Vă rugăm să oferiți o descriere a lui Mitrofanushka din comedia „tufături” Denis Ivanovich Fonvizin. Descrierea, imaginea și caracteristicile lui Mitrofan în comedia „Undergrowth”: informații utile pentru compunere Apariția lui Mitrofan din comedia subarbustive

„Nu vreau să studiez, dar vreau să mă căsătoresc” - declarația de afirmare a vieții a lui Mitrofanushka nu și-a pierdut relevanța pentru secolul al treilea. Prima comedie realistă sau de zi cu zi a lui Denis Fonvizin din istoria dramaturgiei ruse a prezentat atât o mulțime de imagini vii, cât și aforisme utile. Învățăm 10 fapte din viața lui Mitrofanushka împreună cu Natalia Letnikova.

Ideile de „Undergrow” la Fonvizin au luat contur în Europa. Timp de un an și jumătate, scriitorul, pe când se afla în Franța, s-a familiarizat cu filosofia, jurisprudența și viața țării. Când a scris The Undergrowth, dramaturgul s-a bazat pe articole din reviste satirice, operele lui Voltaire, Rousseau, Duclos și chiar comedii scrise de însăși Ecaterina a II-a.

Nume de familie vorbitoare - caracteristicile celui mai bun autor. În schițele protagonistei, numele era Ivanushka, dar până la publicarea comediei, era deja Mitrofanushka, în mod colocvial, „sissy” - doamna Prostakova. Pseudo-om de știință Vralman și oficialii Pravdin, Starodum și Skotinin, Sophia și Milon, Tsyfirkin și Kuteikin sunt eroii lucrare celebră Fonvizin și portrete finalizate ale epocii sale.

„Tuboș”. Proprietarul Prostakov repară instanța și represalii. Din gravura de N.I. Kalita. 1958

Ilustrație de comedie de D.I. Fonvizin "Tufulet"

Istoria tufișurilor din Rusia. Așa că în secolul al XVIII-lea au chemat copiii nobili care nu atinseseră vârsta stabilită de Petru I pentru a intra în serviciu. Fonvizin a umplut imaginea cu sens ironic. Arboretul este un tânăr needucat, grosolan, nepoliticos, egoist, iar numele Mitrofanushka a devenit un nume cunoscut cu mâna ușoară a dramaturgului.

Cea mai mare piesă de repertoriu a secolului al XVIII-lea pe scena rusă. Cu un an înainte de premieră, autoarea a testat lucrările la lecturi acasă. Ei intenționau să pună în scenă piesa atât la Sankt Petersburg, cât și la Moscova. Cenzura de la Moscova nu și-a asumat riscuri. Premiera a avut loc în 1782 la Teatrul Rusesc Liber din Sankt Petersburg. „Underbowth” a trecut prin multe producții de amatori. În spectacolul gimnaziului Nizhyn, rolul Prostakova a fost jucat de Gogol.

Autor, regizor. A lucrat la producție, a distribuit rolurile și Fonvizin însuși și „primul actor de curte al teatrului rus” - Ivan Dmitrievsky. Cel mai faimos actor al secolului al XVIII-lea a jucat rolul lui Starodum și a devenit principalul magnet pentru public. Rolul lui Pravdin a fost jucat de strălucitul actor și dramaturg Pyotr Plavilshchikov, iar comedianul principal al acelei vremuri, Yakov Shumsky, a întruchipat cu brio imaginea Eremeevnei.

« Mori, Denis, nu vei scrie mai bine”- fraza atribuită lui Grigory Potemkin a devenit o adevărată anecdotă istorică. Potrivit legendei teatrale, după premiera spectacolului de la Sankt Petersburg, prințul Potemkin s-ar fi apropiat de Fonvizin cu această frază. Potrivit unei alte versiuni, recenzia măgulitoare îi aparține lui Derzhavin. Dicționarul dramatic al vremii relata: „Publicul a aplaudat piesa aruncând poșete”.

„Tăstaș” Fonvizin. Artistul T.N. Kasterina

Doamna Prostakova, Mitrofanushka, Kuteikin și Tsyfirkin. „Tăstaș” Fonvizin. Artistul T.N. Kasterina

Râsete pentru a executa vicii. Comedia și-a îndeplinit pe deplin sarcina principală a timpului său. „Liste prea fidele din natură”, a spus Belinsky despre personajele din The Undergrowth; „Totul este luat viu din natură”, a spus Gogol colegul său; Decembriștii au numit „Undergrowth” prima comedie populară. „Singurul monument al satirei populare”, a numit Pușkin opera „Molierului rus”.

De la comedia de zi cu zi la o revistă satirică. În 1783, a fost publicată prima ediție tipărită a The Undergrowth, iar cinci ani mai târziu, Denis Fonvizin a încercat să-și publice propria revistă satirică cu nume vorbitor„Starodum” - sub numele celui mai rezonabil erou de comedie. Revista a fost interzisă de împărăteasa Ecaterina a II-a.

« Tufof „în favoriții regizorilor moderni. Povestea lui Mitrofanushka se află în repertoriul celui mai nordic teatru din lume - Teatrul Polar Norilsk, precum și teatrele de tineret Ryazan și Nizhny Novgorod. Cu muzica lui Dmitri Șostakovici și melodii populare rusești, comedia este prezentată de Filarmonica pentru Copii din Sankt Petersburg. Și în 2015, „Undergrowth” a devenit și un musical - cu mâna ușoară a compozitorului Alexander Zhurbin.

30 de ani de la Mitrofanushka la Teatrul Maly. Versiunea modernă a „Undergrowth” pe această scenă începe din 1986. A jucat peste 700 de spectacole. „Am fost îngrozitor de obosit”, și-a amintit Afanasy Kochetkov, care a jucat rolul lui Starodum, „dar, dintr-o dată, școlarii au venit la un matineu la un spectacol și, din reacția lor, mi-am dat seama... că erau interesați de poziția acestui personaj, de filozofia lui, gandurile lui ... "

Am citit comedia „Underbosh” a lui D.I.Fonvizin și vreau să-l caracterizez pe Mitrofan Prostakov.

Prostakov Mitrofan Terentyevich este unul dintre personajele principale ale comediei. Trăiește într-o familie de proprietari nobili. Mitrofan în opera lui Fonvizin are 16 ani. Nu-i place să facă nimic, să studieze, ci doar să alerge pe porumbar. Doamna Prostakova - mama lui Mitrofan - aprobă tot ceea ce își dorește „copilul”.

Îl văd pe Mitrofan gras, murdar și zdruncinat - într-un cuvânt, neîngrijit, căci mănâncă noaptea și nu are grijă de el. „Trei felii de corned beef, da vatră, nu-mi amintesc cinci, nu-mi amintesc șase”, a spus servitorul despre Mitrofan, care a mâncat noaptea. Numele „Mitrofan” este tradus din greaca veche ca „ca o mamă”, care este doar una dintre principalele caracteristici ale eroului, precum și lăcomia, viclenia și cruzimea sa față de servitori. Îi poți spune și băiatul unei mame.

Eroul din Undergrowth este obișnuit să facă totul pentru el. Își imită mama în toate și așa cum l-au crescut părinții, așa va fi educația. Da, fără educație, iar Mitrofanushka spune și celebra frază: „Nu vreau să studiez, vreau să mă căsătoresc”, ceea ce demonstrează încă o dată că este leneș. Familia Prostakov nu este ca prieten iubitor prieten de familie. Fiul folosește dragostea mamei sale pentru a-și satisface mofturile, dar a uitat complet de tatăl său, nu-l observă.

Eroul lui Fonvizin este crud și nepoliticos. El își pierde interesul chiar și pentru propria mamă, de îndată ce i se iau puterea și banii. Datorită unui astfel de erou, cuvântul „Undergrowth” a devenit un nume de uz casnic pentru un loafer, lazybones, leneș. Fonvizin arată atitudinea negativă a acestui personaj față de educație, atitudinea consumatorului față de părinți, Mitrofan nu ține cont de sentimente, acționează din interese egoiste (căsătorind cu Sophia). Cititorul vede toate acestea în Mitrofan Prostakov. Autorul comediei a vrut să spună că nu trebuie să fie ca acest leneș.

Atitudinea proastă a băiatului față de dădacă și servitoare, față de mama și profesori, față de studii și educație provoacă un sentiment de dezgust. Cred că acest personaj nu poate decât să trezească antipatie în cititor.

Împreună cu articolul „Un eseu pe această temă: Caracteristicile lui Mitrofan din comedia „Undergrowth” au citit:

Undergrowth Mitrofanushka este unul dintre personajele principale din comedia lui D. I. Fonvizin. Imaginea unui tip viclean, ipocrit, prost și leneș de 16 ani, fiul nobililor feudali de provincie, este folosită de autor pentru a dezvălui problema educației tinerilor. Fonvizin susține că personalitatea unei persoane depinde de mediul în care a crescut, de climatul psihologic și spiritual din familie, de viață și de educație. Mulțumită (sau din vină) popularității acestei comedii, numele Mitrofan (semănând cu o mamă) a devenit sinonim cu un ignorant și cu o făcătoare.
Creșterea unor astfel de năluci în rândul nobilimii a fost facilitată de recompensarea nobililor pentru serviciul lor cu „salarii locale”. Drept urmare, s-au stabilit pe moșiile lor, au trăit din veniturile din pământ și iobagi. Copiii lor s-au obișnuit cu o viață bine hrănită și liniștită, s-au sustras în orice mod posibil de serviciul suveranului. La 20 ianuarie 1714, a fost emis un decret care punea capăt alocării salariilor locale ofițerilor nobili și impunea nobililor să-și educe copiii pentru a se pregăti pentru serviciu.
Acest decret a fost pedeapsa pentru bietul „capcană” Mitrofan, care în curând împlinește 16 ani, dar este încă minor și de patru ani învață fără succes acasă cu niște profesori-neștiutori la întâmplare. Mitrofan preferă să predea să conducă porumbei sau, în cel mai rău caz, să se căsătorească. Drept urmare, conform „aritmeticii”, el „nu a luat nimic” de la sergentul pensionar Tsyfirkin. Mitrofan abia citește Cartea Orelor sub dictarea seminaristului semieducat Kuteikin, care însuși „se temea de abisul înțelepciunii”, dar nu consideră fumatul de tutun păcătos și chiar interpretează Sfânta Scriptură pentru a dovedi acest lucru. Principalul ticălos este profesorul de franceză și „toate științe” - un german (fost coșer al Starodum) Adam Adamych Vralman. Numele lui de familie vorbește de la sine. El, ca străin, este onorat în casă și plătit mai mult. Prostakova este foarte încântată de această profesoară, care „nu captivează un copil”. Ea este încrezătoare în succesul educației fiului ei, care chiar și acum știe atât de multe că el însuși va „învița copiii”. Și a tânjit să se căsătorească.
Mitrofan nu este atât de prost pe cât ar părea. stiinta principala(viața) a înțeles perfect. Mitrofan înțelege perfect cui și cum să mulțumească, este obișnuit să se umilească în fața oamenilor influenți. Să ne amintim cum îi „compătă” mama lui, pentru că era obosită, „bătându-l pe tată”. A învățat să fie ipocrit, să iasă. Nu-l nega și ingeniozitatea. Neavând idee despre substantive și adjective, el a răspuns că ușa care este atașată de perete este un adjectiv, iar ușa care a stat „de șase săptămâni lângă dulap” este „deocamdată, un substantiv”. Supunându-se voinței noului conducător asupra sa - activistul pentru drepturile omului Pravdin, el, cu indiferență față de soarta sa, acceptă să meargă la serviciul militar.
Mitrofan este nepoliticos și crud. Își permite să țipe la profesori și servitori. Profesorii au venit la el - el mormăie: „Prindă-i!” Tsyfirkin, care vrea cu adevărat să-l învețe ceva, îl numește „șobolan de garnizoană”. Bătrâna dădacă iobag Eremeevna primește doar abuzuri și palme pentru toate grijile ei la el. Iar după ce nu a reușit să o răpească pe Sophia, el, împreună cu mama sa, intenționează să „prindă oameni” - să biciuie servitorii. În această știință „viață”, Mitrofan a mers mai departe decât mama sa. Deformarea lui spirituală s-a manifestat pe deplin la sfârșitul piesei, când, dându-și seama că mama lui și-a pierdut puterea și forța de odinioară, a tratat-o ​​cu dispreț și nerecunoştinţă neagră. La cuvintele ei: „Tu ești singurul care a rămas cu mine, prietenul meu din suflet, Mitrofanushka!” - a răspuns: „Da, scapă de tine, mamă, cum te-ai impus.”
Trebuie remarcat faptul că tupusul lui Fonvizin nu este o caricatură. Autorul nu a exagerat nimic, nu a exagerat proprietățile personajului său. Există o mulțime de astfel de Mitrofanushki peste tot. Sunt tenace și roditoare, ca toate păcatele omenești.

Mitrofanushka
MITROFANUSHKA - eroul comediei D.I. Fonvizin „Tăstaș” (1781), un adolescent de șaisprezece ani (tufăriș), singurul fiu al doamnei Prostakova, iubitul mamei și preferatul slujitorilor. M. ca tip literar nu a fost descoperirea lui Fonvizin. Literatura rusă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea „Sw. ea cunoștea și portretiza astfel de oameni subdimensionați care trăiau liber în casele părintești bogate și, la vârsta de șaisprezece ani, abia stăpânia litera. Fonvizin a înzestrat această figură tradițională a vieții nobiliare (în special provincială) cu trăsăturile generice ale „cuibului” Prostakovo-Skotininsky. În casa părinților săi, M. este principala „persoană amuzantă” și „animator”, inventator și martor la toate poveștile precum cea pe care a visat-o în vis: cum l-a bătut mama pe tată. Este un manual care se știe cum M. i-a făcut milă de mama lui, care era ocupată cu grea sarcină de a-și bate tatăl. Ziua lui M. este marcată de lenevie absolută: distracția în porumbar, unde M. scapă de la lecții, este întreruptă de Eremeevna, care roagă „copilul” să învețe. După ce i-a vorbit unchiului său despre dorința de a se căsători, M. se ascunde imediat în spatele lui Eremeevna - „un mormăit bătrân”, în cuvintele sale - gata să-și dea viața, dar „copilul” „nu ceda”. Aroganța prostească a lui M. este asemănătoare cu felul mamei sale de a trata gospodăriile și servitorii: „ciudat” și „mort” - soț, „fiică de câine” și „cana urâtă” - Eremeevna, „fiară” - fata Palashka. Dacă intriga comediei se învârte în jurul căsătoriei lui M. cu Sofya, tânjită de către Prostakov, atunci intriga se concentrează pe tema educației și predării unui adolescent minor. Acesta este un subiect tradițional pentru literatura educațională. Profesorii lui M. au fost selectați în conformitate cu norma vremii și nivelul de înțelegere a sarcinii lor de către părinți. Aici, Fonvizin subliniază detaliile care vorbesc despre calitatea alegerii, care este caracteristică familiei simpli: M. este predat în franceză de germanul Vralman, științele exacte sunt predate de sergentul în pensie Tsyfirkin, care „notează puțină aritmetică” , gramatica este predată de seminaristul „educat” Kuteikin, demis din „orice doctrină” cu permisiunea consistoriului. Prin urmare, în binecunoscuta scenă a examenului, M. - o invenție remarcabilă a ingeniozității lui Mitrofan despre ușa substantivului și adjectivului, de unde și ideile intrigant de fabuloase despre povestea expuse de cowgirl Khavronya. În ansamblu, rezultatul a fost rezumat de doamna Prostakova, care era convinsă că „fără știință oamenii trăiesc și trăiesc”. Eroul lui Fonvizin este un adolescent, aproape un tânăr, al cărui caracter este lovit de o boală a necinstei care se răspândește la fiecare gând și fiecare sentiment inerent lui. Este lipsit de scrupule în atitudinea față de mama sa, prin eforturile căreia există în confort și lenevie, și pe care o abandonează în momentul în care ea are nevoie de consolarea lui. Robele comice ale imaginii sunt amuzante doar la prima vedere. V.O. Klyuchevsky a atribuit M. rasei de creaturi „înrudite cu insecte și microbi”, caracterizând acest tip cu „reproductibilitate” inexorabilă. Datorită eroului Fonvizin, cuvântul „tufătură” (anterior neutru) a devenit un nume de uz casnic pentru un mocasnic, lazybones și lazybones.

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) este fiul proprietarilor de terenuri Prostakovs. El este considerat subdimensionat, tk. Are 16 ani și nu a împlinit vârsta majoratului. Respectând decretul regelui, Mitrofanushka studiază. Dar o face cu mare reticență. Se remarcă prin prostie, ignoranță și lene (scene cu profesorii).
Mitrofan este nepoliticos și crud. Nu-și pune tatăl în nimic, își bate joc de profesori și iobagi. El profită de faptul că mama lui nu are suflet în el și o întoarce după cum vrea.
Mitrofan s-a oprit în dezvoltarea lui. Sophia spune despre el: „Deși are 16 ani, a atins deja ultimul grad de perfecțiune și nu va merge departe”.
Mitrofan combină trăsăturile unui tiran și ale unui sclav. Când planul Prostakovei de a-și căsători fiul cu o elevă bogată, Sofya, eșuează, tufișul se comportă ca un sclav. Își cere iertare cu umilință și acceptă cu umilință „sentința lui” de la Starodum – să meargă să slujească („Pentru mine, unde li se spune”). Creșterea sclavilor a fost insuflată în erou, pe de o parte, de bona iobagă Eremeevna și, pe de altă parte, de întreaga lume a Prostakovs-Skotinins, ale căror concepte de onoare sunt pervertite.
Prin imaginea lui Mitrofan, Fonvizin arată degradarea nobilimii ruse: din generație în generație, ignoranța crește, iar grosolănia sentimentelor ajunge la instinctele animale. Nu degeaba Skotinin îl numește pe Mitrofan „nenorocitul de lingou”. Motivul pentru o astfel de degradare este în creșterea greșită, desfigurantă.
Imaginea lui Mitrofanushka și însuși conceptul de „tufătură” a devenit un cuvânt de uz casnic. Acum se spune asta despre oameni ignoranți și proști.

Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) - tufăr, fiul moșierilor Prostakov, 15 ani. Numele „Mitrofan” înseamnă în greacă „manifestat de mama sa”, „asemănător cu mama sa”. A devenit un cuvânt de uz casnic pentru o proastă și arogantă ignorantă. Vechii Iaroslavl au considerat prototipul imaginii lui M. un anume barchuk care locuia în vecinătatea Iaroslavlului, după cum a raportat L. N. Trefolev.

Comedia lui Fonvizin este o piesă despre o tufătură, despre creșterea sa monstruoasă, care transformă un adolescent într-o creatură crudă și leneșă. Cuvântul „tufături” dinaintea comediei lui Fonvizin nu avea o semantică negativă. Tufturile erau numite adolescenți sub cincisprezece ani, adică vârsta determinată de Petru I pentru intrarea în serviciu. În 1736, perioada de ședere în „tufături” a fost prelungită la douăzeci de ani. Decretul privind libertatea nobilimii a desființat termenul de serviciu obligatoriu și a acordat nobililor dreptul de a sluji sau de a nu sluji, dar a confirmat învățământul obligatoriu introdus sub Petru I. Prostakova respectă legea, deși nu o aprobă. Ea mai știe că mulți, inclusiv cei din familia ei, ocolesc legea. M. studiază de patru ani, dar Prostakova vrea să-l țină cu ea timp de zece ani.

Intriga comediei se bazează pe faptul că Prostakova vrea să se căsătorească cu bietul elev Sophia pentru fratele ei Skotinin, dar apoi, după ce a aflat aproximativ 10.000 de ruble, moștenitoarea căreia Starodum a făcut-o pe Sophia, decide să nu rateze moștenitoarea bogată. Skoti-nin nu vrea să cedeze. Pe această bază, între M. și Skotinin, între Prostakova și Skotinin, se naște vrăjmășia, transformându-se în certuri urâte. M., înființat de mama sa, cere coluziune, declarând: „A venit ceasul voinței mele. Nu vreau să studiez, vreau să mă căsătoresc”. Dar Prostakova înțelege că mai întâi trebuie să obțineți acordul Starodum. Și pentru aceasta este necesar ca M. să apară într-o lumină favorabilă: „În timp ce se odihnește, prietenul meu, cel puțin de dragul aparenței, învață, astfel încât să-i vină la urechi cum lucrezi, Mitrofanushka.” La rândul ei, Prostakova laudă în orice mod posibil sârguința, succesele și grija părintească a lui M. față de el și, deși știe sigur că M. nu a învățat nimic, ea organizează totuși un „examen” și îl încurajează pe Starodum să evalueze succesele fiului ei (cazul 4, yavl. VIII). Lipsa de motivație pentru această scenă (abia se cuvine să ispitim soarta și să-l prezinți pe fiul într-o lumină proastă; de asemenea, nu este clar cum ar putea aprecia analfabeta Prostakova cunoștințele lui M. și eforturile pedagogice ale profesorilor săi) este evidentă; dar este important pentru Fonvizin să arate că însăși moșierul ignorant devine victima propriei sale înșelăciuni și îi întinde o capcană fiului ei. După această scenă de comedie farsă, Prostakova, încrezătoare că își va împinge fratele înapoi cu forța, și dându-și seama că M. nu a rezistat testului și comparației cu Milon, hotărăște să o căsătorească cu forța pe M. cu Sophia; îl îndrumă să se trezească la ora șase, să pună „trei servitori în dormitorul Sofiei și doi pe hol să ajute” (d. 4, yavl. IX). La aceasta M. răspunde: „Totul se va face”. Când „conspirația” Prostakovei eșuează, M., la început gata, după mama ei, „să fie luată pentru oameni” (d. 5, fig. III), apoi își cere cu umilință iertare, apoi își împinge grosolan mama: „ Dă-te jos, mamă, cât s-a impus” (cazul 5, yavl. ultimul). Complet nedumerit și după ce și-a pierdut puterea asupra oamenilor, acum trebuie să treacă printr-o nouă școală de educație („Du-te slujește”, îi spune Pravdin), pe care o acceptă cu o supunere sclavă: „După mine, unde li se spune”. Aceste ultimele cuvinte M. devenit un fel de ilustrare a cuvintelor lui Starodum: „Ei bine, ce poate ieși din Mitrofanushka pentru patria, pentru care părinții ignoranți plătesc și bani profesorilor ignoranți? Câți părinți nobili care încredințează creșterea morală a fiului lor sclavului lor iobag! Cincisprezece ani mai târziu, în loc de un sclav, ies doi, un unchi bătrân și un tânăr stăpân ”(d. 5, iavl. I).

Lupta pentru mâna Sophiei, alcătuind intriga comediei, îl pune pe M. în centrul acțiunii. Fiind unul dintre pretendenții „imaginari”, M. cu figura sa leagă două lumi – nobilii ignoranți, tiranii, lumea „răutății” și nobilii luminați, lumea bunelor moravuri. Aceste „tabere” sunt extrem de înstrăinate unele de altele. Prostakova, Skotinin nu-i pot înțelege pe Starodum, Pravdin și Milon (Prostakova îi spune lui Starodum cu deplină nedumerire: „Dumnezeu știe cum te judeci acum” - d. 4, fenomen. VIII; M. nu poate înțelege, ceea ce aceleași personaje cer de la el) , iar Sofya, Pravdin, Milon și Starodum îl percep pe M. și rudele lui cu dispreț deschis. Motivul pentru aceasta este o educație diferită. Natura naturală a lui M. este distorsionată de educație și, prin urmare, el se află în contradicție acută cu normele de comportament ale unui nobil și cu ideile etice despre o persoană bună și luminată.
Atitudinea autorului față de M., precum și față de alte personaje negative, se exprimă sub forma unei autoexpunere „monologice” a eroului și în replici. bunătăți. Nepoliticositatea vocabularului trădează în el duritatea inimii și voința rea; necunoașterea sufletului duce la lene, urmăriri goale (alungarea porumbeilor), lăcomie. M. este acelaşi tiran acasă ca şi Prostakova. La fel ca Prostakova, ea nu-și consideră tatăl, văzându-l ca pe un loc gol și tratează profesorii în toate felurile posibile. În același timp, îl ține pe Prostakov în mâini și amenință că se va sinucide dacă ea nu îl protejează de Skotinin („Pentru a șerpui aici și râul este aproape. Scufundați, așa că amintiți-vă numele” - d. 2, yavl. VI. ). M. nu cunoaste nici iubire, nici mila, nici simpla recunostinta; în acest sens a întrecut-o pe mama sa. Prostakova trăiește pentru fiul ei, M. pentru ea însăși. Ignoranța poate progresa din generație în generație; grosolănia sentimentelor se reduce la instincte pur animale. Prostakov remarcă surprins: „Este ciudat, frate, cum rudele pot să semene cu rudele. Mitrofanushka noastră arată ca un unchi. Și este un vânător de porci din copilărie, la fel ca tine. Cât mai era încă trei ani, se întâmpla, când vedea un porc, tremura de bucurie ”(d. 1, yavl. V). În scena luptei, Skotinin îl numește pe M. „afurisit de lingot”. Cu tot comportamentul și discursurile sale, M. îndreptățește cuvintele lui Starodum: „Un ignorant fără suflet este o fiară” (d. 3, yavl. I).

Potrivit lui Starodum, există trei tipuri de oameni: o fată inteligentă iluminată; neluminat, dar posedând un suflet; neluminat și fără suflet. M., Prostakova și Skotinin aparțin acestui ultim soi. Par să le crească ghearele (vezi scena ceartei lui Skotinin cu M. și cuvintele lui Eremeevna, precum și lupta dintre Prostakova și Skotinin, în care mama lui M. i-a „străpuns” scruff-ul lui Skotinin), apare puterea de urs (Skotinin). îi spune lui Prostakova: „Se va rupe, mă voi îndoi, așa că vei crăpa” - d. 3, yavl. III). Comparațiile sunt luate din lumea animalelor: „Ați auzit că o cățea și-a dat puii?” Mai rău, M. s-a oprit în dezvoltarea sa și atunci este doar capabil de regres. Sophia îi spune lui Milon: „Deși are șaisprezece ani, a atins deja ultimul grad de perfecțiune și nu va merge departe” (d. 2, yavl. II). Absența tradițiilor familiale și culturale s-a transformat într-un triumf al „răutății”, iar M. rupe chiar și acele legături „animale” care l-au unit cu cercul său înrudit.

În fața lui M. Fonvizin a scos la iveală un tip ciudat de sclav tiran: este un sclav al patimilor joase, ceea ce l-a transformat într-un tiran. Creșterea „sclavă” a lui M. în sens restrâns este legată de „mama” Eremeevna, în sens larg - cu lumea Prostakovilor și Skotininilor. În ambele cazuri, în M. i-au fost insuflate concepte dezonorabile: în primul, pentru că Eremeevna era iobag, în al doilea, pentru că conceptele de onoare erau pervertite.

Imaginea lui M. (și însuși conceptul de „tufătură”) a devenit un cuvânt de uz casnic. in orice caz idee de iluminare despre dependența mecanicistă a comportamentului uman de educația sa a fost ulterior depășită. la " fiica căpitanului» Pușkin Petrușa Grinev primește o educație similară cu M., dar se dezvoltă independent și se comportă ca un nobil cinstit. Pușkin vede în M. ceva radical, rusesc, fermecător, iar cu ajutorul epigrafului („Mitrofan pentru mine”) îl ridică pe naratorul - și parțial personajele - din „Poveștile lui Belkin” la eroul „Undergrowth”. Numele „Mitrofan” se găsește la Lermontov („Vistiernierul Tambov”). Dezvoltarea satirică a imaginii este dată în romanul lui M. E. Saltykov-Shchedrin „Lords of Tashkent”.
Prostakova este soția lui Terenty Prostakov, mama lui Mitrofan și sora lui Taras Skotinin. Numele de familie indică atât simplitatea, ignoranța, lipsa de educație a eroinei, cât și faptul că aceasta cade în mizerie.