Acasă > Lecție

Tehnologia învățării orientate spre personalitate vizează: atitudine respectuoasă la independența opiniilor, judecăților și concluziilor elevului; crearea unei situații de alegere; poziție de încredere; crearea unei situatii alegere morală; concentrarea pe dezvoltarea abilităților intelectuale, și nu doar pe memorarea informațiilor educaționale; formarea experienței și dorința de a-și determina propria atitudine față de fenomene, evenimente, oameni; poziție nejudecată - acceptarea elevului și a situației ca date;

Un exemplu de utilizare a acestei tehnologii, ofer o lecție în clasa a 11-a

Subiectul lecției.

Soarta omului într-un stat totalitar

(conform cărții lui V.T. Shalamov " Povești Kolyma»)

Scopul lecției. Pe exemplul poveștilor lui V.T. Shalamov pentru a afla care este soarta unei persoane într-un stat totalitar?

„Poate o persoană să supraviețuiască în condiții extreme și să rămână o persoană?”

(Scriind pe tablă)

Sarcini:

Educational:

arată experiența de viață neobișnuită a lui V. Shalamov, care stă la baza Poveștilor Kolyma.

vorbesc despre condițiile inumane în care trăiau prizonierii din Gulag; dați exemple concrete de încălcări ale legii și ordinii în țară de către autorități;

În curs de dezvoltare:

dezvoltarea abilităților analitice (comparație și generalizare). extinde memoria istorică;

Educational:

stimularea interesului pentru istorie; să promoveze insuflarea elevilor a sentimentului de intransigență față de fapte care mărturisesc umilirea demnității umane; să cultivi milă, umanitate, compasiune, sentimente de respect pentru cei care se află în dificultate situatii de viata a rămas uman.

Echipament: Echipament: Interval vizual: prezentare multimedia, zada, ramura de zada, lumanari. secvență video: un videoclip „Soarta și biografia lui Shalamov”, creat pe baza fragmentelor din filmul lui V. Dostal „Testamentul lui Lenin” și a unui cântec despre Kolyma interpretat de mareșalul „Highlander”), un fragment din filmul lui V. Dostal „Testamentul lui Lenin” serial muzical : cântece despre Kolyma Serial literar : texte de V. Shalamov „Povești Kolyma” Aspectul plăcii:

Aici își îngroapă sufletele,

Punerea cadavrului pe castel.

V. Shalamov

Decor:

lumânare aprinsă,

încurcat în înţepător

sârmă.

DATORIE DE REPRESIUNE

TOTALITARISM Demnitate

CONŞTIINŢĂ

DRAGOSTE

Memorie

(Aceste cuvinte vor apărea pe zada, arborele de memorie,

La sfârșitul lecției, când

se fac concluzii)

Tema lecției. Profesor. - Nume Cuvinte cheieîn titlul subiectului. (Elevii spun cuvinte stat, persoană). Aflăm ce este inclus în conceptele: „stat”, „stat totalitar” Ce este totalitarismul, represiunea? Slide 3 Lucrare de vocabular: represiune, totalitarism Totalitarism- una dintre formele statului, caracterizată prin controlul complet de către autoritățile statului asupra tuturor sferelor societății, eliminarea efectivă a libertăților și drepturilor constituționale. Represiune- măsuri punitive, pedepse de către organele statului. (pe tablă apar cuvintele: r..pre..ia, t..t..litarism). Ajungem la concluzia că statul este putere, omul face parte oameni. Profesor: Cum se construiesc aceste relații? (stat - persoană), modul în care influențează soarta unei persoane, luați în considerare exemplul poveștilor lui V.T. Shalamov." Am repetat de multe ori "Nimeni nu este uitat, nimic nu este uitat" - si milioane de concetateni au fost ingropati in cea mai profunda uitare. Am ascultat "Alarma de la Buchenwald" cu un nod in gat, dar nu am auzit. alarma lui Kolyma, Pechora, Solovki. Dar victimele lui Stalin „Nici măcar nu au gropi comune. Ni s-a spus multă vreme că nu există buldozerele lui Hrușciov sau spitalele de psihiatrie ale lui Brejnev. Cineva avea nevoie de dreptul să-și amintească să se atrofieze. în sufletele noastre.Numai în anii 1930 au fost reprimaţi în ţară peste 1.000 de scriitori. Slide 4-7 Scriitori și poeți supuși represiunii Alexander Blok s-a sufocat din cauza lipsei de aer.
Fotografii: Nikolai Gumilyov, Serghei Klychkov, Nikolai Klyuev ...
Osip Mandelstam a murit în lagăr, au fost arestați, deportați, au trecut prin Gulag:
Nikolai Zabolotsky, Varlam Shalamov, Joseph Brodsky, Alexander Soljenițîn Persecutați: Anna Akhmatova, Boris Pasternak, Alexander Tvardovsky, Soljenițîn
S-au sinucis: Serghei Esenin, Vladimir Mayakovsky, Marina Tsvetaeva. Au murit în exil: Ivan Bunin, Zinaida Gippius, Dmitri Merezhkovsky,
Viaceslav Ivanov, Igor Severyanin, Vladislav Hodasevici,
Joseph Brodsky, Alexander Galich... Profesor: De ce au fost reprimați? (Și uneori degeaba, din cauza unei calomnii sau a unei greșeli de tipar într-un articol, pentru un gând incorect exprimat cu voce tare, pentru o anecdotă pe o temă politică. Necazul a fost agravat de faptul că planurile au coborât „de sus”. fi reprimat. la categoriile 1 și 2 (prima categorie este executarea, a doua - 10 ani închisoare). Ce este GULAG-ul?Slide 8

Direcția principală a lagărelor, așezărilor de muncă, locurilor de detenție.

Originea sa datează din vremea Războiului Civil.

Potrivit cercetătorului francez Jacques Rossi, care a petrecut aproape un sfert de secol în barăcile lagărului siberian, GULAG-ul sovietic a fost cel mai durabil (a existat timp de 73 de ani).

Slide 9 1937 este apogeul represiunilor.

Din 1921-1954 au fost condamnați aproximativ 4 milioane de oameni.75 de membri ai Biroului Politic, din 5 mareșali - 3, din 57 de comandanți - 50. Sistemul Gulag: 50 de lagăre, peste 420 de colonii corecționale, 50 de colonii pentru minori. Comunicarea individuală a elevilor despre represiunicuvântul profesorului Da, poți să ucizi o persoană, să distrugi orice posibilitate de a-l aminti. Dar nu se poate ucide sau reduce la tăcere Cuvântul veșnic viu, care a păstrat pentru noi, urmași, numeroase mărturii ale contemporanilor acelor vremuri grele sângeroase. Istoria atrofiei suflet uman reflectată în „Poveștile Kolyma” de V.T. Shalamova. V.T. Shalamov poate fi numit un om al destinului tragic. Veți fi convins de acest lucru făcând cunoștință cu biografia scriitorului. Aproape 20 de ani de închisoare: lagăre, exil, singurătate și uitare în anul trecut viața, un azil mizerabil de bătrâni și, în cele din urmă, ca coroana oricărei încercări - un spital de psihiatrie, unde a fost transportat cu forța din această casă pentru a muri curând de pneumonie. Slide numărul 10 videoclip „Soarta și biografia lui Shalamov”, creat pe baza filmului „Testamentul lui Lenin” (V. Dostal) Cuvântul profesorului:

În fața noastră se află tragedia unei vieți deformate, soarta unuia dintre martirii nu ai inamicului, ci a propriilor lagăre de concentrare și, în același timp, singurul și singurul soarta scriitor.

Acest adevărul real transmisă nouă de scriitor în a lui povesti scurte. A supraviețuit pentru a ne spune ceea ce el și multe milioane de oameni au avut de experimentat. Lucrările lui V. Shalamov pot fi numite Enciclopedia vieții Kolyma. De ce crezi? Fiecare are un nume, dar toate sunt unite în ciclul „Povești Kolyma”. (Descrierea pământului, a istoriei, a populației, a capitalei Teritoriului Kolyma, despre șefi, despre normele de antrenament, despre metoda de a face patuturi de închisoare; despre de ce prizonierii mănâncă mai întâi tern și iau pâinea cu ei; despre cum înnebunesc de foame și cum le taie degetele. Acesta nu este doar un nume comun care indică locul acțiunii, ci și, potrivit autoarei, „o poveste pasională despre distrugerea omului”, despre „corupția”. a minții și a inimii, când marea majoritate află în fiecare zi din ce în ce mai clar ce este posibil, se dovedește că trăiește fără carne, fără zahăr, fără haine, fără pantofi și, de asemenea fără cinste, fără conștiință, fără iubire, fără datorie.În cartea sa, V. Shalamov scrie: „Cel mai rău a fost rece. La urma urmei, doar gerul peste 55 de grade a fost activat. Au prins această temperatură de 56 de grade Celsius, care a fost determinată de scuipat, îngheț din zbor. Foamea este a doua putere care distruge o persoană; timp de 2 săptămâni persoana „a ajuns”. A treia putere este absența puterii. Nu te lasa sa dormi, ziua de lucru este de 14-16 ore (comanda din 1938 .). Bătaia este a patra forță. Toată lumea îl bate pe cel plecat: convoiul, antreprenorul, maistrul, blatarul, comandantul companiei. Deveniți un dispărut atunci când deveniți slăbit din cauza suprasolicitarii, fără somn, la muncă grea în ger de 50 de grade. Citirea poveștilor lui Shalamov nu este o plăcere, ci o muncă grea, să trăiești necazurile altora. O poveste pasională, adevărată, despre distrugerea persoanei umane, îl face pe cititor să simtă durere. Profesor: Citiți fragmente din poveștile lui V. Shalamov care v-au șocat în mod deosebit Rece- „Noapte”, „Dulgheri” Foame- „Vaska Denisov, hoț de porc”, „Lapte condensat”, „Pâine” Lipsa de putere- „Două întâlniri” bătaie- „Pentru spectacol” Formularea problemei: Care este soarta omului într-un stat totalitar? Poate o persoană să supraviețuiască în condiții extreme și să rămână o persoană? - Aici întrebarea principală, la care vom încerca să găsim un răspuns. Cuvântul profesorului: Următoarea poveste este și despre puterea „blatarilor” asupra „dușmanilor poporului”. Elevii explică sensul cuvântului „blatar”, folosit adesea în povești Referinţă:„Blatar – refuzul de a munci, etern dușman al oricărui stat, se transformă dintr-o dată într-un prieten al statului, într-un obiect al reforjării” („Kolyma Tales”). Pentru un procent mare de producție, acești prizonieri (hoți, criminali...) au fost eliberați din locurile de detenție. S-a dovedit că „prietenii poporului”, care s-au dovedit a fi recidiviști, îndeplinesc oficial norma de 300% și sunt supuși eliberării anticipate. Și 300% este sângele altcuiva. Oricine era condamnat pentru o crimă domestică știa că crima lui nu era deloc considerată o crimă în lagăr. Dimpotrivă, ucigașul întemnițat simte sprijinul statului - la urma urmei, el este un „bytovik” și nu un dușman al poporului. Statul le-a încredințat „prietenilor” poporului reeducarea celor care au ajuns la Kolyma în temeiul articolului 58. Analiza poveștii „Încântător de șerpi” (1954) -Despre ce este povestea asta?

Cum să determinați semnificația numelui? Cine poate fi numit fermecător de șerpi și de ce?

- Bazându-ne pe cuvântul scriitorului, să ne imaginăm o zi din viața unui prizonier Platonov. „Sfârșitul muncii nu este deloc sfârșitul muncii. După semnalul sonor, a fost necesar să strângem unealta, să o ducem la cămară, să o predați, să vă aliniați... și să mergeți cinci kilometri în pădure pentru lemne de foc. Dă impresia de deznădejde, se pare că nu va exista niciodată odihnă pentru un corp obosit. ( citi cu voce tare) Profesor. Platonov reflectă asupra rezistenței umane: „Un cal nu poate suporta o lună de viață aici într-o cameră rece cu multe ore de muncă în frig... Permafrost. Aici, până și copacii „abia se pot ține de pământul incomod, iar furtuna îi smulge ușor cu rădăcini și îi doboară la pământ”; Și omul trăiește...”. 2.-De ce? Găsim răspunsul la această întrebare în gândurile lui Platonov: „... se agață de viață”. (citi cu voce tare)--Citește conversația lui Platonov cu Fedechka. Ce este uimitor? Fedechka este un hoț, un maestru al situației. Fedechka îl numește pe Platonov Ivan Ivanovici, pentru el precum Platonov, Ivan Ivanovichi, prin aceasta depersonalizează oamenii, ei sunt creaturi pentru el: „Du-te, creatură. Du-te, întinde-te lângă găleată. Acolo va fi locul tău. Și dacă țipi - vom sugruma...”. Acest lucru este uimitor.

De ce autorul îl numește pe hoț Fedechka și nu Fedya?

Ce tehnică folosește autorul când spune „Fedechka” (Șhalamov folosește un sufix diminutiv în numele său. Aceasta este ironia autorului.) 4. Cum se simte Platonov?- Are o cale de ieșire?

De ce a acceptat Platonov să spună romane? Este posibil să-l condamnăm? Este consimțământul lui Platonov de a „strânge romanele” o manifestare a puterii sau slăbiciunii sale? (citiți) Cine este Platonov până la urmă: un bufon, un clovn sau un educator? (citiți) Ce frază încheie povestea „Nu voi spune”? (citi cu voce tare)

11. Autorul îl condamnă pe Platonov? („Un om flămând poate fi iertat mult, mult.”) 12. Și voi băieți? 13. A reușit Platonov în rolul fermecător de șerpi? Soarta singurei persoane alfabetizate de la mină este teribilă. Este obligat să le spună hoților Dumas, Conan Doyle... Pentru asta este hrănit și îmbrăcat. Aceasta este, de asemenea, o umilire de dragul unui castron de „supă”, pe care Fedechka i-l va acorda, pentru că nu mănâncă yushki. Analiza povestirii „Învierea zada” Cuvântul profesorului:

Băieți, ați observat că la lecția noastră de reflecție există un alt martor al acelor evenimente - acesta este ZUDIDA.

Uită-te la zada noastră, la standuri, desenele pe care clasa a VII-a le-a desenat la lecție - descoperirea unui nou nume.

De ce e pe web?

Profesor: zada- o imagine transversală a poveștilor lui V.T. Shalamov. zada- arborele lagărelor de concentrare.

Ce temă dezvoltă zada?

(Imaginea leușteanului dezvoltă tema memoriei și a judecății.)

Dați exemple din text:

... Zada, a cărei creangă, crenguță respirată pe masa Moscovei, are aceeași vârstă cu Natalia Sheremeteva-Dolgorukova și îi poate aminti de soarta ei tristă: vicisitudinile vieții, fidelitate și fermitate, rezistență mentală, chin fizic, moral, nu se deosebește de chinul anului treizeci și șapte, cu natura nordică furioasă care urăște omul, pericolul mortal al inundațiilor de primăvară și al furtunilor de zăpadă de iarnă, cu denunțuri, arbitrariul nepoliticos al șefilor, morți, stropire, ruperea roții unui soț, frate, fiu, tată, care s-au denunțat, s-au trădat....

.... Zada ​​a schimbat scara timpului, a făcut de rușine memoria umană, a amintit de neuitat.

Profesor: Un leuștean care a văzut moartea Nataliei Dolgorukova și a văzut milioane de cadavre - nemuritori în permafrostul din Kolyma, care a văzut moartea unui poet rus, un leuștean trăiește undeva în nord pentru a vedea, pentru a vedea strigă că nimic nu s-a schimbat în Rusia - nici soarta, nici răutatea umană, nici indiferența… .

... Zada ​​din apartamentul de la Moscova respira pentru a le aminti oamenilor de datoria lor umană, pentru ca oamenii să nu uite milioanele de cadavre - oameni care au murit în Kolyma.

Profesor:Învierea este trezire, restaurare, dobândire de putere, vigoare.

Cum se livrează învierea zada de la Kolyma la un apartament din Moscova? Ce mijloace artistice se transmite dobândirea puterilor ramului nordic dispărut, aparent moartă? Ce tehnică folosește autorul când se pune zada în apă? (citi cu voce tare)

- ... L-au pus într-o cutie de conserve plină cu apă de la robinet dezinfectată cu clor de la Moscova, apă care ea însăși, poate, se bucură să usuce toate viețuitoarele - Moscova apă moartă de la robinet (metaforă „Moscova apă moartă de la robinet”).

.... Zada ​​sta in apa rece, usor incalzita.

... Ascultându-se de voința pătimașă a omului, ramura adună toate forțele - fizice și spirituale, pentru că este imposibil ca ramura să se ridice doar din forțele fizice: căldura Moscovei, apă clorurată, indiferentă. Borcan de sticlă (în această linie, personificarea „adună toată puterea”, „un borcan de sticlă indiferent”).

... Trec trei zile și trei nopți, iar gazda se trezește dintr-un miros ciudat, vag, de terebentină, un miros slab, subtil, nou. Ace noi, tinere, de un verde strălucitor vioi de ace de pin proaspete s-au deschis și ies clar în lumină în pielea tare de lemn. (metaforă „într-o piele tare de lemn”).

Profesor: Dar ce a ajutat la înviere?

Alteritatea. Ramura nu seamănă cu restul plantelor care locuiesc în apartamentul gazdei.

ramura de nord:

- Ofilit, suflat de vânturile avioanelor, mototolit, spart într-o mașină de poștă;

Laricele sunt mai serioase decât florile;

Zada sta in apa rece, usor incalzita;

Înțelege asta și zada.

Concluzie: Sete de viață neobosit, cea mai mare răbdare și sensibilitate extraordinară a ramurii flori:

- pune buchete de cirese de pasare, buchete de liliac in apa fierbinte, despicand crengile si scufundandu-le in apa clocotita;

Concluzie:„Rafațat”, „efeminație” de culori Concluzie: Alteritatea este țesută dintr-o sete iremediabilă de viață, cea mai mare răbdare și o sensibilitate extraordinară. Zada - amintirea poetului decedat. Chiar și această amintire participă la trezire.

Reflecţie

Slide 11 fragment video din filmul lui V. Dostal „Testamentul lui Lenin” - „Moartea spirituală”

Cum înțelegi că viața spirituală vine înaintea celei fizice?

Poate o persoană să supraviețuiască în condiții extreme și să rămână o persoană? (Elevii sunt atenți la epigraf, cuvintele lui V. Shalamov: „Aici îngroapă sufletul înainte, punând trupul pe lacăt.”)

Ce dă unei persoane putere?

(Cuvintele apar pe rand pe zada: datorie, iubire, demnitate, constiinta, amintire)

Există un semn de întrebare înainte de titlul subiectului.

Deci, care este soarta omului într-un stat totalitar?

Poate o persoană să supraviețuiască în condiții extreme și să rămână o persoană?

Principalul lucru este că, după ce au trecut prin umilință și pierdere, au reușit să-și mențină suflet viu.(vezi epigrafe)

20 de ani de lagăre nu l-au rupt, dar și-au lăsat amprenta.

20 de ani nu a fost publicat, dar nu și-a pierdut credința. Varlam Shalamov ne reînvie memoria istorică. Te face sa te gandesti la multe...

Andrew Oblog. „Învierea zadaului”

Mirosul de zada este spiritul victoriei,
Zada este arborele nemuririi.
Lăstari verzi delicati -
Trista amintire a vremurilor grele.

În camera poetului mort,
Într-un borcan cu apă fără viață
Ramă rigidă, ruptă,
Învie, miroase a Kolyma Douăzeci de ani. De unde vine această putere?
Douăzeci de ani - de fapt, fără întoarcere.
Câți dintre fiii tăi, Rusia,
A căzut pe blestemata Kolyma...

În orașe, orașe și sate
Kolyma fără nume - amintiți-vă.
Pagini grele foșnesc...
„Oameni ai lumii, ridicați-vă un minut!”

Slide 12 vizionarea unui clip video creat din fragmente din filmul lui V. Dostal „Testamentul lui Lenin” bazat peși cântece despre Kolyma interpretate de mareșalul „Highlander”)

(Toți elevii se ridică)
Ești tânăr, ai totul în față!

Credem că în orice împrejurări vei putea păstra bunătatea, adevărul, natura, istoria, onoarea, memoria. Aceasta va fi o apreciere pentru noi toți. Mulțumesc!

Teme pentru acasă: „Poate o persoană să supraviețuiască în condiții extreme și să rămână o persoană?” (eseu)

Anexă la lecție

Rece

Este o linie, la rând oamenii sunt legați prin coate, pe spate sunt numere de tablă (în loc de as de diamante), o escortă, mulți câini, la fiecare 10 minute - Întinde-te! Au stat mult timp în zăpadă, fără să ridice capul, așteptând o poruncă. Pentru a coborî iarna de pe munte, au zburat, ultimul a fost împușcat... ... Nava „Kim” a intrat cu o încărcătură umană... „„trei mii de prizonieri”. Pe drum, prizonierii s-au răzvrătit și autoritățile au decis să umple toate calele cu apă. Toate acestea s-au făcut la 40 de grade sub zero. Poveste"Noaptea" ne introduce într-un mediu de lipsă de drepturi umane, foamete și frig. Glebov și Bagretsov (doi condamnați) - merg la muncă. După o zi obositoare de muncă, după ce au adunat pesmet după cină, se cățără pe stâncă și demontează blocajul de piatră. Sub pietre este un om mort, iar el poartă chiloți aproape noi și o cămașă. „Cu ochii strălucitori scufundați”, cu care nu era nimic de vorbit și nu era nimic de gândit, pentru că „conștiința” nu mai era conștiință umană. Sensul este cuprins în ultima frază: „Mâine vor vinde lenjerie, schimbă-l cu pâine, poate chiar ia puțin tutun..." Povestea dulgherilor Muncitorilor nu li s-au arătat termometre... trebuiau să meargă la muncă la orice temperatură. Daca este ceata geroasa inseamna ca afara este aer -40, daca aerul iese cu zgomot la respiratie, dar tot nu este greu de respirat, inseamna -45; dacă respirația este zgomotoasă și respirația scurtă este vizibilă - 50. Peste -50 - scuipat îngheață din zbor

Foame

„Vaska Denisov, hoț de porci”

Vaska flămândă se strecoară în sat pentru a câștiga un castron cu supă sau o bucată de pâine, dar este prea târziu - proprietarul a turnat deja supa pentru porci. Urcându-se în dulapul cuiva, Vaska găsește un purcel sacrificat și înghețat. Când au sosit trăgătorii, iar ușile au fost deschise și baricadele au fost demontate, Vaska a reușit să mănânce jumătate din carcasă.

„Lapte condensat”, „Pâine”

Lipsa de putere

Zi de lucru de șaisprezece ore. Cineva a văzut o bucată de hârtie în mâinile lor, probabil că anchetatorul a dat-o pentru denunțuri. Ei dorm, sprijinindu-se pe o lopată - nu poți să te așezi și să te întinzi, vei fi împușcat imediat. Cei care nu pot merge la muncă sunt legați de sănii, iar calul îi târăște pe drum 2-3 km.

LApoveste„Două întâlniri” Brigadierul Kotur dispare. Nu a avut timp să se ridice din roabă când s-a apropiat șeful. Aici citim cum 1938. Autoritățile au decis pe jos să trimită etape de la Magadan în minele din Nord. Dintr-o coloană de 500 de oameni pe cinci sute de kilometri, 30-40 au supraviețuit. „Restul s-au așezat pe drum - degerați, flămând, împușcați...”

bătaie

Povestea „Prezentare”, „Fermecitorul de șerpi”

„Piatră funerară” „- Și eu”, iar vocea lui (Volodya Dobrovoltsev) era calmă și negrabită, „Aș vrea să fiu un ciot. Butuc uman, știi, fără brațe, fără picioare. Atunci aș fi găsit puterea să le scuipă în față pentru tot ce ne fac...”

Povestea „Prezentare” Sashka întinse brațele mortului, îi rupse tricoul și îi trase puloverul peste cap. Puloverul era roșu, iar sângele de pe el abia se vedea. Sevochka cu grijă, ca să nu-și murdărească degetele, a împăturit puloverul într-o valiză de placaj. Jocul s-a terminat și am putut să plec acasă. Acum trebuia să-mi caut un alt partener

Editura: „Mik” 1994

Document

Mihail Geller sa născut în 1922. Istoric de studii, doctor în științe istorice. La sfârşitul anilor '60. forțat să părăsească URSS. Din 1969 locuiește și lucrează la Paris.

Varlam Shalamov

îmblânzitor de șerpi

Stăteam pe un leuștean uriaș doborât de furtună. Copacii din marginea permafrostului abia se țin de pământul incomod, iar furtuna îi smulge cu ușurință și îi doboară la pământ. Platonov mi-a spus povestea vieții lui aici - a doua noastră viață în această lume. M-am încruntat la pomenirea minei Jankhara. Eu însumi am vizitat locuri rele și dificile, dar gloria teribilă a „Dzhankhara” a tunat peste tot.

- Și cât timp ai fost pe Janhar?

— Un an, spuse Platonov încet. Ochii i s-au îngustat, ridurile au devenit mai pronunțate - în fața mea era un alt Platonov, cu zece ani mai în vârstă decât primul.

- Cu toate acestea, a fost greu doar la început, două sau trei luni. Sunt doar hoți. Eram singura... persoană alfabetizată de acolo. Le-am spus, „romane stoarse”, cum se spune în jargonul hoților, le-am spus în serile lui Dumas, Conan Doyle, Wallace. Pentru asta m-au hrănit, m-au îmbrăcat și am muncit puțin. Probabil că ați folosit acest avantaj unic de alfabetizare și aici?

„Nu”, am spus, „nu. Mereu mi s-a părut ultima umilință, sfârșitul. Nu am spus niciodată romane peste supă. Dar știu ce este. Am auzit „romanieri”.

Aceasta este condamnare? spuse Platonov.

— Deloc, am răspuns. „Un om flămând poate fi iertat mult, foarte mult.

„Dacă rămân în viață”, a rostit Platonov fraza sacră care a început toate reflecțiile asupra timpului dincolo de mâine, „voi scrie o poveste despre asta. Am venit deja cu un nume: „Încântător de șerpi”. Bun?

- Bun. Trebuie doar să trăiești. Aici este principalul lucru.

Andrei Fedorovich Platonov, un scenarist din prima sa viață, a murit la trei săptămâni după această conversație, a murit așa cum au murit mulți - și-a fluturat pick-ul, s-a legănat și a căzut cu fața în jos pe pietre. Glucoza intravenoasă, medicamentele cardiace puternice l-ar fi putut readuce la viață - a șuierat încă o oră și jumătate, dar deja se calmase când a sosit o targă de la spital, iar inservitorii au dus acest mic cadavru la morgă - o încărcătură ușoară. de oase și piele.

L-am iubit pe Platonov pentru că nu și-a pierdut interesul pentru acea viață de dincolo de mările albastre, de dincolo de munții înalți, de care eram despărțiți de atâtea verste și ani și în existența căreia aproape că nu credeam, sau mai bine zis, credeam. așa cum cred școlarii în existența oricărei Americi. Platonov, Dumnezeu știe unde, avea și cărți, iar când nu era foarte frig, de exemplu în iulie, evita să vorbească despre subiecte pe care trăia toată populația - ce supă ar fi sau era la cină, dacă dădeau pâine de trei ori. o zi sau imediat dimineața, fie că va fi ploaie sau vreme senin mâine.

L-am iubit pe Platonov, iar acum voi încerca să-i scriu povestea „Fermecitorul de șerpi”.

Sfârșitul slujbei nu este sfârșitul slujbei. După semnalul sonor, mai trebuie să ridicați instrumentul, să îl duceți la cămară, să îl predați, să vă aliniați, să treceți prin două din cele zece apeluri nominale zilnice sub abuzul obscen al convoiului, sub strigătele și insultele nemiloase ale dvs. proprii tovarăși, tovarăși care sunt încă mai puternici decât tine, tovarăși care sunt și ei obosiți și se grăbesc acasă și se înfurie din cauza oricărei întârzieri. Mai trebuie să trecem prin apel nominal, să ne aliniem și să mergem cinci kilometri în pădure pentru lemn de foc - pădurea din apropiere a fost de mult tăiată și arsă. O echipă de tăietori de lemne pregătește lemne de foc, iar muncitorii la groapă poartă fiecare câte un buștean. Cât de grei se livrează buștenii, pe care nici măcar doi oameni nu îi pot lua, nimeni nu știe. Autovehiculele nu sunt niciodată trimise după lemne de foc, iar caii sunt toți în grajd din cauza bolilor. La urma urmei, un cal slăbește mult mai repede decât o persoană, deși diferența dintre viața anterioară și cea actuală este nemăsurat, desigur, mai mică decât cea a oamenilor. Se pare adesea, da, deci, probabil, într-adevăr este, că motivul pentru care omul a crescut din regnul animal, a devenit un om, adică o creatură care ar putea inventa lucruri precum insulele noastre cu toată improbabilitatea vieții lor, că era mai dur din punct de vedere fizic decât orice animal. Nu mâna a umanizat maimuța, nici embrionul creierului, nici sufletul - există câini și urși care acționează mai deștepți și mai moral decât un bărbat. Și nu prin subordonarea puterii focului față de sine - toate acestea au fost după îndeplinirea condiției principale pentru transformare. Celelalte lucruri fiind egale, la un moment dat o persoană s-a dovedit a fi mult mai puternică și mai rezistentă fizic, doar fizic. Era tenace ca o pisică - această zicală nu este adevărată. Ar fi mai corect să spunem despre o pisică - această creatură este tenace, ca o persoană. Calul nu poate suporta o lună de viață de iarnă aici într-o cameră rece cu multe ore de muncă grea în frig. Dacă nu este un cal Yakut. Dar ei nu lucrează pe caii Yakut. Cu toate acestea, nu sunt hrăniți. Ei, ca și căprioarele iarna, copite zăpada și scot iarba uscată de anul trecut. Dar omul trăiește. Poate că trăiește în speranță? Dar nu are nicio speranță. Dacă nu este un prost, nu poate trăi în speranță. De aceea sunt atât de multe sinucideri.

Dar sentimentul de autoconservare, tenacitate pentru viață, tenacitate fizică, la care este supusă și conștiința, îl salvează. El trăiește la fel ca o piatră, un copac, o pasăre, un câine. Dar se agață de viață mai strâns decât ei. Și este mai rezistent decât orice animal.

Platonov se gândea la toate acestea, stând la poarta de la intrare cu un buștean pe umăr și așteptând un nou apel nominal. S-au adus lemne de foc, îngrămădite, iar oamenii, înghesuindu-se, grăbindu-se și înjurând, au intrat în coliba întunecată de bușteni.

Când ochii i s-au obișnuit cu întunericul, Platonov a văzut că nu toți muncitorii mergeau deloc la muncă. În colțul din dreapta de pe patul de sus, trăgând spre ei singura lampă, o lampă cu benzină fără sticlă, șapte-opt persoane stăteau în jurul a doi dintre ei, care, încrucișați în stil tătăresc și punând între ei o pernă grasă. , jucau cărți. Lampa fumegândă tremura, focul se prelungi și legăna umbrele.

Platonov se aşeză pe marginea patului. Mă dureau umerii și genunchii, mă tremurau mușchii. Platonov a fost adus la Dzhanhara abia dimineața și a lucrat în prima zi. Nu erau locuri goale.

„Aici toți se împrăștie”, gândi Platonov, „și mă voi culca”. A aţipit.

Jocul este sus. Un bărbat cu părul negru, cu o mustață și o unghie mare pe degetul mic stâng, s-a rostogolit până la marginea patului.

— Ei bine, cheamă-l pe asta Ivan Ivanovici, spuse el.

O împingere în spate l-a trezit pe Platonov.

– Tu… Numele tău este.

- Păi, unde este, acest Ivan Ivanovici? – au strigat din patul de sus.

— Nu sunt Ivan Ivanovici, spuse Platonov, închizând ochii.

- Nu vine, Fedechka.

- Cum nu merge?

Platonov a fost împins în lumină.

- Crezi să trăiești? îl întrebă Fedia cu voce joasă, răsucindu-și degetul mic cu o unghie ascuțită și murdară în fața ochilor lui Platonov.

„Cred”, a răspuns Platonov.

Un pumn puternic în față l-a trântit din picioare. Platonov s-a ridicat și a șters sângele cu mâneca.

— Nu poți răspunde așa, explică Fedya cu afecțiune. - Tu, Ivan Ivanovici, ai fost învățați să răspundă așa la institut?

Platonov a tăcut.

— Du-te, creatură, spuse Fedya. - Du-te și întinde-te lângă găleată. Acolo va fi locul tău. Și dacă țipi, te vom sugruma.

Nu a fost o amenințare goală. Deja de două ori în fața ochilor lui Platonov au sugrumat oamenii cu un prosop - conform relatărilor unor hoți. Platonov s-a întins pe scândurile ude puturos.

— Plictisitor, fraților, spuse Fedya căscând, dacă cineva s-ar zgâria pe călcâie sau ceva de genul...

- Mașa, Mașa, du-te și scărpina-i pe Fedechka. Mashka, un băiat palid, drăguț, o cioară de vreo optsprezece ani, a apărut în fâșia de lumină.

Își scoase Fedya pantofii galbeni uzați, își scoase cu grijă șosetele murdare și rupte și începu, zâmbind, să zgârie tocurile Fediei. Fedya chicoti, tremurând de gâdilatul.

— Ieși afară, spuse el deodată. - Nu te poți zgâria. Nu se poate.

- Da, sunt, Fedechka...

Ieși afară, îți spun ei. Scarpinat, scarpinat. Nu există tandrețe.

Oamenii din jur au dat din cap cu simpatie.

- Aici aveam un evreu pe Kosom - se zgârie el. El, frații mei, s-au zgâriat. Inginer.

Și Fedya s-a cufundat în amintirile evreului care se zgâria pe călcâie.

— Ei bine, el, spuse Fedya. - Pot astfel de oameni să se scarpine? Oricum, ridică-l.

Platonov a fost scos la lumină.

— Hei, tu, Ivan Ivanovici, umple lampa, îi ordonă Fedia. - Și noaptea vei pune lemne de foc în sobă. Și dimineața - parashku pe stradă. Comandantul va arăta unde se toarnă...

Platonov a tăcut ascultător.

„Pentru aceasta”, a explicat Fedya, „vei primi un castron cu supă”. Oricum nu mănânc yushki. Du-te la culcare.

Platonov s-a întins în vechiul său loc. Aproape toți muncitorii dormeau, ghemuiți în doi sau trei - era mai cald așa.

„Oh, plictiseală, nopțile sunt lungi”, a spus Fedya. - Dacă cineva ar tipări un roman. Aici am pe "Kosom"...

- Fedya, și Fedya, și asta nouă... Vrei să încerci?

— Și asta, se încurajă Fedya. - Ridica-l.

Platonov a fost crescut.

„Ascultă”, a spus Fedya, zâmbind aproape încurajator, „Am fost puțin entuziasmată aici.

— Nimic, spuse Platonov printre dinţii scrâşniţi.

– Ascultă, poți strânge romane?

Focul fulgeră în ochii tulburi ai lui Platonov. Încă nu putea. Întreaga cameră a închisorii preventive a fost auzită de „contele Dracula” în repovestirea sa. Dar erau oameni acolo. Si aici? Să devină bufon la curtea ducelui de Milano, un bufon care a fost hrănit pentru o glumă bună și bătut pentru una rea? Există și o altă latură a acestei chestiuni. Îi va introduce în literatura adevărată. El va fi un iluminator. Le va trezi interesul pentru cuvânt artistic, chiar și aici, în fundul vieții, își va face treaba, datoria. Din vechiul obicei, Platonov nu a vrut să-și spună că va fi pur și simplu hrănit, că va primi o supă în plus nu pentru scoaterea găleții, ci pentru altă muncă, mai nobilă. Este nobil? Acest lucru este încă mai aproape de a zgâria călcâiele murdare ale unui hoț decât de iluminare. Dar foamea, frigul, bătăile...

Varlam Shalamov

îmblânzitor de șerpi

Stăteam pe un leuștean uriaș doborât de furtună. Copacii din marginea permafrostului abia se țin de pământul incomod, iar furtuna îi smulge cu ușurință și îi doboară la pământ. Platonov mi-a spus povestea vieții lui aici - a doua noastră viață în această lume. M-am încruntat la pomenirea minei Jankhara. Eu însumi am vizitat locuri rele și dificile, dar gloria teribilă a „Dzhankhara” a tunat peste tot.

- Și cât timp ai fost pe Janhar?

— Un an, spuse Platonov încet. Ochii i s-au îngustat, ridurile au devenit mai pronunțate - în fața mea era un alt Platonov, cu zece ani mai în vârstă decât primul.

- Cu toate acestea, a fost greu doar la început, două sau trei luni. Sunt doar hoți. Eram singura... persoană alfabetizată de acolo. Le-am spus, „romane stoarse”, cum se spune în jargonul hoților, le-am spus în serile lui Dumas, Conan Doyle, Wallace. Pentru asta m-au hrănit, m-au îmbrăcat și am muncit puțin. Probabil că ați folosit acest avantaj unic de alfabetizare și aici?

„Nu”, am spus, „nu. Mereu mi s-a părut ultima umilință, sfârșitul. Nu am spus niciodată romane peste supă. Dar știu ce este. Am auzit „romanieri”.

Aceasta este condamnare? spuse Platonov.

— Deloc, am răspuns. „Un om flămând poate fi iertat mult, foarte mult.

„Dacă rămân în viață”, a rostit Platonov fraza sacră care a început toate reflecțiile asupra timpului dincolo de mâine, „voi scrie o poveste despre asta. Am venit deja cu un nume: „Încântător de șerpi”. Bun?

- Bun. Trebuie doar să trăiești. Aici este principalul lucru.

Andrei Fedorovich Platonov, un scenarist din prima sa viață, a murit la trei săptămâni după această conversație, a murit așa cum au murit mulți - și-a fluturat pick-ul, s-a legănat și a căzut cu fața în jos pe pietre. Glucoza intravenoasă, medicamentele cardiace puternice l-ar fi putut readuce la viață - a șuierat încă o oră și jumătate, dar deja se calmase când a sosit o targă de la spital, iar inservitorii au dus acest mic cadavru la morgă - o încărcătură ușoară. de oase și piele.

L-am iubit pe Platonov pentru că nu și-a pierdut interesul pentru acea viață de dincolo de mările albastre, de dincolo de munții înalți, de care eram despărțiți de atâtea verste și ani și în existența căreia aproape că nu credeam, sau mai bine zis, credeam. așa cum cred școlarii în existența oricărei Americi. Platonov, Dumnezeu știe unde, avea și cărți, iar când nu era foarte frig, de exemplu în iulie, evita să vorbească despre subiecte pe care trăia toată populația - ce supă ar fi sau era la cină, dacă dădeau pâine de trei ori. o zi sau imediat dimineața, fie că va fi ploaie sau vreme senin mâine.

L-am iubit pe Platonov, iar acum voi încerca să-i scriu povestea „Fermecitorul de șerpi”.

Sfârșitul slujbei nu este sfârșitul slujbei. După semnalul sonor, mai trebuie să ridicați instrumentul, să îl duceți la cămară, să îl predați, să vă aliniați, să treceți prin două din cele zece apeluri nominale zilnice sub abuzul obscen al convoiului, sub strigătele și insultele nemiloase ale dvs. proprii tovarăși, tovarăși care sunt încă mai puternici decât tine, tovarăși care sunt și ei obosiți și se grăbesc acasă și se înfurie din cauza oricărei întârzieri. Mai trebuie să trecem prin apel nominal, să ne aliniem și să mergem cinci kilometri în pădure pentru lemn de foc - pădurea din apropiere a fost de mult tăiată și arsă. O echipă de tăietori de lemne pregătește lemne de foc, iar muncitorii la groapă poartă fiecare câte un buștean. Cât de grei se livrează buștenii, pe care nici măcar doi oameni nu îi pot lua, nimeni nu știe. Autovehiculele nu sunt niciodată trimise după lemne de foc, iar caii sunt toți în grajd din cauza bolilor. La urma urmei, un cal slăbește mult mai repede decât o persoană, deși diferența dintre viața anterioară și cea actuală este nemăsurat, desigur, mai mică decât cea a oamenilor. Se pare adesea, da, deci, probabil, într-adevăr este, că motivul pentru care omul a crescut din regnul animal, a devenit un om, adică o creatură care ar putea inventa lucruri precum insulele noastre cu toată improbabilitatea vieții lor, că era mai dur din punct de vedere fizic decât orice animal. Nu mâna a umanizat maimuța, nici embrionul creierului, nici sufletul - există câini și urși care acționează mai deștepți și mai moral decât o persoană. Și nu prin subordonarea puterii focului față de sine - toate acestea au fost după îndeplinirea condiției principale pentru transformare. Celelalte lucruri fiind egale, la un moment dat o persoană s-a dovedit a fi mult mai puternică și mai rezistentă fizic, doar fizic. Era tenace ca o pisică - această zicală nu este adevărată. Ar fi mai corect să spunem despre o pisică - această creatură este tenace, ca o persoană. Calul nu poate suporta o lună de viață de iarnă aici într-o cameră rece cu multe ore de muncă grea în frig. Dacă nu este un cal Yakut. Dar ei nu lucrează pe caii Yakut. Cu toate acestea, nu sunt hrăniți. Ei, ca și căprioarele iarna, copite zăpada și scot iarba uscată de anul trecut. Dar omul trăiește. Poate că trăiește în speranță? Dar nu are nicio speranță. Dacă nu este un prost, nu poate trăi în speranță. De aceea sunt atât de multe sinucideri.

POARTĂ:

Educational:

Educational:

În curs de dezvoltare:

SARCINI:

Descarca:

Previzualizare:

TRAGEDIA POPORULUI CA TEMA LITERATURĂ A SECOLULUI XX.

LECȚIE-ATELIER DUPĂ POVESTEA LUI V.ȘALAMOV

"ÎMBLÂNZITOR DE ȘERPI"

Cernokova Valentina Leonidovna,

profesor de limba și literatura rusă

MOU „Școala secundară Konevskaya”

Districtul Plesetsky din regiunea Arhangelsk.

Dar tot ce a fost nu este uitat,

Necusut - acoperit in lume.

Un neadevăr este pierdut pentru noi

Și numai adevărul la tribunal.

A. Tvardovsky

Disputa noastră nu este una bisericească despre epoca cărților,

Disputa noastră nu este spirituală cu privire la beneficiile credinței,

Disputa noastră este despre libertate, despre dreptul de a respira,

Despre voința Domnului de a tricota și a hotărî.

V. Shalamov

„Povești Kolyma” V.T. Shalamov studiem după opere de artă despre cel Mare Războiul Patrioticși captivitatea și lucrările lui AI Soljenițîn despre lagărele de concentrare sovietice. Poveștile lui Shalamov contribuie la trezirea sufletelor școlarilor, îi învață să fie indiferenți, umani.

POARTĂ:

Educational:

Studiul, înțelegerea și analiza experienței morale a generațiilor pe exemplul poveștilor lui V. Shalamov.

Educational:

Pregătirea elevilor pentru maturitate unde judecățile lor morale vor deveni suportul și baza comportamentului moral adult;

În curs de dezvoltare:

Formarea abilităților elevilor de a înțelege și analiza critic acțiunile eroilor opere literareși persoane reale, proprii,

Dezvoltarea calităților personale: capacitatea de a înțelege ce este bine și rău, responsabilitate, datorie, onoare, demnitate, milă etc.

SARCINI:

Cunoașterea studenților cu timpul în care a trăit V.T.Șalamov, cu soarta și opera scriitorului, care a trecut prin toate „cercurile iadului”;

Dezvăluind sens ideologic Poveștile lui Kolyma.

ECHIPAMENT: sistem multimedia, culegeri de povestiri de V. Shalamov „Povești Kolyma”, portrete de V. Shalamov.

FORMA LECȚIEI: lecție-atelier

REFERINȚE:

1. Krupina N.L., Sosnina N.A. Complicitate de timp: Literatura modernăîn liceu liceu. M.: Iluminismul, 1992, p.79.
2. Khairulin R.Z. Salvați un suflet viu: materiale pentru o lecție despre „Poveștile Kolyma” de V.T. Shalamova // Literatura rusă. 1993, nr. 5, p.58.
3. Shalamov V.T. Povești Kolyma. M.: Sovremennik, 1991.

ADRESE DE INTERNET, CITITORI MULTIMEDIA:

1. http://autotravel.org.ru
2. http://www.booksite.ru
3. http://www.cultinfo.ru/shalamov
4. http://www.kolyma.ru
5. http://www.perm36.ru
6. http://www.sakharov-center.ru
7. Cititor multimedia „Istorie patriotică, literatură, artă

PLANUL LECȚIEI

În timpul orelor.

1. Inductor.

Pe diapozitiv - cuvântul „conjur”.

A) Scrie cuvântul „conjur”, ridică sinonime pentru el și dă scurtă explicație sensuri ale cuvintelor. (se lucrează în perechi - 2-3 minute). Sarcină suplimentară: notează ce ai vrea să faci o vrajă, spre ce să direcționezi vraja? Notele sunt citite cu voce tare.

B) - Și acum să ne uităm la dicționarul lui S.I. Ozhegov: (pe diapozitiv)

A evoca - 1. a cerși cu insistență ceva în numele a ceva (înalt.) 2. La oamenii superstițioși: a se subjuga, rostind cuvinte magice (de exemplu, a evoca șerpi - acesta este numele unuia dintre cei din V. Shalamov povestiri).

De ce crezi că povestea se intitulează așa?

(Este greu de explicat, așa că să încercăm să înțelegem despre ce scrie autorul).

În fața noastră se află povestea lui V. Shalamov „Fermecitorul de șerpi”.

C) Scrieți cum v-ați simțit în timp ce citiți povestea. În timpul înregistrării, priviți-l de la început până la sfârșit (4-5 minute), se citesc cu voce tare 3-5 lucrări, profesorul scrie cuvintele pe tablă.

2. Povestire scurtă intriga, elucidarea trăsăturilor compoziției(poveste în cadrul unei povești, schimbarea naratorilor).

Să ajungem la conținutul poveștii.

3. Citirea textului.(Profesorul citește primele 12-14 rânduri).

1. Notează cuvintele și combinațiile de cuvinte care afectează sentimentele cititorului.

2. Citiți cu voce tare toate cuvintele selectate, adăugând descoperirile dvs.

4. Lucrați în grupuri.

1 grup. Specifica detalii artisticeși caracteristicile textului care necesită reflecție, explicați alegerea dvs.

2 grupa. Scrie ce probleme problematice apare în timp ce citești povestea.

Citirea cu voce tare a materialelor compilate de grupuri.

5. Cuvântul profesorului.

„Neînfricarea gândirii este principala victorie a lui Varlam Shalamov, isprava sa literară”, a scris celebrul critic V. Lakshin. Dar nu un gând, ci un sentiment - acesta este ceea ce șochează chiar și pe cititorii de astăzi din Kolyma Tales. Prea realiste sunt imaginile distorsiunii naturii umane și a bunătății în sine, inumanitatea prea evidentă, prea des - aproape peste tot - cucerind moartea.

Shalamov a scris în repetate rânduri: „Tabăra este o școală complet negativă a vieții. Nimeni nu va lua nimic util, necesar de acolo, nici prizonierul însuși, nici șeful său, nici gardienii lui, nici martorii fără să vrea - ingineri, geologi, medici ... ”Și chiar a susținut că întreaga experiență a lagărului este un rău absolut.

Recent, ne-am îndreptat din ce în ce mai des spre istoria noastră, iar acest interes poate fi explicat cu ușurință, pentru că abia la mijlocul anilor 80 ai secolului XX „cortina de fier” a cenzurii a fost îndepărtată din literatura noastră și am găsit în sfârșit. adevărul mult așteptat. A fost un adevăr teribil, adevărul despre nenumăratele represiuni care s-au soldat cu milioane de vieți, despre procesele rușinoase, despre temnițele NKVD, unde mărturia necesară a fost bătută din oameni prin orice mijloace, despre închisori și lagăre. Acesta a fost adevărul pe care l-am aflat din paginile lucrărilor lui Alexandru Soljenițîn și Varlam Shalamov, Yuri Dombrovsky și Georgy Vladimov. Aceștia sunt scriitorii a căror biografie a fost legată de Gulagul - un produs monstruos al Sistemului.

Aceasta este fragilitatea viata umana, nesemnificația sa în Sistemul general ne este arătată în cartea sa tragică „Kalym Tales” de Varlam Shalamov. O persoană din lagăr, potrivit lui Shalamov, se schimbă radical, multe dintre conceptele inerente oamenilor normali se atrofiază în el: iubirea, simțul datoriei, conștiința, chiar și reflexul vital este adesea pierdut. Să ne amintim, de exemplu, povestea „Single-Stopping”, când eroul, în ajunul morții sale, regretă nu viața pierdută, ci rația nemâncata de pâine. Shalamov arată cum tabăra sparge personalitatea umană, dar autorul o face ca și cum nu din exterior, ci trăind tragic totul împreună cu eroii săi. Se știe că astfel de povești precum „La spectacol” și „Fermecătorul de șerpi” au un fundal clar autobiografic.

Nu există reguli și reglementări în lumea taberelor. Ele sunt abolite deoarece principalul mijloc al Sistemului este violența și frica. Nu toată lumea reușește să iasă de sub influența lor. Și totuși sunt - Personalități, de exemplu, maiorul Pugaciov (din povestea lui Varlam Shalamov „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”). Ele nu au putut fi sparte, iar acest lucru a inspirat și continuă să inspire cititorii cu credință în biruința asupra răului.

Shalamov depune mărturie despre ororile lagărelor, închisorilor, saloanelor de izolare, privește ceea ce se întâmplă prin ochii unei persoane private de libertate, o alegere care știe cum statul însuși distruge o persoană prin represiune, distrugere, violență. Și numai cei care au trecut prin toate acestea pot înțelege și aprecia pe deplin orice lucrare despre teroarea politică, lagărele de concentrare. Pentru noi, cartea deschide doar puțin cortina care, din fericire, nu este dată să se uite în urmă. Putem simți adevărul doar cu inimile noastre, cumva îl putem experimenta în felul nostru.

6. Mesajul unui student despre soarta lui V. Shalamov.

7. Cuvântul profesorului.

Însuși Shalamov a scris despre cartea sa după cum urmează: „„Poveștile Kolyma” este o încercare de a ridica și de a rezolva unele întrebări morale importante ale vremii, întrebări care pur și simplu nu pot fi rezolvate pe alt material. Problema întâlnirii omului cu lumea, lupta omului cu mașina statului, adevărul acestei lupte, lupta pentru sine, în interiorul propriu – și în afara lui. Este posibil să influențezi în mod activ destinul cuiva, care este măcinat de dinții mașinii de stat, dinții răului. Iluzorie și greutate de speranță. Oportunitatea de a ne baza pe alte forțe decât speranța.”

Rezultate:

Ce contribuie la degradarea spirituală? (Foame și frig, Bătăi și agresiune, Termenele limită uriașe, Surmenaj, Dezamăgire, Lipsa de perspectivă, Distanțe lungi, Confruntare cu mașina statului, sisteme).

Ce ajută o persoană să supraviețuiască?

Ce îl ajută pe cineva care a trecut prin toate cercurile iadului lagărului să se ridice și să-l învingă pe omul călcat în picioare în sine? (Inerție, speranță într-un miracol, dragoste pentru viață, străduință de a supraviețui, demnitate umană, compasiune și bunătate)

Aș dori să închei lecția cu o poezie V. Shalamova.

Poeziile sunt stigmate

O urmă a suferinței altcuiva

Dovezi de socoteală

Pentru toți oamenii, poete.

Va căuta mântuirea

Sau crezi în rai

Iartă sau uită...

Și nu uitați.

Trebuie să vezi pentru totdeauna

Lumina suferinței altcuiva

Iubire si ura

Pentru toți oamenii, poete.

1959

D.Z. Scrieți un eseu de raționament sau eseu„Nu înghețați, prieteni, nici înaintea unei minciuni, nici înaintea ticăloșiei, învățați curaj, fiți oameni cumsecade” (A. Galich)

îmblânzitor de șerpi

Stăteam pe un leuștean uriaș doborât de furtună. Copacii din marginea permafrostului abia se țin de pământul incomod, iar furtuna îi smulge cu ușurință și îi doboară la pământ. Platonov mi-a spus povestea vieții lui aici - a doua noastră viață în această lume. M-am încruntat la pomenirea minei Jankhara. Eu însumi am vizitat locuri rele și dificile, dar gloria teribilă a „Dzhankhara” a tunat peste tot.

- Și cât timp ai fost pe Janhar?

— Un an, spuse Platonov încet. Ochii i s-au îngustat, ridurile au devenit mai pronunțate - în fața mea era un alt Platonov, cu zece ani mai în vârstă decât primul.

- Cu toate acestea, a fost greu doar la început, două sau trei luni. Sunt doar hoți. Eram singura... persoană alfabetizată de acolo. Le-am spus, „romane stoarse”, cum se spune în jargonul hoților, povestite serile Dumas, Conan Doyle, Wallace. Pentru asta m-au hrănit, m-au îmbrăcat și am muncit puțin. Probabil că ați folosit acest avantaj unic de alfabetizare și aici?

„Nu”, am spus, „nu. Mereu mi s-a părut ultima umilință, sfârșitul. Nu am spus niciodată romane peste supă. Dar știu ce este. Am auzit „romanieri”.

Aceasta este condamnare? spuse Platonov.

— Deloc, am răspuns. „Un om flămând poate fi iertat mult, foarte mult.

„Dacă rămân în viață”, a rostit Platonov fraza sacră care a început toate reflecțiile asupra timpului dincolo de mâine, „voi scrie o poveste despre asta. Am venit deja cu un nume: „Încântător de șerpi”. Bun?

- Bun. Trebuie doar să trăiești. Aici este principalul lucru.

Andrei Fedorovich Platonov, un scenarist din prima sa viață, a murit la trei săptămâni după această conversație, a murit așa cum au murit mulți - și-a fluturat pick-ul, s-a legănat și a căzut cu fața în jos pe pietre. Glucoza intravenoasă, medicamentele cardiace puternice l-ar fi putut readuce la viață - a șuierat încă o oră și jumătate, dar deja se calmase când a sosit o targă de la spital, iar inservitorii au dus acest mic cadavru la morgă - o încărcătură ușoară. de oase și piele.

L-am iubit pe Platonov pentru că nu și-a pierdut interesul pentru acea viață de dincolo de mările albastre, de dincolo de munții înalți, de care eram despărțiți de atâtea verste și ani și în existența căreia aproape că nu credeam, sau mai bine zis, credeam. așa cum cred școlarii în existența oricărei Americi. Platonov, Dumnezeu știe unde, avea și cărți, iar când nu era foarte frig, de exemplu în iulie, evita să vorbească despre subiecte pe care trăia toată populația - ce supă ar fi sau era la cină, dacă dădeau pâine de trei ori. o zi sau imediat dimineața, fie că va fi ploaie sau vreme senin mâine.

L-am iubit pe Platonov, iar acum voi încerca să-i scriu povestea „Fermecitorul de șerpi”.

Sfârșitul slujbei nu este sfârșitul slujbei. După semnalul sonor, mai trebuie să ridicați instrumentul, să îl duceți la cămară, să îl predați, să vă aliniați, să treceți prin două din cele zece apeluri nominale zilnice sub abuzul obscen al convoiului, sub strigătele și insultele nemiloase ale dvs. proprii tovarăși, tovarăși care sunt încă mai puternici decât tine, tovarăși care sunt și ei obosiți și se grăbesc acasă și se înfurie din cauza oricărei întârzieri. Mai trebuie să trecem prin apel nominal, să ne aliniem și să mergem cinci kilometri în pădure pentru lemn de foc - pădurea din apropiere a fost de mult tăiată și arsă. O echipă de tăietori de lemne pregătește lemne de foc, iar muncitorii la groapă poartă fiecare câte un buștean. Cât de grei se livrează buștenii, pe care nici măcar doi oameni nu îi pot lua, nimeni nu știe. Autovehiculele nu sunt niciodată trimise după lemne de foc, iar caii sunt toți în grajd din cauza bolilor. La urma urmei, un cal slăbește mult mai repede decât o persoană, deși diferența dintre viața anterioară și cea actuală este nemăsurat, desigur, mai mică decât cea a oamenilor. Se pare adesea, da, deci, probabil, într-adevăr este, că motivul pentru care omul a crescut din regnul animal, a devenit un om, adică o creatură care ar putea inventa lucruri precum insulele noastre cu toată improbabilitatea vieții lor, că era mai dur din punct de vedere fizic decât orice animal. Nu mâna a umanizat maimuța, nici embrionul creierului, nici sufletul - există câini și urși care acționează mai deștepți și mai moral decât o persoană. Și nu prin subordonarea puterii focului față de sine - toate acestea au fost după îndeplinirea condiției principale pentru transformare. Celelalte lucruri fiind egale, la un moment dat o persoană s-a dovedit a fi mult mai puternică și mai rezistentă fizic, doar fizic. Era tenace ca o pisică - această zicală nu este adevărată. Ar fi mai corect să spunem despre o pisică - această creatură este tenace, ca o persoană. Calul nu poate suporta o lună de viață de iarnă aici într-o cameră rece cu multe ore de muncă grea în frig. Dacă nu este un cal Yakut. Dar ei nu lucrează pe caii Yakut. Cu toate acestea, nu sunt hrăniți. Ei, ca și căprioarele iarna, copite zăpada și scot iarba uscată de anul trecut. Dar omul trăiește. Poate că trăiește în speranță? Dar nu are nicio speranță. Dacă nu este un prost, nu poate trăi în speranță. De aceea sunt atât de multe sinucideri. Dar sentimentul de autoconservare, tenacitate pentru viață, tenacitate fizică, la care este supusă și conștiința, îl salvează. El trăiește la fel ca o piatră, un copac, o pasăre, un câine. Dar se agață de viață mai strâns decât ei. Și este mai rezistent decât orice animal.

Platonov se gândea la toate acestea, stând la poarta de la intrare cu un buștean pe umăr și așteptând un nou apel nominal. S-au adus lemne de foc, îngrămădite, iar oamenii, înghesuindu-se, grăbindu-se și înjurând, au intrat în coliba întunecată de bușteni.

Când ochii i s-au obișnuit cu întunericul, Platonov a văzut că nu toți muncitorii mergeau deloc la muncă. În colțul din dreapta de pe patul de sus, târând spre ei singura lampă, o lampă pe benzină fără sticlă, șapte-opt oameni stăteau în jurul a doi dintre ei, care, încrucișați în stil tătăresc și punând între ei o pernă grasă. , jucau cărți. Lampa fumegândă tremura, focul se prelungi și legăna umbrele.

Platonov se aşeză pe marginea patului. Mă dureau umerii și genunchii, mă tremurau mușchii. Platonov a fost adus la Dzhanhara abia dimineața și a lucrat în prima zi. Nu erau locuri goale.

„Aici toți se împrăștie”, gândi Platonov, „și mă voi culca”. A aţipit.

Jocul este sus. Un bărbat cu părul negru, cu o mustață și o unghie mare pe degetul mic stâng, s-a rostogolit până la marginea patului.

— Ei bine, cheamă-l pe asta Ivan Ivanovici, spuse el.

O împingere în spate l-a trezit pe Platonov.

- Tu... Numele tău este.

- Păi, unde este, acest Ivan Ivanovici? – au strigat din patul de sus.

— Nu sunt Ivan Ivanovici, spuse Platonov, închizând ochii.

- Nu vine, Fedechka.

- Cum nu merge?

Platonov a fost împins în lumină.

- Crezi să trăiești? îl întrebă Fedia cu voce joasă, răsucindu-și degetul mic cu o unghie murdară care crescuse în fața ochilor lui Platonov.

„Cred”, a răspuns Platonov.

Un pumn puternic în față l-a trântit din picioare. Platonov s-a ridicat și a șters sângele cu mâneca.

— Nu poți răspunde așa, explică Fedya cu afecțiune. - Tu, Ivan Ivanovici, ai fost învățați să răspundă așa la institut?

Platonov a tăcut.

— Du-te, creatură, spuse Fedya. - Du-te și întinde-te lângă găleată. Acolo va fi locul tău. Și dacă țipi, te vom sugruma.

Nu a fost o amenințare goală. Deja de două ori în fața ochilor lui Platonov au sugrumat oamenii cu un prosop - conform relatărilor unor hoți. Platonov s-a întins pe scândurile ude puturos.

- Plictiseală, fraților, - spuse Fedya, căscând, - măcar cineva și-a scărpinat călcâiele, sau ceva...

- Mașa, Mașa, du-te și scărpina-i pe Fedechka.

Mashka, un băiat palid, drăguț, o cioară de vreo optsprezece ani, a apărut în fâșia de lumină.

Își scoase Fedya pantofii galbeni uzați, își scoase cu grijă șosetele murdare și rupte și începu, zâmbind, să zgârie tocurile Fediei. Fedya chicoti, tremurând de gâdilatul.

— Ieși afară, spuse el deodată. - Nu te poți zgâria. Nu se poate.

- Da, sunt, Fedechka...

Ieși afară, îți spun ei. Scarpinat, scarpinat. Nu există tandrețe.

Oamenii din jur au dat din cap cu simpatie.

- Aici aveam un evreu pe Kosom - se zgârie el. El, frații mei, s-au zgâriat. Inginer.

Și Fedya s-a cufundat în amintirile evreului care se zgâria pe călcâie.

— Ei bine, el, spuse Fedya. - Pot astfel de oameni să se scarpine? Oricum, ridică-l.

Platonov a fost scos la lumină.

— Hei, tu, Ivan Ivanovici, umple lampa, îi ordonă Fedia. - Și noaptea vei pune lemne de foc în sobă. Și dimineața - parashku pe stradă. Comandantul va arăta unde se toarnă...

Platonov a tăcut ascultător.

„Pentru aceasta”, a explicat Fedya, „vei primi un castron cu supă”. Oricum nu mănânc yushki. Du-te la culcare.

Platonov s-a întins în vechiul său loc. Aproape toți muncitorii dormeau, ghemuiți în doi sau trei - era mai cald așa.

„Oh, plictiseală, nopțile sunt lungi”, a spus Fedya. - Dacă cineva ar tipări un roman. Iată-mă pe Kosom...

- Fedya, și Fedya, și asta nouă... Vrei să încerci?

— Și asta, se încurajă Fedya. - Ridica-l.

Platonov a fost crescut.

„Ascultă”, a spus Fedya, zâmbind aproape încurajator, „Am fost puțin entuziasmată aici.

— Nimic, spuse Platonov printre dinţii scrâşniţi.

– Ascultă, poți strânge romane?

Focul fulgeră în ochii tulburi ai lui Platonov. Încă nu putea. Întreaga cameră a închisorii preventive a fost auzită de „contele Dracula” în repovestirea sa. Dar erau oameni acolo. Si aici? Să devină bufon la curtea ducelui de Milano, un bufon care a fost hrănit pentru o glumă bună și bătut pentru una rea? Există și o altă latură a acestei chestiuni. Îi va introduce în literatura adevărată. El va fi un iluminator. El va trezi în ei un interes pentru cuvântul artistic, iar aici, în fundul vieții, își va face treaba, datoria. Din vechiul obicei, Platonov nu a vrut să-și spună că va fi pur și simplu hrănit, că va primi o supă în plus nu pentru scoaterea găleții, ci pentru altă muncă, mai nobilă. Este nobil? Acest lucru este încă mai aproape de a zgâria călcâiele murdare ale unui hoț decât de iluminare. Dar foamea, frigul, bătăile...

Fedya, zâmbind încordat, așteptă un răspuns.

„M-Pot”, a rostit Platonov și a zâmbit pentru prima dată în această zi grea. - Pot apăsa.

- O draga mea! - s-a înveselit Fedya. - Hai, intră aici. Ai pâine. Mai bine mănânci mâine. Stai aici pe pătură. A lumina.

Platonov, care nu fumase de o săptămână, suge un muc de țigară cu o plăcere dureroasă.

- Cum te numești?

— Andrey, spuse Platonov.

- Deci, Andrey, înseamnă ceva mai autentic, mai scandalos. Ca Contele de Monte Cristo. Nu este nevoie de tractoare.

„Proscrișii”, poate? a sugerat Platonov.

— Este vorba despre Jean Valjean? Mi l-au stors pe Kosom.

„Atunci Jack of Hearts Club sau Vampir?”

- Exact. Haide jack. Taci, creaturi... Platonov și-a dres glasul.

- În orașul Sankt Petersburg, în anul 1893, a fost comisă o crimă misterioasă...

Era deja zori când Platonov era complet epuizat.

„Asta se încheie prima parte”, a spus el.

„Ei bine, grozav”, a spus Fedya. - Cum el ea. Întinde-te aici cu noi. Nu va trebui să dormi mult - e zori. Dormi la serviciu. Ia putere pentru seara...

Platonov dormea ​​deja.

Au fost duși la muncă. Un flăcău înalt de la țară, care dormise prea mult cu cricii de ieri, l-a împins furios pe Platonov în prag.

- Nemernicule, du-te și uită-te.

Imediat i-a șoptit ceva la ureche.

Erau aliniați când tipul înalt s-a apropiat de Platonov.

- Nu-i spune lui Fedya că te-am lovit. Eu, frate, nu știam că ești romancier.

„Nu voi spune”, a răspuns Platonov.

Secțiuni: Literatură

Obiectivele lecției:

• introduce soartă tragică scriitorul și poetul Varlam Shalamov; identificați trăsăturile intrigii și poeticii „Poveștilor Kolyma”;
• dezvoltarea abilităților de analiză literară, capacitatea de a conduce un dialog;
• pentru a forma poziţia civică a liceenilor.

Echipament: portretul lui V.Shalamov, prezentare multimedia

În timpul orelor

1. Etapa stabilirii obiectivelor.

Muzică. „Requiem” de W. Mozart

Profesor(citind cu muzica pe fundal)

Pentru toți cei care au fost marcați de articolul cincizeci și opt,
care într-un vis a fost înconjurat de câini, un convoi aprig,
care prin instanță, fără judecată, printr-o ședință specială
a fost condamnat la o uniformă de închisoare până la mormânt,
care a fost logodit de soartă cu cătușe, spini, lanțuri
ele lacrimile și tristețea noastră, ale noastre amintire veşnică! (T.Ruslov)

Astăzi, în lecție, trebuie să vorbim despre represiunile politice din Uniunea Sovietică, despre oamenii care au suferit de pe urma lor, despre scriitorul unei soarte uimitoare - Varlam Tihonovich Shalamov - și proza ​​sa. Deschide-ți caietele și notează subiectul lecției de astăzi

(diapozitivul 1). Acasă citești poveștile lui Varlam Shalamov. Care este scopul nostru pentru lecția de astăzi? (Răspunsurile elevului: familiarizați-vă cu opera lui V. Shalamov, biografia lui, înțelegeți lucrările sale).

Varlam Tikhonovich Shalamov a petrecut aproape 20 de ani în lagărele sovietice, a supraviețuit, a rezistat și a găsit puterea de a scrie despre asta în lucrarea „Poveștile Kolyma”, dintre care unele ați reușit să vă familiarizați. Cum ați primit aceste povești? Ce a surprins, uimit, revoltat? (Raspunde elevul)

Care este misterul „Poveștilor Kolyma”? De ce autorul însuși consideră lucrările sale „proză nouă”? Acestea sunt întrebările cheie ale lecției noastre (diapozitivul 2).

2. Actualizarea cunoștințelor elevilor.

Dar pentru a înțelege proza ​​lui Shalamov, trebuie să aveți o idee bună despre evenimente istorice acei ani.

Mesajul studentului „Istoria represiunilor în URSS”

AI Soljenițîn a spus: „Niciun Genghis Han nu a distrus atât de mulți țărani ca glorioasele noastre Organe, conduse de Partid”. Desigur, toate acestea nu puteau atinge procesul literar. Să ne amintim câteva fapte.

Mesajul elevului „Reprimarea în literatură”(De menționat următoarele fapte: Alexander Blok s-a sufocat din cauza lipsei de libertate în 1921. Împușcat: Nikolai Gumilyov în 1921 sub acuzația de conspirație contrarevoluționară, Boris Pilnyak în aprilie 1938, Nikolai Klyuev și Serghei Klychkov în octombrie 1937 , Isaac Babel în ianuarie 1940. Osip Mandelstam a murit într-un lagăr în 1938. Serghei Yesenin în 1925, Vladimir Mayakovsky în 1930, Marina Țvetaeva în 1941. Au murit în exil, Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitri Merezhkovyan Ivanov, Vgorya Secheveryan, Igor Konstantin Balmont, Iosif Brodsky, Alexander Galich. Anna Akhmatova, Mihail Zoshchenko, Boris Pasternak au fost persecutați. Au trecut de Gulagul Alexandru Soljenițîn, Anatoli Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Yaroslav Smelyakov, Joseph Brodsky. În Casa Scriitorilor din Moscova există o placă memorială în memoria acelor scriitori care au murit în război – 70 de oameni. reprimați de schimburi, dar apoi și-au dat seama că nu va fi suficient spațiu. Toți pereții vor fi vopsiți.)

Profesor. Să mai numim un nume pe această listă jalnică - V.T. Shalamov, unul dintre cei care și-au pus sarcina să supraviețuiască și să spună adevărul. Această temă sună și în lucrările lui A. Solzhenitsyn și Yuri Dombrovsky și Oleg Volkov și Anatoly Zhigulin și Lydia Chukovskaya, dar puterea cărților lui V. Shalamov este pur și simplu uimitoare (diapozitivul 3).

În soarta lui Shalamov, două principii s-au ciocnit: pe de o parte, caracterul său, credințele, pe de altă parte, presiunea timpului, statul, care a căutat să distrugă această persoană. Talentul lui, setea lui pasională de dreptate. Neînfricare, disponibilitate de a dovedi cuvântul prin faptă: Toate acestea nu numai că nu au fost solicitate de timp, ci au devenit și prea periculoase pentru el.

3. Învățarea de noi materiale. Lucrați în grupuri pentru a studia biografia lui Varlam Shalamov.

Lucru de grup. (Elevii sunt împărțiți în grupuri în prealabil).

Pe fiecare tabel există texte cu o biografie a lui V.T. Shalamov. Citește, evidențiază principalele repere ale biografiei (cu un marker), fii pregătit să răspunzi la întrebări.

Întrebări:

1. Unde și când s-a născut Shalamov? Ce se poate spune despre familia lui?
2. Unde a studiat V. Shalamov?
3. Când a fost arestat V. Shalamov și pentru ce?
4. Care a fost verdictul?
5. Când și unde și-a ispășit pedeapsa Shalamov?
6. Când a fost arestat din nou Shalamov? Care este motivul?
7. De ce i-a fost prelungit mandatul în 1943?
8. Când este eliberat Shalamov din lagăr? Când se va întoarce la Moscova?
9. În ce an a început să lucreze la Kolyma Tales?

(Răspunsurile la întrebări sunt însoțite de diapozitive cu fotografii)

Profesor: Varlam Shalamov a murit la 17 ianuarie 1982, și-a pierdut auzul și vederea, complet lipsit de apărare în Casa Invalizilor din Litfond, după ce a băut cupa de nerecunoaștere până la capăt în timpul vieții.

• „Poveștile Kolyma” - opera principală a scriitorului. A dat 20 de ani pentru a le crea. Cititorul a învățat 137 de povești adunate în 5 colecții:
• „Poveștile Kolyma”
• „Coasta stângă”
• „Artist lopata”
• „Învierea zadaului”
• „Mănușă sau KR-2”

4. Analiza „Poveștilor Kolyma”.

• Ce povesti ai citit? (Raspunde elevul)

Lucrați în perechi.

Să facem un grup cu cuvântul „Kolyma”. Încercați să reflectați în el percepția voastră despre lumea Kolyma, ce sentimente predomină în ea? Lucrăm în perechi, încercăm să fim de acord. Clusterele sunt atașate la tablă și se citesc.

Să trecem la povestea „Piatră funerară”. Întrebări pentru analiză:

1. Care este impresia unei povești care începe cu cuvintele: „Toți sunt morți:”? Toată lumea: cine, de ce, cum? (răspunsuri) Da, aceștia sunt oameni despre care Shalamov însuși va spune: „Aceasta este soarta martirilor care nu au fost, nu au știut cum și nu au devenit eroi”. Dar au rămas oameni în astfel de condiții – și asta înseamnă mult. Scriitorul arată acest laconic, doar un detaliu. Detaliul este foarte important în proza ​​lui Shalamov. Iată, de exemplu, un mic detaliu: „: maistru Barbe este un tovarăș care m-a ajutat să scot o piatră mare dintr-o groapă îngustă”. Brigadierul, care de obicei este un inamic în lagăr, un criminal, este numit tovarăș. L-a ajutat pe prizonier, dar nu l-a bătut. Ce se deschide în spatele ei? (Cu relațiile de camarade, planul nu a fost dus la îndeplinire, pentru că nu putea fi realizat decât sub o încărcătură inumană, letală. Barbe a fost raportat și a murit.)

2. Povești înfricoșătoare, povești înfiorătoare. La ce visează oamenii în Ajunul Crăciunului? (răspunsuri) Și iată vocea lui Volodya Dobrovoltsev (atenție la nume de familie): „Și eu”, iar vocea lui era calmă și negrabită, „Aș vrea să fiu un ciot. Un ciot uman, știi, fără brațe. , fără picioare. Atunci aș fi găsit că am puterea să le scuipă în față pentru tot ce ne fac." Și de ce vrea să fie un ciot?

3. Care este intriga povestirii? (Moarte). Moartea, inexistența este aceea lumea arteiîn care se petrece povestea. Și nu numai aici. Faptul morții precede începutul complotului. De acord că acest lucru este neobișnuit pentru proza ​​rusă.

Să lucrăm cu povestea „Fermecătorul de șerpi”. Fiecare grup are propria sa sarcină. Grupa 1 - Citiți începutul poveștii, găsiți cuvinte și fraze care afectează sentimentele cititorului. Ce sentimente apar? Grupa 2 - Ce întrebări „subțiri” și „groase” ați avut în timp ce citiți povestea? Grupa 3 - Ce fragmente din poveste necesită reflecție și reflecție?

În procesul de analiză a poveștii, cu siguranță vom acorda atenție acelor întrebări dificile pe care le aveți. Să încercăm să ne dăm seama împreună.

• De ce povestea se numește „Încantatorul de șerpi”? Cine poate fi considerat un fermecător de șerpi?
• De ce a acceptat Platonov să spună romane până la urmă? Este posibil să-l condamnăm?
• Este consimțământul lui Platonov de a „strânge romanele” un semn de putere sau slăbiciune?
• De ce a dezvoltat Platonov boli de inimă?
• Care este atitudinea autorului față de un astfel de mod de a-și îmbunătăți poziția? (Strict negativ)
• Cum este descrisă Senechka? Ce personifică el?

(La prima vedere, se pare că povestea este despre confruntarea dintre politici și hoți, dar dacă te uiți mai profund, atunci nu este întâmplător că Platonov - scenaristul-intelectual se opune blatarilor, că spiritualitatea se opune forței brute. Dar există un alt plan legat de tema „artist și putere”, „artist și societate”. „Strângerea romanelor” – această frază din jargonul hoților este în sine o puternică metaforă satirică: o astfel de „strângere” de dragul puternicilor din această lume este o trăsătură străveche și greu de scăpat de literatură, Shalamov a reușit să-și arate atitudinea negativă atât „șerpii”, cât și „rolătorii”.)

Povestea „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”. Valery Esipov, un cercetător al creativității lui Shalamov, scrie că „Șalamov nu a scris nici măcar un cuvânt așa”.

• Despre ce este povestea asta?
• De ce compară autorul arestările din anii 1930 și 1940 la începutul poveștii? Cum diferă foștii soldați din prima linie de alți prizonieri?
• Povestește-ne despre soarta maiorului Pugaciov. Care este soarta camarazilor lui? Cum i-a afectat experiența războiului?
• Cum s-au comportat prizonierii în timpul evadării?
• De ce nu erau prizonieri răniți în spital? De ce a fost tratat Soldatov?
• De ce se termină povestea cu moartea lui Pugaciov?

Care este senzația după citirea poveștii? Cum se manifestă atitudinea autorului față de personaje? (Despre drepturi de autor numele de familie Pugaciov le vorbește eroilor și faptul că autorul îl cheamă constant după grad - maior, subliniind că este un luptător care a provocat autoritățile lagărului și zâmbetul maiorului când își amintește de tovarășii săi morți înainte de propria moarte. Shalamov va spune despre el - „o viață masculină dificilă”, înainte de moarte, îi va oferi o boabe de merișor fără gust, repetând cuvintele de două ori „ cei mai buni oameniși amintiți-vă zâmbetul său, experimentând bucuria faptului că o persoană are o înălțime spirituală.)

De ce l-a glorificat pe maiorul Pugaciov, Shalamov, care susținea că nu pot exista evadari de succes în Kolyma? Care este isprava maiorului Pugaciov? (Isprava lui Pugaciov și a tovarășilor săi nu este că și-au apărat libertatea cu armele în mână, nu că și-au întors mitraliera împotriva regimului sovietic, nu că ei - fiecare în parte - ar fi preferat moartea în loc să se predea. Au devenit eroi pentru că au refuzat să accepte sistemul de gândire și de simțire impus lor.Dându-și seama tabăra ca sistem extrauman, au refuzat să existe în el.Evadarea - din tabără în taiga - din Tabără în lume - a fost fără îndoială un miracol al curaj fizic, dar mai ales gând curajos.)

După ce a scris un basm, foarte important pentru scriitor personal, Shalamov deduce o nouă lege a taberei - legea păstrării personalității, răspunde la întrebarea cum să ieșim din această lume a morții. În acel moment, când Shalamov și-a propus sarcina „de a-și aminti și de a scrie”, el, la fel ca Pugaciov și tovarășii săi, a luptat după propriile reguli - de la prizonier a devenit scriitor, a transferat bătălia cu un sistem extrauman într-un tabără extraterestră și propriul său teritoriu de cultură.

Profesor: Băieți, am reușit tu și cu mine să ne apropiem de dezvăluirea misterului Poveștilor Kolyma? Ce trăsături ale prozei lui Shalamov, numită „proză nouă”, vom observa?

(Secretul „Poveștilor Kolyma” este că, cu toate lucrurile negative, autorul a reușit să arate că oamenii rămân oameni chiar și în condiții inumane, există o modalitate de a lupta împotriva acestui sistem - să nu-i accepte regulile, să-l învingi. cu puterea artei și a armoniei. Caracteristici ale „noii proze” Shalamova: documentar, narațiune laconică, prezența unui detaliu-simbol.)

Să încercăm să facem syncwine în grupuri pe subiectele: „Povești Kolyma”, „Omul”, „Varlam Shalamov”, astfel încât să vă puteți exprima sentimentele după lecția noastră.

Teme pentru acasă: scrie o recenzie a uneia dintre povestirile lui Shalamov folosind piramida „criticii”; vezi filmul „Testamentul lui Lenin”.

Literatură.

2. Valery Esipov. „Risipește această ceață” (proza ​​târzie a lui V. Shalamov: motivații și probleme) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, N.A. Sosnina. Complicitate de timp. - M., „Iluminismul”, 1992