 것이 누군가에게는 불필요하게 보일지 모르지만 그들의 방대한 구형 프레젠테이션은 주관적인 평가의 일방적인 것에 대한 방어입니다.

톨스토이가 Yasnaya Polyana를 떠난 것에 대한 모욕적이고 경멸적인 판단과 그의 성격("정신을 잃은 노인", 여성혐오주의자,

결혼을 넘어 자신과 가족을 욕되게 한 방탕한 아내와 자식, 25명의 손주들을 생계 없이 방치했다", "삶에 지쳐 사람들과 소통하는 데 지친 사람", "더 큰 명성을 원하는 홍보맨". ..) 이전에 만났지만 우리 시대에는 양이 너무 많아서 새로운 품질로 바뀌기 시작했습니다. 톨스토이는 속물적인 생각과 억제되지 않은 저속함의 고리에 갇힌 자신을 발견했습니다.

이 만화경의 심판 전체에서 한 가지 점을 강조하는 것이 중요합니다. 톨스토이의 생애 마지막 몇 달 동안의 영적, 육체적 약점에 대한 의견은 현실과 아무 관련이 없습니다. 누군가가 자신이 무엇을 하고 있는지 모르는 거의 노인으로 그를 상상하는 것이 중요합니다. 한편, 톨스토이의 생애 마지막 5개월 동안의 창의적이고 활력 있는 활동은 놀랍습니다. 병의 날은 떠나기 전까지(10월 27일 D.P. Makovitsky와 함께 그는 말을 타고 16마일을 탔습니다) Yasnaya Polyana, Otradnoye, Kochetov 주변의 긴 산책을 할 때까지 끊임없는 승마로 산재되어 있습니다.

동시대 사람들과 작가의 영적 의사 소통은 약화되지 않습니다. 1910년 6월부터 11월까지 그는 175명의 수신자에게 250통 이상의 편지를 썼습니다. 많은 편지는 철학적 및 사회-공공적 내용의 깊이, 침투성으로 구별되며, 각 편지는 저자의 개성의 독창성의 스탬프를 지니고 있습니다. 그 중에는 젊은 간디에게 보내는 편지 F.A. Strakhov, K.F. 술에 대한 Smirnov, 성직자 D.N. 렌스키와 D.E. Troitsky는 Yasnaya Polyana 학교의 전 교사 중 한 명인 N.P. 20세기 최초의 사상가인 Peterson은 P.P. 니콜라예프, V.I. Shpiganovich는 자살 문제에 대해 발행인 I.I. Gorbunov-Posadov는 Posrednik의 인기있는 판과 출판되어야 할 내용, 같은 생각을 가진 친구, 그의 전기 작가 - 러시아 P.I. Biryukov, 이탈리아 Giulio Vitali, 미국 Eilmer 분위기. 큰 글자체는

본질을 드러낸 톨스토이의 가족 및 친구들과의 서신 생활 위치톨스토이와 그의 생애 마지막 몇 달 동안 그를 둘러싼 사람들.

작가는 다른 계급, 다른 이념적 신념, 다른 연령 및 국적의 대표자와 같은 수많은 손님과의 의사 소통을 거의 하루도 중단하지 않았습니다. 그들은 조언, 물질적 지원을 위해 일상적인 요청으로 톨스토이에 왔지만 대부분은 영혼과 신에 대해 이야기하기 위해 지상 존재의 하나 또는 다른 고통스러운 문제를 해결하려는 열망이었습니다.
이전과 마찬가지로 작가의 독서 관심도 대단하다. 그것은 특정 작가들에 대한 그의 오랜 중독과 항상 세상의 중요한 사건의 최전선에 서고자 하는 그의 갈증을 기반으로 합니다. 독서는 점점 더 톨스토이를 "허영심의 허영심", 가정 환경의 불친절한 분위기, 그를 괴롭히고 날로 증가시키는 외로움으로부터 멀어지게 합니다.

따라서 심한 실신 후 하루 인 10 월 5 일, 여전히 매우 약한 톨스토이는 Guy de Maupassant, Gogol, V. V. Rozanov, N. A. Berdyaev, V. S. Solovyov, M. P. Artsybashev와 같은 작가에 대해 이야기하고 있습니다. 그는 가장 좋아하는 시인 Tyutchev의 Silentium과 Pushkin의 Remembrance를 큰 소리로 낭송합니다. 하루 후 그의 영혼은 "쇼펜하우어의 독서"가 필요합니다. 10월 8일, 9일, 18일, 22일에 톨스토이는 P. P. 니콜라예프의 책 "The Concept of God as Perfect Basis of Life"를 연구하고 9일에 V. A. Myakotin의 "현대 감옥과 망명에 관하여" 기사로 이 읽기를 "중단"합니다. ""러시아 부"잡지에서.

제안 된 연대기의 중심에는 Leo Tolstoy가 있습니다. 다른 모든 관점은 그 주위에 구축됩니다. 독자를 어려운 여정으로 보내면서 톨스토이가 죽기 2년 전에 했던 고백에 주목하는 것이 중요하다고 생각합니다. 톨스토이는 거짓말을 한 적이 없기 때문에 이것을 믿지 않는 것은 불가능합니다. 그를 위해

어린 시절부터 말년까지 그의 삶과 일의 영웅은 진실과 성실이었습니다.

첫 번째 부분에는 1910년 6월 19일부터 10월 28일까지 "Yasnaya Polyana를 떠나기" 전의 상황을 반영하는 자료가 포함되어 있으며, 두 번째 부분은 Astapovo의 중간 정류장에서 직접 출발하고 사망합니다.

부록 2

불멸의 성전을 찾아서

"사랑하고 마음을 다해 미안하다.
하지만 나 말고는 할 수 없어."
톨스토이의 마지막 편지에서
소피아 안드레브나. 1910년 10월 31일

소개 기사 대신에 - 말의 장르. 그 이유는 독자에게 사건에 대한 다른 사람의 인식을 강요하지 않기 때문입니다. 자유로운 독자, 자유로운 독서.

비극적 사건의 재창조된 연대기의 각 참가자는 자신의 진실을 가지고 있습니다. 독자는 다양한 관점을 접한 후 선택을 할 것입니다. 자료의 객관적인 표현의 선택된 원칙은 이것을 선호합니다. 특이한 점은 그들이 모두 사건 주기의 중심, 즉 레오 톨스토이의 성격을 중심으로 일렬로 늘어서 있다는 것입니다.

1910년 11월은 춥고 우울했습니다. 해빙이 시작되었고 비는 눈으로 변했습니다. 바람이 불고 불편합니다. 그는 어두운 밤에 자신이 태어나 60년 이상을 보낸 Yasnaya Polyana를 떠나고 있었습니다. 그는 영혼이 이미 여행을 위해 애쓰고 있는 동안 손과 발에 묶여 자유를 느끼지 못할 것이라는 두려움을 안고 서둘러 떠났습니다. 얼마나 오래 걸리든, 그것이 새로운 삶의 시작이 되는 것이 중요했다. 그리고 이 삶의 문이 열렸다...

집을 떠나 러시아의 눈 덮인 들판 한가운데에있는 Astapov 역에서 죽음 -이 모든 것이 신속했지만 젊었을 때 그는 부자의 세계에서 일하는 사람들의 세계로 탈출하는 것에 대해 생각했습니다. 너무 많은 궁핍하고 기분이 상했습니다.

"comme il faut"의 남자-황금 청년의 진정한 대표자가되는 꿈, 엔터테인먼트 무도회 후 때로는 퍼레이드 현장에서 군인들의 고문 사진으로 끝나는 아이디어는 Kazan University에서 학업을 중단하게되었습니다. ,

어려운 운명에 처한 농민을 진심으로 완전히 돕기 위해 Yasnaya Polyana로 떠나십시오. 그러나 Yasnaya Polyana의 엄하고 열심히 일하는 농부는 젊은 톨스토이의 의도를 분명히 이해하지 못했습니다. 그런 다음 사랑하는 형제 Nikolenka Tolstoy의 영향으로 그는 소위 봉사하기를 희망하여 코카서스로 도피했습니다. "조국"(주). 이것은 병역의 성공이 아니라 Cossacks의 Olenin처럼 "농민 오두막에 살면서 농민 일을하는 꿈"이 톨스토이의 영혼에 깊고 영원히 잠겨 있습니다.

그 꿈은 세월이 흐르면서 더욱 강해졌고, 생후 49년에 내부 격변을 경험한 후, 그는 노동자의 편에 서서 자신과 특권층 사이의 탯줄을 끊고 스스로를 느꼈습니다. 더 큰 힘으로. 그는 굴욕을 당하고 굶주리는 사람들 가운데서 부자가 되는 것을 부끄러워했습니다. 그는 삶의 주인이 살고 있는 호화로운 사치와 농민의 빈곤을 보고 수치심에 사로잡혔습니다. Yasnaya Polyana에 있는 그의 집은 부에 의해 구별되지는 않았지만, 그에게는 그의 삶에서 "비명을 지르는 모순"처럼 보였습니다.

톨스토이가 Yasnaya Polyana에서 출발한 사회적 동기는 강력합니다. 그러나 그들이 주요 것으로 간주 될 수 있습니까?

CARE는 기본 존재론적 범주 중 하나이며, 여기서 한 사람뿐만 아니라 전체 민족의 성격이 드러납니다. 출발은 항상 삶과 죽음 사이의 선택과 관련이 있습니다. 그것이 낙원에서 사람을 추방하든, 창세기에서 탈출하든, 수도원의 은둔이나 방황이든 상관 없습니다. 이것은 사람이 일반적인 존재 형태에서 벗어나는 것입니다. 그것은 또한 자살과 같은 곤경에서 우아하지 않은 "탈출구"가 될 수도 있고, "생명에 관하여"라는 논문에서 톨스토이가 영감을 받은 "영에 의한 탄생"인 불완전함에서 완전함으로의 영원한 움직임의 표현이 될 수도 있습니다. 그것은 항상 과거에 대한 거부, 현재에서 때로는 알려지지 않은 미래로의 전환입니다. 시간은 여기서 중요한 것이 아니라 인간 영혼의 상태, 민족의 집단적 의지, 통일된 아이디어 - 왜, 무엇을 위한 것입니까?
톨스토이의 전기를 적어도 일부 알고 있는 대다수의 사람들에게 그는 Yasnaya Polyana의 전형적인 은둔자입니다. 여기에서 태어났다

그는 82년 중 60년을 이곳에서 영원한 평화를 찾았습니다. 그는 상트 페테르부르크를 좋아하지 않았고 봄에 Khamovniki Moscow 집에서 Yasnaya Polyana로 행복하게 도망 쳤습니다. 직장에서 대부분의 시간 (하루 10 시간)을 보내고 집의 번잡함을 떠나 숲의 고요함 속으로 들어가는 것을 즐겼습니다. 및 필드. 그는 모스크바에서 툴라까지, Yasnaya Polyana에서 Optina Pustyn까지 도보로 여행했습니다. 그는 승마를 좋아했습니다. 그는 의사 소통을 사랑했지만 몇 년 동안 그는 점점 더 지쳤습니다. 세상의 삶에서 벗어나 하나님과의 의사 소통을위한 고독과 진정한 평화와 고요를 원했습니다.

외부적으로 - Yasnaya Polyana의 은둔자, 내부적으로 - 새로운 형태의 삶을 창조하는 끊임없는 천재. 그의 영웅들은 실제 공간에서 의미를 찾지 못하거나 외부 환경에 저항할 힘을 스스로 찾지 못하거나 기독교적 사랑의 감정을 박탈당하면 죽음을 맞이하게 됩니다. 불멸이 없고 불멸이 될 수 없는 존재의 경우 스트라이더와 달리 그들의 유해는 무용지물이다.

톨스토이의 영웅 세계는 다면적이며 변동, 손실 및 발견, 기복의 범위가 넓습니다. 그들 중 많은 사람들이 일상 생활에서 벗어나 위대한 삶의 의미의 길로 들어선다. 그들 중 일부는 고통스럽고 외로운 경계선 상황 (Ivan Ilyich, Pozdnyshev, Nikita, Katyusha Maslova, Prince Nekhlyudov)을 겪습니다. 누군가에게는 인류의 본능이 즉시 작동하고 변형이 일어납니다 (Master and Worker의 Brekhunov), 누군가를 깨우십시오 양심, 영으로 태어나려면 가까이 사는 사람의 도움이 필요합니다. 그러나 모든 사람에게는 이 "무한하게 작은 자유의 순간", 선과 악 사이에서 선택할 가능성, 더 나은 방향으로 나아갈 가능성, 도덕적 개선, 영적 이상에 접근할 가능성이 있습니다.

톨스토이는 20세기 초의 교육을 회상하면서 세상의 지혜로운 사람들의 삶의 경험과 생각의 구조에 주의를 기울일 것을 촉구했습니다. 지혜의 강에 담대하게 들어가라고 독자를 초대하며, 그는 그 중요성을 끊임없이 지적했다.

개인의 자유의 보존: 그것은 " 필요조건학생과 교사 모두를 위한 모든 교육”(38, 62).

작가는 어린 시절의 자유 의지에 대해 이야기했습니다. 1840년대 후반 그의 첫 번째 철학적 단편 중 하나가 이 문제에 전념하고 있습니다. "전쟁과 평화"의 에필로그에서 그는 자유의 문제를 가장 중요한 문제 중 하나로 부를 것입니다. 어려운 질문, 인류는 다양한 각도에서 스스로에게 묻는다.

그는 항상 스스로를 자유인이라고 느꼈습니다. 그리고 사상가, 예술가, 교사로서 그는 정말로 항상 자유로웠습니다. 장자크 루소의 자유교육론조차 그에게만 국한된 것처럼 보일 정도로 자유롭다. 루소의 소설 '교육에 관하여'의 주인공 에밀은 그의 창작자가 만든 틀에 따라 형성되고 자란다. 톨스토이의 경우 모든 것이 다릅니다. 모든 어린이, 모든 사람은 독특하고 개별적이며 교육 문제에서는 제3자의 머리가 아닌 본성의 특성에서 출발해야 합니다.

이것은 그녀가 항상 나이, 당사자, 기타 의견의 싸움을 통해 서있는 톨스토이의 성격입니다. 런던에서 Herzen을 만난 후 그가 한 말은 Tolstoy의 본질을 생생하게 전달합니다. "Herzen은 혼자, 나는 혼자입니다."(60, 436). 그는 사회 운동의 어떤 정당에도 가입하지 않았습니다. 정치는 더러운 사업이라고 생각하면서 톨스토이는 단순히 정치를 욕할 단어를 찾지 않았을 뿐만 아니라 사회 발전의 새로운 방법을 제안했습니다. 그는 농민을 사랑했고 스스로를 '1억 농민의 변호사'라고 생각했지만 이상화하지 않았고 아름다운 마음으로 그와 합병하지 않았습니다. 진정한 고향에 대한 사랑 (자신을 러시아 국가라고 부르는 강도와 강도의 둥지가 아니라 "세속적", 공동, 인민의 러시아)에 대한 사랑은 결코 그에게서 사라지지 않았지만 그녀는 유일한 사람이 아니 었습니다. 그가 러시아 인민의 영혼을 더 깊이 이해할수록 모든 민족을 통합하고 자신이 조국의 시민일 뿐만 아니라 세계의 시민임을 상기시키는 공통적인 것이 그에게 더욱 분명해졌습니다. 그는 구속력이 없는 선언으로 간주하여 모든 인류에 대한 추상적인 사랑을 인정하지 않았습니다. 그리고 그는 때때로 근처에 사는 사람을 사랑하는 것이 얼마나 어려운지, 지극히 높으신 분의 법에 따라 이웃을 섬기는 것이 얼마나 중요한지 여러 번 지적하셨습니다.

특히 날카롭게 그는 자신의 존재의 비극적 모순을 느꼈습니다. 자유를 사랑하는 것, 자유의 영적 본질을 노래하는 것, 항상 그것을 위해 분투하는 것 그리고 삶이 끝날 때 갑자기 당신이 죄수임을 깨닫는 것.

가족과 친구들은 모든 사람이 사랑하고 숭배하는 Lev Nikolayevich가 한 발짝도 물러설 수 없는 분위기를 조성했습니다. 그의 손과 발은 묶여 있었다.

그의 친절과 인내와 용서의 능력을 알고 그의 주변 사람들은 무자비하게 행동했습니다. 노인은 삶을 위해가 아니라 죽음을 위해 수행 된 전쟁 당사자의 전투에 의해 울려 퍼진 것으로 판명되었습니다.

창의성의 비밀은 신성모독적으로 침해당했다. 톨스토이가 사무실을 떠나자마자 친척과 친구들은 그가 쓴 것을 복사하기 위해 사방에서 즉시 달려들었습니다. 톨스토이는 혼자만의 일기장, 비밀 일기장을 시작했지만, 그들 역시 방법을 찾았습니다.

그는 산책을 하러 갔고, 멀리서 체르케스인이나 다른 스파이가 그를 따랐고, 그를 괴롭히는 것은 작가의 건강이 아니라 Chertkov를 만나는 것에 대한 두려움이었습니다.

한편으로는 V. G. Chertkov와의 동성애 동거에 대한 신성 모독적인 비난을 포함하여 거의 모든 대죄에 대한 모욕과 비난의 흐름이 증가했으며 다른 한편으로 톨스토이는 그의 의심스러운 "친구"로부터 가혹하고 때로는 잔인한 편지를 받았습니다. 작가 자신의 자유에 대한 권리와 최소한의 생각을 따르도록 요구합니다.

친척들은 톨스토이가 스트레스와 스캔들로 인한 일종의 질병인 정동 간질을 앓고 있다는 것을 잘 알고 있었고 주변 사람들이 그것을 알고 있음에도 불구하고 매일 노인을 아끼지 않고 연료를 추가했습니다. 불.

그는 가족을 사랑했기 때문에 그녀를 떠나지 않고 오랫동안 버텼습니다.

그러나 영적인 삶은 기도하는 마음으로 고독과 하나님과의 연합을 위해 애썼습니다. 그는 도덕적으로 높은 수준에 서 있었기 때문에 세상에 그와 동등한 사람은 거의 없었고, 그가 또한 예술적 천재였다는 사실을 기억한다면 우리는 톨스토이가 존재만큼 삶이 아니라는 것을 이해할 것입니다. 그

나만의 만들기 별이 빛나는 하늘그의 별, 그의 행성이 있는 곳에서 그는 세계에 대한 자신의 영적 지도를 만들었습니다. 그는 몇 세기에 한 번 우리에게 오는 사람들 가운데 있기 때문입니다.

그는 성자로 태어나지 않았으며 어린 시절부터 성덕을 지녀야 했기 때문에 "세상과 인간 영혼에 대한 진리"를 찾기 위해 일생을 보냈고 동시대인과 후손에게 90권의 작품을 남겼습니다. 어렸을 때부터 그는 가난하고 불우한 사람들을 옹호했으며 수천 명의 생명을 기아로부터 구했으며 수십 명의 무고한 사람들을 러시아 감옥에서 구했습니다. 끊임없이 자신을 위해 노력하면서 그는 이상을 향해 지칠 줄 모르고 걸었다. 그는 그리스도를 향한 움직임을 언급하며 “별 속, 태양 속을 걸어라.”고 말했다. 그리고 말년에 하나님께서 그에게 혹독한 시련을 보내셨을 때 존귀하게 견디어 냈습니다. 떠나기로 한 결정은 전적으로 자연스럽습니다. 그것은 그의 모든 활동적인 성격의 결과입니다. 세계의 별 지도는 "고독과 침묵 속에서" 완성되어야 하며, 당신은 노예가 아니며, 당신은 자유롭기 위해 태어났고 당신은 자유롭다는 의식을 가지고 있습니다!

이것은 Ivan Bunin이 그의 유명한 책인 Liberation of Tolstoy에서 썼던 자유가 아닙니다. 이것은 열반의 세계에 대한 육욕과 침수로부터의 해방이 아닙니다. 그리고 이것은 톨스토이가 가족의 일부 구성원들에 의해 비난을 받은 이기적인 자기 의지의 자유가 아닙니다. 학식 있는 사람들이 때때로 믿는 경향이 있기 때문에 이것은 아나키즘의 표현이 아닙니다. 이것은 시기와 이기심, 가족의 이기심에 짓눌린 일상에 대한 항의의 제스처가 아니다. 톨스토이는 이것을 다루는 법을 배웠습니다. 톨스토이 공식에 맞는 "그건 아니다"("이반 일리치의 죽음") 시리즈를 오랫동안 계속하는 것이 가능하다.

그러나 위의 모든 것이 톨스토이의 출발 행위에서 발생한다고 말할 수도 있습니다. 하지만 거기에는 주된 이유나머지 모든 것보다 우뚝 솟은: 신과 합치고, 순간적인 필요의 손아귀에서 벗어나 자유로운 영적 공간으로 가고자 하는 구하는 영혼의 끊임없는 열망

삶. 아무도 당신의 의지를 표현하는 것을 막을 수 없을 때, 아무도 당신의 미스터리, 당신의 은밀한 생각, 삶 - 죽음 - 불멸에 대한 당신 자신과의 대화를 침범할 수 없을 때. 사람들의 삶을 뒤돌아 "비명을 지르는 시장"으로 돌아가 그의 불후의 사원을 찾으러 가십시오.

Sofya Andreevna Tolstaya는 그녀의 남편만큼 유명하지는 않지만 전쟁과 평화의 저자의 삶과 접촉한 모든 사람에게 그녀의 이름은 항상 들리며 상충되는 연관성을 유발합니다. 두 사람을 둘러싼 논란은 늘 첨예했고 현재까지 이어지고 있다.

그녀는 누구인가? 남편의 충실하고 친절한 전우, 열세 자녀의 어머니, 그의 작품을 다시 쓰고 출판하는 조수 또는 결혼 첫날부터 결혼 생활의 모든 기간 동안 그를 괴롭히는 "악의 천재"? 톨스토이의 아들 레프 르보비치가 믿었던 것처럼 자신과 자신의 영광 외에는 누구도 사랑한 적이 없는 천재의 폭정의 희생자, 또는 어린 시절부터 편집증으로 고통받고 히스테리를 앓는 중병에 걸린 사람은 수년에 걸쳐 진행되었으며, 자신의 남편을 고문 대상으로?

물론 Sofia Andreevna에는 많은 재능의 새싹이있었습니다. 그녀는 정원 가꾸기를 좋아했고, 아름답게 수를 놓았고, 그림을 잘 그렸고, 전문적으로 사진에 큰 관심을 가졌고, 능숙하게 음악을 연주했으며, 외국어에 능했고, 가르치고, 철학에 진지한 관심을 보였고, 어렸을 때부터 정신 분석에 관심이 많았고, 단어의 예술.

그러나 그녀의 취미의 배는 종종 가사일, 남편의 작품을 다시 쓰고 출판하기 위한 고된 노동, 수많은 손님의 끝없는 환영, 그러나 가장 중요한 모성 의무의 이행과 같은 일상 생활에 충돌했습니다. 13명의 자녀를 낳고 그 중 5명이 어린 시절에 사망한 것은 높고 어려운 임무입니다. 그리고 물론, 영원한 문제- 가족을 어떻게 부양할 것인가? 돈이 결코 충분하지 않았습니다. 그리고 Lyovochka의 남편은 경험주의로 그녀에게 보였던 것처럼 특정 순간부터

자신의 작품에 대한 로열티를 거부하는 삶. 한 마디로 '천재의 아내'는 어려울 뿐만 아니라 견딜 수 없을 정도로 어려웠다.

위대한 사람의 영광의 광선 속에 살면서 그녀는 자신의 고유한 것을 잃는 것을 두려워했습니다. 그녀는 명성도 원했습니다. 생명 에너지의 초과에서, 감정의 초과에서 사랑을 원했습니다. 물론 그녀가 이미 기독교 톨스토이에서 발견되는 동물의 사랑입니다.

한 번 그의 일기에서 Leo Tolstoy는 다음과 같이 썼습니다. "... 인생에서 원칙적으로 극단은 수렴합니다." 그러나 톨스토이의 동시대인들과 100년 후를 사는 우리는 가혹하고 때로는 극단적인 판단을 하는 경향이 있습니다. 오늘날까지 톨스토이의 삶과 일에 관심을 가진 사람들 사이에 두 개의 캠프가 있습니다.

Sofya Andreevna의 지지자들 중 하나는 Tolstoy 옆에 사는 것이 어렵고 때로는 견딜 수 없다고 확신했으며 고통받는 그녀는 모든 고통을 스스로 감당했습니다. 그들의 추론 이면의 논리는 충분히 이해할 수 있습니다. 매일매일의 글쓰기 작업에 몰두하던 톨스토이는 끊임없는 진리 탐구를 위해 내부적으로 변화하여 극단에서 극단으로 달려갔습니다. 그 결과 재물을 부정하고 고행의 길을 걸었고, 일에 대한 대가를 거부하고, 가정의 문제를 등한히 했으며, 부성애를 짊어지지 않았다. 또한 Sofya Andreevna의 제안으로 그는 불쾌하고 짜증나는 성격(자신에 대한 영원한 불만, 주변 사람들에 대한 높은 요구, 가족에 대한 과도한 요구, 사회적으로 갈등하는 성격)을 가지고 있었고 거칠고 계속 증가하는 비판으로 복잡했습니다. 수년에 걸쳐. 사회 기반사회, 국가, 교회, 과학, 의학, 심지어는 예술까지 일생을 바쳐 헌신했습니다.

다른 캠프에서 그들은 결코 Sofya Andreevna를 선호하지 않았습니다. 그래서 작가의 개인 비서이자 톨스토이의 뛰어난 전기 작가인 니콜라이 구세프(Nikolai Gusev)는 그녀를 태어날 때뿐만 아니라 사고 방식으로도 부르주아로 여겼습니다. 위대한 현자와 예술가의 정신의 정점에 오르도록 그녀에게 주어진 것이 아닙니다. 그를 괴롭히면서 그녀는 남편과의 사이가 좋다며 이기적이라고 비난했다.

자만심, 허영심은 재산 분야에서 자신의 결정에 분개했고 사소한 일에 대한 영원한 스캔들을 마련했으며 그의 냉담함에 대한 부당한 비난, 자녀 양육에 대한 무관심, 그녀에 대한 잔인 함과 무관심을 표현했습니다. 그녀는 그녀의 동시대 사람들과 후손들에게 Lev Nikolaevich가 아닌 그녀가 고문의 대상임을 확신시키기 위해 자신을 정당화하기 위해 모든 것을했습니다. Sofya Andreevna와 관련된 그러한 입장은 그녀의 지지자의 입장과 마찬가지로 실제 상황에서 멀지 않은데 톨스토이를 알고 진심으로 사랑하는 사람들을 격분시킬 수 밖에 없었습니다.

누가 옳습니까? 누가 유죄입니까? 영원한 질문알아내려고 하는 사람 앞에 서 있는 가족 생활톨스티크. 그러나 고르디우스 매듭은 너무 강해서 그것을 자르고 고통스러운 질문에 대한 답을 찾는 사람은 거의 없습니다. 삶의 심각한 문제를 속물적이고 일상적인 관점에서 접근하면 상황은 더욱 복잡해집니다. 불행히도 대중의식 속에서 톨스토이는 천재지만 강하고 다투기 쉬운 사람이며 따라서 그의 아내인 소피아 안드레예브나는 모든 동정심과 정당성을 받을 자격이 있다는 믿음이 확고히 자리 잡았습니다. 광범위한 독자들에게 알려진 그녀의 일기, 이야기, 자서전 "My Life"는 바로 이러한 관점으로 기울어져 있습니다. 무엇을 할까요? 톨스토이는 13권의 일기를 썼지만 무엇보다도 소피아 안드레예브나와의 관계의 역사, 그리고 가장 중요한 것은 13권을 읽는 데 어려움을 겪을 사람이 누구인가? 관계의 전체 복잡성은 배우자의 서신에 나타날 수 있지만 서신으로 출판되지는 않았습니다. 톨스토이가 아내에게 보낸 편지를 90권짜리 책에서 찾는 것도 지겹고, 소피아 안드레예브나가 남편에게 보낸 편지가 실린 책도 90권으로 나왔다. 전쟁 전 년일반 독자는 액세스할 수 없습니다.

그래서 오늘의 독자는 문제에 대한 한 가지 관점을 다루고 있습니다. 가족의 삶은 아내의 눈을 통해 보입니다. 톨스토이의 출발에 대해 제안된 책의 목적은 정확히 톨스토이 자신과 드라마의 다른 증인에게 발언권을 주어 사건에 대한 각 참가자의 권리를 자신의 관점으로 복원하는 것입니다.

결혼식 전에 배우자 간의 관계는 낭만적 인 색상으로 Sofya Andreevna에게 그려졌습니다. 하지만 결혼식을 앞두고 모든 것이 달라졌다. 결혼 전야, 성실하고 남성적으로 순진한 톨스토이는 18세 소냐에게 그의 젊음의 일기를 읽을 기회를 주었다. 그는 34세였으며 엄격한 금욕 서약을 하지 않았습니다. 여성과의 관계가 있었지만 자주 발생하지는 않았으며 농민 여성 Aksinya Bazykina에 대한 사랑도 있었습니다. 동시에 Sonya는 Lev Nikolaevich - Lyovochka에서 자신에 대한 사랑스럽고 친절한 태도를 느끼지 않을 수 없었습니다. 그녀는 미래에 남편을 부를 것입니다. 읽고 용서하고 잊어라. 더 많은 가족 생활을 위해 현명하고 은혜롭게. 하지만 슬프게도... 젊은 톨스토이의 일기를 읽는 것은 소냐에게 치명적이었습니다. 태어날 때부터 극도로 질투심이 많고 감정적으로 억제되지 않고 의심을 받기 쉬운 그녀는 자신의 마음에 칼을 꽂았습니다. 생명의 흔적이 있는 출혈 상처. 수년에 걸쳐 질투가 증가하여 비대해진 형태를 얻었습니다. Tolstoy는 Sofya Andreevna에 의해 그녀의 양도할 수 없는 재산으로 인식되기 시작했습니다. 그가 읽은 일기의 모든 세부 사항은 기억에 남아 있었고 숨겨진 두려움은 항상 내부에있었습니다. 그는 일기를 계속 유지합니다. 그녀는 아마도 모든 대화와 싸움을 기록하고 자신을 정당화하고 그녀를 넣습니다. 그의 일기를 읽을 사람들 앞에서 최고의 빛이 아닙니다.

그녀는 결혼을 꿈꿨다 낭만적인 영웅, 그리고 처음에 그녀는 Leo Tolstoy를 그렇게 상상했습니다. 낭만적 인 감정의 주인공은 그녀만을 사랑하고 그녀와 미래의 아이들을 위해 살고 있으며 그녀는 그의 마음의 절대적인 우상입니다. 백작 부인의 삶은 유행하는 옷, 고위 사회, 흥미 진진한 여행, 유명한 남편의 영광의 광선으로 앞서 있습니다.

그러나 모든 것이 반대로 나타났습니다. 뿐만 아니라, 그녀의 상상 속에서 결혼 전의 남편은 "자유로운" 사람일 뿐만 아니라 가난하고 모스크바나 상트페테르부르크에 살지 않는 것을 목표로 하고 있습니다.

주부들, 은둔자. 일상 생활은 인생의 첫날부터 젊은 배우자의 관계에 대한시로 침입했습니다. 며칠이 아니라 몇 년, 수십 년의 일상 생활이 흘렀습니다. 톨스토이가 만든 예술적 세계, 분명히 그는 자신이 만든 상상의 현실로 들어가는 충분한 창조적 투영을 가지고있었습니다. 현실이 아무리 끔찍하더라도 그것은 예술가와 사상가를 예술적, 철학적-저널리즘적 창의성의 무한한 확장으로 이끌었습니다.

그리고 Sofya Andreevna는 원고를 다시 쓰는 동안 남편의 작품에 대한 첫 번째 접촉부터 모든 기쁨을 가진 노동자였으며 힘든 노동을 했으며 거의 그녀의 삶이 끝날 때까지 정기적으로 수행했습니다. 그리고 그 외에도 걱정거리가 많다.

천성적으로 계산하고 진실을 말하는 것을 두려워하지 말자, 돈에 대한 욕심이 많고, 항상 재산 문제에 대해 걱정하고 (아이들이 그것에 대해 썼고, 손자들이 그것에 대해 이야기했습니다), 그녀는 가정을 엄격하게 관리하는 방법을 알고, 가족의 이익을 위해 그리고 여러 가지 방법으로 가족을 관리하는 방식으로 Feta를 상기시켰습니다. L.N. 1870년대 말까지 톨스토이는 삶의 물질적 측면에 무관심하지 않았고 의식적으로 재산을 늘렸습니다. 그는 도스토예프스키와 같은 비좁은 환경에서 살아본 적이 없습니다. 톨스토이는 그가 쓴 인쇄본에 대해 가장 높은 수수료를 받은 것을 기뻐했습니다. 그는 자신의 작품 값을 놓고 흥정을 하는 것을 부끄럽게 여기지 않았습니다. 나중에 그 안에서 가치에 대한 재평가가 일어나 1880년 이후에 쓰여진 작품에 대한 로열티를 거부하게 됩니다. 언론을 위한 성명서는 1891년에 만들어질 것입니다. 이때까지 Sofya Andreevna는 톨스토이의 작품을 대규모로 출판하는 과정을 거론할 것입니다. 그녀는 도우미가있을 것입니다. 모스크바 부동산 "Khamovniki"의 영토에서 그녀는 사무실 간행물을 열 것입니다. 빠르게 품절된 제품들. 러시아는 톨스토이를 알고 사랑했고 모두가 그의 신작을 고대하고 있었습니다.

그리고 갑자기 이 발언! 배우자 사이의 이미 긴장된 관계 - 거의 14 년 간의 대립으로 인해

그녀의 남편의 새로운 종교와 삶의 태도, 그리고 여기 러시아에 기근이 있을 때 톨스토이 자신이 가족을 부양하기 위해 많은 돈이 필요하다고 썼을 때, 그는 풍족한 출판사들에게 그가 방금 가지고 있는 작품을 다시 인쇄할 수 있는 권리를 줍니다. 무료로 작성되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 가족이 있다는 것, 위대한 삶의 일부인 아이들에 대한 의무가 있다는 것과 상당한 재정적 비용이 필요하다는 것을 잊었다는 것입니다. S.A.의 논리가 그랬다. 톨스토이. 세상적인 생각을 가진 독자라면 이에 동의하기 어렵습니다. 그러나 속기 쉬운 평신도는 때때로 Lev Nikolayevich의 진술의 본질을 탐구하지 않습니다.

그는 "가족을 괴롭게"하지 않았지만 소피아 안드레이예브나를 그의 예술적 꽃피는 동안 쓴 작품 판의 후계자로 만들었습니다. 그녀는 별도의 판으로 인쇄하고 남편의 수집 작품을 출판했으며 "세바스토폴 이야기", 3부작 "유년기", "소년", "청춘", "코사크"와 같은 작가의 삶에서 이미 고전이 된 작품을 포함했습니다. , "전쟁과 세계", "안나 카레니나", "ABC" 및 어린이 독서 도서 등

톨스토이는 사람의 삶의 두 번째 단계와 연결되고 두 번째 단계인 "영적 탄생"의 본질을 드러내는 종교적 내용의 작품에 대한 상업적 거래를 중단했습니다.

그는 영적 탐색과 발견의 성전에서 상인들을 떨어뜨렸습니다.

그의 생각은 이미 다른 것에 사로잡혀 있었습니다. 즉, 자발적으로 재산을 포기한 자신이 재산을 소유하지 않도록 가족 간의 재산 분할이었습니다. 그리고 이것도 곧 일어났습니다. 1892년 7월에 가족 전체가 기쁨으로 그것을 받아들였습니다. 가족 구성원 간의 재산 분배가 명확했습니다. Sofya Andreevna는 Vanechka와 함께 Yasnaya Polyana의 전혈 소유자가 되었습니다. Masha와 Lev Nikolaevich는 재산 소유를 거부했습니다. 톨스토이는 러시아 극장 무대에서 자신의 연극을 상연한 대가로 연간 2,000루블을 받았습니다. 그는 이 돈을 자신에게 도움을 요청하는 일반 사람들에게 나누어주었습니다.

그는 의복, 음식, 일, 커뮤니케이션 분야에서 모든 것에서 합리적인 충분성의 원칙을 공언했습니다.

이때까지 그의 위대함의 베일이 그에게 부담이 되었고, 자기 광고와 명성과 찬사에 대한 끊임없는 열망에 대한 SOFIA ANDREEVNA의 반응은 가장 부당한 수준이었습니다. 톨스토이의 길은 그를 생명으로 보내신 스승님으로 이어졌고, 그는 많은 어려움과 장애물에도 불구하고 그것을 따랐습니다. 그리고 그가 더 멀리 갈수록 그는 육신의 죽음에 더 가까이 다가갈수록 내적 정화와 하나님께 대한 순종의 필요성이 더 강력해졌습니다. 그건 그렇고, 나는 종종 200 년 된 린든 중 Yasnaya Polyana 공원 "Kliny"에서 혼자 하는 Tolstoy의기도가 Optina 장로들의기도와 의미와 방향이 매우 유사하다는 점에 주목합니다. 뿐만 아니라 그가 수집한 격언의 책에는 "Philokalia"의 생각과 많은 우연의 일치가 있습니다.

Sofya Andreevna는 남편, 자녀, 손주들에 대한 의무를 성실하게 수행했습니다. 그녀는 태어날 때부터 원치 않는 아이였던 딸 사샤를 제외하고 모든 사람을 진심으로 사랑했습니다. Sofya Andreevna는 가족을 위해 큰 물질적 이익으로 톨스토이의 출판 사업을 성공적으로 운영했으며 남편의 원고를 다시 작성하여 육체적 피로에 지쳤지만 기쁨 없이는하지 않았습니다. 그녀는 호기심을 보였고 톨스토이의 말을 만진 최초의 사람이었습니다. 그녀는 후보자에게 돈을 절약합니다. 그들, 돈은 있었지만 항상 부족해 보였습니다.

그녀는 가사에서 동등하지 않았습니다. 그녀는 무엇을, 어디서, 언제 심어야 하는지, 언제 수확하고 가공해야 하는지, 어떻게 수익성 있게 판매하는지 등 모든 것을 알고 있었습니다. 최근 몇 년 동안 그녀는 가족과 함께 Big Yasnaya Polyana House의 3면에 사과 과수원을 심었는데 시간이 지남에 따라 상당한 이익을 가져다 줄 것입니다. 진정한 식물학자로서 그녀는 Yasnaya Polyana의 버섯과 야생 꽃을 최대한 정확하게 스케치했습니다. 이제 보호 구역 식물의 상당 부분이 손실되어 특히 가치가 높아졌습니다.

레프 니콜라예비치(Lev Nikolayevich)는 차르 정부의 뜻과 달리 러시아에서 최초로 기근을 공식 선언하고 볼가 지역과 중부 지방의 굶주리는 사람들에게 도움을 요청했을 때 재정 위원회를 이끌었다.

그리고 배고픈 사람들을 위한 기금의 분배. 그는 러시아에서 2년 동안 더위와 추위 속에서 굶주린 사람들을 위한 매점을 만들며 방황했고 그녀는 때때로 그를 도왔습니다. 그것은 의도와 실행에 있어서 도덕적인 사심 없는 행동이었습니다. 농민과의 의사 소통 과정에서 마을에 새로운 형태의 농업 조직이 발견되었으며 수십 개의 작업 ARTEL이 만들어졌습니다. 톨스토이는 배고픈 사람들에게 음식을 제공하는 것뿐만 아니라 현재의 비극적인 상황에서 효과적인 방법을 찾는 데에도 관심을 가졌습니다. 사람들 스스로가 중요했다. 가장 좋은 방법그들의 삶을 관리하는 법을 배웠습니다.

암사자처럼 그녀는 1901년 홀리 시노드가 남편을 정교회에서 멀어진 것으로 인정했을 때 교회 앞에서 서둘러 남편을 변호했습니다. 사실, 이 사건을 둘러싼 소음은 Sofya Andreevna에 의해 제기되었습니다. 그녀는 남편에게 그러한 지원이 필요했던 것 같습니다. 그러나 톨스토이와 교회 사이의 대화로 바뀔 예정이었던 것은 세계적인 추문인 "파문"의 형태를 취했습니다. Sofia Andreevna의 도움 없이는 아닙니다.

그녀가 농민 아이들을 아무리 부정적으로 대하더라도 그녀는 항상 그들의 운명에 적극적으로 참여했으며 교사로서 Lev Nikolaevich를 많이 도왔고 다양한 과목을 가르치고 때로는 아침부터 저녁까지 아이들과 함께 공부했습니다.

Lyovochka가 병이 났을 때 그녀는 항상 그의 옆에있었습니다. 그리고 그는 아무도 그녀보다 그를 더 잘 도울 수 없다는 것을 인정했습니다. 그녀의 손을 한 번 건드리면 진정되고 회복에 대한 희망이 생겼습니다. 이것은 Lev Nikolaevich가 심하게 아팠을 때 그리고 그를 위한 Sofya Andreevna의 사랑의 기적적인 힘이 그를 부활시켰을 때 크림 반도에서 특히 사실이었습니다.

오랫동안 서로의 거리를 두지 못한 것으로도 알려져 있다. 그들은 즉시 동경하기 시작했고, 긴 편지를 쓰고, 회신 편지를 기대하며 매일 우체국에 갔다. 편지는 항상 솔직하고 강렬했습니다. Sofya Andreevna의 편지에는 Lev Nikolaevich의 우울한 편지가 많이있었습니다. 격려와 지원. 철학적, 종교적 거리가 그에게 열렸고 그는 점점 더 많은 의사 소통 형태에 몰두했습니다.

신께. 그는 Sofya Andreevna에게 이것에 대해 편지를 썼고 그녀가 그를 이해하고 가능하다면 그를 따르거나 옆에 있기를 진심으로 바랐습니다.

그러나 Sofya Andreevna에게 걸림돌이 된 것은 인생관의 이러한 차이였습니다. 상황의 전체 특성을 이해하기 위해 톨스토이와 그의 두 번째 사촌인 Alexandra Andreevna Tolstaya의 우정을 유추해 보겠습니다. Sofia Andreevna 자신이 그것에 대해 쓴 방법은 다음과 같습니다.

“백작부인 Alexandra Andreevna Tolstaya도 상트페테르부르크에서 와서 며칠 동안 머물렀습니다. 나는 내 일기에서 그녀에 대해 그녀가 즐겁고 다정하지만 그녀의 골수에 대해 정중하게(S.A. Tolstoy의 기울임꼴 - V.R.) 말합니다. 그는 왕, 왕실, 법원, 그리고 그의 지위를 사랑합니다. 그러나 우리는 그녀와 끝없는 대화를 나눴습니다. 모든 것에 민감하고 친절하고 자신의 방식으로 반응합니다. 종교적인 그녀는 모든 것과 모든 사람에게 관심이 있었고 모든 것에 대해 기꺼이 이야기했으며 누구도 판단하지 않았습니다.

그녀는 Lev Nikolaevich의 새로운 믿음에 괴로워했고 그와 동의 할 수 없었지만 그녀는 평생 그를 사랑했고 그를 정죄하지 않았고 그와 나와 아이들을 동정했습니다.

LEV NIKOLAEVICH의 믿음에 대한 동일한 태도는 수도원에서 온 그의 여동생인 마리아 니콜라예브나 백작부인이기도 합니다." (Tolstaya S. A. My Life: In 2 vols. - Vol. 2. - M., 2011. - P. 209)

모든 사람이 자신의 신념에 따라 살도록하십시오. 그들을 조롱하고, 조롱하고, 그들 때문에 스캔들에 대한 끊임없는 이유를 찾을 필요가 없습니다.

“자존감 없이, 자기 자신에 대한 존중 없이, 그리고 귀족에게서 이러한 감정이 발달합니다. 공공 건물인 bien public(public good)을 위한 견고한 기초가 없습니다. 친애하는 각하, 성격이 가장 중요합니다. 모든 것이 그 위에 세워지기 때문에 인간의 성격은 바위처럼 강해야합니다. "(Turgenev I.S. 수집 된 작품의 전체 컬렉션 ..; 28 vols. - Vol. 7. - M. , 1981. - S. 47 - 48).

그래서 Turgenev는 그의 영웅인 아버지와 아들의 Pavel Petrovich와 함께 귀족 정치의 본질을 정의했습니다.

그러나 Sofya Andreevna는 이러한 "현실의 전술"을 소유하지 않았습니다. 남편의 영적 통찰력은 그녀에게 또 다른 환상으로 보였습니다. 그녀는 그 자신이 교만과 영광에 거하는 예언자를 상상했다고 믿었습니다. 그는 자신의 새로운 아이디어를 지지하고 힘든 노동이나 감옥에 갈 준비가 된 사람들을 제외하고는 아무도 필요하지 않습니다. "내 인생"의 페이지에서 거의 끊임없이 그녀는 톨스토이의 생각, 행동에 대한 의견을 언급하고 그녀의 판단을 아이러니, 풍자로 채우고 부정적인 성격을 부여합니다. 한마디로 그녀는 완전히 의식적으로 남편과의 관계를 악화시키고 가장 고통스러운 남편에게 상처를 줄 것 같습니다. 결혼에 대한 복수의 느낌이 있습니다.

당신의 인생을 살고, 배우자가 원하는 방식으로 생각할 기회를 주고, 친구 같은 친구를 포함하여 주변 모든 사람들과 정상적인 관계를 구축하고, 갈등, 날카로운 평가, 정당하지 않은 비난, 모든 것이 가정과 가족에 평화롭게 있을 것입니다. 최소한 스캔들은 눈에 띄게 줄어들 것입니다. 그러나 남편과의 친분에 대한 주장은 피해를 입혔습니다. 그녀는 종종 그가 그녀의 많은 재능을 억누르고 있는 것처럼 보였고, 따라서 그녀 자신에 대한 내면의 불만과 히스테리적 자극의 대상으로 다른 누구도 아닌 오직 그 자신의 남편을 선택한 것처럼 보였습니다. 그 결과, 그녀는 아마도 의도치 않게 그가 그의 모든 경이로운 인내로 때때로 그것을 참지 못하고 그의 엄청난 일로 인한 과로 때문이 아니라 감정적 고뇌로 인한 장기간의 간질 발작에 빠지는 것을 달성했습니다. 결혼 생활의 시작 부분에 표시되었던 교제의 절개는 이제 피를 흘리는 상처로 바뀌었습니다. 배우자 자신도 그것을 느꼈고 주변의 모든 사람들에게 분명했습니다.

그러나 다른 요인들도 Sofya Andreevna의 행동에 영향을 미쳤습니다. 특히 어릴 때부터 자살하는 경향이 있다. 세월이 흐르면서 자살에 대한 생각은 더욱 강해졌습니다. 아이들, 지인들은 그녀를 거의 광기의 상태에서 한 번 이상 데려 왔습니다. 그녀 뒤에 있는 이러한 성향을 알고 그녀는 한 번 이상

그녀는 톨스토이에게 그가 집에서 한 발짝이라도 나가면 자살할 것이라고 경고했다. 작가에 대한 시험은 심각했다. 한편으로는 청구에 대한 강력한 압박감, 다른 한편으로는 엄청난 인내심과 용서할 수 있는 능력이 있습니다. 수년에 걸쳐 발달하는 히스테리는 Sofya Andreevna의 또 다른 치명적인 유산입니다.

S. A. Tolstoy의 일기에서 생각은 끝나지 않은 삶에 대한 Lev Nikolayevich에 대한 복수, 그의 인생의 마지막 몇 년을 독살하려는 욕망으로 종종 나타납니다. 이는 그녀의 작품 '내 인생', '누구의 잘못인가', '말 없는 노래'에서도 느껴진다. Lev Nikolaevich는 이것을 눈치 채지 못한 것 같습니다. 분노에 분노로 응하지 않았을 뿐만 아니라 성품과 종교적 신념 때문에 어쩔 수 없었다. Sofya Andreevna가 남편에게 적의를 표할수록 남편은 남편이 그녀를 얼마나 사랑하고 동정하고 동정하는지 느끼게 되었습니다.

"나의 인생", S.A.의 일기와 이야기를 만나보세요. 톨스토이, 독자는 동전의 한 면만 본다. 톨스토이의 관점인 다른 면은 그에게 숨겨져 있습니다. 오늘날 배우자의 인생 드라마에 대한 인식에는 일면성과 편견이 있습니다.

수년 동안 Leo Tolstoy는 독자의 눈에 자신의 아내의 법정에 직면 해 있습니다. 그리고 이상한 점은 아무도 그에게서 변명을 기대하지 않습니다. 예, 거의 없습니다. 일기의 모든 것은 괜찮습니다. 날카 롭고 적대감이 가득하고 아내에 대한 공격이 없으며 그녀의 경험을 이해하고 심리적 어려움을 극복하도록 돕기 위해 열망이 있습니다. 그는 하루하루가 그에게 의미 있는 열린 직장 생활을 했습니다.

톨스토이는 말년에 서너 가지 경우를 제외하고는 결코 악한 적이 없다고 인정했습니다. 그는 음행자도 아니었습니다. 결혼 전 4~5명의 여자를 두었고 34세에 결혼했다. 48년의 결혼 생활 동안 그는 Sofya Andreevna에게 바람을 피우지 않았습니다("아내를 바람피운 적도 없습니다" - 56.173). 아내에게 보낸 약 900통의 편지는 다음과 같이 증언합니다. 진정한 사랑그녀에게. 그의 편지는 진심과 진실함에 있어 비정상적으로 감동적이고 부드러우며 신랄합니다. 그들은 이해의 깊이가 있습니다.

가족 갈등, 사랑하는 사람의 운명, 아마도 돕고 싶은 욕망, 항상 그의 아내와 아이들과 가깝습니다. 그는 세심하고 사랑이 많은 아버지였습니다. 이것은 톨스토이와 우리에게 내려온 그들 사이의 거대한 서신에 의해 확인된, 아이들 자신의 회고록에서 입증됩니다. 그는 가족의 삶을 고상하게 만들고 진정한 영적 삶의 형태를 주기 위해 많은 일을 했습니다.

수년에 걸쳐 그는 모든 것을 무덤까지 가지고 갈 수는 없기 때문에 사치스럽지 않고 겸손하고 꾸밈없이 살아야한다는 결론에 도달했습니다. Sofya Andreevna가 이끄는 일부 가족 구성원은 다르게 생각했습니다. 그건 그렇고, 본질적으로 그는 전 세계적으로 가족에서만 일하고 있다는 점에 유의해야합니다. 유명한 작가.

농부 오두막에서 살고 농부 노동을 하는 그의 꿈은 마샤와 사샤라는 두 딸만 가족에서 공유했습니다. Sofya Andreevna는 전체적으로 농민에 대해 부정적인 태도를 보였고 끊임없이 그들과 충돌했습니다. 그의 생각을 공유한 톨스토이의 많은 친구들이 그녀의 적이 되었습니다.

톨스토이의 창조적 천재성의 주요 특징 중 하나는 도덕적 감정의 순수성, 즉 처음부터 도덕적으로 세상을 바라볼 수 있는 능력입니다. 동시에 그는 삶의 심연, 악과 폭력의 승리를 보았지만 항상 선이 악보다 헤아릴 수 없을 정도로 강하다고 믿었습니다. 따라서 톨스토이는 밝고 친절한 천재입니다. 예술뿐만 아니라 삶에서도 말이다. 그의 작품의 영웅은 연령대, 국적, 직업이 다른 사람들입니다. 이들은 수백 명의 전쟁에 지치고 굴욕을 당하고 모욕을 받았지만 각각에서 그는 신성한 본질의 입자를 찾고있었습니다. 긍휼과 사랑은 그의 작품의 영원한 동반자였다.

연민과 사랑은 그의 세계 지식과 존재의 형태가 되었습니다. 장교로서 그는 일반 군인들을 변호했고, Yasnaya Polyana에 농민 아이들을 위한 학교를 설립했으며, 기근 동안 2년을 방황하며 수십만 명의 생명을 구했으며 러시아의 사형에 반대했습니다. 톨스토이의 요청으로 수십 명이 석방되었습니다.

감옥에서. 그는 동시대인들에게 10,000통 이상의 편지를 썼으며 그 중 많은 사람들이 특정 사람들의 운명에 대한 날카로운 고통을 겪고 있습니다.

Tolstoy는 또한 Sofya Andreevna를 사랑과 이해로 대했습니다. 그러나 세월이 흐르면서 배우자 간의 갈등이 커졌습니다. 그에게 쌓인 재산 문제(유언장 투쟁).

"우리는 함께, 따로 살았습니다."-Tolstoy가 말한이 단어는 결혼 관계의 본질을 완벽하게 전달하며, 그녀가 죽기 전에 Sofya Andreevna는 자신이 어떤 사람인지 깨닫지 못한 채 48년 동안 Lev Nikolayevich와 함께 살았음을 인정했습니다. .

가족에게는 고유한 삶, 고유한 필요, 사건 및 행동을 이해하는 고유한 논리가 있습니다. 1910년 6월 - 11월에 발행된 친척 및 친구의 첫 6개월 서신은 그들의 냉담함, 톨스토이와의 의사 소통의 비합리성을 증언합니다. 때때로 주변 사람들의 자기 중심주의는 규모를 벗어났습니다. Sofya Andreevna는 Tatyana Lvovna의 장녀를 존경하고 두려워했습니다. 타냐의 한 마디, 어머니에 대한 진심 어린 사랑, 그리고 드라마는 피할 수 있었다. 결국, 모두는 어머니가 심각하게 아팠다는 것을 알고있었습니다. 그래서 그녀를 설득하여 지옥 같은 국내 서클에서 벗어나 평생 꿈꿔 왔던 해외로 데려가 최고의 의사를 찾으십시오. 결국, Tolstoy의 중간 아들인 Lev Lvovich는 회복할 수 있었습니다. 왜 아무도 어머니를 불쌍히 여기지 않았는지, 왜 모두가 모든 것을 이해했지만 중립을 지켰습니까? 너무 편리한가요? 아니면 돈이 불쌍했습니까? 아니면 이것이 부모에 대한 사랑의 척도입니까? 모든 상황은 본질적으로 사샤에게 주어졌고 그녀는 아직 너무 어려서 무슨 일이 일어나고 있는지 깊이 이해하지 못했습니다. 그녀는 이것에 대해 한 번 이상 썼고 몇 년 후에 말했습니다.

여기서 나는 오랫동안 감히 말할 수 없었던 것을 말할 것이며 심지어 더 많이 쓸 것입니다. Alexandra Lvovna는 죽기 직전 작가의 손자인 Sergei Mikhailovich Tolstoy에게 말했습니다.

(나에게 이 이야기를 들려준 내 오랜 친구에게) 이미 아픈 톨스토이가 아스타포보에서 기차에서 내리자 소피아 안드레브나를 기억하고 그녀를 보고 싶었다고 합니다. 때때로 나는 아픈 남편과 함께 있는 것이 중요하다고 모든 사람에게 확신을 주며 남편을 돌본 경험이 있다고 하는 작가의 아내의 말에 일리가 있다고 생각한다. 그러나 가족의 잔혹함은 이 슬픈 나날에도 그대로 느껴졌다. 톨스토이가 48년 동안 함께 살았던 남자는 본질적으로 죽어가는 남자를 보는 것이 허용되지 않았습니다. 그녀는 그가 의식을 잃었을 때 그에게 들어갔다. Alexandra Lvovna도 이것에 대해 자신을 용서할 수 없었습니다.

그리고 그와 위대한 작가이자 현자인 톨스토이는 임종을 앞두고 세계 지도를 계속 그렸습니다. 방랑자처럼, 안절부절 못하는 사람처럼, 신의 형벌을 받아 중간역에서 죽었다고 합니다. 그는 고통과 고통으로 죽었습니다.

고통과 고통이 있었습니다. 물리적 인. 그러나 그는 다른 사람들을 최대한 방해하지 않으려고 용감하게 그들을 참았습니다. 그러나 임종 시에 나타난 영적인 생각과 감정은 참석한 사람들에 대한 특별한 보살핌, 진실한 감사와 사랑, 그리스도인의 평화로 가득 차 있었습니다. 그는 죽음을 두려워하지 않았지만 겸손하게 하나님께 나아가 속삭이며 죽었습니다. "...진실... 나는 많이 사랑합니다... 나는 모두를 사랑합니다."

Yasnaya Polyana를 떠나, 그는 건초 더미의 바늘처럼 길을 잃을 것이라고 생각했습니다. 그에게는 항상 순진한 부분이 있었습니다. 너무 직접적이어서 "어린아이의 조화의 원형"이라고 말하기를 좋아했습니다. 그리고 실제로 이틀 동안 경찰은 그를 보지 못했습니다. 러시아 헌병대에서, 겨울 궁전, 소동이 있었지만 곧 이탈의 흔적이 발견되었고 작가의 남은 삶의 모든 날이 통제되었습니다.

세상을 뒤흔든 10일. 전쟁은 멈췄고, 인류는 전개된 드라마의 결말을 예상하며 얼어붙은 듯했다. 기자들은 기차역 건물에서 24시간 내내 일했습니다.

세상과?.. 우리 각자와?.. 전인류와?.. 러시아 중심부의 작은 마을이 7일 동안 지구의 중심이 됐다.

일생 동안 톨스토이는 다양한 세대, 다양한 직업, 국적, 종교, 덴마크 사람들의 생각과 마음의 지배자였습니다. 이에 대한 많은 증거가 있습니다 - 단순한 농민의 진술에서 유럽 교육을 받은 작가의 인정에 이르기까지. Anton Chekhov: "톨스토이가 죽으면 우리는 어떻게 될까요? 생각만 해도 무섭다." Alexander Blok: "현명한 인류는 톨스토이와 함께 떠났다." Thomas Mann: "톨스토이가 살았다면 제1차 세계 대전은 일어나지 않았을 것입니다." 이것이 톨스토이의 생애 동안의 도덕적 권위였습니다.

아스타포보. 근처에는 Ryazan, Lipetsk, Zadonsk, Lebedyan, Dankov, Kulikovo Pole 등이 있습니다 ... 근처에는 기근 동안 톨스토이가 일한 친숙한 장소가 있습니다. 그와 그의 동료들은 굶주린 사람들을 위해 240개 이상의 매점을 만들어 수십만 명의 생명을 구했습니다.

1889-1890년에 발생한 대형 기차역, 철도 정거장, 서비스 건물, 주거용 건물 및 광장이 있는 아스타포보 역은 오늘날까지 살아남았으며 오늘날에는 1918년부터 다른 이름을 가진 Leo Tolstoy의 기념비입니다. 철도 건축의 건축.

Leo Tolstoy가 사망 한 역장의 집은 실제로 작가가 사망 한 직후 민속 박물관이되었으며 지난 세기 중반에 L.N. 주립 박물관의 일부가되었습니다. 톨스토이(모스크바). 100주년을 맞이하여

작가의 기념관, 기차역, 주거용 건물이 복원되었습니다.

2010년 11월 20일 현충일에 2000명이 넘는 사람들이 레프 톨스토이 역에서 아스타포보 기념관을 방문하여 추모했습니다. 새로운 박람회 "Astapov Meridian. 영원의 문턱에서. 이름을 딴 문화 교육 센터의 그랜드 오픈. L.N. 톨스토이는 20세기 초 "살아 있는 톨스토이"의 역사적 연대기인 시네마 홀에서 박물관 기금의 희귀 그림 전시회 홀에서 시연을 하고 있습니다. 저명한 작가이자 홍보 담당자인 Valentin Kurbatov는 러시아와 외국의 여러 도시에서 온 수많은 손님들에게 톨스토이에 대한 신랄하고 깊은 말을 했습니다.

"모스크바가 아니라 상트 페테르부르크가 아니라 러시아 ... - Andrei Bely는 그 슬픈 날에 대해 썼습니다. - 러시아는 공백으로 둘러싸인 아스타포보입니다. 그리고 이 공간들은 과감한 공간이 아닙니다. 그들은 신의 날, RADIANT GLADES처럼 깨끗합니다.

(Bely Andrey. 창의성의 비극. Dostoevsky와 Tolstoy // Leo Tolstoy에 대한 러시아 사상가. Tula - Yasnaya Polyana, 2002. P. 285).

11월 7일(20일) 아침에 '죽었다'는 말만 전 세계에 퍼질 때 세상이 누구를 잃었는지 모두가 알았다.

그의 예언과 경고에도 불구하고 인류는 악과 폭력의 길을 걸어왔습니다. 20세기는 문명 역사상 가장 유혈사태가 되었고, 21세기는 훨씬 더 잔인한 공격을 가했습니다. 오늘날 사람들은 여러 지역에서 전쟁과 기근으로 죽어가고 있으며, 종교 분쟁이 계속되고, 부자들은 가난한 사람들, 위선과 위선, 권위를 기리기 위한 거짓말과 기만을 “압박”합니다. 그의 키스와 유다는 살아있다.

톨스토이를 잊지 않았습니다. 수백만 권의 그의 작품 사본이 출판되었고 출판되고 있으며 그의 작품을 기반으로 한 수백 편의 연극과 영화가 제작되었으며 카모프니키(모스크바)의 Yasnaya Polyana에 있는 톨스토이 박물관 방문

매년 수만 명의 사람들이 우리 동포뿐만 아니라 많은 외국의 대표자들입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 자신있게 말할 수 있습니다. 대다수의 살아있는 사람들에게 톨스토이는 알려지지 않은 작가로 남아 있습니다. 그리고 그가 위대한 삶의 현자라는 사실은 우리 나라에서 거의 모릅니다. 그 이유는 짜르와 소비에트 당국 모두에서 작가의 철학적, 종교적 작품의 금지, 모든 학생이 그를 읽지 않고 현자를 웃을 수 있었던 레오 톨스토이의 작품 분석에서 레닌의 기사에 대한 억압 때문입니다. 레닌의 말 뒤에 숨은 내용을 이해하는 것: 조잡하고 그리스도 안에서 어리석은 것”, 비참한 “비저항”.

톨스토이가 골고다로 향했던 이름으로 삶의 이러한 사상과 원칙은 수요가 있을 뿐만 아니라 동시대 사람들에 의해 이해되지도 않습니다. 톨스토이 사상의 영향으로 마하트마 간디가 인도의 자유를 영국의 압제에서 해방시킨 반면, 한국은 1922년 독립 국가가 되었고, 미국에서 마틴 루터 킹의 활동과 죽음은 미국 사회의 의식을 뒤집었다. 다운, 극적으로 변화 더 나은 쪽흑인에 대한 태도.

L.N.의 마지막 지상 피난처가 된 집 슬픔의 기념관이 아닌 톨스토이는 "죽음은 없다"고 믿었던 위대한 작가의 "삶-죽음-불멸"의 개념과 모순되기 때문입니다.

죽음의 "Arzamas 공포", 많은 친척과 친구의 상실, 죽음에 대한 두려움을 겪은 톨스토이는 50세에 자살에 대해 생각했습니다. 왜냐하면 그는 질문에 대답할 수 없었기 때문입니다. 죽은 후에는 파괴되지 않는다? 그의 철학적 논문 "On Life"는 원래 "On Life and Death"라고 불렸지만, 톨스토이는 그것을 쓴 후 죽음이라는 단어를 지웠습니다. "영에 의한 탄생"을 겪은 사람에게는 존재하지 않습니다. 자신의 힘 영적 운동이상에.

톨스토이의 죽음에 대한 Dushan Makovitsky의 Yasnaya Polyana 메모에는 주목할만한 증거가 있습니다.

그러나 그는 병에 걸린 내내 그와 반대되는 모습을 보이지 않았습니다 ... 죽음에 대한 두려움 ... "

톨스토이는 최고의 선을 수행하는 삶의 의미를 아는 사람에게는 죽음이 존재하지 않는다고 결론지었습니다.

육신의 권세를 잡은 자에게 죽음은 두려운 것입니다. 자신의 삶을 어떻게 살았는지, 세상에 자신에 대해 어떤 자취를 남겼는지에 대한 질문은 삶과 죽음에 대한 톨스토이의 주요 질문 중 하나였습니다. 사랑, 사람들과 신에 대한 봉사에서 그는 비극적 인 교착 상태에서 벗어나는 길을 보았습니다. 여기에 불멸 문제의 초점이 있고 여기에 영원의 문턱이 있으며 당신 자신이 그것을 넘어야합니다. 신의 입자인 이성이 사람에게서 더 빨리 깨어날수록 영의 탄생이 더 빨리 일어날수록 우리가 더 불멸의 의미를 가질수록 "시간에서 영원으로"(A. Fet) 전환의 본질이 더 분명해집니다. , 지상의 삶보다 훨씬 더 신비합니다.

전환은 죽음에 직면한 사람을 확인하는 기준점인 임계값입니다("전쟁과 평화"에서 - "전체 인민의 성격"). 이 출발점은 이 사람의 중요성과 그녀의 육체적인 죽음 이후에 남아 있는 것, 즉 가족의 삶, 정신, 아이디어, 중요하고 선행, 예술 작품, 과학적 발견 또는 기억 속의 한 구석을 드러냅니다. 당신을 사랑했습니다 ... 이것은 우리의 욕망과 훨씬 더 반대되는 인류 문화의 필수적인 부분이 될 수 있으며 그의 기억의 궤도에 있습니다. 그러나 육체가 죽은 후의 영혼의 바로 그 불멸성, 많은 톨스토이의 영웅들과 톨스토이 자신이 열망했던 그 불멸성, 그것은 어디에 있습니까? 하나님을 통하여 불멸의 영혼의 역사가 그 사람 안에서 지칠 줄 모르고 진행되고 있다면 그것은 모든 사람 안에 있습니다. 불멸에 대한 믿음은 삶이 빛과 의미로 가득 차 있음을 인정하는 성사입니다. 톨스토이가 쓴 것처럼 그것이 없으면 삶은 "깨끗한 회칠한 정사각형 방"과 같으며 "끔찍한 빨강, 흰색, 정사각형"을 유발합니다.

임종 당시 톨스토이는 가까운 사람들의 목소리를 듣습니다. 마치 그들이 그를 자신에게, 다른 세계로 부르는 것처럼. 그는 영혼으로 이 부름에 응답하지만 "마음의 생각"은 여전히 주변 사람들의 지상 고통과 단단히 연결되어 있습니다. 임종 시에도 이웃의 운명은 보편적인 경험보다 소중합니다. 그래서 그는 일기에 프랑스어로 "해야 할 일을하십시오 ..."라고 씁니다. "해야 할 일을하십시오."는 그가 가장 좋아하는 말의 계속을 끝내지 않습니다. 마지막 힘을 모아 그는 러시아어로 다음과 같이 씁니다. 이것들은 마지막 말그의 손으로 쓴.

죽기 전날 톨스토이는 침대에서 일어나 큰 소리로 참석한 사람들에게 분명히 말했습니다. 나는 내 딸인 Tanya와 Sasha를 보았고 다음과 같이 말했습니다. 그리고 그는 또한 "끝이 이것보다 낫습니다"(YaZ - 4. S. 430)라고 말했습니다.
Astapov 집의 독창성과 관련된 "출발 - 죽음 - 불멸"이라는 주제는 삶의 방식 철학의 맥락에서 특별한 방식으로 들립니다.

경로의 현상은 사람의 삶의 경로, "어둠에서 빛으로" 끝없는 움직임입니다. 신성한 중심에 대한 개인의 영적 상승 - 최고의 은혜와 기쁨의 원천, 하나님께; 사람에 대한 자기 지식과 세계 지식의 길, 조국과 인류 전체의 운명을 생각하며 찾는 러시아인의 길.

톨스토이 그 자신은 인간-웨이의 살아있는 체현이다. 성인으로서 그는 정신의 고행 정화를 거쳐 덕을 추구하고 물질에서 이상으로 올라가고 영적인 변화를 위해 영원한 운동을했습니다.

Leo Tolstoy가 죽은 방 - Threshold, Transition, 로고와 인간의 만남, 빛의 철학적 이미지는 전시 계획에 따라 양면에서 볼 수 있습니다.

내부 - 집 내부와 외부에서 방 자체를 봅니다. 반대편 문을 봅니다 (톨스토이의 죽음과 새로운 삶에 대한 접근의 상징), 세상으로가는 길가에서 열립니다. 그 뒤에는 투명한 방탄시설과 조명이 있는 방이 있다. 빛이 나와서 잔디, 나무, 주거용 건물을 비추고 위로 올라갑니다. 톨스토이는 말하자면 전 세계, 전 세계를 축복하지만 이미 "자신이 없이" 그의 의인화된 "나"가 없는 공간의 빛나는 영역에 있습니다. 그 자신은 이미 세상의 영원히 "살아 있는 삶"에서 영원한 빛의 근원이 되고 있습니다.

젊었을 때 그는 이 땅에서 가장 부유하고 위대하고 행복한 사람이 되기를 원했습니다. 그러나 그는 부를 거부하고 평생 영광에 시달리고 노년에 가장 적은 자부심으로 고통을 받았으며 가족의 행복을 원했습니다. 잘되지 않았고 서민의 행복을 꿈꾸었지만 모든 것이 이미 분노를 호흡하고있었습니다. 계급 비타협, 러시아는 혁명과 동족 전쟁으로 향하고 있었습니다. 그리고 사람은 상황에 대한 힘이 없지만 자신의 영혼을 더 좋게 바꿀 수 있는 힘이 있다는 것이 분명해졌습니다. 부에 대한 갈증에서-단순화, 행복에 대한 열망에서- "당신 안에있는 하나님의 왕국", 위대함과 영광에서- 무덤 위에 기념비를 세우지 않고 가장 단순한 관에 묻히라는 요청에 이르기까지, 애도의 말을 하지 말라.

그의 마지막 책인 삶의 길은 그가 죽은 후에 출판되었습니다. 이 책은 사람이 삶의 의미를 발견하고 불멸을 획득하여 영원의 문턱에서 Ivan Ilyich의 말로 "죽음은 끝났습니다"라고 말할 수 있는 방법에 관한 것입니다.

그의 집에 있는 또 다른 방은 작가의 침실인 문으로 Leo Tolstoy의 사무실과 분리되어 있습니다. 이 방은 또한 매우 소박한 인테리어로 구별됩니다. 심플한 철 작가의 침대. 마찬가지로 겸손한 복장. 작가 N. I. Tolstoy의 아버지의 캠핑 세면기. 그는 1812년 전쟁에서 그와 함께 있었고 그의 큰 아들에게로 넘어갔습니다. 작은 무게. 접이식 의자, 톨스토이의 수건. 벽에는 작가에게 소중한 사람들의 초상화가 여러 개 있습니다. 아버지의 초상화, 딸이 사랑하는 초상화 - S. A. Tolstoy의 아내 Maria. 침대 옆 탁자에는 핸드 벨, 스탠드가있는 원형 시계, 성냥갑, 톨스토이가 밤에 일어난 중요한 생각을 기록하기 위해 잠자리에 들기 전에 연필을 넣은 노란색 판지 상자, 촛불이 달린 촛대가 있습니다. .

이 촛불은 1910년 10월 28일 밤, 톨스토이가 가족과 비밀리에 Yasnaya Polyana를 영원히 떠나기로 결정한 밤에 마지막으로 켜졌습니다.

톨스토이는 아내에게 보낸 마지막 편지에서 이렇게 썼다. 이 점을 유감스럽게 생각하지만 달리 할 수 없음을 이해하고 믿습니다. 집에서 내 위치가되고, 견딜 수 없게되었습니다. 다른 모든 것을 차치하고 나는 더 이상 내가 살았던 사치스러운 조건에서 살 수 없으며, 내 또래의 노인들이 보통 하던 일을 한다 - 세속적인 삶을 떠나 고독하고 고요하게 살기 지난 날들자신의 삶".

Yasnaya Polyana에서 톨스토이를 떠난 것은 고귀한 삶의 방식을 완전히 깨고 일하는 사람들이 사는 방식으로 살고 싶은 그의 오랜 열망의 표현이었습니다.

이것은 그의 수많은 편지, 이것에 대한 일기 기록으로 확인됩니다. 다음은 이러한 간증 중 하나입니다. "이제 나왔습니다. 하나 - Afanasyev의 딸이 돈을 요구하고 Anisya Kopylov가 정원에서 숲과 그녀의 아들에 대해, 그리고 남편이 감옥에 있는 또 다른 Kopylov에 대해 잡혔습니다. 그리고 나는 그들이 나를 어떻게 판단하는지에 대해 다시 생각하기 시작했습니다. "나는 마치 모든 것을 가족에게 드린 것처럼, 그러나 나는 내 자신의 즐거움을 위해 살고 누구에게도 도움이되지 않습니다." 그리고 그것은 모욕이되어 어떻게 생각하기 시작했습니다. 떠나다 ... "

Tolstoy는 Yasnaya Polyana를 떠나기로 한 그의 결정을 이행했습니다. 그의 삶은 1910년 11월 7일 현재 리페츠크 지역의 레프 톨스토이 역인 아스타포보 역에서 끝났다.

작가 S. L. 톨스토이의 장남은 이렇게 회상했습니다. “11월 9일 아침 7시쯤 기차가 조용히 자섹 역(지금은 야스나야 폴리아나)에 도착했습니다. 승강장에는 이 작은 역에서는 보기 드문 큰 인파가 그녀를 둘러싸고 있었습니다. 이들은 모스크바에서 온 지인과 낯선 사람, 친구, 여러 기관의 대표, 고등 교육 기관의 학생 및 Yasnaya Polyana의 농민이었습니다. 특히 학생들이 많았다. 모스크바에서 더 많은 사람들이 올 것이라고 말했지만 행정부는 철도 행정부가 이에 필요한 열차를 제공하는 것을 금지했습니다.

관을 든 수레를 열자 머리가 드러났고 노래가 흘러나왔다. 영원한 기억". 다시 우리 네 형제가 관을 옮겼습니다. 그런 다음 Yasnaya Polyana의 농민들이 우리를 안심시켰고 장례식 행렬은 아버지가 여러 번 지나쳤던 넓고 오래된 길을 따라 움직였습니다. 날씨는 고요하고 흐렸습니다. 지난 겨울과 그 이후의 해빙 후 눈이 제자리에 놓였습니다. 영하 2~3도였다.

앞서 Yasnaya Polyana 농민들은 "Lev Nikolaevich에게! 당신의 친절에 대한 기억은 Yasnaya Polyana의 고아 농민인 우리 사이에서 죽지 않을 것입니다.” 그들 뒤에 그들은 관을 메고 화환이 든 수레를 몰고 넓은 길을 따라 앞뒤로 군중이 사방으로 걸었습니다. 몇 대의 마차와 경비병이 그 뒤를 이었습니다. 장례 행렬에는 몇 명이 있었습니까? 내 인상에 따르면 3 ~ 4 천이었습니다.

행렬이 집으로 다가왔다.

… 이른바 '흉상방'에서 석조 테라스로 이어지는 유리문에 이중 프레임을 넣었다. 이 방은 한때 아버지의 서재였으며 그의 사랑하는 형제 니콜라이의 흉상이 서 있었습니다. 여기에 나는 모든 사람이 고인에게 작별 인사를 할 수 있도록 관을 배치하기로 결정했습니다. 한 문으로 들어가고 다른 문으로 나가십시오 ...

관을 열고 11시쯤 고인과의 작별인사를 시작했다. 2시 반까지 계속되었다.

집 주변과 린든 골목에 긴 줄이 형성되었습니다. 어떤 경찰관이 관 옆 방에 서 있었습니다. 나는 그에게 나오라고 했지만 그는 고집스럽게 계속 서 있었다. 그런 다음 나는 그에게 예리하게 말했습니다. "여기 우리는 주인인 Lev Nikolaevich의 가족이며 우리는 그들이 나올 것을 요구합니다." 그리고 그는 나갔다.

그의 욕망에 따라 고인을 숲, 그가 지정한 장소에 묻기로 결정했습니다.

우리는 관을 수행했습니다. 그가 문 앞에 나타나자 온 군중이 무릎을 꿇었다. 그런 다음 "영원한 기억"을 노래하는 행렬은 조용히 숲으로 이동했습니다. 관을 무덤 속으로 내려놓았을 때 이미 어두워지고 있었다.

... 그들은 "영원한 기억"을 다시 불렀습니다. 누군가가 날카롭게 두드려서 무덤에 던져진 얼어 붙은 흙 덩어리가 다른 덩어리가 떨어졌고 무덤을 파는 농민, Taras Fokanych 및 다른 사람들이 그것을 채 웠습니다 ...

흐리고 달도 없는 캄캄한 가을 밤이 오고, 모두가 조금씩 흩어졌다.

이때까지 Lev Nikolayevich와 그의 아내의 관계는 이미 심각하게 복잡했습니다. 48년 동안 지속된 결혼 생활에서 톨스토이와 함께 살았던 Sofya Andreevna는 그에게 좋은 아내였던 것으로 알려져 있습니다. 그녀는 톨스토이에게 13명의 자녀를 낳고 항상 매우 친절하고 세심하게 산모의 의무를 수행했으며 인쇄를 위해 남편의 원고를 복사하고 준비하는 일에 종사했으며 모범적인 가사도우미를 운영했습니다. 그러나 1910년까지 톨스토이와 그의 아내의 관계는 극도로 악화되었습니다. Sofya Andreevna는 히스테리성 발작을 일으키기 시작했으며 그 동안 그녀는 자신을 제어할 수 없었습니다. 1910년 여름, 오랫동안 Sofya Andreevna와 알고 지내던 정신과 의사 Rossolimo 교수와 훌륭한 의사 Nikitin이 Yasnaya Polyana에 초대되었습니다. 이틀간의 연구와 관찰 끝에 그들은 "퇴행성 이중 체질: 편집증적이고 히스테리적이며 전자가 우세한 체질"이라고 진단했습니다.

물론 심각한 장애가 처음부터 발생할 수는 없습니다. 그 이유는 Lev Nikolaevich의 아이디어였습니다. 소피아 안드레예브나(Sofya Andreevna)는 더 단순하고 사람들에게 더 가까이 가고자 하는 작가의 열망, 농민 옷차림의 방식, 채식주의 등을 견뎠다. 그러나 톨스토이가 1881년 이후에 창작된 자신의 저작물에 대한 저작권을 포기하겠다고 발표했을 때 그의 아내는 반란을 일으켰습니다. 결국, 저작권의 포기는 출판물에 대한 로열티의 포기를 의미했으며, 이는 매우 중요했습니다. 톨스토이는 전 인류를 보다 정확하고 정직하며 순수한 삶으로 인도하는 세상을 구하고 싶었습니다. Sofya Andreevna는 자신을 그렇게 큰 과제로 설정하지 않았으며 아이들에게 적절한 교육을 제공하고 적절한 미래를 제공하기를 원했습니다. 톨스토이는 1895년 처음으로 저작권을 포기하겠다는 의사를 밝혔습니다. 그런 다음 그는 일기에 죽을 경우 유언장을 남겼습니다. 그는 저작권 상속도 거부해 달라는 요청과 함께 어린이들에게 호소했다. 그것은 당신에게도 좋을 것입니다. 그렇지 않다면 그것은 당신의 일입니다. 그래서 당신은 그것을 할 준비가되지 않았습니다. 지난 10년 동안 내 작품이 팔렸다는 사실이 내 인생에서 가장 힘든 일이었다"고 말했다. 보시다시피, 처음에 톨스토이는 단순히 아이들에게 이것을 하라고 조언했습니다. 그러나 Sofya Andreevna는 시간이 지남에 따라 이 생각이 마지막 유언으로 정확하게 공식화될 수 있다고 믿을 만한 이유가 있었습니다. 이것에서 그녀는 사회 운동인 V. G. Chertkov로서 톨스토이주의의 지도자이자 친구인 남편의 영향력이 커짐에 따라 강화되었습니다.

그녀의 일기에서 Sofya Andreevna는 1902년 10월 10일에 이렇게 썼습니다. 나는 우리 가족을 사랑하고 그녀의 안녕을 기원하며 에세이를 공개 도메인으로 이전함으로써 부유한 출판사에 보상을 드리겠습니다...".

마지막 빨대는 이 에피소드였습니다. Lev Nikolaevich는 1910년 10월 27-28일 밤에 잠에서 깨어나 아내가 "비밀 유언장"을 찾기 위해 사무실을 뒤지는 소리를 들었습니다.

같은 날 밤, Sofya Andreevna가 마침내 집으로 돌아갈 때까지 기다린 후, Tolstoy는 집을 떠났습니다.

1910년의 옛 스타일에 따르면 10월 28일 밤, Leo Nikolayevich Tolstoy는 Yasnaya Polyana를 떠났습니다. 작가가 그렇게 절망적인 발걸음을 내디뎠던 이유는 무엇일까요?

야스나야 폴리아나

같은 날 밤, Sofya Andreevna가 마침내 집으로 돌아갈 때까지 기다린 후, Tolstoy는 집을 떠났습니다.

탈출

그는 부동산에 영구적으로 살았던 의사 Makovitsky와 함께 집을 떠났습니다. Makovitsky 외에도 가족의 유일한 구성원이자 아버지의 견해를 공유하는 그의 막내 딸 Sasha만이 탈출에 대해 알고 있었습니다.

꼭 필요한 것만 가져가기로 결정했습니다. 그것은 여행 가방, 담요와 코트가있는 묶음, 식량이 담긴 바구니로 밝혀졌습니다. 작가는 50 루블 만 가져 갔고 Makovitsky는 톨스토이의 사위에게 부동산으로 갈 것이라고 상상하면서 거의 모든 돈을 방에 남겼습니다.

우리는 마부를 깨우고 Shchekino 역에 갔다. 여기에서 톨스토이는 Optina Pustyn으로 갈 의사를 밝혔습니다.

톨스토이는 국민과 함께 코젤스크 3급에 가고 싶었다.

차는 가득 차고 연기가 자욱했고 톨스토이는 곧 질식하기 시작했습니다. 그는 차의 플랫폼으로 이동했습니다. 차가운 역풍이 불었지만 담배를 피우는 사람은 아무도 없었습니다. Makovitsky가 나중에 Lev Nikolayevich가 감기에 걸렸다 고 믿고 "치명적"이라고 부를 자동차의 앞 플랫폼에서이 시간이었습니다.

드디어 코젤스크에 도착했습니다.

옵티나 푸스틴과 샤모르디노

여기에서 톨스토이는 Optina Pustyn의 저명한 장로 중 한 명을 만나기를 희망했습니다. 아시다시피 작가는 파문당했고, 여든두 살의 그런 발걸음은 아마도 그의 견해를 재고하려는 각오로 여겨져야 할 것입니다. 그러나 - 그것은 일어나지 않았습니다. Tolstoy는 Optina에서 8시간을 보냈지 만 첫 걸음을 내딛지 않았으며 Optina 장로의 문을 두드리지 않았습니다. Optina Pustyn의 모든 사람들이 작가가 여기에 있다는 것을 알고 있었음에도 불구하고 그들 중 누구도 그를 부르지 않았습니다.

그들이 옵티나에서 페리를 타고 항해할 때 톨스토이는 15명의 승려들의 호위를 받았다는 이야기가 있습니다.

Lev Nikolaevich에게는 유감입니다. 맙소사! 스님들이 속삭였다. “불쌍한 레프 니콜라예비치!

10월 29일, 톨스토이는 Kazanskaya Amvrosievskaya 여성 암자의 수녀였던 여동생에게 Shamordino로 갔다. 그는 이곳에 잠시 머물고 싶었고 수도원 옆에 집을 세울까도 생각했지만 그렇지 않았습니다. 아마도 그 이유는 Sasha의 딸이 도착했기 때문일 것입니다. 그녀는 가족과 어머니에 대해 매우 강력하게 반대하여 아버지를 전폭적으로 지원하면서 도착했고, 또한 그녀가 떠나는 여정과 비밀리에 흥분했습니다. Sasha의 젊은 열정은 분명히 가족 다툼과 분쟁에 끝없이 지쳐 있었고 오직 한 가지, 즉 평화를 원했던 톨스토이의 분위기와 일치하지 않았습니다.

아스타포보

톨스토이도 그를 동반한 사람들도 다음에 어디로 가야 할지 몰랐던 것 같습니다. Kozelsk에서 역에 도착한 그들은 Smolensk-Ranenburg 플랫폼에 서있는 기차를 탔습니다. 벨레보역에서 내려 볼로보행 표를 샀다. 그곳에서 그들은 남쪽으로 가는 기차를 타려고 했습니다. 목표는 톨스토이의 조카가 살았던 노보체르카스크였다. 그들은 외국 여권을 얻고 불가리아에 갈 생각을 했습니다. 그리고 그것이 작동하지 않으면 - 코카서스에.

그러나 도중에 톨스토이가 Kozelsk로가는 길에받은 추위가 느껴졌습니다. 나는 아스타포보 역에서 내려야 했다 - 지금은 리페츠크 지역의 레오 톨스토이 시이다.

감기가 폐렴으로 변했습니다.

Tolstoy는 며칠 후 역장 Ivan Ivanovich Ozolin의 집에서 사망했습니다. 죽어가는 작가가 그곳에 있었던 짧은 시간 동안 이 작은 집은 러시아뿐 아니라 러시아에서 가장 중요한 장소로 변모했습니다. 여기에서 전보가 전 세계로 날아 갔고 기자들이 여기로 달려 들었습니다. 공인, 톨스토이의 작품과 정치가의 찬사. Sofia Andreevna도 여기에 왔습니다. 아무 것도 눈치 채지 못하고 거의 전 세계가 그녀의 슬픔을 목격했다는 것을 깨닫지 못한 채 그녀는 Ozolin의 집을 돌아 다니며 그곳에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 그녀의 Levochka 상태가 무엇인지 알아 내려고 노력했습니다. Chertkov와 Alexandra Nikolaevna는 Sofya Andreevna가 죽어가는 남편을 보는 것을 막기 위해 모든 것을 했습니다. 그녀는 그가 거의 의식을 잃은 마지막 순간에야 그에게 작별 인사를 할 수 있었습니다.

오졸린은 역 건물에서 시계를 멈추고 바늘을 이 위치로 가져왔다. Leo Tolstoy 역 건물의 오래된 시계는 여전히 6시간 5분을 가리키고 있습니다.

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곧, Estate Express는 Yasnaya Polyana에 있는 Leo Tolstoy의 고향으로 가는 툴라 지역으로 여행할 것입니다. 이번 기회에 작가의 운명과 다소 닮아 있는 세르게이 게라시모프 감독이 1984년에 촬영한 영화 '톨스토이'의 한 장면을 소개하고자 한다. 대부분의 스크린 타임은 부동산 내부와 영토 모두에서 Yasnaya Polyana에서 촬영되었습니다.

감독: 세르게이 게라시모프
각본: 세르게이 게라시모프
교환원: Sergey Filippov
영화 출연: 세르게이 게라시모프, 타마라 마카로바, 보르지보이 나브라틸, 예카테리나 바실리에바, 빅토르 프로스쿠린, 니콜라이 에레멘코 주니어 등
국가: 체코슬로바키아, 소련, 1984

2. 영화는 "불면증"과 "출발"의 두 부분으로 구성됩니다.

연대기 영화는 20세기 초 톨스토이의 생애와 그의 말년(1908-1910)을 다룬다. Leo Tolstoy의 회고록은 그의 젊은 시절의 사건과 그의 관점에서 결정적이고 열정적인 전환점의 시간으로 우리를 데려갑니다. 영화를 통해 우리는 사람들의 삶의 모든 측면에 대한 그의 생각, 감정 및 아이디어에 대해 배웁니다. 가족이 전부인 아내와의 힘든 관계, 가족 드라마도 은밀하고 눈에 거슬리지 않게 제공된다. 그러나 톨스토이는 대체로 혁명적인 견해를 가지고 이 사회 제도도 잠식했습니다. 종교, 정치, 문학, 예술에 대해 그는 모든 것에 대한 자신의 견해를 가지고 있었으며 종종 기존 견해와 상충했습니다. 피날레는 불멸의 시작이 된 Yasnaya Polyana와 죽음의 비극적 인 출발입니다.

3. 대부분의 스크린 시간은 Leo Tolstoy의 이전 사유지인 "Yasnaya Polyana" 사유지에서 촬영되었습니다.

소련과 체코슬로바키아의 두 나라에서 제작한 영화. 초연은 1984년 10월 26일 모스크바, 1984년 11월 5일 브라티슬라바에서 열렸습니다.

수상:
1984 - 카를로비 바리 국제 영화제: 세르게이 게라시모프에게 최고의 영화에 대한 주요 상 "크리스탈 글로브".
1985 - 민스크의 All-Union 영화제: Sergei Gerasimov의 주요 특별상 및 졸업장.

5. 그의 할아버지 Volkonsky 왕자의 집 앞의 Young Lev Nikolaevich.

7. Lev Nikolaevich는 그가 살았던 날을 회상합니다.

1910년 9월 Leo Tolstoy와 그의 아내 Sofya Andreevna의 산책이 Yasnaya Polyana에서 촬영되었습니다. 정확히 73년 후인 1983년 9월 6일 Gerasimov는 Leo Tolstoy 영화를 촬영하기 시작했습니다. 작가의 역할은 Gerasimov 자신이 담당했으며 Tolstoy의 아내 역할은 감독의 충실한 동반자 Tamara Makarova에게 돌아갔습니다. 영화 "레오 톨스토이"는 다음과 같이 말했습니다. 최근 몇 년위대한 러시아 작가의 삶, 삶의 결과를 요약하는 것에 대해 톨스토이는 삶의 의미, 예술 및 어린이에 대해 많은 것을 이야기했습니다. VGIK 교수인 Natalia Fokina-Kulidzhanova는 톨스토이가 말년에 겪었던 위기가 게라시모프에게 흥미롭고 어떤 면에서는 자음이라고 회상했습니다.

연기라는 직업은 항상 전통과 미신으로 가득 차 있고, 그 징후 중 하나는 배우가 죽음을 연기하더라도 관에 누워있을 수 없다는 것입니다. 그렇게함으로써 사람은 자신의 죽음을 요구한다고 믿어집니다. 일반적으로 배우들은 대본에 따라 관에 누워 있어야 하는 경우 Gerasimov에게 제안된 자신 대신 이중을 사용합니다. 그러나 감독은 자신의 영화에 혼을 쏟았고, 관객이 '더미'를 흘려 관객을 속이는 것은 부당하다고 믿었다. 그가 이 징조를 믿든 안 믿든 아무도 확신할 수 없지만 감독은 그것을 범할 수 있었다. 나중에 여배우 Inna Makarova는 다음과 같이 말했습니다. "우리는 촬영 감독 연맹의 Sergei Apollinarievich 및 Tamara Fedorovna와 함께 차를 몰고 있었고 불가리아에서 열린 영화제에서 어떻게 막 돌아왔는지에 대해 이야기했습니다. 그리고 지나가면서 나는 죽음을 연기할 수 없고, 무대와 영화에서 죽을 수 없다고 말합니다. 그리고 차에 침묵이 걸려 있습니다. Sergei Apollinarievich는 톨스토이의 죽음을 훌륭하게 연기했습니다!

13. 소련의 영화관에서 490만 관객이 영화를 시청했습니다.

14. 본관에서 촬영한 영화의 한 장면.

16. 2017년 10월 14일 "Manor Express"와 함께하는 다과회에 모두를 초대합니다.

20. 1856년 병역이 끝난 후 작가가 이사한 본관.

21. 피아노를 치는 저녁 여가.

22. 손님은 Kuzminskys의 날개에 머물렀다.

23. 매너 공원에서 Kuzminsky 날개.

27. 1984년 톨스토이(세르게이 게라시모프)와 그의 아내 소피아 안드레브나(타마라 마카로바)가 73년 만에 골목을 걷고 있다.

28. 아이러니하고 기괴한 방식으로 영화를 촬영하는 것은 Oleg Khafizov의 이야기 "Tolstoy의 장례식"에 묘사되어 있습니다.

30. 본관의 테라스. 2층에서 본 모습.

31. 부동산의 농민.

32. Lev Nikolaevich는 그의 재산 주위를 걷고 있습니다.

상속이 1847년 Nikolai Sergeevich의 아이들 사이에 나누어졌을 때 Leo Nikolayevich Tolstoy는 "남성"의 330명의 영혼과 함께 약 1600헥타르의 땅을 얻었습니다.

34. Ekaterina Vasilyeva가 공연한 Lev Nikolaevich Alexander의 막내 딸(왼쪽). 빠티퐁 뒤에.

여러면에서 작가 Leo Tolstoy Alexandra Lvovna Tolstaya의 막내 딸의 노력 덕분에 부동산은 박물관으로 바뀌 었습니다. 1921년 6월 10일, 전러시아 중앙집행위원회는 Yasnaya Polyana의 새로운 지위에 대한 결의안을 발표했습니다. 박물관 큐레이터는 Yasnaya Polyana에 도서관, 학교가 있는 문화 및 교육 센터를 만들고 강의, 공연, 전시회 및 여행을 조직해야 했습니다.

38. 1984년 클리니 매너 파크. 이미 L.N 없이 톨스토이.

40. 진입 타워. L.N.의 장례식 톨스토이.

Gerasimov가 그의 마지막 작품으로 톨스토이의 생애의 마지막 날을 선택한 것은 헛되지 않았습니다. 많은 면에서 그들의 인생 경로는 일치했습니다. 교육 활동둘 다, 그리고 둘 다 합격했다는 사실조차 삶의 길충실한 동반자와 손잡고. Sofya Andreevna Tolstaya는 위대한 작가의 뮤즈이자 충실한 아내이자 비서였으며 어려운시기에 지원했습니다. Tamara Fedorovna Makarova가 Gerasimov의 사랑하는 아내, 사랑하는 여배우이자 삶의 끊임없는 지원이었던 것처럼.

이 영화는 스크린에 개봉되자마자 관객들로부터 좋은 평가를 받았습니다. 1985년 11월 Gerasimov는 갑자기 아팠고, 그 후 의사는 부정맥과 심장 문제로 인해 병원에 갈 것을 제안했습니다. 병원에서 Gerasimov는 곧 집중 치료를 받았고 심장 수술을 받았습니다. 의사의 도움은 도움이되지 않았고 1985 년 11 월 26 일 Sergei Gerasimov가 사망했습니다.

Tamara Makarova는 남편의 죽음을 힘들게 겪었습니다. 그녀는 장례식에도 참석하지 않았고, 영화 레오 톨스토이의 장례 에피소드를 언급하며 그의 마지막 여행에서 이미 한 번 그를 봤다고 말했다. 두 번째로 여배우는 그런 일을 견딜 수 없었습니다.

영화 "Leo Tolstoy"는 제작자의 사후를 포함하여 많은 상과 상을 받았습니다. 1986년 VGIK는 이 연구소를 위해 많은 일을 한 Sergei Gerasimov의 이름을 따서 이름을 바꾸었습니다. 그는 뛰어난 배우들과 감독들로 이루어진 은하계를 그 벽 안에 끌어들였습니다.

43. Leo Tolstoy의 무덤.

영화 촬영에 대한 Oleg Khafizov의 이야기에서 발췌 :

어느 가을, 매니저는 우리 사무실에 몰래 들어와 다음과 같이 발표했습니다.
- 톨스토이의 장례식에 참여하고 싶은 동지들은 입구로 가십시오. 버스는 15분 후에 출발합니다(YarOslavskaya였습니다).

TV에 오랫동안 광고되었던 톨스토이에 관한 세르게이 게라시모프의 영화를 촬영하는 것이었습니다. 분명히 영화 작업이 끝나고 Gerasimov는 Yasnaya Polyana에서 Lev Nikolaevich의 역할로 자신의 장례식을 촬영할 예정이었습니다. 우리 연구실의 청년 파벌은 감독의 제안에 열성적으로 호응하여 근무 시간그리고 아마도 근무일을 한두 시간 일찍 끝낼지 누가 알겠습니까?

이윽고 길을 벗어난 일반 버스 두 대가 검문소에 접근했다. 우리는 즐거운 마음으로 물에 뛰어들어 Yasnaya Polyana를 향해 출발하여 다가오는 모험에 대해 논의했습니다. 아무리 비꼬는 말이라도 리얼 촬영에 참여하는 것은 모두가 흥미로웠다. 장편 영화. 정보가 버스 전체에 퍼질수록 더욱 그렇습니다. 역사적인 옷을 입을 때마다 10루블을 지불하고 군중의 각 사람은 5루블을 받습니다. 그리고 상위 5위 안에 든 친구인 우리는 식당에 갈 수 있었습니다.

Gerasimov의 영화의 미래에 대한 우리의 의견은 분분했습니다. Burak은 Gerasimov를 훌륭하지만 지루한 감독으로 여겼습니다. 그의 등장인물은 숨을 고르며 사려 깊게 중얼거릴 뿐이었습니다. Albina는 사랑에 관한 영화 "By The Lake"를 좋아했지만 2시간 동안 화면에서 레오 톨스토이와 같은 심술궂은 노인의 가르침을 듣고 싶지 않았습니다. 나는 게라시모프를 주요 공산주의 귀족 중 한 사람으로 여겼고, 나를 목구멍으로 묶은 절망적인 지루함의 창시자였다.

봐, 교활한, 내가 말했다. - 나는 평생 두려움이 아니라 양심에서 당의 다음 결정을 찬미했고, 결국 나는 빛을 보고 톨스토이의 수염을 쓰고 영원 속으로 기어가기로 결심했다.

버스는 Yasnaya Polyana 밖에 있는 Kochaki 정류장에서 정차했습니다. 우리는 길가에 널브러져 있었고, 우리 앞에는 끝도 없이 줄지어 서 있는 자동차들이 눈으로 볼 수 있을 만큼 뒤로 뻗어 있는 것을 이제서야 볼 수 있었습니다. 각 버스에 450명이 도착하고 버스가 100대가 있다고 가정해 봅시다. 총격에 몰린 엑스트라의 수를 계산하기 시작했지만 인도주의자이기 때문에 빨리 계산을 잃어 결론에 이르렀습니다. 어쨌든 사람들은 레프 니콜라예비치의 실제 장례식 때와 마찬가지로 여기 있습니다. 분명히, 노동계급의 상당 부분뿐만 아니라 도시의 중급 및 중급 과학 노동자, 엔지니어, 실험실 조교의 대부분이 이곳으로 쫓겨났습니다. 그리고 수수료 발급에는 며칠이 소요될 수 있습니다.

그 사이 비가 내리기 시작했고 군중은 미끄러운 진흙 길을 따라 어딘가로 이동했습니다. 그들이 나에게 어떤 종류의 프록 코트나 외투를 줄 것이라는 나의 희망은 견디기 힘든 것으로 판명되었습니다. 분명히 우리는 클로즈업으로 사진을 찍을 예정이 아니었기 때문에 군복 대신 리바이 슈트라우스 재킷을 입었다는 것은 전혀 중요하지 않았습니다. 내 시야로는 관 속에 있는 수염난 게라시모프나 요란한 카메라와 평평한 상자를 들고 있는 카메라맨을 볼 수 없었습니다. 같은 엔지니어들이 우리 뒤를 오가며 때론 학생모자, 튜닉, 청바지를 입은 겁쟁이 엑스트라들을 밟았고, 그것은 실제 장례식장처럼 춥고 쓸쓸해졌으며, 공식 소비에트 문화에 대한 나의 태도는 걸음을 내디딜 때마다 악화되었습니다.
갑자기 군중이 생겼습니다. 방황하는 표정의 흐트러진 한 여성이 마치 레닌을 만난 지 얼마 되지 않은 듯 길가에서 우리를 지나쳤습니다.
“당신을 보는 것처럼 마카로바를 방금 봤어요.” 그녀가 행복에 눈을 깜박이며 말했다. - 나는 그녀에게 "안녕하세요, Tamara Fedorovna!"라고 말했습니다. 그리고 그녀는 "안녕하세요!"라고 대답했습니다. 너무 간단합니다.
놀랍게도, 그 여자는 들판을 가로질러 돌아다녔습니다. 그리고 하늘에서 들려온 Gerasimov의 익숙한 목소리는 마치 하나님 자신이 보이지 않는 채로 우리에게 향하는 것처럼 증폭기에 의해 지역 전체에 전달되었습니다.

친애하는 깡패들! - 게라시모프가 말했다. 우리의 촬영은 끝났습니다. 당신의 도움과 당신이 우리에게 주어진 시간 동안 당신의 중요한 일을 떠나 감사합니다. 우리는 당신에게 돈을 지불하지 않기로 결정했습니다. 당신의 위대한 동포를 기리는 공물은 어떤 돈으로도 평가될 수 없기 때문입니다. 그리고 이제 다시 한 번 모든 분들께 감사드리며, 극장에서 뵙기를 고대합니다.
우리는 쏟아지는 비를 뚫고 다시 걸었습니다.