누군가가 Rus'에서 잘 살 수 있도록 하는 계획입니다. 시 "Rus에서 잘 사는 사람"

장 Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"그들은 러시아 생활의 다양한 측면을 드러낼 뿐만 아니라, 각 장에서 우리는 다양한 계층의 대표자들의 눈을 통해 이 삶을 살펴봅니다. 그리고 그들 각각의 이야기는 중심으로서 "농민의 왕국"으로 바뀌어 사람들의 삶의 다양한 측면, 즉 삶의 방식, 일, 사람들의 영혼, 사람들의 양심, 사람들의 열망과 열망을 드러냅니다. Nekrasov 자신의 표현을 사용하기 위해 우리는 "주인"과 그 자신의 서로 다른 "표준"으로 농민을 "측정"합니다. 그러나 동시에 시에서 창조된 장엄한 삶의 그림을 배경으로 러시아 제국시의 내부 음모가 발전합니다. 영웅의 자기 인식의 점진적인 성장, 영적 각성입니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 관찰하고 다양한 사람들과 이야기하면서 사람들은 진정한 행복과 상상의 환상을 구별하는 법을 배우고 "누가 가장 거룩하고 가장 큰 죄인인가"라는 질문에 대한 답을 찾습니다. 특징은 이미 첫 번째 부분에서 영웅들이 판사 역할을 하며, 자신을 행복하다고 부르는 사람 중 누가 진정으로 행복한지 결정할 권리가 있는 것이 특징입니다. 이것은 사람이 자신의 이상을 갖도록 요구하는 복잡한 도덕적 과제입니다. 그러나 방랑자들이 농민 군중 속에서 점점 더 "길을 잃었다"는 사실을 주목하는 것도 마찬가지로 중요합니다. 그들의 목소리는 다른 지방의 주민들, 전체 농민 "세계"의 목소리와 합쳐지는 것처럼 보입니다. 그리고 “세상”은 이미 행복한 자와 불행한 자, 죄인과 의인을 정죄하거나 정당화하는 중요한 단어를 가지고 있습니다.

여행을 떠나는 농부들은 누군가를 찾고 있습니다. “Rus에서의 삶은 쉽고 재미있습니다.”. 이 공식은 아마도 부와 귀족을 가진 남자들에게는 분리될 수 없는 자유와 나태함을 전제로 하고 있을 것입니다. 내가 만난 행운의 첫 번째 사람에게 - 나귀“신적인 방법으로 우리에게 말해주세요. / 사제의 삶은 달콤합니까? / 어떻게 편안하게 행복하게 살고 계시나요 / 정직한 아버지, 잘 살고 계시나요?..” 그들에게 '행복한' 삶의 대명사는 '달콤한' 삶이다. 신부는 이러한 막연한 생각을 남성들이 공유하는 행복에 대한 자신의 이해와 대조합니다. “당신은 행복이 무엇이라고 생각합니까? / 평화, 부, 명예 - / 그렇지 않습니까, 사랑하는 여러분?” / 그들은 말했다: 그래서...” 농민의 말 뒤에 붙은 줄임표(느낌표나 마침표가 아님)는 일시 중지를 의미한다고 가정할 수 있습니다. 농민은 성직자의 말에 대해 생각하지만 또한 받아들입니다. 라. Evstigneeva는 "평화, 부, 명예"의 정의는 사람들의 행복에 대한 생각과는 거리가 멀다고 썼습니다. 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. Nekrasov의 영웅들은 행복에 대한 이러한 이해를 실제로 받아들이고 내부적으로 동의했습니다. "평화, 부, 명예"라는 세 가지 구성 요소가 사제이자 지주 인 Ermil Girin을 판단하는 기초가 될 것입니다. "Happy" 장에 등장할 수많은 행운의 사람들 중에서 선택하세요. 사람들이 그를 불행한 사람으로 인식하는 것은 바로 사제의 삶에 평화와 부와 명예가 결여되어 있기 때문입니다. 그들은 제사장의 불평을 듣고 나서 그의 삶이 전혀 “달콤하지” 않다는 것을 깨달았습니다. 그들은 모두에게 신부의 '행복'을 확신시킨 루카에게 불만을 토로한다. 그를 꾸짖으며 그들은 제사장의 행복을 증명한 누가의 모든 주장을 기억합니다. 그들의 학대를 들으면서 우리는 그들이 무엇을 가지고 여행을 떠났는지, 그들이 무엇을 "좋은" 삶으로 여겼는지 이해합니다. 그들에게는 그것이 풍족한 삶입니다.

뭐, 가져갔어? 완고한 머리!
컨트리클럽!
그것이 논쟁이 시작되는 곳입니다!<...>
3년 동안 나, 꼬마들아,
그는 성직자와 함께 일꾼으로 살았고,
라즈베리는 생명이 아닙니다!
Popova 죽 - 버터 포함,
포포프 파이 - 채우고,
포포프의 양배추 수프 - 빙어 포함!<...>
뭐, 칭찬해주신 부분은 이렇습니다.
목사의 삶!

이미 이야기 속에 한 명의 신부가 등장했습니다. 이야기의 중요한 특징. 자신의 삶, 개인적인 문제, 남자들이 만나는 모든 가능한 행복의 "후보자"에 대해 이야기하면 넓은 그림이 그려질 것입니다 러시아 생활. 이것은 각 계급의 삶이 국가 전체의 삶에 의존하는 단일 세계인 러시아의 이미지를 만듭니다. 사람들의 삶을 배경으로 만 영웅들 자신의 고민을 이해하고 설명할 수 있게 됩니다. 신부의 이야기에서는 우선 농민 삶의 어두운면이 드러납니다. 신부는 죽어가는 사람을 고백하며 농민 삶의 가장 슬픈 순간을 목격하게됩니다. 우리는 신부로부터 풍년과 기근의 해에 농민의 삶은 결코 쉽지 않다는 것을 배웁니다.

우리의 혜택은 미미합니다.
모래, 늪, 이끼,
그 작은 짐승은 손에서 입으로 옮겨 다니고,
빵은 저절로 탄생하고,
그리고 좀 나아지면
축축한 땅은 간호사이고,
그래서 새로운 문제가 생겼습니다.
빵을 가지고 갈 곳이 없습니다!
필요한 것이 있습니다 - 당신은 그것을 팔 것입니다
사소한 일이지만,
그리고 농작물 실패가 있습니다!
그런 다음 코를 통해 지불하고
소를 팔아라!

사람들의 삶의 가장 비극적인 측면 중 하나를 다루는 것은 바로 팝입니다. 시의 가장 중요한 주제: 러시아 농민 여성의 슬픈 입장, “슬픈 여인, 유모, 하녀, 노예, 순례자, 영원한 노동꾼”.

내러티브의 이러한 특징에 주목할 수도 있습니다. 그의 삶에 대한 영웅의 각 이야기의 중심에는 대조: 과거 - 현재. 동시에 영웅들은 단순히 삶의 여러 단계를 비교하는 것이 아닙니다. 인간의 삶, 사람의 행복과 불행은 항상 국가의 삶이 따르는 사회적, 도덕적 법률과 연결되어 있습니다. 등장인물은 종종 스스로 광범위한 일반화를 합니다. 예를 들어, 현재의 폐허를 묘사하는 신부는 지주의 재산과 농민 생활, 그리고 성직자의 삶은 다음과 같이 말합니다.

멀지 않은 시간에
러시아 제국
귀족 재산
꽉 찼어요<...>
그곳에서 어떤 결혼식이 열렸는지,
그 아이들이 태어났다고
공짜 빵에!<...>
하지만 이제는 예전과 같지 않습니다!
유다 지파와 마찬가지로
지주들이 흩어졌다
머나먼 외국 땅을 건너
그리고 Rus 출신입니다.

동일한 대조가 이야기의 특징이 될 것입니다 오볼타-오볼두에바지주의 삶에 대해 : "이제 Rus는 같지 않습니다!" -그는 귀족 가문의 과거 번영과 현재의 파멸을 그림으로 그리며 말할 것입니다. 같은 주제가 <농민 여인>에서도 계속될 것이다. 이 작품은 아름다운 지주의 사유지가 안뜰 일꾼들에 의해 파괴되는 묘사로 시작된다. 신성 러시아 영웅 사블리에 관한 이야기에서도 과거와 현재가 대조됩니다. "그리고 축복받은 시간이있었습니다 / 그런 시간이있었습니다"-이것이 그의 젊음과 Korezhina의 전생에 대한 Savely 자신의 이야기의 비애입니다.

그러나 저자의 임무는 분명히 잃어버린 번영을 미화하는 것이 아닙니다. 성직자의 이야기와 지주의 이야기, 특히 Matryona Timofeevna의 이야기에서 leitmotif는 웰빙의 기초가 위대한 일, 사람들의 큰 인내, 바로 "요새화"라는 아이디어입니다. 그것은 사람들에게 너무나 큰 슬픔을 안겨주었습니다. 토지 소유자에게 무료로 제공되는 농노의 빵인 "무료 빵"은 농민 계층을 제외한 러시아와 모든 계층의 복지의 원천입니다.

시골 명절을 묘사하는 장에서도 신부 이야기의 아픈 감동은 사라지지 않는다. '농촌박람회' 장사람들의 삶의 새로운 측면을 열어줍니다. 농민의 눈을 통해 우리는 농민의 단순한 기쁨을 바라보고 잡다한 술취한 군중을 봅니다. "맹인" - "The Unhappy" 시의 Nekrasov 정의는 작가가 그린 그림의 본질을 완전히 전달합니다. 공휴일. 보드카 한 병을 위해 선술집 주인에게 모자를 제공하는 농민 군중, 물건을 가득 담은 수레 전체를 도랑에 버린 술취한 농민, 모든 돈을 마신 Vavilishka, 중요한 장군과 함께 "그림"을 구입하는 남성을 화나게하고 "나에 관한 책" 농민에게 판매되는 어리석은 영주 -슬프고 재미있는 장면 모두는 사람들의 도덕적 맹목과 무지를 증언합니다. 아마도 이번 휴일에 저자는 단 하나의 밝은 에피소드만을 언급했을 것입니다. 모든 돈을 마시고 약속 된 선물을 손녀에게 가져 오지 않을 것이라고 슬퍼했던 Vavilushka의 운명에 대한 보편적 인 동정입니다. 웃지 말고 미안하다고 생각하세요. / 일이 있었다면 빵이라도 / 도와주었을 텐데 / 두 코펙 조각 두 개를 꺼내면 / 아무것도 남지 않을 것이다.” 학자이자 민속학자인 베레텐니코프(Veretennikov)가 가난한 농민을 도왔을 때, 농민들은 "마치 그가 각자에게 / 루블을 준 것처럼 / 너무나 기뻐했습니다." 다른 사람의 불행에 대한 연민과 다른 사람의 기쁨을 기뻐할 수있는 능력, 즉 사람들의 영적 반응-이 모든 것이 사람들의 황금 마음에 대한 미래 작가의 말을 예고합니다.

"술 취한 밤" 장"위대한 정통 갈증", "러시안 홉"의 광대함이라는 주제를 계속 이어가고 박람회 다음 날 밤에 열광적인 향연의 그림을 그립니다. 이 장의 기초는 방랑자나 독자 모두에게 보이지 않는 다양한 사람들의 수많은 대화입니다. 와인은 그들을 솔직하게 만들고 가장 고통스럽고 친밀한 것에 대해 이야기하도록 강요했습니다. 모든 대화는 이야기로 바뀔 수 있습니다 인간의 삶, 일반적으로 불행합니다. 빈곤, 가족 중 가장 가까운 사람들 사이의 증오-이것이 이러한 대화에서 드러나는 것입니다. "러시안 홉에 대한 측정은 없다"는 독자의 느낌을 불러일으킨 이 설명은 원래 장을 끝냈습니다. 그러나 작가가 "Drunken Night"장의 중심을 고통스러운 그림이 아닌 설명적인 대화로 만드는 속편을 쓰는 것은 우연이 아닙니다. 파블루시 베레텐니코바, 민속학자 과학자, 농부 야킴 나김. 저자가 민속학 학자의 대담자를 초안의 경우처럼 "장인"이 아닌 농민으로 만든 것도 우연이 아닙니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 설명하는 사람은 외부 관찰자가 아니라 농민 자신입니다. "주인의 척도로 농민을 평가하지 마십시오!" - 농민 Yakim Nagogo의 목소리는 Veretennikov에 대한 응답으로 들립니다. Veretennikov는 농민들이 "멍해질 때까지 술을 마신다"고 비난했습니다. 야킴은 농민들에게 무한한 고통을 가함으로써 대중의 술 취함을 설명한다:

러시안 홉은 대책이 없고,
그들이 우리의 슬픔을 가늠해 보았나요?
업무에 제한이 있나요?<...>
보기가 왜 부끄러운가?
술취한 사람들이 누워있는 것처럼
그러니까 보세요,
늪에서 끌려나온 것처럼
농부들은 젖은 건초를 가지고 있고,
깎은 후 다음을 드래그합니다.
말이 지나갈 수 없는 곳
도보로 부담없이 어디에서나
건너는 건 위험해요
거기 농민 무리가 있어요
코흐스(Kochs), 조린스(Zhorins)
채찍으로 기어 다니고 기어 다니고, -
농부의 배꼽이 갈라지고 있습니다!

농민을 정의하는 데 Yakim Naga가 사용한 이미지는 모순으로 가득 차 있습니다. 군대는 군대이고 농민은 전사-전사, 영웅입니다. 이 이미지는 모든 것을 통과합니다. 네크라소프의 시. 남성, 노동자, 고통받는 사람들은 저자에 의해 부와 안정의 기초인 러시아의 수호자로 해석됩니다. 그러나 농민은 또한 계몽되지 않은 자발적인 맹목적인 세력인 "군단"이기도 합니다. 그리고 이러한 민중생활의 어두운 면은 시에서도 드러난다. 술 취함은 농민을 슬픈 생각과 영혼에 쌓인 분노로부터 구해줍니다. 오랜 세월고통과 불의. 농민의 영혼은 "뇌우"를 예고하는 "검은 구름"입니다. 이 모티브는 "전 세계를위한 향연"의 "농민 여성"장에서 선택됩니다. 그러나 영혼은 농부이고 "친절"합니다. 그 분노는 "포도주로 끝납니다."

저자는 러시아 영혼의 모순을 더욱 드러냅니다. 내 자신 야키마 이미지그런 모순으로 가득 차 있습니다. 아들을 위해 사준 '그림'에 대한 이 농부의 사랑은 많은 것을 설명해줍니다. 저자는 야킴이 어떤 “그림”을 존경했는지 자세히 설명하지 않습니다. 아마도 “농촌 박람회”에 묘사된 그림과 마찬가지로 중요한 장군들이 거기에 묘사되어 있었을 것입니다. Nekrasov가 한 가지만 강조하는 것이 중요합니다. 화재가 발생했을 때 사람들이 가장 귀중한 것을 저장할 때 Yakim은 자신이 축적 한 35 루블이 아니라 "그림"을 저장했습니다. 그리고 그의 아내는 돈이 아니라 아이콘으로 그를 구했습니다. 농민 영혼에게 소중한 것이 몸에 필요한 것보다 더 중요한 것으로 밝혀졌습니다.

그의 영웅에 대해 이야기할 때 작가는 야키마의 독창성이나 독특함을 보여주려고 하지 않습니다. 반대로 작가는 영웅에 대한 설명에서 자연 이미지를 강조함으로써 수년에 걸쳐 땅에 가까워진 쟁기질 인 전체 러시아 농민의 초상화 상징을 만듭니다. 이것이 야킴의 말에 특별한 무게를 부여하는 것입니다. 우리는 그의 목소리를 바로 이 땅의 생계를 유지하는 사람의 목소리로 인식합니다. 농부 루스정죄하라고 부르시는 것이 아니라 긍휼히 여기라고 부르십니다.

우울한 듯 가슴이 움푹 들어가다
위; 눈에, 입에
갈라진 틈처럼 휘어진다
마른 땅에서;
그리고 어머니 지구에게도 나 자신에게
그는 다음과 같습니다: 갈색 목,
쟁기로 잘라낸 층처럼,
벽돌면
손 - 나무 껍질.
그리고 머리카락은 모래입니다.

"Drunken Night"장은 사람들의 영혼이 가장 강하게 반영된 노래로 끝납니다. 그중 하나에서 그들은 "볼가 어머니에 대해, 용감한 기량에 대해, 처녀의 아름다움에 대해"를 노래합니다. 사랑과 용감한 힘, 의지에 관한 노래는 농민들을 어지럽히고, '불타오르는 그리움'으로 '농민들의 마음을 통과'하고, 여성들을 울게 만들고, 방랑자들의 마음에 향수병을 불러일으켰다. 따라서 술에 취하고 "쾌활하고 포효하는"농민 군중은 독자들의 눈앞에서 변화되고, 일과 술에 의해 억압되는 의지와 사랑, 행복에 대한 갈망이 사람들의 마음과 영혼에 열립니다.

Nikolai Alekseevich Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus""의시는 고유 한 특징을 가지고 있습니다. 마을의 모든 이름과 영웅의 이름은 무슨 일이 일어나고 있는지의 본질을 명확하게 반영합니다. 첫 번째 장에서 독자는 "Zaplatovo", "Dyryaevo", "Razutovo", "Znobishino", "Gorelovo", "Neelovo", "Neurozhaiko" 마을 출신의 일곱 남자를 만나 누가 좋은 삶을 살고 있는지에 대해 논쟁할 수 있습니다. Rus '에서는 어떤 식으로도 합의에 이를 수 없습니다. 아무도 다른 사람에게 굴복하지 않을 것입니다... 이것은 Nikolai Nekrasov가 다음과 같이 쓴 것처럼 특이한 방식으로 작업이 시작되는 방법입니다. “그가 사람들에 대해 아는 모든 것을 일관된 이야기로 제시하기 위해, 그들의 입술에서 들려온 모든 일이…

시의 역사

니콜라이 네크라소프는 1860년대 초에 작업을 시작하여 5년 후에 첫 번째 부분을 완성했습니다. 프롤로그는 1866년 Sovremennik 잡지 1월호에 게재되었습니다. 그런 다음 "The Last One"이라고 불리는 두 번째 부분에 대한 힘든 작업이 시작되어 1972년에 출판되었습니다. 1973년 3권 <농민의 여인>이 출간되었고, 3년 뒤인 1976년 가을 4권 <전 세계를 위한 향연>이 출간됐다. 전설적인 서사시의 작가가 자신의 계획을 완전히 완료하지 못한 것은 유감스러운 일입니다. 1877년 그의 갑작스러운 죽음으로 시의 집필이 중단되었습니다. 그러나 140년이 지난 후에도 이 작품은 여전히 ​​사람들에게 중요한 것으로 남아 있어 어린이와 어른 모두가 읽고 연구합니다. "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시가 의무 학교 커리큘럼에 포함되어 있습니다.

1부. 프롤로그: 루스에서 가장 행복한 사람은 누구인가?

그래서 프롤로그는 일곱 남자가 고속도로에서 만나 행복한 남자를 찾기 위해 여행을 떠나는 이야기를 담고 있다. Rus'에서 자유롭고 행복하며 유쾌하게 사는 사람 - 여기 주요 질문호기심 많은 여행자. 다른 사람과 논쟁하는 모든 사람은 그가 옳다고 믿습니다. 로만은 이렇게 외친다. 좋은 삶지주 집에서 Demyan은 관리가 멋진 삶을 살고 있다고 주장하고 Luka는 자신이 여전히 신부임을 증명하고 나머지도 자신의 의견을 표현합니다. "고귀한 보야르에게", "배불뚝이 상인에게", "주권자에게" 장관”또는 차르에게.

이러한 불일치는 새와 동물이 관찰하는 터무니없는 싸움으로 이어집니다. 저자가 현재 일어나고 있는 일에 대한 놀라움을 어떻게 반영하는지 읽는 것은 흥미롭습니다. 소조차도 “불가로 와서 남자들에게 시선을 고정하고 미친 연설을 듣고 음, 음, 음!..”이라고 외치기 시작했습니다.

마침내 남자들은 서로의 옆구리를 반죽하고 정신을 차렸다. 그들은 작은 새끼 명금새가 불을 향해 날아가는 것을 보았고, 파홈은 그것을 손에 잡았습니다. 여행자들은 원하는 곳 어디든 날아갈 수 있는 작은 새를 부러워하기 시작했습니다. 그들은 모두가 원하는 것에 대해 이야기하고 있었는데 갑자기... 새가 인간의 목소리로 말하면서 병아리를 풀어달라고 요청하고 그에 대한 큰 몸값을 약속했습니다.

새는 사람들에게 직접 조립한 진짜 식탁보가 묻혀 있는 곳으로 가는 길을 알려 주었습니다. 우와! 이제 걱정 없이 살 수 있을 것 같습니다. 그러나 똑똑한 방랑자들은 또한 그들의 옷이 해어지지 않도록 요청했습니다. "그리고 이것은 스스로 조립한 식탁보로 이루어질 것입니다."라고 휘파람꾼이 말했습니다. 그리고 그녀는 약속을 지켰습니다.

남자들은 풍족하고 쾌활한 삶을 살기 시작했습니다. 그러나 그들은 아직 주요 질문을 해결하지 못했습니다. 결국 Rus에서 누가 잘 살고 있습니까? 그리고 친구들은 답을 찾을 때까지 가족에게 돌아오지 않기로 결정했습니다.

1장. 팝

도중에 그 남자들은 신부를 만났고 몸을 굽혀서 그에게 "선한 양심으로, 웃지 않고, 교활하게" 러시아에서의 삶이 그에게 정말 좋은지 대답해달라고 요청했습니다. 신부의 말은 그의 행복한 삶에 대한 일곱 명의 호기심 많은 사람들의 생각을 불식시켰습니다. 상황이 아무리 가혹하더라도(죽은 가을 밤, 심한 서리, 봄의 홍수), 사제는 부르심을 받은 곳으로 논쟁이나 반박 없이 가야 합니다. 일은 쉽지 않고, 게다가 저 세상으로 떠나는 사람들의 신음 소리, 고아들의 울부짖음, 과부들의 흐느끼는 소리가 신부님의 영혼의 평안을 완전히 뒤흔들었습니다. 그리고 겉으로는 제사장이 높은 평가를받는 것 같습니다. 사실 그는 종종 일반 사람들 사이에서 조롱의 대상이 되기도 합니다.

제2장 농촌박람회

또한 길은 의도적인 방랑자들을 다른 마을로 인도하는데, 어떤 이유로 그 마을은 비어 있는 것으로 판명됩니다. 그 이유는 모든 사람들이 Kuzminskoye 마을의 박람회에 참석했기 때문입니다. 그리고 그곳에 가서 사람들에게 행복에 대해 물어보기로 결정했습니다.

마을 생활은 남자들에게별로 유쾌하지 않은 감정을주었습니다. 주변에는 술취한 사람이 많았고 모든 것이 더럽고 지루하고 불편했습니다. 박람회에서도 책을 판매하지만 품질이 낮아 Belinsky와 Gogol을 여기서 찾을 수 없습니다.

저녁이 되면 모두가 술에 취해 종탑이 있는 교회조차 흔들리는 것 같습니다.

3장. 술 취한 밤

밤이 되면 남자들은 다시 길을 나섭니다. 술에 취한 사람들이 말하는 소리가 들립니다. 갑자기 공책에 메모를 하고 있는 Pavlusha Veretennikov에게 관심이 쏠립니다. 그는 농민의 노래와 속담, 그리고 그들의 이야기를 수집합니다. 말한 모든 내용이 종이에 기록 된 후 Veretennikov는 모인 사람들을 술에 취했다고 비난하기 시작하고 이에 대해 이의를 듣습니다. “농민은 주로 슬픔에 빠져 술을 마시기 때문에 비난하는 것은 불가능합니다. 그를 위해.

제4장. 행복하다

남자들은 어떤 대가를 치르더라도 행복한 사람을 찾는 목표에서 벗어나지 않습니다. 그들은 자신이 Rus'에서 자유롭고 즐겁게 살고 있다고 말하는 사람에게 보드카 한 통을 보상하겠다고 약속합니다. 술꾼들은 그러한 “유혹적인” 제안에 빠지게 됩니다. 그러나 헛되이 취하고 싶은 이들의 암울한 일상을 아무리 다채롭게 그려내려 해도 아무 소용이 없다. 천 개나 되는 순무를 가지고 있던 늙은 여자, 누군가가 자기에게 술을 부어주면 기뻐하는 머슴의 이야기. 40년 동안 최고의 프랑스 송로버섯으로 주인의 접시를 핥았던 마비된 전 하인은 러시아 땅에서 완고하게 행복을 추구하는 사람들에게 전혀 깊은 인상을 주지 않습니다.

제5장. 토지 소유자.

아마도 행운이 여기에서 그들에게 미소를 지을 것입니다. 행복한 러시아 남자를 찾는 사람들은 길에서 지주 Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev를 만났을 때 가정했습니다. 처음에는 강도를 본 줄 알고 겁이 났지만, 자신의 길을 막은 일곱 남자의 남다른 욕망을 알고는 마음을 진정시키며 웃으며 자신의 이야기를 털어놨다.

아마도 지주가 자신을 행복하다고 생각하기 전에는 그랬을지 모르지만 지금은 그렇지 않습니다. 실제로 예전에는 Gabriel Afanasyevich가 전체 지역의 소유자이자 전체 하인 연대였으며 연극 공연과 춤으로 휴일을 조직했습니다. 그는 휴일에 기도하기 위해 농민들을 저택으로 초대하는 것도 주저하지 않았습니다. 이제 모든 것이 바뀌 었습니다. Obolta-Obolduev의 가족 재산은 빚을 위해 매각되었습니다. 왜냐하면 땅을 경작하는 방법을 아는 농민없이 남겨진 채 일하는 데 익숙하지 않은 지주가 큰 손실을 입어 비참한 결과를 초래했기 때문입니다. .

2부. 마지막 것

다음날 여행자들은 볼가 강둑으로 가서 커다란 건초 초원을 보았습니다. 그들이 이야기할 시간을 갖기도 전에 지역 주민, 우리는 부두에서 세 척의 보트를 발견했습니다. 이것은 고귀한 가족이라는 것이 밝혀졌습니다. 두 명의 신사와 아내, 자녀, 하인 및 Utyatin이라는 백발의 노신사가 있습니다. 여행자들을 놀랍게도이 가족의 모든 것은 마치 농노 폐지가 결코 일어나지 않은 것처럼 그러한 시나리오에 따라 발생합니다. Utyatin은 농민들에게 자유로운 고삐가 주어졌고 타격으로 병에 걸렸다는 사실을 알고 매우 화가 나서 아들의 상속 재산을 박탈하겠다고 위협했습니다. 이런 일이 발생하는 것을 방지하기 위해 그들은 교활한 계획을 세웠습니다. 그들은 농민들에게 농노로 가장하여 지주와 함께 놀도록 설득했습니다. 그들은 주인이 죽은 후 보상으로 최고의 초원을 약속했습니다.

Utyatin은 농민들이 그와 함께 머물고 있다는 소식을 듣고 기분이 좋아 코미디가 시작되었습니다. 일부는 농노의 역할을 좋아했지만 Agap Petrov는 그의 부끄러운 운명을 받아들이지 못하고 모든 것을 지주의 얼굴에 표현했습니다. 이를 위해 왕자는 그에게 채찍질을 선고했습니다. 농민들은 여기서도 역할을 했습니다. 그들은 "반항적인" 사람을 마구간으로 데려가 그 앞에 포도주를 놓고 가시성을 위해 더 크게 소리치도록 요청했습니다. 아아, 아가프는 그런 굴욕을 참지 못하고 술에 취해 그날 밤 죽었습니다.

다음으로 Last One (Utyatin 왕자)은 잔치를 준비하고 간신히 혀를 움직이며 농노의 장점과 이점에 대해 연설합니다. 그 후 그는 배에 누워 유령을 포기합니다. 마침내 옛 폭군을 제거한 것을 모두가 기뻐하지만 상속인들은 약속조차 이행하지 않을 것입니다. 그 사람들에게 주어진농노 역할을 한 사람. 농민들의 희망은 실현되지 않았습니다. 아무도 그들에게 초원을 주지 않았습니다.

3부. 농민 여성.

더 이상 남자들 사이에서 행복한 사람을 찾기를 바라지 않았던 방랑자들은 여자들에게 물어보기로 결정했습니다. 그리고 Matryona Timofeevna Korchagina라는 농부 여성의 입에서 그들은 매우 슬픈 말을 듣습니다. 무서운 이야기. 그녀는 부모님 집에서만 행복했고, 붉고 강한 남자 필립과 결혼하면서 힘든 삶이 시작되었습니다. 남편이 직장에 나가고 젊은 아내를 가족과 함께 남겨두었기 때문에 사랑은 오래 가지 못했습니다. Matryona는 지칠 줄 모르고 일하며 20 년 동안 열심히 일한 후 한 세기를 살아가는 노인 Savely 외에는 누구의 지원도 보지 못합니다. 그녀의 어려운 운명에는 단 하나의 기쁨, 즉 그녀의 아들 Demushka가 나타납니다. 그러나 갑자기 끔찍한 불행이 그 여자에게 닥쳤습니다. 시어머니가 며느리가 그를 현장으로 데려가는 것을 허용하지 않았기 때문에 아이에게 무슨 일이 일어 났는지 상상조차 할 수 없습니다. 할아버지의 실수로 소년은 돼지에게 먹히게 된다. 얼마나 어머니의 슬픔입니까! 다른 아이들이 가족에서 태어 났지만 그녀는 항상 Demushka를 애도합니다. 예를 들어, 여성은 늑대에게 끌려간 양 때문에 아들 페도트를 채찍질하고 싶을 때 자신을 희생합니다. Matryona가 다른 아들 Lidor를 임신했을 때 그녀의 남편은 부당하게 군대에 끌려 갔고 그의 아내는 진실을 찾기 위해 도시로 가야했습니다. 당시 주지사의 아내 Elena Alexandrovna가 그녀를 도왔던 것이 다행입니다. 그런데 Matryona는 대기실에서 아들을 낳았습니다.

예, 마을에서 "행운"이라는 별명을 가진 사람에게는 인생이 쉽지 않았습니다. 그녀는 자신과 자녀, 남편을 위해 끊임없이 싸워야했습니다.

4부. 전 세계를 위한 잔치.

Valakhchina 마을 끝에는 방황하는 남자, Vlas 장로, Klim Yakovlevich 등 모두가 모인 잔치가있었습니다. 축하하는 사람들 중에는 단순하고 친절한 두 명의 신학생인 Savvushka와 Grisha Dobrosklonov가 있습니다. 그들은 재미있는 노래를 부르고 다양한 이야기를 들려줍니다. 속인들이 요구하기 때문에 그렇게 하는 것이다. 15세부터 그리샤는 러시아 국민의 행복을 위해 자신의 삶을 바칠 것임을 굳게 알고 있습니다. 그는 Rus'라는 위대하고 강력한 나라에 대한 노래를 부릅니다. 여행자들이 그토록 끈질기게 찾고 있던 행운의 사람이 아니겠습니까? 결국 그는 자신의 삶의 목적, 즉 불우한 사람들에게 봉사하는 목적을 분명히 알고 있습니다. 불행히도 Nikolai Alekseevich Nekrasov는시를 끝낼 시간이 없어시기 적절하게 사망했습니다 (저자의 계획에 따르면 남자들은 상트 페테르부르크로 가야했습니다). 그러나 일곱 방랑자의 생각은 모든 농민이 Rus '에서 자유롭고 즐겁게 살아야한다고 생각하는 Dobrosklonov의 생각과 일치합니다. 이것이 저자의 주요 의도였습니다.

Nikolai Alekseevich Nekrasov의시는 전설적이되었으며 평범한 사람들의 행복한 일상 생활을위한 투쟁의 상징이자 농민의 운명에 대한 작가의 생각의 결과였습니다.

삶의 결과와 창의적인 길. 이 결과는 저자가 약 20년 동안 작업한 N. A. Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus"의 시입니다. 문제의 세계적인 성격으로 인해 시인은 작품 규모를 확대해야 했으며, 이는 장르 독창성- 서사시. 그 안에서 N. A. Nekrasov는 민속 기반에 의존하여 모든 사람들의 다양한 대표자의 눈을 통해 반영하려고 노력했습니다. 주요 일정개혁 이후 러시아.

시의 등장인물과 그들의 행복에 대한 생각. "말하는" 이름을 가진 마을의 농민 7명은 시 제목에 제시된 질문인 "Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika..."에 대한 답을 찾으려고 노력하고 있습니다. 문자(“Roman이 말했습니다: 지주에게, // Demyan이 말했습니다: 관리에게, // Luka가 말했습니다: 신부에게.”), 그들이 길을 가도록 만듭니다. 길의 모티프는 교차되어 시의 공간을 확장시켜 작가는 러시아 전체를 보여줄 수 있게 된다.

"평화, 부, 명예"라는 농민의 행복에 대한 초기 생각이 수정되고 있습니다. 그들이 만난 신부는 자신의 행복에 관한 신화를 풀었습니다.
우리 마을은 가난하고,
그리고 그 안에 있는 농민들은 아프다
그래요 여자들은 슬프죠
간호사, 술꾼,
노예, 순례자
그리고 영원한 일꾼이여,
주님, 그들에게 힘을 주소서!
동전을 위한 일이 너무 많아서
인생은 힘들다!

“농촌 박람회”에 등장하는 사람들의 영적인 관대함, 폭, 친절함은 농민의 관심을 농민의 영혼에 집중시킵니다. "Drunken Night"는 "행운의 자"를 나타냅니다. 영성의 상징이 된 Yakim Nagogo. 이 작은 남자는 불타는 오두막에서 사진을 찍었고 그의 아내는 아이콘을 저장했지만 그들이 얻은 물질적 가치는 불타 버렸습니다. 인기 있는 소문으로는 Ermila Girin(“그는 감옥에 앉아 있다...”), Matryona Timofeevna Korchagina(“여자 사이의 문제가 아닙니다 // 행복한 사람을 찾으세요!..”), Saveliy – “신성한 러시아인의 영웅”이 있습니다. ” (“해피 맨”). 또한..."). 그러나 그들 각자의 운명은 어렵다. 그들의 행복에는 도덕적인 내용이 있습니다: "명예... 돈이나 두려움으로 사지 않음: 엄격한 진실, 지성 및 친절", "가족의 조화", 자유, 열심히 일하는 것을 두려워하지 않습니다. 새로운 시대와 토지 소유자의 삶에는 훨씬 더 좋습니다. 토지가 양도되고, 정원이 벌채되고, 황폐함이 도처를 지배합니다.
들판은 미완성이고,
작물을 심지 않고,
주문의 흔적이 없습니다!
아 어머니! 오 조국이여!

시대의 고통스러운 붕괴는 귀족 계급에도 영향을 미쳤습니다.
큰 사슬이 끊어졌고,
그것은 찢어지고 쪼개졌습니다.
주인을 위한 한 가지 방법,
다른 사람들은 상관없어!..

시에서 행복합니다. 그러나 Rus의 "즐겁게 살고" "편안하게"사는 사람은 누구입니까? 길 인민의 수호자, 저자에 따르면 행복에 이르는 길이 있습니다. 네크라소프는 정의와 자유의 이름으로 반군의 편에 서 있습니다. 이 저자의 아이디어의 구체화는 Grisha Dobrosklonov의 이미지입니다. 평범한 사람들의 삶의 모든 어려움을 아는 농부 여성의 아들은 사람들의 행복을 상징합니다.
국민의 몫
그의 행복
빛과 자유
가장 먼저!

노예 제도 속에서도 자유를 유지했던 '국민의 마음', 힘, 차분한 양심, 진실에 대한 그리 샤의 노래 'Rus'는 '국민 행복의 구체화'가됩니다.

방랑자들이 Grisha Dobrosklonov를 만나는 "전 세계를위한 향연"장은 농민의 점차 깨어나는 자기 인식을 보여줍니다 ( "쓴 시대-쓴 노래"장에서 "장까지") 좋은 시간- 좋은 노래"). Grisha는 "자유 아들"의 가사가 들리는 노래를 작곡 한 것은 잔치 이후였습니다.
충분한! 과거 정산을 마치고,
마스터와의 결제가 완료되었습니다!
러시아 국민이 힘을 모으고 있습니다
그리고 시민이 되는 법을 배우세요.

시의 끝에서 작가의 행복에 대한 생각은 "하나님의 선물의 인장이 찍힌"러시아 아들들의 선택으로 통합됩니다. N. A. Nekrasov에 따르면 중보자들이 "우회된 자와 억압받는 자를 위해" 가는 "좁고 정직한" 길을 선택하는 것이 행복의 길입니다.

독자는 Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"의 주인공 중 한 명인 Savely를 인식합니다. 그는 이미 길고 어려운 삶을 살았던 노인이었습니다. 시인은 이 놀라운 노인의 다채로운 초상화를 그립니다. 거대한 회색 머리로...

어린 시절부터 자신과 주요 목표를 찾는 사람들에게는 큰 행복이 찾아옵니다. G. Krzhizhanovsky Nikolai Alekseevich Nekrasov는 사람들에게 작품을 바친 훌륭한 러시아 시인입니다....

"Rus에서 잘 사는 사람"에는 수많은 표시와 신념, 속담과 속담, 수수께끼 및 개별 민속 이미지가 시 전체에 흩어져 있으며 극도의 민속적 풍부함을 제공합니다. ('작가의 일기' 중에서) S....

시 “ 죽은 영혼'와 'Rus에서 잘 사는 사람'은 장르 외에도 다른 유사점을 가지고 있습니다. 그 중 하나는 주인공의 여정을 바탕으로 한 시의 구성이 유사하다는 점이다. 두 작가 모두 다음과 같은 작품을 쓰고 싶었습니다.

재판매 계획

1. '루시에서 누가 행복하고 자유롭게 살고 있는가'를 두고 남자들 사이에 벌어지는 논쟁.
2. 신부와의 만남.
3. 박람회가 끝난 후 술에 취한 밤.
4. 야키마나고고의 역사.
5. 남자들 중에서 행복한 사람을 찾는다. 에르밀 기린에 관한 이야기.
6. 남자들은 지주 Obolt-Obolduev를 만납니다.
7. 여자들 중에서 행복한 남자를 찾는다. Matryona Timofeevna의 이야기.
8 괴짜 지주와의 만남.
9. 모범적인 종에 관한 비유 - 충실한 야곱.
10. 두 명의 큰 죄인 Ataman Kudeyar와 Pan Glukhovsky에 대한 이야기. "농민의 죄"에 대한 이야기.
11. Grisha Dobrosklonov의 생각.
12. Grisha Dobrosklonov - "인민 수호자"

다시 말함

1부

프롤로그

이 시는 일곱 명의 남자가 기둥길에서 만나 '루시에서 행복하고 자유롭게 사는 사람'에 대해 논쟁을 벌이는 것에서 시작된다. “Roman은 다음과 같이 말했습니다. 지주에게 Demyan은 말했습니다. 관리에게 Luka는 신부에게 말했습니다. 배불뚝이 상인에게! -Gubin 형제 Ivan과 Mitrodor가 말했습니다. Pakhom 노인은 긴장을 풀고 땅을 바라보며 말했습니다. 고귀한 보야르에게, 주권자의 장관에게. 그리고 잠언은 왕에게 말했습니다.” 그들은 하루 종일 논쟁을 벌였고 밤이 어떻게 왔는지조차 알지 못했습니다. 남자들은 주위를 둘러보다가 집에서 멀리 떠났다는 것을 깨닫고 잠시 쉬다가 돌아가기로 했다. 나무 아래 자리를 잡고 보드카를 마실 시간이 생기자마자 그들의 논쟁은 새로운 활력으로 시작되었고 심지어 싸움까지 이르렀습니다. 그런데 그 남자들은 작은 병아리 한 마리가 불을 향해 기어올라가 둥지에서 떨어진 것을 보았습니다. Pakhom은 그것을 잡았지만 명금이 나타나 남자들에게 병아리를 놓아달라고 요청하기 시작했고, 이를 위해 그녀는 스스로 조립한 식탁보가 어디에 숨겨져 있는지 알려 주었습니다. 남자들은 식탁보를 찾아 저녁을 먹은 후 "루시에서 누가 행복하고 편안하게 살고 있는지"를 알아내기 전까지는 집으로 돌아오지 않기로 결정했습니다.

제1장 팝

다음날 남자들은 여행을 떠났습니다. 처음에 그들은 농민, 거지, 군인들만 만났지만 남자들은 그들에게 "그들은 어떻습니까? Rus에서 사는 것이 쉽거나 어려운가요"라고 묻지 않았습니다. 마침내 저녁에 그들은 신부를 만났습니다. 그 남자들은 “우리를 집에서 멀어지게 하고, 일을 못하게 하고, 음식을 먹지 못하게 하는” 걱정거리가 있다고 그에게 설명했습니다. “사제님의 삶은 달콤합니까? 정직하신 아버지, 자유롭고 행복하게 잘 살고 계시나요?” 그리고 신부는 이야기를 시작합니다.

그의 삶에는 평화도, 부도, 명예도 없다는 것이 밝혀졌습니다. 넓은 지역에서 “병자, 죽어가는 자, 세상에 태어난 사람은 수확과 건초 만들기, 죽은 가을 밤, 겨울, 심한 서리와 봄 홍수에 시간을 선택하지 않기 때문에 평화가 없습니다. .” 그리고 사제는 항상 자신의 의무를 다하기 위해 나가야 합니다. 그러나 가장 어려운 것은 사람이 어떻게 죽고 그의 친척들이 그를 위해 울부짖는지를 지켜보는 것이라고 신부는 인정합니다. 제사장도 없고 명예도 없습니다. 사람들이 그를 “망아지”라고 부르기 때문입니다. 길에서 신부를 만나는 것은 나쁜 징조로 간주됩니다. 그들은 신부에 대해 “농담과 음란한 노래와 온갖 신성 모독”을 지어내고, 신부의 가족에 대해 많은 농담을 합니다. 그리고 엉덩이만큼 부자가 되는 것도 어렵습니다. 이전에는 농노 제도가 폐지되기 전에 결혼식과 세례식을 지속적으로 축하하는 지역에 지주 재산이 많이 있었다면 이제는 사제에게 그의 일에 대해 아낌없이 지불 할 수없는 가난한 농민들만 남습니다. 제사장 자신은 가난한 사람들에게서 돈을 받기 위해 자신의 "영혼이 뒤집힐 것"이라고 말하지만, 그렇게 되면 가족을 먹일 것이 아무것도 없게 될 것입니다. 이 말과 함께 사제는 남자들을 떠난다.

제2장 농촌박람회

남자들은 여행을 계속했고 박람회가 열리는 Kuzminskoye 마을에 도착했고 여기서 행복한 사람을 찾기로 결정했습니다. "방랑자들은 상점에갔습니다. 그들은 손수건, Ivanovo 옥양목, 마구, 새 신발 및 Kimryaks의 제품에 감탄했습니다." 신발 가게에서 그들은 염소 신발을 존경하지만 사지 않는 노인 Vavila를 만납니다. 그는 어린 손녀에게 신발을 사겠다고 약속했고 다른 가족 구성원은 다양한 선물을 사겠다고 약속했지만 모든 돈을 마셨습니다. 이제 그는 손녀 앞에 나타나는 것이 부끄러워졌습니다. 모인 백성이 그의 말을 듣기는 하나 도와줄 수 없나니 이는 아는 자가 없으므로 여분의 돈. 그러나 Vavila를 위해 부츠를 구입한 사람은 Pavel Veretennikov였습니다. 노인은 너무 감동적이어서 Veretennikov에게 감사하는 것도 잊어버리고 도망갔습니다. "그러나 다른 농민들은 마치 그가 각자에게 루블을 준 것처럼 너무 위로받고 행복했습니다." 방랑자들은 Petrushka와 함께 코미디를 보는 부스로 이동합니다.

3장. 술 취한 밤

저녁이 되고 여행자들은 '격동의 마을'을 떠난다. 그들은 길을 따라 걷다가 어디에서나 박람회가 끝나고 집으로 돌아가는 술취한 사람들을 만난다. 방랑자들은 술 취한 대화, 노래, 힘든 삶에 대한 불평, 싸우는 사람들의 비명을 사방에서들을 수 있습니다.

길 기둥에서 여행자들은 농민들이 모인 Pavel Veretennikov를 만납니다. Veretennikov는 그의 작은 책에 농민들이 그에게 부르는 노래와 속담을 적었습니다. Veretennikov는 "러시아 농민들은 똑똑합니다. 유일하게 좋지 않은 점은 그들이 멍청해질 때까지 술을 마시고 도랑과 도랑에 빠지는 것입니다. 보기가 부끄럽습니다!"라고 말합니다. 이 말이 있은 후 한 남자가 그에게 다가와 농민들이 힘든 삶 때문에 술을 마신다고 설명합니다. “러시아 홉에 대한 조치는 없습니다. 우리의 슬픔을 측정해 보셨나요? 업무에 제한이 있나요? 포도주는 농민을 무너뜨리지만 슬픔은 무너지지 않습니까? 일이 잘 안 풀리나요? 그리고 농민들은 자신을 잊고 슬픔을 보드카 한 잔에 담그기 위해 술을 마신다. 그런데 그 남자는 이렇게 덧붙입니다. “우리 가족은 술을 마시지 않는 가족이에요!” 술도 안 마시고, 몸부림치기도 하고, 마시면 좋을 텐데, 멍청한데 그게 그 사람들의 양심이거든요.” Veretennikov의 이름이 무엇인지 묻는 질문에 그 남자는 다음과 같이 대답했습니다. "Yakim Nagoy는 Bosovo 마을에 살고 있습니다. 그는 죽을 때까지 일하고, 반쯤 죽을 때까지 술을 마십니다!..." 나머지 남자들은 Veretennikov에게 다음과 같이 말하기 시작했습니다. 야킴 나고이의 이야기. 그는 한때 상트페테르부르크에 살았으나 상인과 경쟁하기로 결정한 후 감옥에 갇혔습니다. 그는 마지막 실 한 가닥까지 벗겨져서 고국으로 돌아가서 쟁기를 잡았습니다. 그 이후로 그는 30년 동안 “태양 아래에서 스트립을 굽고” 있었습니다. 그는 아들을 위해 사진을 사서 오두막 주변에 걸었고 그 자신도 사진을 보는 것을 좋아했습니다. 그런데 어느 날 화재가 발생했습니다. 야킴은 평생 모은 돈을 저축하는 대신 사진을 저장해 새 오두막에 걸었습니다.

제4장. 행복하다

스스로를 행복하다고 부르는 사람들이 린든나무 아래로 모이기 시작했습니다. 머슴이 왔는데, 그의 행복은 "담비나 금이 아니라" "안주"였습니다. 곰보가 있는 노부인이 왔다. 그녀는 큰 순무를 갖고 있어서 기뻤습니다. 그런 다음 그 군인은 "그가 20번의 전투에 참가했지만 죽지 않았다"고 기뻐하면서 왔습니다. 석공은 자신의 행복이 돈을 버는 망치에 있다고 말하기 시작했습니다. 그런데 또 다른 석공이 다가왔습니다. 그는 자신의 힘을 자랑하지 말라고 충고했습니다. 그렇지 않으면 젊었을 때 그에게 일어났던 것처럼 슬픔이 나올 수 있습니다. 계약자는 그의 힘에 대해 칭찬하기 시작했지만 어느 날 그는 들것에 너무 많은 벽돌을 올려 놓았습니다. 그런 부담을지지 않고 그 후 그는 완전히 아팠습니다. 하인, 하인도 여행자에게 왔습니다. 그는 자신이 고귀한 사람들만이 앓는 질병을 앓고 있다는 사실이 자신의 행복이라고 말했다. 다른 여러 사람들이 자신들의 행복을 자랑하러 왔고, 결국 방랑자들은 농민의 행복에 대한 평결을 선언했습니다. “어, 농민의 행복! 새고, 반점이 있고, 곱사등이 있고, 굳은살이 있으면 집에 가세요!”

그런데 한 남자가 그들에게 다가와서 에르밀라 기린에게 행복에 대해 물어보라고 조언했습니다. 여행자들이 이 에르밀라가 누구인지 물었을 때 그 남자는 그들에게 말했습니다. Ermila는 누구에게도 속하지 않은 공장에서 일했지만 법원은 공장을 매각하기로 결정했습니다. Ermila가 상인 Altynnikov와 경쟁하기 시작한 경매가 열렸습니다. 결국 Ermila가 이겼고 그들은 즉시 공장을 위해 그에게 돈을 요구했고 Ermila는 그녀에게 그런 종류의 돈이 없었습니다. 그는 30분만 시간을 달라고 요청하고 광장으로 달려가 사람들에게 도움을 청했습니다. Ermila는 사람들로부터 존경받는 사람이었으므로 모든 농부는 그에게 가능한 한 많은 돈을주었습니다. 예르밀라는 공장을 샀고, 일주일 후에 광장으로 돌아와 빌려준 돈을 모두 돌려주었습니다. 그리고 모두가 그에게 빌려준만큼의 돈을 가져 갔고 아무도 추가로 유용하지 않았으며 루블이 하나 더 남았습니다. 모인 사람들은 Ermila Girin이 왜 그렇게 존경 받는지 묻기 시작했습니다. 화자는 젊었을 때 Ermila가 헌병대 서기였으며 조언과 행동으로 그에게 의지하고 한 푼도받지 않은 모든 농민을 도왔다 고 말했습니다. 그런 다음 새로운 왕자가 영지에 도착하여 헌병 사무실을 해산했을 때 농민들은 모든 일에서 그를 신뢰했기 때문에 Yermila를 볼 로스트의 시장으로 선출 해달라고 요청했습니다.

그러나 신부는 내레이터를 방해하고 Yermila에 대한 모든 진실을 말하고 있지 않으며 그에게도 죄가 있다고 말했습니다. 그의 남동생 Yermila 대신 그는 그녀의 생계를 유지하는 늙은 여자의 외아들을 모집했습니다. 지원하다. 그 이후로 그의 양심은 그를 괴롭혔고 어느 날 그는 거의 목을 매어 자살할 뻔했지만 대신 모든 사람들 앞에서 죄인으로 재판을 받도록 요구했습니다. 농민들은 왕자에게 노파의 아들을 신병들에게서 데려가달라고 요청하기 시작했습니다. 그렇지 않으면 Yermila가 양심에서 목을 매었을 것입니다. 결국 그들의 아들은 노파에게 돌려보내졌고, 에르밀라의 동생은 신병으로 파견되었습니다. 하지만 에르밀라는 여전히 양심의 가책을 느껴 직위를 버리고 공장에서 일하기 시작했습니다. 영지에서 폭동이 일어나는 동안 Yermila는 결국 감옥에 갇혔습니다.... 그러다가 절도죄로 채찍질을 당한 보병의 외침이 들렸고 신부는 끝까지 이야기를 할 시간이 없었습니다.

제5장. 토지 소유자

다음날 아침 우리는 지주인 Obolt-Obolduev를 만나 그가 행복하게 살고 있는지 물어보기로 결정했습니다. 지주는 그에게 그가 "명문 가문 출신"이라고 말하기 시작했으며, 그의 조상은 300년 전에 알려졌습니다. 이 지주는 옛날에 "그의 품에 안긴 그리스도처럼" 살았고 명예와 존경, 많은 땅을 가졌고 한 달에 여러 번 "모든 프랑스 인"이 부러워 할 휴일을 조직하고 사냥을갔습니다. 지주는 농민들을 엄격하게 유지했습니다. “내가 원하는 사람은 자비를 베풀고 내가 원하는 사람은 처형하겠습니다. 법은 나의 욕망이다! 주먹은 나의 경찰이다! 그러나 그는 "그는 사랑으로 처벌했다"고 덧붙였습니다. 농민들은 그를 사랑했으며 함께 부활절을 축하했습니다. 그러나 여행자들은 “그가 말뚝으로 쓰러뜨렸느냐, 아니면 장원의 집에서 기도할 것인가?”라는 그의 말에 웃을 뿐이었다. 그러자 지주는 농노제가 폐지된 후 그렇게 평온한 삶이 지나갔다고 한숨을 쉬기 시작했다. . 이제 농민들은 더 이상 지주의 땅에서 일하지 않으며, 밭은 황폐해졌습니다. 숲 속에는 사냥용 뿔피리 대신 도끼 소리가 들린다. 이전에 영주 저택이 있던 곳에 이제는 술집이 건설되고 있습니다. 이 말을 듣고 지주는 울기 시작했습니다. 그리고 여행자들은 이렇게 생각했습니다. "큰 사슬이 부러졌고, 부러지고 튀어나왔습니다. 한쪽 끝은 주인을 때리고 다른 쪽 끝은 농부를 때리고 있습니다!"

시골 처녀
프롤로그

여행자들은 여자들 중에서 행복한 남자를 찾기로 결정했습니다. 한 마을에서는 Matryona Timofeevna를 찾아 주변에 대해 물어보라는 조언을 받았습니다. 남자들은 출발하여 곧 Klin 마을에 도착했습니다. 그곳에는“약 38 세의 넓고 빽빽한 위엄있는 여성 Matryona Timofeevna가 살았습니다. 아름답다: 회색 머리, 크고 엄격한 눈, 풍부한 속눈썹, 엄격하고 어두운. 그녀는 흰색 셔츠와 짧은 선드레스를 입고 어깨에 낫을 차고 있습니다.” 남자들은 그녀에게 이렇게 말했습니다. “하나님의 말씀으로 말씀해 주십시오. 당신의 행복은 무엇입니까?” 그리고 Matryona Timofeevna가 말하기 시작했습니다.

제1장. 결혼 전

소녀로서 Matryona Timofeevna는 모두가 그녀를 사랑하는 대가족에서 행복하게 살았습니다. 아무도 그녀를 일찍 깨우지 않았고, 그녀가 잠을 자고 힘을 얻도록 허락했습니다. 그녀는 다섯 살 때부터 들판으로 끌려가서 소를 따라가고, 아버지에게 아침 식사를 가져오고, 건초 수확하는 법을 배워 일에 익숙해졌습니다. 퇴근 후 그녀와 그녀의 친구들은 물레에 앉아 노래를 부르고 휴일에는 춤을 추러 나갔습니다. Matryona는 남자들에게서 숨어 있었고 여자로서 포로가되고 싶지 않았습니다. 그러나 그녀는 먼 나라에서 신랑 필립을 찾았습니다. 그는 그녀를 구애하기 시작했습니다. Matryona는 처음에는 동의하지 않았지만 그 남자를 좋아했습니다. Matryona Timofeevna는 다음과 같이 인정했습니다. “우리가 협상하는 동안 그랬을 것 같으니 행복이 있었다고 생각합니다. 그리고 다시는 그럴 가능성이 없습니다!” 그녀는 필립과 결혼했습니다.

제2장 노래

Matryona Timofeevna는 며느리가 집에 도착했을 때 신랑의 친척들이 며느리를 공격하는 방법에 대한 노래를 부릅니다. 새 집. 아무도 그녀를 좋아하지 않고 모두가 그녀에게 일을 강요하며, 그녀가 일을 좋아하지 않으면 그녀를 때릴 수 있습니다. 같은 일이 일어났습니다 새 가족 Matryona Timofeevna: “가족은 거대하고 심술궂었어요. 나는 처녀의 뜻에 따라 지옥에 떨어졌습니다!” 그녀는 남편에게서만 지원을 찾을 수 있었고 때때로 그가 그녀를 때리는 일이 일어났습니다. Matryona Timofeevna는 아내를 때리는 남편에 대해 노래하기 시작했으며 그의 친척은 그녀를 옹호하고 싶지 않고 그녀를 더 때리라고 명령합니다.

곧 Matryona의 아들 Demushka가 태어 났고 이제 그녀는 시아버지와 시어머니의 비난을 견디기가 더 쉬워졌습니다. 그러나 그녀에게 또다시 고민이 생겼다. 주인의 청지기가 그 여자를 괴롭히기 시작하자 그 여자는 그 주인에게서 어디로 도망쳐야 할지 몰랐습니다. 할아버지 Savely만이 Matryona가 그녀의 모든 문제에 대처하도록 도왔고 오직 그는 그녀의 새 가족에서 그녀를 사랑했습니다.

3장. 신성한 러시아 영웅, 사벨리

“큰 회색 갈기와 20년 동안 자르지 않은 차, 거대한 수염을 가진 할아버지는 곰처럼 보였습니다.” “할아버지는 등이 아치형이었습니다.” “동화에 따르면 그는 이미 100살이었습니다.” “할아버지는 특별한 방에 살았고 가족을 좋아하지 않았고 가족을 자신의 구석에 두지 않았습니다. 그리고 그녀는 화를 내며 짖었습니다. 그의 아들은 그를 "낙인 찍힌 죄수"라고 불렀습니다. 시아버지가 Matryona에게 매우 화를 내기 시작했을 때 그녀와 그녀의 아들은 Savely에 가서 그곳에서 일했고 Demushka는 할아버지와 놀았습니다.

어느 날 Savely는 그녀에게 자신의 삶에 대한 이야기를 들려주었습니다. 그는 지주도 경찰도 접근할 수 없는 뚫을 수 없는 늪지대 숲에서 다른 농민들과 함께 살았습니다. 그런데 어느 날 집주인이 그들에게 자신에게로 오라고 명령하고 경찰을 보내 그들을 뒤쫓게 했습니다. 농민들은 순종해야 했습니다. 집주인은 그들에게 임대료를 내라고 요구했고, 그 남자들이 가진 것이 없다고 말하기 시작하자 채찍질을 하라고 명령했습니다. 이번에도 농민들은 복종해야 했고, 지주에게 돈을 주었습니다. 이제 매년 지주가 집세를 받으러 왔습니다. 그러나 지주가 죽었고 그의 상속인은 독일인 관리자를 부동산으로 보냈습니다. 처음에 독일인은 침착하게 살았고 농민들과 친구가 되었습니다. 그런 다음 그는 그들에게 일하라고 명령하기 시작했습니다. 남자들은 정신을 차리기도 전에 마을에서 도시로 가는 길을 끊었습니다. 이제 쉽게 방문하실 수 있습니다. 독일인은 그의 아내와 아이들을 마을로 데려왔고 이전 지주가 강탈했던 것보다 훨씬 더 악의적으로 농민들을 강탈하기 시작했습니다. 농민들은 그를 18년 동안 참아주었다. 이 기간 동안 독일인은 공장을 건설했습니다. 그런 다음 그는 우물을 파라고 명령했습니다. 그는 일을 좋아하지 않았고 농민들을 꾸짖기 시작했습니다. 그리고 Savely와 그의 동료들은 그를 우물을 파는 구덩이에 묻었습니다. 이를 위해 그는 열심히 일하도록 보내졌고 그곳에서 20년을 보냈습니다. 그런 다음 그는 고국으로 돌아와 집을지었습니다. 남자들은 Matryona Timofeevna에게 여성으로서의 삶에 대해 계속 이야기 해달라고 요청했습니다.

4장. 데무쉬카

Matryona Timofeevna는 아들을 데리고 일했습니다. 하지만 시어머니는 아이를 키우면 돈을 많이 벌지 못할 것이기 때문에 할아버지 Savely에게 맡기라고 말했습니다. 그래서 그녀는 Demushka를 할아버지에게 주고 일하러 나갔습니다. 저녁에 집에 돌아 왔을 때 Savely는 햇볕에 졸고 아기를 돌보지 않았고 돼지에게 짓밟힌 것으로 밝혀졌습니다. Matryona는 "공처럼 굴러갔습니다", "벌레처럼 감겨서 전화를 걸어 Demushka를 깨웠지만 전화하기에는 너무 늦었습니다." 헌병들이 도착하여 심문하기 시작했습니다. “당신은 농부 사블리의 의견에 따라 아이를 죽인 것이 아니었나요?” 그런 다음 의사가 아이의 시체를 부검하러 왔습니다. Matryona는 그에게 이것을하지 말라고 요청하기 시작했고 모든 사람에게 저주를 보냈으며 모두는 그녀가 정신을 잃었다 고 결정했습니다.

밤에 Matryona는 아들의 무덤에 와서 그곳에서 Savely를 보았습니다. 처음에 그녀는 데마의 죽음이 그의 탓이라고 소리치며 소리쳤지만, 곧 두 사람이 기도하기 시작했습니다.

5장. 그녀의 늑대

Demushka가 죽은 후 Matryona Timofeevna는 누구와도 이야기하지 않았고 Savelia를 볼 수 없었으며 일하지 않았습니다. 그리고 Savely는 Sand Monastery에서 회개하러갔습니다. 그런 다음 Matryona와 그녀의 남편은 부모님에게 가서 일을 시작했습니다. 곧 그녀는 더 많은 자녀를 낳았습니다. 그렇게 4년이 지났습니다. Matryona의 부모는 돌아가셨고, 그녀는 아들의 무덤으로 가서 울었습니다. 그는 무덤이 정리되어 있고 그 위에 아이콘이 있고 Savely가 바닥에 누워있는 것을 봅니다. 그들은 이야기했고 Matryona는 노인을 용서하고 그녀의 슬픔에 대해 말했습니다. 곧 Savely가 죽어 Dema 옆에 묻혔습니다.

또 4년이 지났습니다. Matryona는 자신의 삶을 받아들이고 온 가족을 위해 일했지만 자녀에게 해를 끼치 지 않았습니다. 사마귀가 그들의 마을에 와서 신성한 방식으로 올바르게 사는 방법을 가르치기 시작했습니다. 그녀는 단식일에 모유 수유를 금지했습니다. 그러나 Matryona는 그녀의 말을 듣지 않았고 자녀를 배고픈 채로 두는 것보다 하나님이 자신을 처벌하는 것이 더 낫다고 결정했습니다. 그래서 그녀에게 슬픔이 찾아왔습니다. 그녀의 아들 Fedot가 여덟 살이었을 때 그의 시아버지는 그를 양치기로 주셨습니다. 어느 날 소년은 양을 돌보지 않았고, 그 중 한 마리는 암늑대에게 도난당했습니다. 이를 위해 마을 장로는 그를 채찍질하려고 했습니다. 그러나 Matryona는 지주의 발 앞에 몸을 던졌고 아들 대신 어머니를 처벌하기로 결정했습니다. Matryona는 채찍질을당했습니다. 저녁에 그녀는 아들이 어떻게 자고 있는지 보러 왔습니다. 그리고 다음날 아침 그녀는 남편의 친척들에게 모습을 드러내지 않고 강으로 가서 울기 시작했고 부모님에게 보호를 요청했습니다.

6장. 어려운 해

마을에 두 가지 새로운 문제가 발생했습니다. 처음에는 흉년이 왔고 그다음에는 채용 활동이 시작되었습니다. 시어머니는 크리스마스에 깨끗한 셔츠를 입고 문제를 일으킨 마트료나를 꾸짖기 시작했다. 그리고 그들은 그녀의 남편을 신병으로 보내고 싶었습니다. Matryona는 어디로 가야할지 몰랐습니다. 그녀 자신은 먹지 않았고 남편의 가족에게 모든 것을 주었고 그들은 또한 먹일 입이 더 많다는 이유로 그녀를 꾸짖고 화를 내며 보았습니다. 그래서 Matryona는 낯선 사람들에게 돈을 요구할 수 있도록 "아이들을 전 세계로 보내야"했습니다. 마침내 그녀의 남편은 쫓겨났고, 임신한 마트료나는 홀로 남겨졌습니다.

제7장. 주지사의 아내

그녀의 남편은 잘못된 시기에 채용되었지만 아무도 그가 집으로 돌아가도록 도와주려고 하지 않았습니다. 마트료나, 누구 지난 날들나는 아이를 임기로 안고 주지사에게 도움을 구하러갔습니다. 그녀는 아무에게도 말하지 않고 밤에 집을 떠났습니다. 나는 이른 아침에 도시에 도착했다. 주지사 관저의 도어맨은 그녀에게 두 시간 후에 오라고 말했습니다. 그러면 아마도 주지사가 그녀를 맞이할 것입니다. 광장에서 Matryona는 Susanin의 기념비를 보았고 그것은 그녀에게 Savely를 생각나게 했습니다. 마차가 궁전으로 차를 몰고 주지사의 아내가 나왔을 때 Matryona는 중재를 간청하며 그녀의 발 앞에 몸을 던졌습니다. 그러자 그녀는 기분이 나빴습니다. 긴 여행과 피로가 그녀의 건강에 영향을 미쳤고, 그녀는 아들을 낳았습니다. 주지사의 아내가 그녀를 도왔고 아기에게 직접 세례를주고 이름을 지어주었습니다. 그런 다음 그녀는 Matryona의 남편이 채용되지 않도록 도왔습니다. Matryona는 남편을 집으로 데려왔고 그의 가족은 그녀의 발 앞에 머리를 숙이고 사과했습니다.

제8장. 여인의 비유

그 이후로 그들은 주지사 Matryona Timofeevna라는 별명을 붙였습니다. 그녀는 예전처럼 살기 시작했고, 일하고, 아이들을 키웠습니다. 그녀의 아들 중 한 명은 이미 채용되었습니다. Matryona Timofeevna는 여행자들에게 이렇게 말했습니다. "여성 중에서 행복한 여성을 찾는 것은 문제가 아닙니다.": "우리의 자유 의지에 따른 여성의 행복의 열쇠는 버려지고 하나님 께로 돌아갑니다!"

마지막 것

여행자들은 볼가 강둑으로 가서 건초를 만드는 농부들을 보았습니다. "우리는 오랫동안 일하지 않았습니다. 깎자!" -방랑자들이 현지 여성들에게 물었습니다. 퇴근 후 그들은 건초 더미에 앉아 휴식을 취했습니다. 갑자기 그들은 음악이 연주되는 강을 따라 세 척의 보트가 떠 있고, 아름다운 숙녀들, 콧수염을 기른 ​​신사 두 명, 아이들과 노인 한 명이 앉아 있는 것을 봅니다. 농민들은 그들을 보자마자 즉시 더욱 열심히 일하기 시작했습니다.

늙은 지주는 해변으로 가서 건초밭 전체를 걸었습니다. "농민들은 몸을 숙이고 시장은 마치 마틴 앞의 악마처럼 지주 앞에서 소란을 피웠다." 그리고 지주는 그들의 일에 대해 꾸짖으며 이미 수확 된 건초를 말리라고 명령했습니다. 여행자들은 옛 지주가 농민들에게 왜 이런 식으로 행동했는지 놀랐습니다. 자유인그리고 그의 권위 아래 있지 않습니다. 늙은 블라스가 그들에게 말하기 시작했습니다.

"우리 지주는 특별하고, 그의 재산은 엄청나고, 그의 지위는 중요하고, 그의 가족은 고귀하며, 그는 평생 동안 괴짜이자 바보였습니다." 그런데 그 사람들이 그걸 취소했지 농노제, 그러나 그는 그것을 믿지 않았고 자신이 속고 있다고 판단하고 이에 대해 주지사를 꾸짖었고 저녁에는 뇌졸중이 발생했습니다. 그의 아들들은 그가 자신들을 물려줄까 두려워했고, 마치 지주가 여전히 그들의 주인인 것처럼 이전처럼 살기로 농민들과 동의했습니다. 일부 농민은 지주를 계속 섬기는 데 기꺼이 동의했지만 많은 농민은 동의하지 않았습니다. 예를 들어, 당시 시장이었던 Vlas는 노인의 "어리석은 명령"을 어떻게 수행해야 하는지 몰랐습니다. 그러자 또 다른 농부가 시장이 되어 달라고 요청했고, “기존 질서는 사라졌습니다.” 그리고 농민들은 주인의 어리석은 명령에 모여서 비웃었습니다. 예를 들어, 그는 70세 된 과부에게 여섯 살 된 소년과 결혼하여 그녀를 부양하고 새 집을 지으라고 명령했습니다. 그는 소들이 저택을 지날 때 지주를 깨웠기 때문에 울부짖지 말라고 명령했습니다.

그런데 주인에게 순종하기를 원하지 않고 심지어 순종을 위해 다른 농민들을 비난하는 농민 아가프가있었습니다. 어느 날 그는 통나무를 들고 걷고 있었는데 한 신사가 그를 만났습니다. 지주는 그 통나무가 자신의 숲에서 나온 것임을 깨닫고 도둑질을 했다고 아가프를 꾸짖기 시작했습니다. 그러나 농부는 참지 못하고 지주를 비웃기 시작했습니다. 노인은 다시 충격을 받았고 이제 죽을 것이라고 생각했지만 대신 불순종에 대해 Agap을 처벌하는 법령을 발표했습니다. 젊은 지주들과 그들의 아내, 새 시장과 Vlas는 하루 종일 Agap에 가서 Agap을 설득하여 밤새도록 포도주를 마시도록했습니다. 다음날 아침 그들은 그를 마구간에 가두고 구타하듯 소리를 지르라고 했지만, 사실 그는 앉아서 보드카를 마시고 있었습니다. 지주도 그 말을 믿었고 심지어 농민을 불쌍히 여기기까지 했습니다. 보드카를 너무 많이 먹은 후 Agap만이 저녁에 죽었습니다.

방랑자들은 옛 지주를 보러 갔다. 그리고 그는 아들, 며느리, 농민들에게 둘러싸여 앉아 저녁을 먹습니다. 그는 농민들이 곧 주인의 건초를 모을 것인지 묻기 시작했습니다. 새로운 시장은 그에게 이틀 안에 건초를 치울 것이라고 확신시키기 시작했고, 그 다음에는 사람들이 주인에게서 도망치지 못할 것이며 그가 그들의 아버지이자 신이라고 선언했습니다. 지주는 이 연설을 좋아했지만 갑자기 군중 속의 농민 중 한 명이 웃는 것을 듣고 범인을 찾아 처벌하라고 명령했습니다. 시장이 가서 무엇을 해야할지 스스로 생각했습니다. 그는 방랑자들에게 그들 중 한 명에게 고백을 해달라고 요청하기 시작했습니다. 그들은 여기 출신이 아니며 주인은 그들에게 아무것도 할 수 없습니다. 그러나 여행자들은 동의하지 않았습니다. 그러자 교활한 시장의 대부가 주인의 발 앞에 엎드려 웃었던 것은 자신의 어리석은 아들뿐이라며 한탄하기 시작했고, 주인에게 꾸짖지 말라고 간청했습니다. 주인은 불쌍히 여겼습니다. 그러다가 그는 잠이 들었고 잠 속에서 죽었습니다.

온 세상을 위한 잔치

소개

농민들은 전체 재산이 온 휴일을 조직했으며 새로 찾은 자유를 축하하고 싶었습니다. 농민들은 노래를 불렀습니다.

I. Bitter Times - 쓰라린 노래들

쾌활한. 노래에 따르면 주인은 농부에게서 소를 가져갔고, zemstvo 법원은 닭을 가져갔고, 차르는 아들을 신병으로 데려갔고, 주인은 딸을 자신에게 데려갔습니다. "성스러운 러시아에 사는 것은 영광입니다!"

부역. Kalinushka의 가난한 농부는 구타로 등 전체에 상처를 입었고 입을 것도 먹을 것도 없습니다. 그가 얻은 모든 것은 주인에게 드려야 합니다. 인생의 유일한 기쁨은 선술집에 가서 술에 취하는 것입니다.

이 노래가 끝난 후 농민들은 코비 아래가 얼마나 힘든지 서로 이야기하기 시작했습니다. 한 사람은 그들의 여주인 거트루드 알렉산드로브나가 그들에게 무자비하게 구타하라고 명령한 방법을 회상했습니다. 그리고 농부 Vikenty는 다음과 같은 비유를 말했습니다.

모범적 인 노예에 대해-충실한 야코프. 옛날에 인색한 집주인이 살았는데, 자기 딸이 시집가면 쫓아내기까지 했습니다. 이 주인에게는 충실한 종이 있었는데 야코프는 자기 생명보다 그를 더 사랑하고 주인을 기쁘게 하기 위해 모든 일을 했습니다. Yakov는 그의 주인에게 아무것도 요구하지 않았지만 그의 조카는 자라서 결혼하기를 원했습니다. 주인만이 신부를 좋아했기 때문에 야코프의 조카가 결혼하는 것을 허락하지 않고 그를 신병으로 삼았습니다. Yakov는 그의 주인에게 복수하기로 결정했습니다. 그의 복수만이 그의 삶만큼 비굴했습니다. 주인은 다리가 아파서 걸을 수 없었습니다. 야코프는 그를 울창한 숲 속으로 데려가 그의 눈앞에 목을 매달았습니다. 주인은 계곡에서 밤새도록 보냈고 다음날 아침 사냥꾼이 그를 발견했습니다. 그는 자신이 본 것에서 회복하지 못했습니다. “주인님, 당신은 심판의 날까지 기억되는 충실한 야코프의 모범적인 노예가 될 것입니다!”

II. 방랑자와 순례자

세상에는 다양한 종류의 순례자가 있습니다. 그들 중 일부는 다른 사람들을 희생하여 이익을 얻기 위해 하나님의 이름 뒤에 숨어 있습니다. 어떤 집에서든 순례자를 받아들이고 먹이를 주는 것이 관례이기 때문입니다. 그러므로 그들은 잘 먹고 물건을 훔칠 수 있는 부유한 집을 선택하는 경우가 가장 많습니다. 그러나 농부의 집에 하나님의 말씀을 전하는 실제 순례자들도 있습니다. 그런 사람들은 하나님의 자비가 그들에게도 임할 수 있도록 가장 가난한 집으로 갑니다. 그러한 순례자 중에는 "두 명의 큰 죄인에 대하여"라는 이야기를 쓴 Ionushka가 포함됩니다.

두 명의 큰 죄인에 관한 것입니다. Ataman Kudeyar는 강도였으며 평생 동안 많은 사람을 죽이고 강탈했습니다. 그러나 그의 양심은 그를 너무 괴롭혀서 먹지도 자지도 못하고 희생자들만 기억했습니다. 그는 갱단 전체를 해산하고 성묘에 기도하러 갔다. 그는 방황하고, 기도하고, 회개하지만 그에게는 더 이상 나아지지 않습니다. 죄인은 고국으로 돌아와 백년 된 참나무 아래에서 살기 시작했습니다. 어느 날 그는 자신이 사용하는 칼로 참나무를 베라는 목소리를 듣습니다. 사람들 앞에서죽임을 당하면 그의 모든 죄가 용서될 것이다. 장로는 몇 년 동안 일했지만 참나무를 벨 수 없었습니다. 그가 Pan Glukhovskoy를 만났을 때 그들은 그가 잔인하고 사악한 사람이라고 말했습니다. 주인이 장로에게 무엇을 하느냐고 물었을 때, 죄인은 자신의 죄를 속죄하고 싶다고 말했습니다. 판은 웃기 시작했고, 자신이 많은 삶을 망쳤음에도 불구하고 양심이 전혀 그를 괴롭히지 않는다고 말했습니다. “은둔자에게 기적이 일어났습니다. 그는 격렬한 분노를 느꼈고 Pan Glukhovsky에게 달려가 그의 심장에 칼을 꽂았습니다! 피투성이 신사가 안장에 머리를 얹고 막 쓰러졌고, 거대한 나무가 쓰러졌고, 그 메아리가 숲 전체를 뒤흔들었습니다.” 그래서 Kudeyar는 자신의 죄를 위해 기도했습니다.

III. 오래된 것과 새로운 것 모두

요나의 이야기가 있은 후 농부들은 “고귀한 죄가 크도다”라고 말하기 시작했습니다. 그러나 농민 Ignatius Prokhorov는 "그는 위대하지만 농민의 죄에 반대하지 않을 것입니다. "라고 반대했습니다. 그리고 그는 다음과 같은 이야기를 했습니다.

농민의 죄. 그의 용기와 용기로 홀아비 제독은 황후로부터 8,000명의 영혼을 받았습니다. 제독이 죽을 때가 되자 그는 수장을 불러 모든 농민들에게 무료로 제공되는 음식이 담긴 관을 건네주었습니다. 그가 죽은 후, 먼 친척이 와서 그 장로에게 금과 자유를 약속하며 그 관을 달라고 간청했습니다. 그래서 8천 명의 농민이 여전히 지배적인 속박 속에 남아 있었고, 우두머리는 가장 심각한 죄를 범했습니다. 그는 동료들을 배신했습니다. “그래서 이것은 농민의 죄입니다! 참으로 끔찍한 죄입니다! - 남자들이 결정했어요. 그런 다음 그들은 "배고프다"라는 노래를 불렀고 다시 지주와 농민의 죄에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그래서 섹스톤의 아들 Grisha Dobrosklonov는 이렇게 말했습니다. “뱀은 아기 뱀을 낳을 것이고 요새는 지주의 죄, 불행한 Yakov의 죄, Gleb의 죄를 낳을 것입니다! 지원이 없습니다-열성적인 노예를 올가미에 데려 오는 지주도 없으며 지원도 없습니다-자살로 악당에게 복수하는 마당 하인도 없으며 지원도 없습니다-Rus '에는 새로운 Gleb이 없을 것입니다 ! 모두가 소년의 연설을 좋아했고 그에게 부와 지적인 아내를 기원하기 시작했지만 Grisha는 부가 필요하지 않고 "모든 농민이 모든 거룩한 러시아 전역에서 자유롭고 즐겁게 살 수 있도록"대답했습니다.

IV. 좋은 시절 - 좋은 노래

아침에 여행자들은 잠들었습니다. 그리샤와 그의 형제는 아버지를 집으로 데려가며 길을 따라 노래를 불렀습니다. 형제들이 아버지를 잠자리에 들자 그리샤는 마을을 산책하러 나갔습니다. 그리샤는 신학교에서 공부하는데, 그곳에서 음식을 제대로 먹지 못해서 말랐습니다. 그러나 그는 자신에 대해 전혀 생각하지 않습니다. 그의 모든 생각은 그의 고향 마을과 농민의 행복에만 전념합니다. "운명은 그에게 영광스러운 길, 인민의 중재자로서 위대한 이름, 소비와 시베리아를 준비했습니다." 그리샤는 중보자가 되어 고국의 평범한 사람들을 돌볼 수 있다는 사실에 기뻐합니다. 일곱 남자는 마침내 누군가를 행복하게 찾았지만, 그들은 이 행복을 알지도 못했습니다.

행복한 사람을 찾아 떠난 일곱 농민의 이야기를 담은 대규모 작품 'Rus에서 잘 사는 사람'은 러시아의 위대한 작가 N. A. Nekrasov가 썼습니다. 계획에 따라 Nekrasov의시에 대한 간략한 문학적 분석을 숙지하시기 바랍니다. 이 자료 프레젠테이션은 10학년 문학 수업 및 통합 상태 시험 준비에 유용할 수 있습니다. Nekrasov의 작품 "Who Lives Well in Rus"에는 작가가 1860년 상반기부터 1876년까지 시를 만들었기 때문에 특정 연도가 없습니다.

간략한 분석

집필 연도- 1866년 - 1876년

창조의 역사– 창조의 역사는 길었고 작가는시의 몇 부분을 더 구상했지만 다가오는 죽음에 대한 예감으로 그의 계획을 실행할 수 없었습니다.

주제– 이 시는 농노제가 폐지된 지 얼마 후 만들어졌으며, 주요 주제는 농민이 누리는 자유입니다. 자유롭고 자유로운 마을 사람들은 행복을 찾아 다니고 사람들이 어디에서나 일하는 고국을 돌아 다니며시는 행복, 일, 조국을 주제로 가득 차 있습니다.

구성– 시의 구조는 작가가 만든 네 부분으로 구성됩니다.

장르– 작가는 그의 작품을 "농민 생활의 서사시"라고 불렀고 "러시아에서 잘 사는 사람"이라는 장르는 서사시입니다.

방향– 민속 단편과 동화의 세부 사항이 추가된 사실주의.

창조의 역사

작가는 1861년 개혁 이후 이 시 작업을 시작했습니다. 심각한 질병이 발생하여 작가의 작업이 한동안 중단되었습니다. 그런 다음 그는 계속해서 작품을 창작했지만 다시 질병이 발생하여시를 완성하지 못했습니다. 1876년에 이미 심각한 상태에 있던 작가는 “전 세계를 위한 축제” 장을 마쳤습니다. “루스에서는 누가 잘 살 수 있나요?” -작가가 죽기 직전 여동생과의 대화에서 매우 후회했던 미완성 이야기.

주제

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시에서 문제를 분석하지 않으면 작품 분석이 불완전할 것입니다. Nekrasov의 글로벌 작업에는 당시 시급한 문제가 많이 있습니다.

철학적, 도덕적 문제, 오랫동안 기다려온 자유를 얻은 농민의 삶의 모든 영역과 관련하여 저자의 첫 번째 장소가되었습니다. 작품의 의미이는 농민의 자기 인식 정도가 높아지고 있다는 사실로 표현됩니다. 자유, 행복한 미래, 스스로의 노예제도를 극복한다는 주제는 주요 아이디어 시, 주요 아이디어.

시가 가르치는 가장 중요한 것은 진정한 삶의 교훈입니다. 보편적 평등과 자주성을 실현하기 위해서는 근로자들을 단결시켜야 합니다. 조국의 이름으로 공동의 노력과 공동의식적인 노력만이 힘과 번영을 가져올 수 있습니다. 행복은 국민을 위해 사는 데 있으며, 작품 분석을 통해 시의 가장 행복한 사람은 이데올로기 투사이자 조국의 애국자인 그리샤 도브로스클로노프(Grisha Dobrosklonov)라는 결론을 내릴 수 있습니다.

구성

미완성 작품의 구성은 혼란스러워서 그 자체로 독특하며 작가의 스케치와 초안을 바탕으로 같은 생각을 가진 사람들이 수집했습니다.

프롤로그는 서로 다른 마을에서 온 일곱 명의 영웅들이 만나는 시를 해설한 것입니다. 다음은 행동 전개의 시작입니다. 분쟁이 발생한 후 영웅들은 분쟁의 범인, 즉 "Rus에서 잘 사는 사람"을 찾을 때까지 고국으로 돌아 가지 않겠다고 맹세합니다.

기본, 크기가 큰 시의 일부, 많은 단편과 에피소드로 구성됩니다. 행복한 사람을 찾아 광대한 조국을 횡단하며 영웅들은 수많은 행사에 참여하고 그 과정에서 다양한 사람들을 만난다. 이 사람들 중 일부에게 행복은 가장 단순하고 평범한 일에 있습니다. 큰 순무가 자랐고 그것이 바로 행복입니다. 그러나 점차적으로 방랑자들이 전진함에 따라 농민들의 자기 인식은 점점 더 커지고 더 높은 승화에서 행복을 보기 시작합니다.

클라이막스행복한 사람이라고 할 수있는 Grisha Dobrosklonov와의 만남입니다. 이분은 이미 이념혁명가이시며 인민들에게 보편적인 행복을 위해 싸우도록 격려하시는 지도자이십니다. 그는 자신의 운명이 진리를 섬기는 것이라고 굳게 확신하며 조국을 위해 높은 이상을 위해 자신의 목숨을 희생할 준비가 되어 있습니다.

작가 자신은 시의 두 번째 부분으로 '천하를 위한 잔치'를 언급했으나, 더 이상 작품을 완성할 수 없음을 깨닫고 시적 유언을 남기듯 마지막 부분으로 옮겨 다음과 같이 표현했다. 순전히 혁명적인 내용으로요.

중간 부분새 판의시는 다르게 배열되어 있지만 이것이 시의 깊은 내용과 작품의 의미를 잃지는 않습니다.

위대한 시인의 창의적인 독창성 덕분에 시의 각 부분은 별도의 작품으로 존재하거나 하나의 전체, 깊은 내용의 구성을 형성할 수 있습니다.

일부 비평가들은 네크라소프의 시에 대해 모호한 반응을 보였지만 대부분의 문학학자와 그의 작품 연구자들은 이 대규모의 시를 높이 평가했습니다. 서사시적인 작품. 그들의 의견으로는 다른 누구와도 달리 Nikolai Alekseevich만이 러시아 국민을 이해하고 느꼈으며 그들의 관점에서 생각하고 생각할 수있었습니다.

주요 등장인물

장르

이 작품은 가사와 가사라는 두 가지 유형의 문학을 기반으로 합니다. 민속 서사시이며, 다음과 같이 완전한 신뢰를 가지고 지정될 수 있습니다. 서사시.

서사적 구성 요소는 시가 1860년 이후 러시아의 전체 역사적 시대를 묘사하고, 수많은 영웅을 묘사하며, 서사에 민속 요소도 포함한다는 것입니다.

시는 운문으로 작성되었으며, 여기에는 전형적인 시적 상징이 존재합니다. 서정적 여담, 원래의 예술 매체. 시의 주요 방향은 현실주의이며 환상적이고 동화적인 요소가 산재되어 있습니다. 구성형태를 여행 형태로 디자인하여 다양한 인생사진을 담을 수 있도록 하였습니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시의 결말은 농노 이후 러시아 생활에 대한 작가 자신의 관점을 반영합니다.

작업 테스트

평점 분석

평균 평점: 4.7. 받은 총 평점: 2848.