Andrei는 Ilya Ilyich를 사람들에게 "걸어 가려고"하고 그와 함께 저녁 파티에 가며 그 중 하나에서 Olga Ilyinskaya를 소개합니다. 그녀는 "엄격한 의미에서 미인은 아니었지만 ... 그녀가 조각상으로 바뀌면 우아함과 조화의 조각상이 될 것입니다." , 행위 ... 거짓말도, 반짝이도, 의도도 없습니다!" 소설의 Olga는 은혜, 집중, 가벼움의 구체화입니다. Oblomov는 그녀의 장엄한 "Casta diva"를 듣고 소녀의 놀라운 목소리에 즉시 매료되었습니다. Stolz의 요청에 따라 Olga는 Oblomov를 활동적이고 활동적인 사람으로 "리메이크"하기 위해 Oblomov의 사랑을 어떻게 활용할 것인지에 대한 계획을 세웁니다. Olga는 Oblomov와의 관계에서 그녀가 "가이딩 스타의 역할"이라는 주요 역할을 가지고 있음을 이해합니다. 그녀는 Oblomov의 변화와 함께 변형되었습니다. 이러한 변화는 그녀의 손의 작업이기 때문입니다. “그리고 그녀는 이 모든 기적을 행할 것입니다 ... 그녀는 심지어 자랑스럽고 즐거운 경외심으로 떨었습니다. 나는 그것을 위에서 주어진 교훈으로 여겼다. 그녀의 실험 과정에서 Olga는 Oblomov와 사랑에 빠지고 Oblomov는 그녀의 전체 계획을 중단시키고 더 많은 관계에서 비극을 초래합니다.

Oblomov와 Olga는 서로에게 불가능을 기대합니다. 그녀는 그에게서 왔습니다 - 활동, 의지, 에너지. 그녀의 견해에 따르면 그는 Stolz와 같아야하지만 그의 영혼에 가장 좋은 것만 유지해야합니다. 그는 그녀에게서 - 무모하고 사심없는 사랑입니다. 그러나 Olga는 그녀가 상상 속에서 만든 Oblomov를 사랑합니다. 그녀는 진심으로 인생에서 만들고 싶었습니다. "나는 당신이 나를 위해 살 수 있다고 생각했지만 당신은 오래 전에 죽었습니다."Olga는 어려움을 겪으며 "누가 Ilya, 당신을 저주 했습니까? 당신은 무엇을 했습니까? 너? 이 악의 이름은 없어..." - "예, - Ilya가 대답합니다. - Oblomovism!" Olga와 Oblomov의 비극은 Goncharov가 그의 소설에서 묘사 한 끔찍한 현상에 대한 최종 평결이됩니다.
내 생각에 가장 중요한 것은 Oblomovism과 같은 질병을 극복하려는 겸손, 내키지 않는 Oblomov의 또 다른 비극입니다. 소설을 쓰는 동안 Oblomov는 재산을 개혁하고, 결혼하고, 전 세계를 여행하고, 마침내 상트 페테르부르크에서 새 아파트를 찾는 등 그에게 가장 중요한 많은 일을 스스로 설정했습니다. 그가 쫓겨난 곳을 대체하기 위해 상트페테르부르크. 그러나 끔찍한 "질병"은 그가 사업에 착수하는 것을 허용하지 않으며 그녀는 "그를 그 자리에 버렸다". 그러나 Oblomov는 차례로 그녀를 없애려고하지 않고 어린 시절에 배운 것처럼 자신의 문제를 다른 사람의 어깨로 옮기려고 헛되이 시도합니다. Ilya Ilyich의 비극은 사랑과 우정과 같은 높고 고귀한 감정조차도 그를 영원한 잠에서 깨우지 못한다는 것입니다.

올가 일린스카야

Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomov의 사랑하는 사람, Stolz의 아내, 밝고 강한 성격.
"엄밀한 의미의 올가는 미인이 아니었지만... 하지만 그녀가 조각상으로 바뀌면 우아함과 조화의 조각상이 될 것입니다." , 행동 ... 거짓말, 반짝이, 의도가 없습니다!"
저자는 그의여 주인공의 급속한 영적 발전을 강조합니다. 그녀는 "비약적으로 삶의 과정을 듣는 것처럼"

O.와 Oblomov는 Stolz를 소개합니다. Ilya Ilyich는 즉시 소녀의 놀라운 목소리에 매료됩니다. 그녀의 장엄한 "Casta diva"를 들으며 Oblomov는 점점 더 O를 사랑하게 됩니다.

여 주인공은 자신감이 있고 그녀의 마음은 끊임없는 노력이 필요합니다. Oblomov와 사랑에 빠진 그녀는 확실히 그를 바꾸고, 이상형으로 키우고, 그를 재교육하고 싶어합니다. O.는 Oblomov를 활동적이고 활동적인 사람으로 "리메이크"할 계획을 세웁니다. “그리고 그녀는 이 모든 기적을 행할 것입니다 ... 그녀는 심지어 자랑스럽고 즐거운 경외심으로 떨었습니다. 나는 그것을 위에서 주어진 교훈으로 여겼다. O.는 Oblomov와의 관계에서 그녀가 "가이딩 스타의 역할"이라는 주요 역할을 가지고 있음을 이해합니다. 그녀는 Oblomov의 변화와 함께 변형되었습니다. 이러한 변화는 그녀의 손의 작업이기 때문입니다. 그러나여 주인공의 마음과 영혼은 더 많은 발전이 필요했고 Ilya Ilyich는 매우 천천히, 마지 못해, 게으르게 변했습니다. O.의 감정은 진실한 첫사랑이라기보다 오블로모프를 재교육하는 경험에 가깝다. 그녀는 Oblomov에게 그녀의 재산에 대한 모든 문제가 "사랑이 그의 게으른 영혼에 혁명을 일으키는 방법을 끝까지 따르기 위해"만 해결되었음을 알리지 않습니다 ... 삶의 이상 Oblomov의 이상에 결코 동의하지 마십시오. O. 그와의 관계를 끊습니다. 다른, 하지만 난 뭔지 몰라!” O.는 자신이 선택한 사람이 자신보다 높다고 느낄 필요가 있습니다. 그러나 그녀가 결혼할 Stolz조차도 성공하지 못합니다. "그녀의 영혼의 깊은 심연"이 O. rest를 괴롭힙니다. 그녀는 개발과 더 풍부하고 영적으로 풍요로운 삶을 위해 영원히 노력할 운명입니다.

스톨츠

스톨츠 - 중심 인물 I.A. Goncharov "Oblomov"(1848-1859)의 소설. Sh. 이미지의 문학적 출처는 Gogol의 Konstanzhonglo와 상인 Murazov입니다(2권 " 죽은 영혼"), Petr Aduev(" 평범한 이야기"). 나중에 Sh. Goncharov는 Tushin ( "Cliff")의 이미지에서 유형을 개발했습니다.
Sh.는 긍정적 인 유형의 실용적인 인물 인 Oblomov의 대척점입니다. Goncharov의 계획에 따르면 Sh.의 이미지에서 한편으로는 금주, 신중함, 효율성, 실용적인 유물론자의 사람들에 대한 지식과 같은 반대 특성이 조화롭게 결합되어야했습니다. 다른 한편으로 - 영적 미묘함, 미적 감수성, 높은 영적 열망, 시. 따라서 Sh.의 이미지는 이 두 가지 상호 배타적인 요소에 의해 만들어집니다. 첫 번째는 현학적이고 엄하고 무례한 독일인인 그의 아버지에게서 옵니다("그의 아버지는 그를 스프링 카트에 태우고 고삐를 주며 명령했습니다. 공장으로, 그 다음에는 들판으로, 그 다음에는 도시로, 상인에게, 사무실로"); 두 번째 - 그녀의 어머니, 러시아, 시적이고 감상적인 본성 ("그녀는 Andryusha의 손톱을 자르고, 곱슬 머리를 말리고, 우아한 칼라와 셔츠 앞면을 꿰매고, 꽃에 대해 그에게 노래를 불렀고, 그와 함께 높은 역할을 꿈꾸었습니다. 삶의시 ..."). 그의 어머니는 그의 아버지의 영향으로 Sh.가 무례한 버거가 될까봐 두려웠지만 Sh.의 러시아 환경은 ( "Oblomovka가 근처에있었습니다. 영원한 휴일이 있습니다!"), 왕자뿐만 아니라 Verkhlev에서 "브로케이드, 벨벳 및 레이스로 된" 애지중지하고 자랑스러운 귀족의 초상화가 있습니다. "한편으로 Oblomovka, 다른 한편으로는 광대 한 귀족 생활을 가진 왕자 성이 독일 요소를 만났고 좋은 덤불이나 속물도 Andrei에서 나오지 않았습니다."

Sh.는 Oblomov와 달리 자신의 삶의 방식을 만듭니다. Sh.가 부르주아 계급에서 나온 것은 아무 것도 아닙니다 (그의 아버지는 독일을 떠나 스위스를 돌아 다니며 러시아에 정착하여 부동산 관리자가되었습니다). Sh. 대학을 훌륭하게 졸업하고 성공적으로 봉사하고 은퇴하여 자신의 일을 합니다. 집과 돈을 만듭니다. 그는 해외로 상품을 보내는 무역 회사의 회원입니다. 회사의 대리인으로서 Sh.는 러시아 전역의 벨기에, 영국을 여행합니다. Sh.의 이미지는 균형의 아이디어, 육체적 정신적, 마음과 감정, 고통과 즐거움의 조화로운 대응을 기반으로 구축되었습니다. Sh.의 이상은 일, 생활, 휴식, 사랑의 척도와 조화입니다. Sh.의 초상화는 Oblomov의 초상화와 대조됩니다. 마른 체형에 볼이 거의 없는 즉 뼈와 근육이 있지만 살이 통통한 기미는 보이지 않는다... "쉬의 이상형은 쉼 없이 의미 있는 일, 이것이다" 이미지, 내용 , 삶의 요소와 목적. Sh.는 Oblomov와의 논쟁에서 이 이상을 옹호하며 후자의 유토피아적 이상을 "Oblomovism"이라고 부르고 그것이 삶의 모든 영역에서 해롭다고 생각합니다.

Oblomov와 달리 Sh.는 사랑의 테스트를 통과합니다. 그는 Olga Ilyinskaya의 이상을 충족합니다. Sh.는 남성다움, 충실도, 도덕적 순수성, 보편적 지식 및 실용적인 통찰력을 결합하여 모든 면에서 승리할 수 있도록 합니다. 인생 시험. Sh.는 Olga Ilyinskaya와 결혼하고 Goncharov는 일과 아름다움으로 가득 찬 적극적인 동맹을 통해 이상적인 가족, Oblomov의 삶에서 실패한 진정한 이상 :“Oblomov가 꿈꾸던대로 그들은 함께 일하고, 식사하고, 들판에 가고, 음악을 만들었습니다 ... 그러나 그들은 졸음, 낙담이 없었으며 지루함과 무관심없이 하루를 보냈습니다. ; 나른한 표정도, 말이 없었다. 대화는 그들과 함께 끝나지 않고 종종 뜨거웠습니다. Oblomov와의 우정에서 Sh.는 또한 정상에있는 것으로 나타났습니다. 그는 불량 관리자를 교체하고 Oblomov를 속여 가짜 대출 서신에 서명하도록 속인 Tarantiev와 Mukhoyarov의 음모를 파괴했습니다.
Goncharov에 따르면 Sh.의 이미지는 최고의 서구 경향과 러시아의 폭, 범위, 영적 깊이를 결합하여 새로운 긍정적 유형의 러시아 진보적 인물("얼마나 많은 Stoltsev가 러시아 이름으로 나타나야 하는지!")을 구현해야 했습니다. . 유형 Sh.는 경로에서 러시아를 돌리기로되어있었습니다. 유럽 ​​문명유럽 ​​강대국 사이에 적절한 존엄성과 무게를 부여하기 위해. 마지막으로 S.의 효율성은 도덕과 상충되지 않으며, 후자는 오히려 효율성을 보완하고 내면의 힘과 힘을 줍니다.
Goncharov의 의도와 달리 Sh의 이미지에서 유토피아적인 특징이 만져집니다. Sh.의 이미지에 내재된 합리주의와 합리주의는 예술성을 손상시킨다. Goncharov 자신은 Sh.가 "약하고 창백하고" "아이디어가 너무 적나라하게 엿보인다"고 믿었기 때문에 이미지에 완전히 만족하지 않았습니다. Chekhov는 자신을 더 날카롭게 표현했습니다. "Stoltz는 나에 대한 어떤 자신감도 불러일으키지 않습니다. 저자는 이것이 훌륭한 사람이라고 말하지만 나는 그것을 믿지 않습니다. 자기 자신을 아주 좋게 생각하고 기뻐하는 순진한 짐승이다. 반은 작곡, 4분의 3은 기우뚱거렸다"(편지 1889). Sh.의 이미지가 실패한 것은 아마도 Sh.가 성공적으로 참여하는 대규모 활동에서 예술적으로 보여지지 않았기 때문일 것입니다.

Ivan Aleksandrovich Goncharov는 10년 동안 소설 Oblomov를 작업했습니다. 주인공의 성격이 작품의 범위를 뛰어넘을 정도로 명작이 너무나 설득력 있게 제시했고, 그 이미지는 하나의 화두가 됐다. 작가의 이야기 속 인물 묘사의 완성도가 인상적이다. 모두 견고하며 작가에게 현대인의 특징을 지니고 있다.

이 기사의 주제는 Oblomov 영웅의 특성입니다.

일리야 일리치 오블로모프 게으름의 평면을 미끄러지듯

책의 중심 이미지는 게으르고 당당한 몽상가인 젊은(32-33세) 지주 Ilya Ilyich Oblomov입니다. 그는 중간 키에 짙은 회색 눈, 유쾌한 이목구비, 통통한 손, 어린아이처럼 애지중지하는 남자입니다. 이 사람은 비보르크 쪽의 상트페테르부르크 아파트에 살고 있는지 모호합니다. Oblomov는 훌륭한 대화 상대입니다. 그는 천성적으로 누구에게도 해를 끼치지 못한다. 그의 영혼은 순수합니다. 학력, 넓은 시야를 가지고 있습니다. 주어진 시간에 그의 얼굴에는 끊임없는 생각의 흐름이 반영됩니다. Ilya Ilyich에 뿌리를 둔 엄청난 게으름이 아니라면 우리가 이야기하고있는 것 같습니다. 어린 시절부터 수많은 유모가 그를 자세히 돌 보았습니다. 농노의 "Zakharki da Vanya"는 작은 일이라도 그를 위해 모든 일을했습니다. 게으름과 소파에 누워 그의 날은 지나간다.

Oblomov는 자신의 Vyborg 아파트에 대한 노예 계약에 서명 한 다음 가짜 대출 편지를 통해 Agafya Mukhoyarov의 형제에게 1 만 루블의 가짜 "도덕적 손해"를 지불했습니다. Ilya Ilyich Stolz의 친구가 악당을 폭로합니다. 그 후, Tarantiev는 "도주합니다."

오블로모프와 가까운 사람

주변 사람들은 그렇게 느낀다. 영혼있는 사람, 오블로모프. 특성은 특성이지만 게으름에 의한 주인공의 자멸은 그가 친구를 갖는 것을 방해하지 않습니다. 독자는 어떻게 본다 진정한 친구 Andrey Stolz는 Oblomov를 아무것도 하지 않는다는 꽉 포용에서 벗어나게 하려고 합니다. 그는 또한 Oblomov가 죽은 후 후자의 뜻에 따라 그의 아들 Andryusha의 양부가 되었습니다.

Oblomov에게는 헌신적이고 사랑스러운 시민 아내가 있습니다. 과부 Agafya Pshenitsyna는 탁월한 안주인, 편협하고 문맹이지만 정직하고 품위 있습니다. 겉으로 보기에 그녀는 배부르지만 근면합니다. Ilya Ilyich는 그녀를 치즈 케이크와 비교하여 그녀를 존경합니다. 그 여자는 남편의 낮은 속임수에 대해 알게 된 동생 Ivan Mukhoyarov와의 모든 관계를 끊습니다. 사실혼 남편이 사망한 후, 한 여성은 "영혼이 그녀에게서 빼앗겼다"고 느낍니다. 그녀의 아들을 Stolts에 의해 양육된 Agafya는 단순히 그녀의 Ilya를 따라 떠나고 싶어합니다. 그녀는 돈에 관심이 없습니다. 이는 Oblomov 부동산에서 정당한 수입을 거부하는 것으로부터 분명합니다.

Ilya Ilyich는 Zakhar가 제공합니다. 어수선하고 게으르지 만 주인을 우상화하고 올드 스쿨의 최종 종에게 헌신합니다. 주인이 죽은 후 이전 종은 구걸을 선호하지만 무덤 근처에 있습니다.

Andrei Stolz의 이미지에 대해 자세히 알아보기

종종 주제 학교 에세이오블로모프와 스톨츠입니다. 심지어 외모도 정반대다. 날씬하고 거무스름하고 뺨이 움푹 들어가 있는 Stolz는 모두 근육과 힘줄로 구성되어 있는 것 같습니다. 그 뒤에는 보장된 수입이 있습니다. 나중에 무역회사에서 일하면서 돈을 벌어 집을 사게 되었습니다. 그는 활동적이고 창의적이며 흥미롭고 유익한 직업을 제공받습니다. 소설의 두 번째 부분에서 Oblomov를 Olga Ilyinskaya에게 데려와 소개하려고하는 사람입니다. 그러나 Oblomov는 주택을 바꾸고 적극적인 일에 참여하는 것을 두려워했기 때문에이 여성과의 관계 구축을 중단했습니다. 게으른 사람을 다시 교육하려는 실망한 Olga는 그를 떠났습니다. 그러나 끊임없는 창작 활동에도 불구하고 Stolz의 이미지는 이상적이지 않습니다. 그는 Oblomov의 대척점으로서 꿈꾸는 것을 두려워합니다. 이 이미지에서 Goncharov는 합리성과 합리성을 풍부하게 투자했습니다. 작가는 Stolz의 이미지가 자신에 의해 완성되지 않았다고 믿었습니다. 반면에 Anton Pavlovich Chekhov는 이 이미지를 부정적으로 여겼습니다. 자신이 "자신에 대해 너무 만족하고" "자신을 너무 좋게 생각한다"는 판단입니다.

Olga Ilyinskaya - 미래의 여성

Olga Ilyinskaya의 이미지는 강하고 완전하며 아름답습니다. 아름다움은 아니지만 놀랍도록 조화롭고 역동적입니다. 그것은 깊이 영적이며 동시에 활동적입니다. 아리아 "Casta diva"를 부르는 그녀를 만났습니다. 이 여성은 그러한 페니조차도 휘젓을 수 있음이 밝혀졌습니다. 그러나 Oblomov의 재교육은 딱따구리를 훈련시키는 것보다 더 효과적이지 않은 극도로 어려운 작업으로 밝혀졌으며 게으름은 그에게 깊은 뿌리를 내렸습니다. 결국 Oblomov는 (게으름 때문에) Olga와의 관계를 거부하는 첫 번째 사람입니다. 그들의 추가 관계의 특징은 Olga의 적극적인 동정입니다. 그녀는 그녀와 사랑에 빠진 활동적이고 신뢰할 수 있으며 충실한 Andrei Stolz와 결혼합니다. 그들은 훌륭하고 화목한 가족이 있습니다. 그러나 예리한 독자라면 활동적인 독일인은 아내의 영성의 수준에 "도달하지 못한다"는 것을 이해할 것입니다.

결론

곤차로프의 일련의 이미지가 소설 독자의 눈앞을 지나간다. 물론 가장 눈에 띄는 것은 Ilya Ilyich Oblomov의 이미지입니다. 성공적이고 편안한 삶을 위한 훌륭한 전제 조건을 가진 그는 자신을 망칠 수 있었습니다. 그의 삶이 끝날 때, 토지 소유자는 결국 그에게 일어난 일을 깨닫고이 현상에 "Oblomovism"이라는 방대한 간결한 이름을 부여했습니다. 현대적인가요? 그리고 어떻게. 오늘날의 Ilya Ilyichs는 꿈의 비행 외에도 놀라운 그래픽을 갖춘 컴퓨터 게임과 같은 인상적인 리소스를 보유하고 있습니다.

소설은 Ivan Aleksandrovich Goncharov가 생각한 정도까지 Andrei Stolz의 이미지를 드러내지 않았습니다. 이 기사의 저자는 이것을 당연하다고 생각합니다. 결국, 고전은이 영웅들에게 두 가지 극단을 묘사했습니다. 첫 번째는 헛된 꿈이고 두 번째는 실용적이고 영이 아닌 활동입니다. 분명히, 이러한 특성을 적절한 비율로 결합해야만 조화로운 것을 얻을 수 있습니다.

I. A. Goncharov "Oblomov"의 소설에서 노예와 귀족 사이의 복잡한 관계가 노출됩니다. 세계에 대한 개념이 다른 두 가지 반대 유형의 사람들에 대한 이야기가 있습니다. 하나는 세계가 추상적이고 이상적이며 다른 하나는 물질적이고 실용적입니다. 저자는 Oblomov와 Zakhar에서 이 두 가지 유형을 설명했습니다.

Oblomov는 교육을 받았지만 바보는 아니지만 이런 저런 문제를 해결하기에는 너무 게으른 사람입니다. 그는 하루 종일 거짓말만 ​​하고 생각만 한다. 때때로 그는 무언가를 하기로 결정하는 것처럼 보이지만, 그의 충동을 끝까지 가져오는 경우는 거의 없습니다. 조용히 누워 아무 것도 하지 않는 것보다 더 좋은 것은 없습니다. 그의 마을조차도 수탁자가 운영합니다. 그를 위해 평범한 드레싱은 비즈니스에 장애가됩니다. 그가 좋아하는 목욕 가운과 헤어지기를 원하지 않기 때문입니다. Oblomov는 자신을 이해하려고 노력하고 자신이 왜 그런 것인지 이해하려고 노력하며 어린 시절, 모성 애정, 보살핌을 회상합니다. Little Ilyusha는 스스로 옷을 입고 스스로 씻을 수 없었습니다. 이를 위해 엄청난 수의 유모와 하인이있었습니다. 그러한 후견인에 익숙한 Oblomov는 성숙하여 하인의 도움 없이는 할 수 없습니다. "영원한 아이"가 형성되고 꿈꾸고 아름다운 마음을 갖지만 실제 생활에는 완전히 적응하지 못했습니다.

Ilya Ilyich는 Gorokhovaya Street에서 이사한 부르주아인 Agafya Matveevna Pshenitsyna와의 결혼에서 그의 고향인 Oblomovism이라는 가족의 이상을 얻었습니다. 법원에 대한 설명에서 Goncharov는 "짖는 개를 제외하고는 살아있는 영혼이 단 한 명도 없는 것처럼 보였다"고 언급하면서 평화와 고요의 모호한 특성을 제공합니다. Oblomov가 Agafya에서 가장 먼저 알아차린 것은 그녀의 검소함과 철저함입니다. 그녀는 가사에 재능이 있지만 그렇지 않으면 그녀는 아무것도 이해하지 못합니다. Pshenitsyna에 대한 Oblomov의 감정은 평범했고 Olga에게는 숭고했습니다. 그는 Olga에 대한 꿈을 꾸고 Agafya를 봅니다. Olga와의 결혼식을 위해 뭔가를해야했고 Agafya와의 결혼은 눈에 띄지 않게 발전했습니다. Stolz조차도 Ilya Ilyich의 "영원한" 드레싱 가운을 보고 친구를 이 Oblomovism에서 벗어나게 하려는 희망을 이미 포기했습니다. Olga가 드레싱 가운을 "벗었다"면 Agafya는 "더 오래 봉사할 수 있도록" 패치한 후 Oblomov를 다시 입었습니다. Stolz가 할 수 있는 유일한 일은 Oblomov의 아들을 돌보는 것뿐입니다. 따라서 Goncharov는 작은 Andre-ryusha를 Stolz의 양육으로 이전함으로써 미래가 누구에게 속한 것인지 보여줍니다.

Oblomov 환경과의 불가분의 관계는 Oblomov의 죽음 이후 Stolz가 그의 아들과 함께 살기를 제안한 Agafya에 의해 극복될 수 없습니다. Oblomov의 이미지 가치는 비정상적으로 큽니다. Goncharov는 그것을 인간을 잊고 그들의 하찮은 허영심이나 상업적 이익을 충족시키려 했던 Volkovs, Sudbinskys, Penkins의 상트페테르부르크 생활의 허영심과 무의미함과 대조했습니다. Goncharov는 "타락한 사람들"의 비난에 대해 Oblomov의 입을 통해 항의하면서이 Petersburg "Oblomovism"도 받아들이지 않습니다. Oblomov는 감정에 맞게 소파에서 일어나 "타락한"에 대한 연민에 대해 말합니다. 상트페테르부르크의 헛된 삶을 아무 의미도 없이, 환상적 가치를 추구하는 오블로모프의 아무것도 하지 않는 것은 진보하는 부르주아 시대의 합리주의에 대한 일종의 항의다. 이 시대에 Oblomov는 순수한 유치한 영혼을 유지했지만 "Oblomovism"- 무관심, 게으름 및 의지 부족-은 그를 영적, 육체적 죽음으로 이끌었습니다.

Zakhar는 Ilya Ilyich Oblomov의 하인입니다. Goncharov는 자신의 성격을 "두 시대에 속해 있으며 두 시대에 모두 그에게 각인된" "두려움과 치욕을 지닌" 기사로 정의합니다. 하나로부터 그는 Oblomovs의 집에 대한 무한한 헌신을 물려받았고, 다른 하나로부터 나중에 도덕의 세련미와 부패를 물려받았습니다. 그는 친구들과 술을 마시고, 마당에서 다른 하인들과 수다를 떨며, 때로는 주인을 꾸미고, 때로는 주인을 오블로모프가 한 번도 본 적이 없는 것처럼 드러내는 것을 좋아합니다. Zakhar는 Oblomov가 거의 평생 동안 작고 불합리한 아이로 남아있는 영원한 삼촌입니다.

그는 태어날 때부터 확립되어 있기 때문에 주인뿐만 아니라 그의 가족 전체에게 무조건적으로 충실합니다. 주인이 있고 그들의 종이 있습니다. 동시에 Zakhar는 소유자에게 투덜거릴 수 있으며 심지어 그와 논쟁하고 스스로 주장할 수 있습니다. 따라서 구세기의 하인들의 오래된 습관은 그가 영주를 낭비하는 것을 허용하지 않습니다. Oblomov의 동포인 사기꾼 Tarantyev가 Ilya Ilyich에게 잠시 동안 연미복을 달라고 요청했을 때 Zakhar는 즉시 거절했습니다. 셔츠와 조끼가 반환될 때까지 Tarantyev는 다른 것을 받지 못할 것입니다. 그리고 Oblomov는 그의 확고함 앞에서 길을 잃습니다.

Ilya Ilyich는 Zakhar에게 완전히 의존하고 있으며 그의 노예의 노예가되어 어느 쪽이 다른 쪽의 힘에 더 종속되는지 결정하기가 어렵습니다. 적어도 Zakhar가 원하지 않는 것은 Ilya Ilyich가 강제할 수 없으며 Zakhar가 원하는 것은 주인의 뜻에 반하여 행할 것이며 주인은 복종할 것입니다. 따라서 하인 Zakhar는 어떤 의미에서 그의 주인에 대한 "주인"입니다. Oblomov는 그에 대한 완전한 의존으로 Zakhar가 소파에서 평화롭게 잠을 잘 수 있습니다. Ilya Ilyich의 존재 이상 - "게으름과 평화"-는 Zakhar의 동경과 같은 정도입니다. Goncharov는 주인과 하인의 성격과 견해가 수세기 동안 합법화된 귀족과 노예 제도의 영향을 받아 형성되었음을 보여줍니다. 소설에서 우리는 농노에 대한 노골적인 비난을 발견하지 못할 것이지만, 작품의 문제는 그것이 사람에게 정확히 어떤 영향을 미치며 그로부터 오는 것에 대한 분석과 관련이 있습니다.

영원한 이미지 - 캐릭터 문학 작품작업 범위 밖입니다. 그들은 소설, 연극, 이야기와 같은 다른 작품에서 발견됩니다. 그들의 이름은 사람이나 문학적 성격의 몇 가지 특성을 가리키는 소명으로 자주 사용되는 일반 명사가 되었습니다. 파우스트, 돈 후안, 햄릿, 돈키호테의 4가지 영원한 이미지가 있습니다. 순수함을 잃은 캐릭터들 문학적 의미그리고 보편성을 획득했습니다. 한 번 만들어졌지만 그 이후로 다른 시대의 작가들 사이에서 다시 나타나기 시작했을 정도로 의미가 커서 때로는 멀게만 느껴지는 캐릭터에서 그 특징이 나타나기도 합니다. 소설 "Oblomov"에는 이러한 캐릭터 중 일부의 특징이 있습니다. 예를 들어, Oblomov는 Hamlet과 매우 유사합니다. 셰익스피어의 햄릿은 항상 어떤 종류의 이상을 찾고 있었고 오블로모프도 마찬가지였습니다. 이 두 영혼은 더 높은 것을 원하지만 지구에서의 삶에 만족하지 않습니다. 그들은 그들에게서 멀리 떨어진 이상을 위해 분투하다가 멸망합니다. 햄릿은 아버지의 죽음에 대한 복수를 원한다. Oblomov는 누구에게도 복수하지 않지만 인생에서 자신을 찾고 싶어합니다. 소설이 시작될 때 일련의 잠재적인 Oblomovs가 그의 앞에 지나간다. Oblomov는 "자신"을 선택할 수 있지만이 영웅 중 누구도 그에게 동정적이지 않습니다. 이것은 그가 원하는 이상은 아니지만 그의 영혼으로 만 열망하지만 찾을 수 없습니다. 에 실생활햄릿도 선택에 의해 고통받습니다. 그의 영혼은 불안하다. 그에게도 여러 경로가 있습니다. 그는 Rosencrantz와 Guildenstern처럼, 또는 Claudius 또는 Gertrude처럼 Polonius처럼 될 수 있습니다. 햄릿은 그들 중 하나가 되고 싶지 않습니다. 그는 자신으로 남아 죽습니다. 그는 모든 것이 완전히 썩어가는 Elsinore의 퀴퀴한 분위기에 의해 죽임을 당합니다. Oblomov는 또한 단순히있을 수없는 St. Petersburg의 퀴퀴한 분위기에서 이상을 찾으려고 노력하고 있습니다. 시대에 뒤떨어진 상트페테르부르크의 절망감이 그를 죽인다.

Oblomov의 Don Quixote에서-여성 숭배, 기사도 정신, 세계에 대한 낭만적 인 인식, 더 높은 원칙에 대한 검색. Oblomov는 또한 영혼이없고 이상도없는 Petersburg의 주민들과 함께 풍차와 싸웁니다. Oblomov는 생각하고 꿈을 꾸고 변화를 원하고 상트 페테르부르크에서 비좁고 주변 사람들과 의사 소통하기를 원하지 않습니다. 오블로모프는 자신의 생각으로 이 오만하고 거만한 도시인 상트페테르부르크를 변화시키려 하지만

아무 것도 그에게 효과가 없습니다. 도시는 변화하기를 원하지 않고 여전히 "날개를 깜박입니다". 즉, 인생은 자체적으로 진행되지만 Oblomov에는 Don Quixote가 없지만 삶은 계속되고 St. Oblomov는 아무 것도 성취하지 못했고 그의 삶은 비어 있었고 돈키호테의 풍차와의 싸움처럼 무의미하다.

소설에서 등장하는 세 번째 영원한 이미지는 스톨츠의 이미지로 대표되는 파우스트이다. 실용적이고 교육받은 사람인 파우스트는 메피스토펠레스와 함께 세계를 여행하는 과학자입니다. Stolz는 여행자입니다. 그는 항상 자리를 비우고 상트페테르부르크를 거의 방문하지 않고 결국 완전히 떠납니다. 그는 축복받은 땅에서 크림에 살고 있습니다. 파우스트는 또한 자신의 축복받은 땅을 찾기 위해 노력하고 있으며 이를 위해 메피스토펠레스와 동맹을 맺습니다. 파우스트는 성공하지 못했지만 Stolz도 완전히 행복하지 않습니다. 결국 Olga는 Oblomov를 사랑하고 Oblomov 이외의 누구도 사랑할 수 없습니다. 파우스트는 행복을 찾아 메피스토펠레스에게 영혼을 팔고, 스톨츠는 올가에게 영혼을 준다. 그러나 Olga는이 희생을 받아들이지 않으며 Stolz는 인생에서 행복을 찾지 못합니다.

스톨츠 - 파우스트. 첫째, Stolz는 교육을 받았으며 Oblomov보다 훨씬 교육을 받았습니다. 파우스트에게는 오블로모프와 같은 영적 탐구가 없었습니다. 파우스트는 실용주의 과학자였으며 영혼이 아닌 과학에 관심이 있었고 이상을 찾고 있지 않았습니다. 그는 행복을 찾고 있었습니다. 그리고 Oblomov는 이상을 찾고 있습니다. 그것은 지구상의 모든 사람들에게 내재 된 많은 특성을 구현했습니다. 우리 각자에게는 Oblomov의 일부가 있습니다. 이것 문학적 이미지영원해졌습니다. 그는 취득했다 보편적 중요성. 오블로모비즘(Oblomovism)이라는 용어가 등장했고 여러 의미를 내포하고 있다. 즉, 다른 의미에서 오블로모비즘은 다르다. "quixoticism" 및 "hamletism"이라는 용어와 함께 "Oblomovism"이라는 용어가 우리 삶에 확고하게 들어 왔습니다. 이 용어들은 영원한 이미지가 된 영웅들의 이름과 성을 따서 만들어졌습니다. 그리고 주목해야 할 두드러진 특징작품 이름과 캐릭터의 상관 관계: 영원한 이미지가 된 영웅이 있는 모든 작품은 이름으로 불립니다. 예를 들어 셰익스피어의 "덴마크의 왕자 햄릿" 또는 괴테의 "파우스트". Goncharov의 소설은 "Oblomov"라고도 불리며 Oblomov는 영원한 이미지이기도합니다. 우리는 모두 작은 오블로모프이지만 우리 각자는 다릅니다.

I. A. Goncharov는 10년 동안 소설 "Oblomov"를 작업했습니다. 이 (최고!) 작품에서 작가는 자신의 신념과 희망을 표현했습니다. 그에게 고민과 깊은 상처를 주는 현대인의 삶의 문제를 보여주고 그 원인을 밝혀냈다. 따라서 Ilya Ilyich Oblomov와 Andrei "Ivanovich Stolz의 이미지가 획득되었습니다. 전형적인 특징, 그리고 "Oblomovism"이라는 단어 자체가 아주 명확하고 거의 철학적인 개념을 표현하기 시작했습니다. Olga Sergeevna Ilyinskaya의 이미지를 배제 할 수는 없습니다. 그렇지 않으면 남성의 캐릭터가 완전히 조명되지 않았을 것입니다.

사람의 성격, 행동의 동기를 이해하려면 성격 형성의 기원, 즉 어린 시절, 양육, 환경, 그리고 마지막으로 받은 교육으로 돌아가야 합니다.

Ilyusha에서는 조상의 모든 세대의 힘이 집중된 것 같습니다. 그는 유익한 활동을 할 수 있는 새로운 시대의 사람의 모습을 느꼈습니다. 그러나 혼자서 세계를 탐험하려는 Ilya의 열망은 Ilya를 제외한 집안의 모든 생물이 잠들었던 오후 낮잠 시간 동안에만 그를 감시했던 유모에 의해 중단되었습니다. "그것은 일종의 모든 것을 집어삼키는 무적의 꿈, 진정한 죽음의 형상이었습니다."

주의 깊은 아이는 집에서 하는 모든 일을 관찰하고 "살아있는 예를 통해 부드러운 마음을 채우고 무의식적으로 주변 생활에서 자신의 삶의 프로그램을 끌어냅니다." 그의 "인생의 주요 관심사"는 좋은 음식그리고 깊은 잠.

조용한 삶의 과정은 때때로 "질병, 손실, 싸움, 그리고 무엇보다도 일"에 의해 깨졌습니다. 노동은 "우리 조상들에게" 부과된 형벌인 Oblomovka 주민들의 주요 적이었습니다. Oblomovka에서 그들은 항상 "가능하고 적절하다고 생각하는" 기회가 있을 때 일을 없앴습니다. 일에 대한 이러한 태도는 기성 생활 수준을 채택한 Ilya Ilyich에서 자랐고, 대대로 변함없이 전승되었습니다. 무활동의 이상은 요술창으로부터 다양한 선물을 받는 "바보 에멜"과 그에게 과분한 선물을 받는 "바보"에 대한 간호사의 이야기를 통해 어린이의 상상력에 강화되었습니다. 동화는 이리야의 의식 속으로 깊숙이 파고들며 이미 어른이 된 그는 "때로는 무의식적으로 슬프고 왜 동화는 인생이 아니고 인생은 동화가 아니다"라고 말했다.

독립에 대한 열망, 젊은 에너지는 부모의 친절한 외침에 의해 중단되었습니다. "하인들은 어떻습니까?" 곧 Ilya 자신은 주문이 더 조용하고 편리하다는 것을 깨달았습니다. 손재주가 많고 움직이는 아이는 소년이 "떨어지거나 다치거나" 감기에 걸릴까 두려워 부모와 보모에 의해 끊임없이 멈추고 온실 꽃처럼 소중히 여겨졌습니다. "권력의 발현을 구하여 내면으로 기울어져 쇠약해지고 있다."

이러한 조건에서 Ilya Ilyich의 냉담하고 게으르고 일어나기 어려운 성격이 발전했습니다. 그는 어머니의 과도한 보살핌에 둘러싸여 아이가 잘 먹고 Stolz에게서 배우기 위해 과로하지 않았으며 가장 사소한 구실에도 Ilyushenka를 독일인에게 보내지 않을 준비가되었습니다. 그녀는 교육이 그렇게 중요하지 않다고 믿었습니다. 체중을 줄이고 얼굴을 붉히며 휴가를 건너 뛸 필요가 있습니다. 그러나 여전히 Oblomov의 부모는 교육의 필요성을 이해했지만 그 안에서는 승진을 위한 수단만 보았습니다.

계급, 상은 그 당시 "아무것도 배우지 않고" 받기 시작했습니다. 부모는 Ilyusha에게 "다양한 트릭으로 어떻게든 저렴하게" 모든 혜택을 주고 싶었습니다.

어머니의 보살핌은 Ilya에게 해로운 영향을 미쳤습니다. 그는 체계적인 연구에 익숙하지 않았고 교사가 요청한 것보다 더 많이 배우고 싶지 않았습니다.

Oblomov의 동료이자 친구 인 Andrei Ivanovich Stolz는 Ilya를 사랑하고 그를 격려하고 독학에 대한 관심을 심어주고 자신이 열정적 인 활동을하도록 설정했습니다. 완전히 다른 조건으로 올라갑니다.

독일인인 안드레이의 아버지는 아버지로부터 받은 교육, 즉 모든 실용학문을 가르쳤고, 강제로 일찍 일을 시켰고, 대학을 졸업한 아들을 아버지처럼 보내주었다. 그의 시간에 그와 함께 했다. 그러나 아버지의 거친 burgher 양육은 남편과 모순되지 않고 조용히 자신의 방식으로 아들을 키운 러시아 귀족 어머니의 부드럽고 애정 어린 사랑과 끊임없이 접촉했습니다. "... 그를 가르쳤습니다. Hertz의 사려 깊은 소리를 듣고, 꽃에 대해, 삶의시에 대해 노래하고, 전사 또는 작가의 훌륭한 직업에 대해 속삭였습니다 ... "원시 게으름, 도덕의 단순함을 갖춘 Oblomovka의 이웃, 광대한 귀족 생활을 하는 "그리고 왕성한" 침묵과 부동성은 "또한 Ivan Bogdanovich Stolz가 같은 시민의 아들이 되는 것을 막았습니다. 러시아인의 삶의 숨결은 "안드레이가 그의 아버지가 제시한 직선 경로에서 멀어지게 합니다." 그러나 여전히 Andrei는 그의 아버지로부터 삶에 대한 진지한 관점(모든 작은 것에도 불구하고)과 실용주의를 채택했으며, 그는 "영혼의 미묘한 필요"와 균형을 잡으려고 노력했습니다.

Stoltz는 모든 감정, 행동 및 행동을 마음의 "절대 휴면 통제"하에 두었고 엄격하게 "예산에 따라"사용했습니다. 그는 자신이 모든 불행과 고통의 원인이라고 생각했으며 자신의 문제에 대해 유죄를 인정할 힘을 찾지 못한 Oblomov와 달리 "카프 탄처럼 다른 사람의 못에 죄책감과 책임을 걸지 않았습니다." 그의 불모의 삶에 대해: "..불타오르는 양심의 가책이 그를 찔렀고, 그는 온 힘을 다해 죄를 지은 자를 자신 밖에서 찾아내고 그 쏘는 것을 그에게 돌리려고 노력했습니다. 하지만 누구에게?

Oblomov의 망가진 삶의 이유는 자신이기 때문에 검색은 쓸모없는 것으로 판명되었습니다. 그는 이것을 깨닫는 것이 매우 고통스러웠습니다. 왜냐하면 그는 "무덤에서와 같이 그에게서 어떤 훌륭하고 밝은 시작, 아마도 지금은 죽었을 ..."을 고통스럽게 느꼈기 때문입니다. Oblomov는 그의 삶의 정확성과 필요성에 대한 의심으로 괴로워했습니다. 그러나 세월이 흐르면서 설렘과 회개가 덜 잦아졌고, 그는 자신의 손으로 만든 남은 여생의 소박하고 넓은 관에 묵묵히 그리고 차츰차츰 들어가게 되었다...".

두 개의 반대 화신이 있는 상상에 대한 Stolz와 Oblomov의 태도는 다릅니다. "... 친구 - 당신은 그를 덜 믿고, 적 - 그의 달콤한 속삭임 아래 믿음직스럽게 잠들 때." 후자는 Oblomov에게 일어났습니다. 상상력은 그의 인생에서 가장 좋아하는 동반자였으며 꿈에서만 그는 "황금"영혼의 풍부하고 깊이 묻혀있는 능력을 구현했습니다.

Stolz는 상상력에 자유로운 고삐를주지 않았고 어떤 꿈도 두려워했습니다. 그녀는 "그의 영혼에 자리가 없었습니다". 그는 "경험의 분석, 실천적 진리"에 종속되지 않은 모든 것을 거부하거나 "경험의 전환점이 아직 도달하지 않은 사실"로 간주했습니다. Andrei Ivanovich는 끈질기게 "자신의 목표를 향해 나아갔습니다", 그는 무엇보다도 그러한 끈기를 강조했습니다. 그는 "길을 가로막는 벽이 생기거나 뚫을 수 없는 심연이 열렸을 때" 임무에서 후퇴했다. 그는 냉철하게 자신의 힘을 평가하고 다른 사람들의 의견에주의를 기울이지 않고 떠났습니다.

Oblomov는 어떤 어려움도 두려워했고, 그는 너무 게으른 사람이 아니라 가장 시급한 문제를 해결하기 위해 조금이라도 노력을 기울였습니다. 그는 자신이 좋아하는 "화해하고 진정시키는" "아마도", "아마도", "어쩌면"이라는 단어에서 위안을 찾았고 불행으로부터 자신을 보호했습니다. 그는 결과와 선택한 사람의 품위를 신경 쓰지 않고 사건을 누구에게나 옮길 준비가되었습니다 (이것이 그의 재산을 강탈 한 사기꾼을 신뢰하는 방법입니다). 순수하고 순진한 아이처럼 Ilya Ilyich는 속임수의 가능성에 대한 생각조차 허용하지 않았습니다. 실용성은 말할 것도 없고 기본적인 신중함은 Oblomov의 본성에 완전히 결여되어 있었습니다.

일에 대한 Ilya Ilyich의 태도는 이미 언급되었습니다. 그는 부모와 마찬가지로 지루함과 동의어인 일과 "노동은 삶의 이미지, 내용, 요소 및 목적"인 Stolz의 모든 노력을 가능한 모든 방법으로 피하여 Ilya Ilyich를 움직이게했습니다. 어떤 활동도 헛되이, 그 문제는 말로 표현할 수 없었습니다. 비유적으로 말해서 수레는 네모난 바퀴 위에 서 있었습니다. 그녀는 움직이기 위해 상당한 양의 힘의 지속적인 푸시가 필요했습니다. Stolz는 빨리 지쳤고("당신은 술 취한 사람처럼 어슬렁거리고 있습니다"), 이 직업은 Oblomov와 Stolz의 캐릭터의 많은 측면이 드러나는 사랑을 통해 Olga Ilyinskaya에게도 실망스러웠습니다.

Ilya Ilyich를 Olga에게 소개하면서 Stoltz는 "Oblomov의 졸린 삶에 젊고, 예쁘고, 지적이고, 활기차고 조롱하는 여성의 존재를 소개하고 싶었습니다. Ilya는 삶을 깨우고 그의 희미한 존재를 밝힐 수 있습니다." 그러나 Stolz는 "불꽃놀이, Olga와 Oblomov, 그리고 더 많은 것을 가져올 것이라고 예상하지 못했습니다."

Olga에 대한 사랑은 Ilya Ilyich를 변경했습니다. Olga의 요청에 따라 그는 많은 습관을 포기했습니다. 그는 소파에 누워 있지 않고 과식하지 않았으며 그녀의 지시를 이행하기 위해 dacha에서 도시로 여행했습니다. 그러나 마침내 들어가다 새로운 삶할 수 없었다. "앞으로 간다는 것은 어깨뿐만 아니라 영혼과 마음에서 갑자기 넓은 옷을 벗어 던지고 벽의 먼지와 거미줄과 함께 눈의 거미줄을 쓸어 버리고 명확하게 보는 것을 의미합니다!" 그러나 Oblomov는 폭풍우와 변화를 두려워했고 어머니의 우유로 새로운 것에 대한 두려움을 흡수했지만 그에 비해 앞서갔습니다 (Ilya Ilyich는 이미 "자본의 유일한 사용은 가슴에 보관하는 것"을 거부했습니다 , "모든 시민의 의무는 일반 복지를 유지하기 위해 정직하게 일하는 것")을 인식하고 있지만 자신의 능력을 감안할 때 거의 달성하지 못했습니다.

그는 올가의 불안하고 활동적인 성격에 지쳤으므로 Oblomov는 그녀가 진정하고 조용하고 졸린 식물을 그와 함께 "하루에서 다른 날로 기어 다니는" 꿈을 꾸었습니다. Olga가 결코 이에 동의하지 않을 것임을 깨닫고 Ilya는 그녀와 헤어지기로 결정합니다. Oblomov는 Olga와의 단절을 통해 오래된 습관으로의 복귀를 의미했습니다. 영적 타락. Pshenitsyna와 함께한 삶에서 Ilya Ilyich는 그의 꿈에 대한 창백한 반영을 발견하고 "시가 없었지만 그의 삶의 이상은 실현되었다고 결정했습니다.

Oblomov에서 활동에 대한 갈망을 깨우기 위해 많은 노력을 기울인 Olga는 Dobrolyubov의 말에 따르면 "자신의 결정적인 쓰레기", 즉 영적 변형에 대한 자신의 무능력에 대해 곧 확신하고 그를 떠납니다.

사랑과 실망을 겪은 올가는 자신의 감정을 더 진지하게 받아들이기 시작했고, 그녀는 도덕적으로 너무 성장하여 스톨츠가 1년 후 만났을 때 그녀를 알아보지 못했고, 그녀의 극적인 변화의 원인을 풀기 위해 오랜 시간 고통을 겪었습니다. 올가. 스톨츠는 그녀의 마음을 이해하기가 너무 어려워 "거만한 자신감이 조금 떨어졌습니다." "산책, 공원, 그녀의 희망, 계몽과 오블로모프의 몰락"에 대한 올가의 고백을 듣고 결혼에 대한 그녀의 동의를 받은 안드레이는 속으로 이렇게 말합니다. , 더 이상 갈 곳이 없어!" 그러나 이것이 그가 Oblomov의 무관심과 비슷한 것에 빠져 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 가족 생활 Stolz는 두 배우자의 조화롭고 상호 풍요로운 발전에 기여했습니다. 그러나 이제 Andrey는 진정되었고 모든 것에 만족했으며 Olga는 의심으로 괴로워합니다. 다음은 무엇입니까? 생명의 고리는 닫혀 있습니까? Stolz는 그녀에게 "우리는 반항적인 문제에 맞서 과감한 싸움에 나서지 않을 것입니다. 그들의 도전을 받아들이지 않을 것이며, 고개를 숙이고 겸손하게 어려운 순간을 헤쳐나갈 것입니다."라고 말했습니다. 그는 Olga가 그를 능가했다는 것을 이해하고 "그는 그의 여자와 아내의 이전 이상이 달성 할 수 없다는 것을 알았지 만 그는 행복했습니다."그리고 Dobrolyubov에 따르면 "Stolz보다 더 많이, 새로운 러시아 생활의 힌트를 볼 수 있습니다.

Oblomov와 Stolz는 다른 세계관을 가진 사람들이므로 다른 운명. 그들의 주요 차이점은 활동적이고 활기찬 Stoltz가 자신의 삶과 타고난 재능을 적절하게 관리하여 "생명의 그릇을 마지막 날한 방울도 헛되이 흘리지 않고 "그리고 부드럽고 신뢰하는 Oblomov는 삶의 어려움에 저항하고 생존과 자아 실현에 대한 권리를 방어 할 충분한 의지력이 없었습니다.