부랴트 민요. 부랴트 배경 사전 온라인

아시다시피 시베리아는 러시아에서 가장 인구 밀도가 높은 지역이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 다양한 언어를 구사하는 많은 사람들이 수세기 동안 이곳에 살았습니다. 몽골어를 사용하는 시베리아 민족 중에서 부랴트족이 가장 많은 것으로 간주됩니다. 한 버전에 따르면 그들의 이름은 "백발" 또는 "고대"로 번역되는 "bu"와 숲의 사람들인 "oirot"에서 유래했습니다. 따라서 Buryat는 Buryat 민족 의상에서 가장 명확하게 표시되는 특별한 문화, 전통 및 정신을 가진 고대 숲의 사람들이라는 것이 밝혀졌습니다. 실용적일 뿐만 아니라 이 놀라운 사람들의 전체 문화를 이해하는 열쇠가 되는 상징과 기호로 가득 차 있습니다.

약간의 역사

부랴트 의상이 고대에 어떻게 생겼는지 17~18세기에 살았던 여행자와 외교관의 묘사로만 판단할 수 있습니다. 더 일찍 서면 출처존재하지 않는다.

고대 전설에서 얻을 수 있는 정보는 거의 없습니다. 예를 들어, 서사시 "Geser"에서 담비 피부는 소유자의 귀족과 부를 말하고 벨트의 장식과 장식은 소유자의 사회에서의 위치에 대해 말할 수 있다고 언급했습니다.

Buryat 민족 의상에 대한 첫 번째 설명은 N. Spafaria 주중 러시아 대사가 우리에게 남겨주었습니다. 그에게서 우리는 XVII 세기에 그것을 배웁니다. Buryatia에서는 먼 부하라와 중국의 면직물이 인기가있었습니다. 동시에 여기의 옷은 러시아와 유럽 직물로 꿰매기 시작했습니다.

17세기 말 네덜란드 상인 Evert Izbrant Ides는 러시아 대사관의 주임으로 베이징으로 파견되었는데, 러시아에서는 이즈브란트의 아들 Elizariy Elizariev라고 불렸습니다. 여행에서 돌아온 그는 여행에 관한 책을 썼는데, 그곳에서 그는 부랴트족의 겨울과 여름 민족 의상과 머리 장식에 대해 자세히 설명했습니다. 다른 여행자들도 Buryats에 대해 썼습니다. 그리고 19세기에 과학자들과 연구자들이 연구를 시작했습니다.

특색

부랴트족은 혹독한 기후에 사는 유목민입니다. 그들의 민족 의상이 무엇인지 결정한 것은이 두 가지 요소였습니다. 따라서 그 먼 시대의 평균 Buryat는 하루 종일 안장에서 보냈으므로 옷이 그를 방해해서는 안됩니다. 그녀는 바람으로부터 보호하고 추위에서 따뜻하게했습니다. Buryats는 주로 가축 사육에 종사했기 때문에 가죽, 양모, 모피와 같은 손에 꿰매어졌습니다. 실크와 면직물은 이웃 사람들에게서 구입했습니다.

Buryats는 서로 상당한 거리에있는 넓은 영토에 살았으므로 각 씨족은 의상에 고유 한 특성이 있습니다. 때로는 그 차이가 상당히 중요했습니다.

색상 및 음영

목욕 가운 - 옛날 Buryat 의류의 주요 요소는 직물로 꿰매어졌습니다. 푸른 색의. 그러나 예외가 있을 수 있습니다. 때로는 갈색, 부르고뉴 또는 짙은 녹색 재료로 만들어졌습니다.

남자의 로브는 특별한 사각형 테두리 "enger"로 장식되었는데, 이것은 그다지 실용적이지 않았습니다. 상징적 의미. Engar는 유색 줄무늬로 구성되어 있으며 그 꼭대기는 흰색이어야합니다. 나중에 부랴트족 사이에 불교가 퍼지기 시작하면서 황금빛으로 변하기 시작했습니다.

Buryats 사이에서 각 색상에는 고유 한 상징이 있습니다. 검은색은 땅, 고향과 고향, 빨간색은 불과 생명 에너지, 파란색은 하늘입니다.

원단 및 핏

앞에서 언급했듯이 Buryats는 유목 생활 방식을 이끌었고 가축 사육에 종사했습니다. 그러므로 그들은 가죽과 양털과 모피로 옷을 꿰매었습니다. 면직물과 천은 이르쿠츠크, 키렌스크, 네르친스크, 캬흐타 및 기타 도시에서 열린 박람회에서 구입했습니다.

Buryatia의 겨울은 혹독하기 때문에 의상에는 겨울과 여름 옵션이 있습니다. "데겔"이라고 불리는 겨울용 가운을 재봉하기 위해 그들은 벨벳으로 장식 된 양가죽을 사용했습니다. 여름용 일상용 가운("terling")은 면직물로 꿰매었고 축제용 가운은 실크로 만들었습니다.

로브는 어깨 솔기 없이 절단되었습니다. 그들은 측면에 고정되었습니다. 강한 바람으로부터 보호하고 더 따뜻해졌습니다. 드레싱 가운의 길이는 걸을 때와 탈 때 모두 다리를 덮어야 했습니다. 또한, 그러한 긴 드레싱 가운은 필요한 경우 쉽게 캠프 침대가 될 수 있습니다. 그들은 한 층에 누워 다른 층에서 스스로를 덮었습니다.

품종

Buryat 민족 의상은 다른 의상과 마찬가지로 소유자의 성별과 연령에 따라 고유 한 품종이 있습니다. 어린 시절 소년 소녀들은 같은 옷을 입었습니다. 그들은 남자의 옷처럼 곧은 옷을 입었습니다. 남자 드레싱 가운의 특징은 허리에서 잘리지 않았다는 것입니다. 직접적이었다. 소매는 라글란으로 꿰매었습니다. 그러한 로브는 항상 띠를 띠었습니다.

나이가 들면서 헤어스타일이 달라졌다. 어린 시절, 소녀와 소년은 머리 꼭대기에 하나의 땋은 머리를 가졌고 나머지 머리는 면도했습니다. 13-15세에 소녀들의 머리카락은 더 이상 깎지 않았고, 다시 자란 후에는 관자놀이에서 두 개의 땋은 머리로 땋았습니다. 이것이 소녀와 소년의 첫 번째 분명한 차이점이었습니다. 15-16세의 소녀들은 머리에 특별한 "사자(saazha)" 장식을 했습니다. 이것은 당신이 그녀와 결혼할 수 있다는 것을 의미했습니다.

결혼식이 끝난 후, 젊은 여성은 두 개의 특별한 머리띠를 땋았습니다. 그녀의 옷도 바뀌었다. 여성복 세트에는 셔츠("samsa"), 바지("umde") 및 드레싱 가운이 포함되었습니다. 여성의 가운은 남성과 달리 스커트와 재킷을 탈륨에 꿰매었다. 이러한 드레싱 가운은 "tobsho"라는 특수 버튼으로 고정되었습니다. 소매는 어깨에 모였습니다. 모든 기혼 부랴트 여성은 민소매 재킷을 입어야 합니다.

액세서리 및 신발

남자 의상은 칼("hutaga")과 부싯돌("hete")의 두 가지 요소로 보완되었습니다. 처음에는 이러한 것들이 실용적인 의미를 지녔지만 시간이 지남에 따라 의상 장식의 요소가 되었습니다. 칼집과 손잡이는 쫓는 것, 보석, 은으로 된 펜던트로 장식되었습니다. 부싯돌과 부싯돌은 작은 가죽 가방처럼 보였고 그 아래에는 강철 안락의자가 부착되어 있었습니다. 쫓는 문양의 명판으로 장식하기도 했다. 그들은 허리띠에 부싯돌과 칼을 차고 있었습니다.

민족 문양은 단순히 임의의 순서로 연결된 '구불구불한 선'의 집합이 아니라 각각의 의미가 있으며 의류나 생활용품에 적용되는 이유가 있습니다. 독점적으로 장식적인 가치를 지닌 현대적인 인쇄물과 달리 에스닉 모티브는 주로 색상과 상징의 의미에 기반하고 두 번째로 패턴의 외부 매력에 기반합니다. 그럼에도 불구하고 국가 장신구는 항상 놀랍도록 세련되고 사려 깊게 보이기 때문에 현대 의류 품목에도 적합합니다. 이 기사에서는 다양한 테마의 Buryat 패턴과 장식품을 자세히 살펴볼 것입니다. 원하는 경우 스텐실에서 선택하면 이러한 그림을 복사하고 공예품이나 옷장 품목으로 장식하는 데 도움이 됩니다.

단순한 기하학적 패턴은 몽골어를 사용하는 사람들의 가장 일반적인 장식품입니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 파선, 직선, 지그재그, 원, 마름모 등

Buryat 패턴 및 장식품의 주요 유형을 분석합시다 (스텐실 포함)

망치 장식.

"Alkhan hee"( "망치 장식")는 그리스 미앤더와 다소 유사하지만 다양한 종류가 있습니다. 몽골어를 사용하는 사람들 사이의 구불 구불 한 움직임은 영구 운동의 아이디어를 표현합니다. 단단한 재료와 부드러운 재료로 만든 물건에 망치 장식을 적용했습니다. 그것은 유르트의 나무 부분, 가구, 펠트 카펫, 자수, 옷, 접시, 마구, 악기. 옛날에는 아주 고가의 물건에만 구불구불한 장식이 있었지만 지금은 곳곳에서 '망치' 장식을 볼 수 있습니다. 아래는 이 장식품의 템플릿입니다.

회로망.

"Ulzy"( "braid")는 행복, 번영, 장수를 상징하는 고대 장식품입니다. 우리 시대에 매우 존경 받고 널리 퍼져있는이 패턴에는 많은 옵션이 있지만 10 개의 눈 매듭이 가장 일반적입니다. Ulza는 체크 무늬 또는 곡선 직조 형태로 구성의 중앙에 적용되며 때로는 꽃 무늬가 추가로 땋아집니다. 이 표시는 제조업체가 자신의 좋은 의도와 소원을 보여주고 싶다면 금속, 나무, 부드러운 재료로 만든 모든 물체에 묘사할 수 있습니다. 에 이 경우 ulza는 비정상적으로 유사하며 모습, 그리고 켈트 패턴에 의미가 있습니다. 망치 장식과 마찬가지로 ulza는 비정상적으로 다양합니다. 이것은 아래 사진에서 볼 수 있습니다.

만자.

해시(만자)라는 단어는 이 기호의 의미를 결정하는 두 개의 뿌리로 구성됩니다. 명사 "좋은"과 동사 "있다" 또는 "구성되다"는 전체적으로 "웰빙", "웰빙"을 제공합니다 . 만자는 네 가지 주요 세력, 네 가지 기본 포인트, 요소, 계절의 상징으로 다른 지역에서 알려졌습니다. 전통적으로 이 표시는 불교 문화와 관련이 있으므로 불교가 널리 퍼진 종교인 모든 국가에서 발견됩니다. 만자의 이미지는 신사, 불탑, 불상에 적용됩니다. 이중 나선의 서로 잘린 두 개의 구부러진 조각이있는 만자가있어 남성과 남성의 상징주의를 표현합니다. 여자 같은, 음과 양.

원.

"Dugi hee"(원)는 또 다른 매우 인기있는 기하학적 장식입니다. 원은 영원, 순환적 무한을 상징합니다. 사람은 계절이 바뀌는 자연 현상에서 사건의 변화주기를 "감시"했으며이 비유는 공공 생활로 옮겨졌습니다. 태어날 때부터 죽을 때까지 항상 “생명의 수레바퀴”(samsaryn kh?rde)가 원을 그리며 움직입니다. Sagaalgan 축하 전날 - Buryats 간의 새해 모임 -는 "b?t? ?der"(귀머거리, 닫힌 저녁). 오늘 저녁은 한 해의 원을 닫고 그 안에 태어난 모든 것은 이 닫힌 공간에서 나와야 하고 내년의 새로운 원을 시작해야 합니다. 따라서 원형의 이미지는 종종 금속 제품, 화살통, 남성 및 여성 보석, 의식 대상 및 의복, 가구 그림 및 Buryat에서 발견됩니다. 서클 댄스"yohor"는 원을 그리며 수행됩니다. 장식의 다른 요소도 원으로 장식 할 수 있습니다.

동물의 형태로 패턴입니다.

동물 형태의 패턴은 단순한 기하학적 장식보다 덜 오래되었습니다. 동물의 전체 그림(정확하거나 도식적인 것)과 신체의 별도 부분(발, 날개)이 모두 묘사됩니다.

1) 부랴트족의 일상생활에서 사용되는 다양한 물건에는 그 지역에서 사육되는 다섯 마리의 주요 동물인 "타반 쿠슈우 말"의 그림이 포함된 장식품을 볼 수 있습니다. 이것은 소 사육이 부랴티아에서 오랫동안 매우 중요했기 때문입니다. 염소와 숫양의 실제 이미지 외에도 뿔 모양의 장식품인 에베르 우갈자(Eber ugalza, 문자 그대로 번역하면 "뿔이 있는 장식품"을 의미)는 부와 다산을 기원하는 물건에 적용되었습니다. "ugalza"라는 단어 자체는 "뿔"을 의미할 뿐만 아니라 Buryatia의 Okinsky 지역과 이웃 몽골에서 볼 수 있는 수컷 산양의 이름이기도 합니다. 이 숫양은 매우 아름다운 나선형 뿔을 자라므로 뿔의 코일은 고대 사냥꾼을 위한 장식품의 원형이 되었습니다.

2) 때문에 Buryats는 불교를 고백하며 동양 달력을 나타내는 12 동물 그룹의 이미지가 매우 유명합니다. 이 확대경은 행복과 번영을 기원합니다. 동시에 각 동물의 이미지에는 개별적으로 고유한 상징성이 있습니다.

기사 주제에 대한 비디오

부랴트 문양과 장신구의 의미에 대해 자세히 알려주는 동영상 자료를 숙지하는 것이 좋습니다.

우리 중 누구라도 때때로 일상적인 트랙에서 벗어나 휴식을 취하고 싶을 때가 있습니다. 그러한 순간에 모든 사람은 원칙적으로 특이한 음악을 켭니다. Buryat 민요는 휴식을 취하기에 좋은 방법입니다. 그들은 독특한 리듬과 폭넓은 사운드로 듣는 사람을 사로잡는다. 그런 음악을 틀면 머나먼 초원으로 옮겨가는 것 같다. 그리고 이것은 거의 모든 Buryat 노래를 작곡 한 양치기 였기 때문에 우연이 아닙니다.

역사에서

Buryat 민요의 첫 번째 모음은 1852년에 출판되었습니다. 이 작품의 작가는 I. G. Gmelin입니다. 그 이전에는 노래가 구전으로 대대로 전해졌습니다. Buryats는 대부분 목동이었고 이것은 그들의 문화에 흔적을 남겼습니다. 그들의 노래 대부분은 많은 장식과 다소 기발한 리듬으로 여운이 있고 단조롭습니다. 이것은 태곳적부터 가수들이 대초원에 있었기 때문에 인간의 목소리를 포함한 모든 소리에 특정한 음향적 각인을 부과했습니다. 노래의 줄거리는 주로 중요한 내용을 중심으로 진행됩니다. 역사적 사건들, 의식 및 다양한 휴일.

국가 악기는 Buryat 민속의 발전에 특별한 역할을 했으며 가장 인기 있는 것은 limbe와 beshkhur였습니다. 이와는 별도로 샤머니즘과 불교 숭배에서 사용되었던 행거레그와 다마리도 주목할 만하다. 포털 사이트는 mp3 형식으로 무료로 다운로드할 수 있는 수많은 부랴트 민속 음악의 걸작을 제공합니다.

장식은 민속 예술의 표현 중 하나입니다. 라틴어로 번역하면 "패턴, 장식"을 의미합니다. 각 국가 문화는 장식 표면의 주제, 형태, 배열과 같은 자체 장식 시스템을 개발했습니다. 장식품에서 예술 작품이 속한 국가 문화를 즉시 결정할 수 있습니다. 문화적 현상으로서의 장식은 민속 예술. 점차적으로 안정적인 형태와 패턴 구성의 원칙이 개발되어 국가를 결정했습니다. 예술적 특징전통 다른 민족. 주요 특징장식품은 독립적 인 유형의 창의성이 아니라 예술 및 공예품의 장식 및 장식 역할을한다고 간주됩니다. 시각적, 감성적 임팩트 외에도 장식은 깊은 상징적 의미를 갖는다.

Buryat 민속 장식에는 많은 것이 있습니다. 일반적인 특징유목민과 반 유목민의 장식으로 중앙 아시아그리고 남부 시베리아.

그림 요소 또는 모티브의 유형에 따라 Buryat 장식은 유형으로 나뉩니다.

1. 기하학: 점, 선(파선, 직선, 지그재그), 원, 마름모, 다면체, 별, 십자가 등

2. 동물적, 동물적, 양식화한 인물 또는 실제 또는 환상적인 동물의 일부(숫양의 뿔, 독수리 등)

3. 야채, 잎, 과일, 꽃, 나무 등의 스타일링

제안된 장식품 분류는 조건부입니다. 기존 장식 모티브의 다양성이 항상 정확한 정의를 따를 수 있는 것은 아니기 때문입니다.

기하학적 장식은 다양한 모양이 아니라 실행의 다양성이 특징이며 막대기, 십자가, 마름모 및 이빨로 구성된 다양성 측면에서 가장 많은 그룹입니다. Buryat 기하학적 장식의 대부분은 리듬 계열의 법칙에 따라 만들어집니다.

장식용 모티브 "치아"는 종종 가슴 뚜껑의 측면 가장자리를 장식하는 데 사용됩니다. "치아"는 종종 가슴의 전면 벽을 장식합니다. "지그재그"는 종종 모피 코트, 부츠 탑, 양말에 자수 형태로 발견됩니다.

Buryats는 종종 예술 제품을 장식하는 데 원의 상징을 사용합니다. 즉, 태양, 달, 하늘을 나타내는 기호입니다.

태양과 달의 이미지는 부랴트 샤머니스트들 사이에서 신의 신성한 이미지인 온곤에 있는 것으로 알려져 있습니다. 해와 달의 이미지는 부랴트족을 포함한 유목민의 화살통 장식에서 흔히 볼 수 있습니다.

특히 흥미로운 것은 Narkhinsag 장식 (Buryat 신부의 의식 장식)의 일부 표본에 대한 장식입니다. 십자가와 원의 이미지는 의미론이 불 숭배와 관련이 있습니다. Buryats에 따르면 불은 좋은 신이자 일종의 후원자였습니다. 십자가는 불의 상징으로 이해되었으며 새로 생성 된 가족의 안녕과 다산을 기원하는 새로운 삶 (부부)의 시작의 개념과 관련이 있습니다. 신부의 장신구에 있는 화살은 한 줄기 햇살을 의미합니다. 따라서 Buryats 사이에서 장식은 젊은 가족의 행복과 복지를 보호하는 부적으로 간주되었습니다.

기하학적 패턴

이 그룹은 가장 광범위하며 네 가지 유형의 패턴으로 표시됩니다.

• 망치;
• 회로망;
• 원;
• 만자.

망치 장식

"Alkhan hee"( "망치 장식")는 그리스 미앤더와 다소 유사하지만 다양한 종류가 있습니다. 몽골어를 사용하는 사람들 사이의 구불 구불 한 움직임은 영구 운동의 아이디어를 표현합니다. 단단한 재료와 부드러운 재료로 만든 물건에 망치 장식을 적용했습니다. 그것은 유르트의 나무 부분, 가구, 펠트 카펫, 자수, 옷, 접시, 마구, 악기에서 찾을 수 있습니다. 옛날에는 아주 고가의 물건에만 구불구불한 장식이 있었지만 지금은 곳곳에서 '망치' 장식을 볼 수 있습니다. 아래는 이 장식품의 템플릿입니다.

회로망

"Ulzy"( "braid")는 행복, 번영, 장수를 상징하는 고대 장식품입니다. 우리 시대에 매우 존경 받고 널리 퍼져있는이 패턴에는 많은 옵션이 있지만 10 개의 눈 매듭이 가장 일반적입니다. Ulza는 체크 무늬 또는 곡선 직조 형태로 구성의 중앙에 적용되며 때로는 꽃 무늬가 추가로 땋아집니다. 이 표시는 제조업체가 자신의 좋은 의도와 소원을 보여주고 싶다면 금속, 나무, 부드러운 재료로 만든 모든 물체에 묘사할 수 있습니다. 이 경우 ulza는 모양과 의미가 켈트 패턴과 비정상적으로 비슷합니다.

"Dugi hee"(원)는 또 다른 매우 인기있는 기하학적 장식입니다. 원은 영원, 순환적 무한을 상징합니다. 사람은 계절이 바뀌는 자연 현상에서 사건의 변화주기를 "감시"했으며이 비유는 공공 생활로 옮겨졌습니다. 태어날 때부터 죽을 때까지 항상 “생명의 수레바퀴”(samsaryn khγrde)인 원을 그리며 움직입니다. Sagaalgan 축하 전날 - Buryats 사이의 새해 모임 -은 "bγtγγ γder"(귀머거리, 닫힌 저녁)라고합니다. 오늘 저녁은 한 해의 원을 닫고 그 안에 태어난 모든 것은 이 닫힌 공간에서 나와야 하고 내년의 새로운 원을 시작해야 합니다. 따라서 원형의 이미지는 금속 제품, 화살통, 남성 및 여성용 보석, 의식 대상 및 의복, 가구 그림에서 종종 발견되며 Buryat 원형 춤 "yohor"는 원형으로 이동하여 수행됩니다. 장식의 다른 요소도 원으로 장식 할 수 있습니다.

동물성, 동물성 장식품의 큰 그룹에서 숫양의 뿔-husyn eber hee를 묘사한 뿔 모양의 장식품이 널리 대표됩니다. 수많은 변형을 형성하여 다산, 부, 풍요와 번영을 상징합니다. 부랴트족을 포함한 유목민의 문화에서 동물의 이미지는 부적의 역할을 했습니다. "숫양의 뿔"은 종종 태양과 달의 이미지와 결합하여 장식의 에너지를 높입니다.

독수리와 사슴의 상징적 이미지는 민속 예술에서 종종 발견됩니다.

부랴트족의 일상 생활에서 사용되는 다양한 물건에는 이 지역에서 사육되는 다섯 마리의 주요 동물인 "타반 쿠슈우 말"의 그림이 포함된 장식품을 볼 수 있습니다. 이것은 소 사육이 부랴티아에서 오랫동안 매우 중요했기 때문입니다. 염소와 숫양의 실제 이미지 외에도 뿔 모양의 장식품인 에베르 우갈자(Eber ugalza, 문자 그대로 번역하면 "뿔이 있는 장식품"을 의미)는 부와 다산을 기원하는 물건에 적용되었습니다. "ugalza"라는 단어 자체는 "뿔"을 의미할 뿐만 아니라 Buryatia의 Okinsky 지역과 이웃 몽골에서 볼 수 있는 수컷 산양의 이름이기도 합니다. 이 숫양은 매우 아름다운 나선형 뿔을 자라므로 뿔의 코일은 고대 사냥꾼을 위한 장식품의 원형이 되었습니다.

확대/축소 패턴은 그룹으로 나눌 수 있습니다.

• Taban khushuu는 작습니다. 이 그림은 가장 자주 적용되며 고대부터 유목민에 의해 사육 된 가축을 나타냅니다. 여기에는 낙타, 소, 염소, 숫양 및 말이 포함됩니다.
• Buryat 달력의 동물. 오늘날까지 몽골족, 특히 부랴트족이 사용하는 동부 달력은 아시아에서 채택된 달력과 다릅니다. 여기 있는 각 동물은 고유한 이름을 가지고 있으며 집에 어떤 축복을 불러들이도록 부름을 받았습니다. 예를 들어 bisheng(원숭이)는 창의적 능력 개발에 기여하고 mogy(뱀)는 지혜를 줄 것입니다.
• 에베레 우갈자. 이 장식은 종종 "뿔 모양"이라고 하며 가장 일반적으로 사용되는 장식 중 하나로 간주됩니다.

식물 기원 장신구의 중심에는 야생 동물이 있으며 상징은 매우 절제되고 간결합니다. 꽃 장식은 전체적으로 아름다움과 삶의 상징입니다.

꽃 무늬는 화살통, 핸드버프, 말 마구, 벨트, onivs 및 여성용 보석 장식의 대장간에서 널리 사용되었습니다. 양식화 된 나무 장식은 종종 장갑 장식에 사용됩니다.

• 낙엽;
• 꽃무늬;
• 로터스.

마지막 그룹의 요소는 종종 불교 문화에서 발견됩니다. 승려와 신은 연꽃으로 묘사됩니다. 부랴트족에게 연꽃은 부활의 상징이자 죽음에 대한 삶의 승리입니다.

Buryat 장식의 색상은 주로 자연에 존재하는 광물 염료의 색상에 의해 결정되었습니다. 우선, 이들은 파란색, 빨간색, 검정색입니다. 이후 더 밝고 다양한 색상이 사용되기 시작하여 이미지의 에너지가 높아졌습니다.

현대 Buryat 장식은 다음과 깊은 관계를 잃지 않습니다. 민속 전통. 그것은 발전하고 새로운 형태를 취하며 풍부한 색상으로 포화되지만 여전히 깊은 의미 Buryat 사람들의 강한 에너지를 전달합니다.

옛날에 자유 초원에 가난한 사람이 살았습니다. 한번은 부자에게 빵의 4분의 1을 위해 자기 땅을 경작하기로 합의했습니다. 그는이 부자를 위해 일하기 시작하여 늦은 가을까지 일했습니다. 추수 때가 되자 큰 서리가 내려 가난한 자의 몫이 얼었습니다. 그 가난한 사람은 일 년 내내 헛된 일을 했다는 것이 밝혀졌습니다.

다음 해에 그는 다시 같은 부자에게 가서 일을 위해 6 명을 데려 가기로 동의했지만 이미 소유자의 들판 한가운데에서 왔습니다. 가을이 되자 가난한 사람의 빵이 다시 얼었습니다. 그리고 주인의 빵은 다시 살아났습니다. 그리고 이번에는 가난한 사람은 아무것도 얻지 못했습니다.

부자의 빵은 얼지 않고 내 빵은 얼지 않는 기적이구나.” 가난한 사람은 생각했다. 그리고 그의 가슴은 슬픔으로 조여졌다. 그는 그의 빵을 얼리는 Frost를 찾기로 결정했습니다. 사흘 밤낮 동안 그는 도끼를 갈았다. 그런 다음 그는 출발했습니다. 사슴도 뛰지 않고 왕새도 날지 못하는 서쪽으로 곧장 갔다. 그는 간다, 간다, 그의 길에는 끝이 없다. 갑자기 눈앞에 하늘로 우뚝 솟은 산이 보입니다. 그는 이 산을 올라 어떻게든 정상에 올랐습니다. 그곳은 날개 달린 것들이 날지 않고 유제류가 닿지 않는 곳으로 밝혀졌습니다.

산 꼭대기에서 가난한 사람은 집을 보았습니다. 그가 들어오니 그의 앞에는 은상이 있고 그 상 위에는 온갖 음식이 놓여 있더라. 가난한 사람은 밥을 먹고 식탁 밑에 숨었습니다.

와, 누군가 우리 음식을 먹었어!

어떤 냄새가 나는데 누가 들어올 수 있을까요? 프로스트가 묻는다.

동결! 내 도끼로 네 머리를 베겠다! - 가난한 사람이 탁자 아래에서 대답합니다.

왜 내 머리를 자르려고 했지? 프로스트가 묻는다.

그리고 왜 내 빵밭은 2년 동안 동결했지만 부자 주인의 빵은 동결하지 않았습니까?

내 아들아, 나는 내가 얼어붙은 줄 몰랐어. 이리로 나오라고 프로스트가 말했다.

가난한 사람이 탁자 아래에서 기어 나왔을 때, 프로스트는 그를 은색 탁자에 앉히고 그를 대하기 시작했습니다.

화내지 마... 굶어죽지 않고 죽을 때까지 얼지 않도록 그렇게 줄게. - 프로스트가 말했다. 그리고 그는 가난한 사람에게 가방을 주었다. - 필요할 때 이 가방을 열 수 있습니다.

가난한 사람은 이 가방을 들고 집으로 갔다. 가는 길에 그는 몹시 배고프고 추웠다. 가방을 열었습니다. 두 소녀가 나와서 가난한 사람 앞에 온갖 음식을 놓았다. 그에게 먹이를 준 후 그들은 다시 가방에 들어갔습니다. 그는 집에 돌아와 가방을 다시 열었다. 같은 소녀들이 나와서 집에서 더럽고 찢어진 것들을 모두 버리고 새롭고 아름다운 모든 것으로 집을 채웠습니다. 가난한 사람은 아무것도 필요하지 않았습니다.

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