"잘 살기 위해"(Nekrasov)시 "Rus의 누구에게"분석. 의 위에

Rus의 누구에게 잘 살 수 있습니까? 이 문제는 여전히 많은 사람들을 걱정하고 있으며, 이 사실은 Nekrasov의 전설적인시에 대한 관심 증가를 설명합니다. 저자는 조국을 구한다는 이름으로 금욕주의, 자발적인 자기 부인의 주제 인 러시아에서 영원해진 주제를 제기했습니다. 작가가 Grisha Dobrosklonov의 예를 사용하여 증명했듯이 러시아인을 행복하게 만드는 것은 높은 목표의 서비스입니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"은 그 중 하나입니다. 최신작네크라소프. 그가 그것을 썼을 때 그는 이미 중병이었습니다. 그는 암에 걸렸습니다. 그것이 끝나지 않은 이유입니다. 시인의 절친한 친구들이 조금씩 모아 조각들을 무작위로 배열해, 치명적인 병과 끝없는 고통으로 부서진 창작자의 혼란스러운 논리를 간신히 포착했다. 그는 괴로워하며 죽어가고 있었지만 맨 처음에 던진 질문에 대답할 수 있었습니다. Rus에서 누가 잘 살고 있습니까? 넓은 의미에서 그는 성실하고 사심없이 사람들의 이익을 위해 봉사했기 때문에 운이 좋은 것으로 판명되었습니다. 이 사역은 치명적인 질병과의 싸움에서 그를 지원했습니다. 그리하여 시의 역사는 19세기 60년대 전반인 1863년경에 시작되었다( 농노 1861년에 취소), 1865년에 제1부가 완성되었다.

이 책은 단편으로 출판되었습니다. 프롤로그는 이미 1866년 Sovremennik 1월호에 실렸습니다. 나중에 더 많은 챕터가 나왔습니다. 그동안 이 작품은 검열관들의 주목을 받았고 무자비한 비판을 받았다. 70 년대에 작가는 "Last Child", "Peasant Woman", "Feast for the Whole World"라는시의 주요 부분을 썼습니다. 그는 훨씬 더 많이 쓸 계획 이었지만 질병의 급속한 발전으로 인해 러시아의 미래에 대한 주요 아이디어를 표현한 "Feast ..."에서 멈출 수 없었습니다. 그는 Dobrosklonov와 같은 거룩한 사람들이 가난과 불의에 휩싸인 고국을 도울 수 있다고 믿었습니다. 평론가들의 거센 공격에도 불구하고 그는 끝까지 정당한 명분을 위해 일어설 힘을 찾았다.

장르, 장르, 연출

의 위에. Nekrasov는 그의 창조물을 "현대의 서사시"라고 불렀습니다. 농민 생활"그리고 그 표현이 정확했습니다. "누가 Rus에서 잘 살아야합니까?" - 서사시. 즉, 책의 밑바탕에는 한 종류의 문학이 공존하는 것이 아니라 가사와 서사시라는 두 가지 전체가 공존한다.

서사적 구성 요소. 1860 년대 러시아 사회 발전의 역사에서 농노 폐지 및 일상 생활 방식의 근본적인 변화 이후 사람들이 새로운 조건에서 사는 법을 배운 전환점이있었습니다. 이 어려운 역사적시기는 꾸밈과 허위없이 당시의 현실을 반영하여 작가가 묘사했습니다. 또한 이 시는 소설(서사적 장르)에 견줄만한 작품의 규모를 나타내는 명확한 선형적 플롯과 많은 원작자를 가지고 있다. 이 책은 또한 적진에 대한 영웅의 군사 작전에 대해 이야기하는 영웅 노래의 민속 요소를 흡수했습니다. 이 모든 것은 서사시의 일반적인 특징입니다.
가사 구성 요소. 작품은 구절로 작성되었습니다. 이것은 일종의 가사의 주요 속성입니다. 이 책에는 저자의 여담과 일반적으로 시적 상징을 위한 장소도 포함되어 있습니다. 예술적 표현력, 영웅 고백의 특징.

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시가 쓰여진 방향은 사실주의입니다. 그러나 저자는 환상적이고 민속적인 요소 (프롤로그, 시작, 숫자의 상징, 조각 및 문자)를 추가하여 경계를 크게 확장했습니다. 민화). 시인은 우리 각자가 수행하는 진리와 행복을 찾는 은유로 자신의 생각을 위해 여행의 형태를 선택했습니다. Nekrasov의 작업에 대한 많은 연구자들은 플롯 구조를 민속 서사시의 구조와 비교합니다.

구성

장르의 법칙에 따라 시의 구성과 줄거리가 결정되었습니다. Nekrasov는 끔찍한 고통 속에서 책을 마무리하고 있었지만 여전히 그것을 끝낼 시간이 없었습니다. 이것은 작품이 그의 친구들에 의해 초안에서 형성되고 복원 되었기 때문에 혼란스러운 구성과 줄거리의 많은 가지를 설명합니다. 생애의 마지막 몇 달 동안 그 자신도 창조의 원래 개념을 명확하게 고수하지 못했습니다. 따라서 "Rus에 사는 것이 좋은 사람은 누구입니까?"라는 구성은 민속 서사시, 고유합니다. 그것은 잘 알려진 모델을 직접 차용한 것이 아니라 세계 문학의 창조적 동화의 결과로 개발되었습니다.

박람회(프롤로그). 일곱 남자의 만남-시의 영웅 : "기둥 길에서 / 일곱 남자가 모였습니다."
줄거리는 질문에 대한 답을 찾을 때까지 집으로 돌아 가지 않겠다는 영웅들의 맹세입니다.
주요 부분은 많은 자율적 부분으로 구성됩니다. 독자는 군인, 그가 죽지 않은 것을 기쁘게 생각하는 농노, 주인의 그릇에서 먹을 수있는 특권을 자랑스럽게 생각하는 할머니, 정원에서 그녀의 기쁨에, 절단 된 순무 ... 행복에 대한 탐색이 가만히있는 동안 느리지 만 꾸준한 국가 자의식의 성장이 그려져 작가는 Rus '에서 선언 된 행복보다 더 많은 것을 보여주고 싶었습니다. 무작위 에피소드 직기에서 전반적인 그림 Rus': 가난하고 술에 취했지만 절망적이지 않고 더 나은 삶을 위해 노력합니다. 또한 이 시에는 몇 개의 크고 독립적인 간극 에피소드가 포함되어 있으며, 그 중 일부는 자율적 장("마지막 아이", "농민 여성")에 배치되기도 합니다.
클라이맥스. 작가는 인민의 행복을 위한 투사 그리샤 도브로스크로노프를 루스의 행복한 사람이라고 부른다.
교환. 심각한 질병으로 인해 저자는 위대한 계획을 완료하지 못했습니다. 그가 쓸 수 있었던 장들조차도 그의 죽음 이후 그의 측근들이 분류하고 표시했습니다. 시는 완성되지 않았고 매우 아픈 사람이 썼으므로이 작품은 Nekrasov의 전체 문학 유산 중에서 가장 복잡하고 혼란 스럽습니다.
마지막 장은 "A Feast for the Whole World"입니다. 밤새 농민들은 옛날과 새 시대에 대해 노래합니다. 친절하고 희망적인 노래는 Grisha Dobrosklonov가 부릅니다.

시는 무엇에 관한 것입니까?

7명의 농민이 길에서 만나 루스에서 누가 잘 살 것인가에 대해 논쟁을 벌였다. 시의 본질은 그들이 다른 계급의 대표자들과 이야기하면서 도중에이 질문에 대한 답을 찾고 있었다는 것입니다. 그들 각각의 계시는 별개의 이야기입니다. 그래서 영웅들은 분쟁을 해결하기 위해 산책을 나갔지 만 다투고 싸움을 시작했습니다. 밤의 숲에서 싸우는 순간 새 둥지에서 병아리가 떨어졌고 남자 중 한 명이 그것을 집어 들었습니다. 대담 자들은 불 옆에 앉아 날개와 진실을 찾아 여행하는 데 필요한 모든 것을 얻기 위해 꿈을 꾸기 시작했습니다. 워블러 새는 마법에 걸린 것으로 밝혀졌고 병아리의 몸값으로 사람들에게 음식과 옷을 제공할 자체 조립 식탁보를 찾는 방법을 알려줍니다. 그들은 그녀를 찾아 잔치를 벌이고 잔치 중에 함께 질문에 대한 답을 찾겠다고 맹세하지만 그때까지 그들은 친척을 보지 않고 집으로 돌아 가지 않을 것입니다.

도중에 그들은 신부, 농부 여성, 우스꽝스러운 Petrushka, 거지, 과로 노동자 및 마비 된 이전 마당, 정직한 남자 Yermila Girin, 지주 Gavrila Obolt-Obolduev, Last Duck의 마음의 생존자 및 그의 가족, 충실한 농노 Yakov, 신의 방랑자 Ion Lyapushkin 그러나 그들 중 누구도 행복한 사람들이 아니 었습니다. 그들 각각은 고통과 불행의 진정한 비극으로 가득 찬 이야기와 관련이 있습니다. 여행의 목표는 방랑자들이 고국에 대한 사심없는 봉사에 만족하는 신학생 Grisha Dobrosklonov를 우연히 만났을 때만 달성됩니다. 좋은 노래로 사람들에게 희망을 심어주고 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시는 이렇게 끝납니다. Nekrasov는 이야기를 계속하고 싶었지만 시간이 없었지만 그의 영웅들에게 러시아의 미래에 대한 믿음을 얻을 기회를주었습니다.

주인공과 그 특징

"Rus에서 잘 사는 사람"의 영웅에 대해 말하는 것이 안전합니다. 그들은 텍스트를 간소화하고 구조화하는 완전한 이미지 시스템을 나타냅니다. 예를 들어 작품은 일곱 방랑자의 통일성을 강조한다. 그들은 개성, 성격을 나타내지 않고 모두를 위한 국가적 자의식의 공통된 특징을 표현합니다. 이것들 문자- 하나의 전체, 그들의 대화는 사실 구전 민속 예술에서 비롯된 집단 연설입니다. 이 기능은 러시아 민속 전통과 관련된 Nekrasov의 시를 만듭니다.

일곱 방랑자"Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka와 같은 인접 마을에서 온"전 농노입니다. 그들 모두는 지주, 공무원, 사제, 상인, 고귀한 보 야르, 주권 장관 또는 차르와 같이 Rus에서 잘 사는 자신의 버전을 제시했습니다. 인내는 그들의 성격으로 표현됩니다. 그들은 모두 편을 들지 않으려는 의지를 보여줍니다. 힘, 용기, 진실 추구 - 그것이 그들을 하나로 묶는 것입니다. 그들은 열렬하고 쉽게 분노에 굴복하지만 유화는 이러한 단점을 보완합니다. 친절과 반응은 약간의 세심함에도 불구하고 유쾌한 대화 상대가됩니다. 그들의 성미는 가혹하고 시원하지만 삶은 사치로 그들을 망치지 않았습니다. 이전 농노는 항상 등을 구부리고 주인을 위해 일했으며 개혁 후에는 아무도 그들을 제대로 부착하지 않았습니다. 그래서 그들은 진실과 정의를 찾아 Rus에서 방황했습니다. 검색 자체는 그들을 진지하고 사려 깊고 철저한 사람들로 특징 짓습니다. 상징적인 숫자 "7"은 여행의 끝에서 그들을 기다리고 있는 행운의 힌트를 의미합니다.
주인공- Grisha Dobrosklonov, 신학생, 집사의 아들. 본질적으로 그는 몽상가이고 낭만적이며 노래를 작곡하고 사람들을 행복하게 만드는 것을 좋아합니다. 그 안에서 그는 러시아의 운명, 그녀의 불행에 대해 이야기하고 동시에 그녀의 강력한 힘에 대해 이야기합니다. 그는 이상주의자이기는 하지만 진리를 섬기는 일에 일생을 바치겠다는 신념만큼이나 성격도 확고하다. 캐릭터는 Rus의 인민 지도자이자 가수라는 소명을 느낍니다. 그는 고상한 생각에 자신을 희생하고 조국을 돕는 것을 기쁘게 생각합니다. 그러나 저자는 감옥, 망명, 고된 노동과 같은 어려운 운명이 그를 기다리고 있음을 암시합니다. 당국은 사람들의 목소리를 듣고 싶지 않고 그들을 닥치게 할 것이고 Grisha는 고통을 당할 운명에 처할 것입니다. 그러나 Nekrasov는 행복이 영적 행복감의 상태이며 고상한 아이디어에서 영감을 얻어야 알 수 있음을 온 힘을 다해 분명히합니다.
마트레나 티모페예브나 코르차기나 – 주인공, 남편의 군 사령관의 아내에게 구걸했기 때문에 이웃 사람들이 행운이라고 부르는 농민 여성 (가문의 유일한 생계 수단 인 그는 25 년 동안 모집되었습니다). 그러나 한 여성의 삶에 대한 이야기는 행운이나 행운이 아니라 슬픔과 굴욕을 드러낸다. 그녀는 외동딸의 상실, 시어머니의 분노, 매일의 고단한 일을 알고 있었습니다. 상세하고 그녀의 운명은 우리 웹 사이트의 에세이에 설명되어 있습니다. 꼭 확인하십시오.
사블리 코르차긴- 진정한 러시아 영웅 인 Matryona 남편의 할아버지. 한때 그는 자신에게 맡겨진 농민들을 무자비하게 조롱하는 독일인 관리자를 죽였습니다. 이를 위해 강하고 자랑스러운 사람이 수십 년간의 고된 노동을 지불했습니다. 그가 돌아 왔을 때 그는 더 이상 아무것도 좋지 않았고 수년간의 투옥이 그의 몸을 짓밟 았지만 이전과 마찬가지로 그는 산으로 정의를 위해 일어 섰기 때문에 그의 의지를 어 기지 않았습니다. 영웅은 항상 러시아 농민에 대해 말했습니다. "그리고 구부러 지지만 부러지지는 않습니다." 그러나 할아버지는 자신도 모르게 증손자의 사형집행인으로 밝혀진다. 그는 그 아이를 알아차리지 못하여 돼지들이 그것을 먹었다.
에르밀 기린- 매우 정직한 사람, Yurlov 왕자의 재산 관리인. 그는 방앗간을 사야 할 때 광장에 서서 사람들에게 서둘러 도와달라고 부탁했습니다. 영웅이 발을 딛고 빌린 돈을 모두 사람들에게 돌려주었습니다. 이를 위해 그는 존경과 명예를 얻었습니다. 그러나 그는 자신의 권위에 대한 대가를 자유로 지불했기 때문에 불행합니다. 농민 반란 이후 그의 조직에서 의심이 들었고 그는 투옥되었습니다.
시 속의 집주인"Rus에서 누구에게 잘 살기 위해"가 풍부하게 제공됩니다. 저자는 그들을 객관적으로 묘사하고 일부 이미지를 제공합니다. 긍정적인 성격. 예를 들어 Matryona를 도운 주지사의 아내 Elena Alexandrovna는 사람들의 후원자로 나타납니다. 또한 연민의 메모와 함께 작가는 농민을 용납하고 휴일까지 마련했으며 농노 폐지로 발 밑에서 땅을 잃은 Gavrila Obolt-Obolduev를 묘사합니다. 오래된 주문. 이 캐릭터들과는 대조적으로 Last Duck과 그의 배신적이고 신중한 가족의 이미지가 만들어졌습니다. 냉혹한 옛 농노 소유주의 친척들은 그를 속이기로 결정하고 전 노예들이 수익성 있는 영토를 대가로 공연에 참여하도록 설득했습니다. 그러나 노인이 죽자 부자 상속인들은 뻔뻔스럽게 서민들을 속이고 아무것도 없이 그를 쫓아냈다. 귀족의 귀족의 정점은 충실한 종을 때리고 사랑하는 소녀와 결혼하려고 시도한 신병에게 아들을 보내는 지주 Polivanov입니다. 따라서 작가는 모든 곳에서 귀족을 폄하하는 것이 아니라 동전의 양면을 보여 주려고 노력하고 있습니다.
콜롭 야코프-영웅 Saveliy의 길항제 인 농노의 지표. 야코프는 권리 부족과 무지로 짓밟힌 억압받는 계급의 노예적 본질 전체를 흡수했습니다. 주인이 그를 때리고 심지어 그의 아들을 죽음에 이르게 할 때 종은 온유하고 온유하게 그 공격을 견뎌냅니다. 그의 복수는 이 겸손과 일치했습니다. 그는 절름발이가 되어 그의 도움 없이는 집에 갈 수 없었던 주인 바로 앞에서 숲에서 목을 매었습니다.
이오나 랴푸쉬킨- 농민들에게 Rus 사람들의 삶에 대한 몇 가지 이야기를 전한 신의 방랑자. 영원히 죽임으로써 죄를 속죄하기로 결정한 ataman Kudeyara의 깨달음과 고인이 된 주인의 뜻을 어 기고 그의 명령에 따라 농노를 석방하지 않은 수장 Gleb의 교활함에 대해 이야기합니다.
팝- 사제의 고충을 호소하는 성직자 대표. 슬픔과 빈곤과의 끊임없는 충돌은 그의 존엄성에 대한 대중적인 재담은 말할 것도없고 마음을 슬프게합니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 시의 등장 인물은 다양하며 당시의 관습과 생활을 그림으로 그릴 수 있습니다.

주제

작품의 메인 테마는 자유-러시아 농민이 그것으로 무엇을 해야할지 몰랐고 새로운 현실에 적응하는 방법에 대한 문제에 달려 있습니다. 국민성또한 "문제적": 사람을 생각하는 사람, 사람을 찾는 사람은 여전히 술을 마시고 망각과 공허한 대화 속에 살고 있습니다. 그들은 가난이 적어도 겸손한 빈곤의 위엄을 얻을 때까지, 술 취한 환상 속에서 사는 것을 멈출 때까지, 수세기에 걸친 굴욕적인 상황에 의해 짓밟힌 그들의 힘과 자존심을 깨달을 때까지 노예를 스스로 짜낼 수 없습니다. 팔고, 잃고, 샀다.
행복 테마. 시인은 사람이 다른 사람을 도와야 인생에서 최고의 만족을 얻을 수 있다고 믿습니다. 존재의 진정한 가치는 사회가 필요하다고 느끼고 세상에 선과 사랑, 정의를 가져다주는 것입니다. 좋은 대의에 대한 이타적이고 이타적인 봉사는 매 순간을 숭고한 의미로 채우고 시간이 색을 잃지 않는 아이디어로 무 활동이나 이기심으로 인해 둔해집니다. Grisha Dobrosklonov는 세계의 부와 지위가 아니라 그가 러시아와 그의 국민을 더 밝은 미래로 이끌고 있다는 사실에 만족합니다.
국토 테마. Rus는 독자의 눈에 가난하고 고문받는 것으로 보이지만 여전히 위대한 미래와 영웅적인 과거를 가진 아름다운 나라입니다. Nekrasov는 고국을 불쌍히 여기며 전적으로 수정 및 개선에 전념합니다. 그에게 고향은 국민이고 국민은 그의 뮤즈입니다. 이 모든 개념은 "Rus에서 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 밀접하게 얽혀 있습니다. 저자의 애국심은 방랑자들이 사회의 이익을 위해 사는 운 좋은 남자를 찾는 책의 끝에서 특히 두드러집니다. 강하고 참을성있는 러시아 여성, 영웅 농민의 정의와 명예, 포크 가수의 성실한 마음으로 창작자는 존엄성과 영성으로 가득 찬 자신의 국가의 진정한 이미지를 봅니다.
노동의 주제.유용한 활동은 Nekrasov의 가난한 영웅을 귀족의 허영심과 타락 이상으로 끌어 올립니다. 러시아 주인을 파괴하고 그를 자기 만족적이고 오만한 비 실체로 만드는 것은 게으름입니다. 그러나 평범한 사람들은 사회에 정말 중요한 기술과 진정한 미덕을 가지고 있습니다. 그들 없이는 러시아가 없을 것이지만 국가는 고귀한 폭군, 향유 자, 탐욕스러운 부를 추구하지 않고 관리 할 것입니다. 그래서 작가는 각 시민의 가치는 조국의 번영이라는 공동 대의에 대한 그의 기여에 의해서만 결정된다는 결론에 도달합니다.
신비로운 모티브. 환상적인 요소는 이미 프롤로그에 나타나며 상황의 현실감이 아닌 아이디어의 발전을 따라야하는 서사시의 멋진 분위기에 독자를 몰입시킵니다. 일곱 그루의 올빼미 - 행운을 약속하는 마법의 숫자 7. 까마귀는 죽음, 무덤 부패 및 지옥의 힘을 상징하기 때문에 악마에게기도하는 까마귀는 악마의 또 다른 모습입니다. 그는 반대한다 좋은 힘길 위의 사람들을 무장시키는 휘파람 새의 형태로. 스스로 조립한 식탁보는 행복과 만족의 시적 상징입니다. "넓은 경로" - 기호 오픈 파이널시와 음모의 기초는 길 양쪽에서 러시아 생활의다면적이고 진정한 파노라마가 여행자에게 열리기 때문입니다. 알 수 없는 물고기의 상징적인 이미지 미지의 바다, "여성 행복의 열쇠"를 흡수했습니다. 피 묻은 젖꼭지를 가진 울고있는 암 늑대도 러시아 농민 여성의 어려운 운명을 분명히 보여줍니다. 개혁의 가장 생생한 이미지 중 하나는 "큰 사슬"로, "한 쪽 끝은 신사를 따라, 다른 쪽 끝은 농민을 따라 퍼집니다!" 일곱 명의 방랑자는 안절부절하고 변화를 기다리며 행복을 추구하는 러시아 전체 국민의 상징입니다.

문제

서사시에서 Nekrasov는 그 당시의 많은 심각하고 시사적인 문제를 다루었습니다. 주요 문제는 "Rus에 사는 것이 좋은 사람은 누구입니까?"입니다. - 사회적으로나 철학적으로나 행복의 문제. 그것은 크게 변한 농노 폐지라는 사회적 주제와 관련이 있습니다. 더 나은 쪽) 인구의 모든 부분의 전통적인 삶의 방식. 여기에 자유가있는 것 같습니다. 사람들에게 또 무엇이 필요합니까? 이것이 행복이 아닌가? 그러나 실제로는 긴 노예 제도로 인해 독립적으로 살 수없는 사람들이 운명의 자비에 던져진 것으로 밝혀졌습니다. 신부, 지주, 농민 여성 Grisha Dobrosklonov 및 7 명의 농민은 진정한 러시아 캐릭터이자 운명입니다. 저자는 평범한 사람들과 의사 소통 한 풍부한 경험을 바탕으로 그들을 설명했습니다. 작업의 문제도 삶에서 가져옵니다. 농노 폐지 개혁 이후의 무질서와 혼란은 실제로 모든 계급에 영향을 미쳤습니다. 아무도 어제의 농노를 위해 일자리를 조직하지 않았거나 적어도 토지 할당을 제공하지 않았으며 아무도 지주에게 노동자와의 새로운 관계를 규율하는 유능한 지침과 법률을 제공하지 않았습니다.
알코올 중독의 문제. 방랑자들은 불쾌한 결론에 도달합니다. Rus의 삶은 너무 힘들어 술에 취하지 않으면 농부가 완전히 죽을 것입니다. 절망적 인 존재와 고된 노동의 끈을 어떻게 든 당기기 위해서는 건망증과 안개가 필요합니다.
사회적 불평등의 문제. 집주인은 수년 동안 처벌받지 않고 농민을 고문해 왔으며 Savelyia는 그러한 압제자를 살해한 일로 인해 평생 기형이 되었습니다. 속임수로 인해 마지막 친척에게는 아무것도 없을 것이며 그들의 종은 다시 아무것도 남지 않을 것입니다.
우리 각자가 직면하는 진리 탐구의 철학적 문제는 이 발견 없이는 그들의 삶이 가치가 떨어진다는 것을 이해하는 일곱 방랑자의 캠페인에서 우화적으로 표현됩니다.

작품의 아이디어

농민의 도로 전투는 일상적인 싸움이 아니라 그 당시 러시아 사회의 모든 계층이 어느 정도 나타나는 영원하고 큰 분쟁입니다. 모든 주요 대표자 (사제, 지주, 상인, 공무원, 차르)는 농민 법원에 부름을 받았습니다. 처음으로 인간은 판단할 권리를 가질 수 있고 갖게 되었습니다. 노예 제도와 빈곤의 모든 세월 동안 그들은 보복을 찾고 있지 않고 답을 찾고 있습니다. 어떻게 살 것인가? 이것은 Nekrasov의시 "Rus에서 누가 잘 살고 있습니까?"의 의미입니다. - 낡은 체제의 폐허 위에서 민족의식의 성장. 저자의 관점은 그의 노래에서 Grisha Dobrosklonov에 의해 표현됩니다. “그리고 당신의 부담은 슬라브 시대의 동반자 인 운명으로 가벼워졌습니다! 당신은 여전히 가족의 노예이지만 어머니는 이미 자유로운 아들입니다! ..». 1861년 개혁의 부정적인 결과에도 불구하고 제작자는 그 뒤에 조국의 행복한 미래가 있다고 믿습니다. 항상 변화의 시작은 어렵지만 이 작업은 백배의 보상을 받을 것입니다.

더 나은 번영을 위한 가장 중요한 조건은 내부 노예 상태를 극복하는 것입니다.

충분한! 마지막 계산을 마치고,
선생님과 함께!
힘차게 모인 러시아 국민
그리고 시민이 되는 법을 배웁니다.

비록 시는 끝나지 않았지만, 주요 아이디어 Nekrasov가 목소리를 냈습니다. 이미 "A Feast for the Whole World"의 첫 번째 노래는 "사람의 몫, 그들의 행복, 빛과 자유, 무엇보다도! "라는 제목에 제기 된 질문에 대한 답을 제공합니다.

끝

피날레에서 저자는 농노 폐지와 관련하여 러시아에서 일어난 변화에 대한 자신의 관점을 표현하고 마지막으로 검색 결과를 요약합니다. Grisha Dobrosklonov는 운이 좋은 사람으로 인정됩니다. Nekrasov의 의견을 전달하는 사람은 바로 그 사람이며 그의 노래에는 그가 묘사 한 것에 대한 Nikolai Alekseevich의 진정한 태도가 숨겨져 있습니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시는 진정한 의미에서 전 세계를위한 잔치로 끝납니다. 이것은 마지막 장의 이름으로 캐릭터가 행복한 끝에서 축하하고 기뻐합니다. 검색.

산출

Rus'에서 Nekrasov의 영웅 Grisha Dobrosklonov는 사람들에게 봉사하기 때문에 건강하며 따라서 의미를 가지고 살아갑니다. Grisha는 혁명가의 원형 인 진실을위한 투사입니다. 작업을 기반으로 도출할 수 있는 결론은 간단합니다. 운이 좋은 사람이 발견되었고 Rus는 개혁의 길을 시작했으며 사람들은 가시를 통해 시민이라는 칭호에 끌렸습니다. 이 밝은 징조는시의 큰 의미입니다. 한 세기 이상 동안 사람들에게 이타주의, 저속하고 지나가는 컬트가 아닌 높은 이상을 섬기는 능력을 가르쳐 왔습니다. 문학적 기술의 관점에서 볼 때이 책은 또한 매우 중요합니다. 논란이 많고 복잡하며 동시에 가장 중요한 역사적 시대를 반영하는 진정으로 민속 서사시입니다.

물론 역사와 문학에 대한 교훈만 준다면 그 시는 그다지 가치가 없을 것이다. 그녀는 인생의 교훈을 주는데 이것이 그녀의 가장 중요한 재산입니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 작품의 교훈은 고국을 꾸짖는 것이 아니라 행동으로 돕는 것이 필요하다는 것입니다. 그러나 모든 사람이 무언가를 진정으로 바꿀 수 있고 원하는 것은 아닙니다. 여기에 행복이 있습니다-당신 자신뿐만 아니라 사람들에게도 필요한 당신의 자리에 있습니다. 함께해야만 의미 있는 결과를 얻을 수 있고, 함께해야만 이 극복의 문제와 어려움을 극복할 수 있습니다. Grisha Dobrosklonov는 그의 노래와 함께 사람들이 어깨를 맞대고 변화를 만날 수 있도록 단결하고 집결하려고했습니다. 이것은 그의 거룩한 목적이며 모든 사람이 그것을 가지고 있습니다. 일곱 방랑자가 그랬던 것처럼 길을 나가서 그를 찾기에는 너무 게으르지 않는 것이 중요합니다.

비판

비평가들은 Nekrasov 자신이 문학계에서 중요한 인물이고 큰 권위를 가지고 있었기 때문에 그의 작업에 세심했습니다. 전체 논문은 그의 경이로운 민사 가사에 전념했습니다. 상세한 분석창작기법과 그의 시의 사상적, 주제적 독창성. 예를 들어 작가 S.A.가 자신의 스타일에 대해 말한 방법은 다음과 같습니다. 안드레옙스키:

그는 올림푸스에 버려진 아나페스트를 망각에서 되찾았고 오랜 세월 Pushkin 시대부터 Nekrasov까지 걷는 것처럼 무겁지만 유연한 미터를 만들었고 경쾌하고 선율적인 약강 만 남았습니다. hurdy-gurdy의 회전 운동을 연상시키는 시인이 선택한이 리듬은시와 산문의 경계에 머물고 군중과 농담을하고 유창하고 저속하게 말하고 쾌활하고 잔인한 삽입을 가능하게했습니다. 농담, 쓰라린 진실을 표현하고 눈에 띄지 않게 비트를 늦추고 더 엄숙한 말로 화려하게 변합니다.

Korney Chukovsky는 작업을 위한 Nikolai Alekseevich의 철저한 준비에 대해 영감을 받아 다음과 같은 글쓰기 예를 표준으로 인용했습니다.

Nekrasov 자신은 지속적으로 "러시아 오두막을 방문"했습니다. 덕분에 군인과 농민의 연설이 어린 시절부터 그에게 완전히 알려지게되었습니다. 책뿐만 아니라 실제로도 그는 공통 언어를 공부했으며 어린 시절부터 민속의 위대한 감정가가되었습니다. 시적 이미지, 민속적 사고 방식, 민속적 미학.

시인의 죽음은 많은 그의 친구들과 동료들에게 놀라움이자 타격이었습니다. 아시다시피 F.M. 최근에 읽은시의 인상에서 영감을 얻은 진심 어린 연설을하는 Dostoevsky. 특히 그는 다음과 같이 말했습니다.

그는 참으로 매우 독창적이었으며 참으로 "새 말씀"을 가지고 왔습니다.

우선 "새로운 단어"는 그의시 "Who in Rus 's should live well"이었습니다. 그 이전에는 소작농의 단순하고 세속적인 슬픔을 그토록 깊이 인식한 사람은 아무도 없었습니다. 그의 동료는 그의 연설에서 네크라소프가 "그가 그의 모든 존재를 다해 사람들의 진실에 절했기 때문에 그에게 사랑스러웠다"고 말했습니다. 최고의 생물". 그러나 Fedor Mikhailovich는 당시의 많은 사상가들처럼 러시아 재편에 대한 그의 급진적 견해를지지하지 않았습니다. 따라서 비판은 출판물에 격렬하게 반응했으며 어떤 경우에는 공격적으로 반응했습니다. 이 상황에서 Vissarion Belinsky라는 단어의 대가 인 유명한 평론가가 친구의 명예를 옹호했습니다.

N. Nekrasov는 그의 마지막 작업에서 그의 아이디어에 충실했습니다. 서민, 그들의 요구 및 요구 사항에 대한 사회 상류층의 동정심을 불러 일으키는 것입니다.

분명히 전문적인 의견 불일치를 회상하면서 I. S. Turgenev는 작업에 대해 다음과 같이 말했습니다.

하나의 트릭으로 수집 된 Nekrasov의 시가 불타고 있습니다.

자유주의 작가는 이전 편집자의 지지자가 아니었고 예술가로서의 재능에 대한 의구심을 공개적으로 표명했습니다.

함께 꿰매어진 흰색 실에서 모든 종류의 부조리로 맛을 낸 Nekrasov 씨의 슬픔에 잠긴 뮤즈의 고통스럽게 부화 된 제작-시인 그녀는 한 푼도 가치가 없습니다.”

그는 정말로 영혼이 매우 고결한 사람이었고 위대한 정신을 가진 사람이었습니다. 그리고 시인으로서 그는 물론 모든 시인보다 우월합니다.

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가장 많은 것 중 하나 유명한 작품 Nikolai Nekrasov는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시로 간주되며 깊은 철학적 의미와 사회적 선명도뿐만 아니라 밝고 독창적 인 캐릭터로도 유명합니다. "Rus에서 자유롭고 유쾌하게 사는 사람"에 대해 논쟁했습니다. 이 시는 1866년 Sovremennik 잡지에 처음 실렸습니다. 시의 출판은 3년 후 재개되었지만 내용에서 전제 정치에 대한 공격을 본 짜르 검열은 출판을 허용하지 않았습니다. 이 시는 1917년 혁명 이후에야 전체가 출판되었습니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시는 위대한 러시아 시인의 작품에서 중심 작업이되었습니다. 예술적 절정, 러시아 국민의 운명과 그들의 행복과 복지로 이어지는 길에 대한 그의 생각과 성찰의 결과. 이 질문은 평생 동안 시인을 걱정했고 평생 동안 붉은 실처럼 달렸습니다. 문학 활동. 시 작업은 14 년 (1863-1877) 동안 지속되었으며 저자 자신이 일반 사람들에게 유용하고 이해할 수있는이 "민속 서사시"를 만들기 위해 Nekrasov는 많은 노력을 기울였습니다. 완료되지 않았습니다 (8 챕터가 계획되었고 4 챕터가 작성됨). 심각한 질병과 Nekrasov의 죽음으로 그의 계획이 중단되었습니다. 플롯의 불완전성은 작업이 예리한 사회적 성격을 갖는 것을 방해하지 않습니다.

메인 스토리

이 시는 농노제 폐지 이후 1863년 네크라소프에 의해 시작되었으므로 그 내용은 1861년 농민 개혁 이후 발생한 많은 문제를 다루고 있습니다. 시에는 4개의 장이 있으며, 이들은 결합되어 있습니다. 공통 플롯 7명의 평범한 남자들이 루스에서 누가 잘 살고 누가 진정으로 행복한지 논쟁을 벌인 이야기. 심각한 철학적 영향을 미치는시의 음모 사회적 문제, 러시아 마을을 여행하는 형태로 지어진 그들의 "말하는"이름은 Dyryavin, Razutov, Gorelov, Zaplatov, Neurozhaikin 등 당시 러시아 현실을 완벽하게 설명합니다. "프롤로그"라는 첫 번째 장에서 남자들은 높은 길에서 만나 그것을 해결하기 위해 그들 자신의 분쟁을 시작하고 러시아 여행에서 독살됩니다. 도중에 논쟁하는 남자들은 다양한 사람들을 만납니다. 이들은 농민, 상인, 지주, 사제, 거지, 술고래입니다. 그들은 장례식, 결혼식, 박람회, 선거, 등. .

다른 사람들을 만나고 농민들은 그들에게 같은 질문을합니다. 그들이 얼마나 행복한 지, 그러나 사제와 지주 모두 농노 폐지 후 삶의 악화에 대해 불평하고 박람회에서 만나는 모든 사람들 중 소수만이 자신을 인정합니다. 정말 행복합니다.

"마지막 아이"라는 제목의 두 번째 장에서 방랑자들은 농노 폐지 후 주민들이 이전 백작을 화나게하지 않기 위해 계속해서 농노 인 척하는 Bolshie Vakhlaki 마을에옵니다. Nekrasov는 독자들에게 백작의 아들들에게 어떻게 잔인하게 속고 강탈당했는지 보여줍니다.

"농부 여인"이라는 제목의 세 번째 장은 당시 여성들의 행복 추구를 설명하고 방랑자들은 Klin 마을에서 Matryona Korchagina를 만납니다. 러시아 여성들 사이의 사람들.

"전 세계를위한 향연"이라는 제목의 네 번째 장에서 방황하는 진리를 찾는 사람들은 Valakhchina 마을의 잔치에서 자신이 사람들에게 행복에 대해 묻는 질문이 예외없이 모든 러시아 사람들을 흥분시킨다는 것을 이해합니다. 이념적 결말작곡은 교구 집사 Grigory Dobrosklonov의 아들 인 잔치 참가자의 머리에서 시작된 노래 "Rus"가됩니다.

« 당신은 가난하다

너는 풍족하다

너와 전능자

마더 루스'!»

주인공

시의 주인공이 누구인지에 대한 질문은 여전히 열려 있으며 공식적으로 이들은 행복에 대해 논쟁하고 누가 옳은지 결정하기 위해 러시아 여행을 가기로 결정한 남성이지만시는 다음과 같은 진술을 명확하게 보여줍니다. 주인공시-단일 전체로 인식되는 전체 러시아 국민. 방황하는 남자의 이미지 (Roman, Demyan, Luka, 형제 Ivan 및 Mitrodor Gubin, 노인 Pakhom 및 Prov)는 실제로 공개되지 않고 캐릭터가 추적되지 않으며 단일 유기체로 행동하고 표현하는 반면 이미지는 반대로 그들이 만나는 사람들은 많은 세부 사항과 뉘앙스로 매우 신중하게 그려져 있습니다.

중 하나 저명한 대표사람들의 한 남자는 Nekrasov가 사람들의 중보자, 계몽 자 및 구세주로 제출 한 교구 서기 Grigory Dobrosklonov의 아들이라고 할 수 있습니다. 그는 핵심 캐릭터 중 하나이며 그의 이미지를 설명하기 위해 마지막 장 전체가 제공됩니다. Grisha는 누구와도 달리 사람들과 가깝고 그들의 꿈과 열망을 이해하고 그들을 돕고 싶어하며 다른 사람들에게 기쁨과 희망을 가져다주는 사람들을 위해 멋진 "좋은 노래"를 작곡합니다. 그의 입을 통해 저자는 자신의 견해와 신념을 선포하고시에서 제기 된 심각한 사회적, 도덕적 문제에 대한 답변을 제공합니다. 신학생 Grisha와 정직한 청지기 Yermil Girin과 같은 캐릭터는 자신을 위해 행복을 추구하지 않고 모든 사람을 한 번에 행복하게 만들고 여기에 평생을 바칩니다. 시의 주요 아이디어는 행복의 개념에 대한 Dobrosklonov의 이해에서 비롯된 것입니다. 이 느낌은 추론없이 사람들의 행복을위한 투쟁에서 정당한 원인을 위해 목숨을 바치는 사람들에게만 완전히 느껴질 수 있습니다.

셰프 여성 캐릭터시는 Matryona Korchagina이며 그녀를 묘사합니다. 비극적 운명, 모든 러시아 여성의 전형은 전체 세 번째 장에 전념합니다. 그녀의 초상화를 그리는 Nekrasov는 그녀의 똑 바르고 자랑스러운 자세, 복잡하지 않은 복장 및 단순한 러시아 여성의 놀라운 아름다움 (크고 엄격한 눈, 풍부한 속눈썹, 엄격하고 거무스름함)에 감탄합니다. 그녀의 평생은 힘든 농민 일에 보냈고 남편의 구타와 관리자의 오만한 침해를 견뎌야했으며 맏아들의 비극적 인 죽음, 굶주림, 박탈에서 살아남을 운명이었습니다. 자식을 위해서만 살며, 불량 아들에 대한 매질도 서슴지 않고 받아들인다. 저자는 그녀의 모성애, 지구력 및 강한 성격의 힘을 존경하고 진심으로 그녀를 불쌍히 여기며 모든 러시아 여성에게 동정합니다. Matryona의 운명은 권리 부족, 필요, 종교적 부족으로 고통받는 당시 모든 농민 여성의 운명이기 때문입니다 광신주의와 미신, 자격을 갖춘 의료 서비스 부족.

이시는 또한 지주, 그들의 아내와 아들 (왕자, 귀족)의 이미지를 묘사하고 지주 하인 (하인, 하인, 하인), 사제 및 기타 성직자, 훌륭한 주지사 및 잔인한 독일 관리자, 예술가, 군인, 방랑자, 엄청난 숫자 작은 문자, 민속 서사시 "Rus에 사는 것이 좋은 사람""은이 작품을 Nekrasov의 모든 문학 작품의 진정한 걸작이자 정점으로 만드는 독특한 폴리포니와 서사적 폭을 제공합니다.

시의 분석

작업에서 제기 된 문제는 다양하고 복잡하며 다양한 사회 계층의 삶에 영향을 미치며 새로운 삶의 방식으로의 어려운 전환, 술 취함, 빈곤, 모호함, 탐욕, 잔인 함, 억압, 등을 변경합니다.

그러나이 작업의 핵심 문제는 여전히 각 캐릭터가 자신의 방식으로 이해하는 단순한 인간의 행복을 찾는 것입니다. 예를 들어, 사제 나 지주와 같은 부자는 자신의 안녕에 대해서만 생각합니다. 이것은 그들에게 행복이고 평범한 농민과 같은 가난한 사람들은 가장 단순한 것에 만족합니다. 직장에서 구타를 당해도 살아남는다.

시의 주요 아이디어는 러시아 국민이 행복할 자격이 있고 고통과 피와 땀으로 행복할 자격이 있다는 것입니다. Nekrasov는 자신의 행복을 위해 싸울 필요가 있으며 한 사람을 행복하게 만드는 것만으로는 충분하지 않다고 확신했습니다. 이것은 전체 글로벌 문제를 전체적으로 해결하지 못할 것이기 때문에 예외없이 모든 사람의 행복을 위해 생각하고 노력할 것을 요구합니다.

구조적 및 구성적 특징

작품의 구성 형식은 독창성으로 구별되며 고전 서사시의 법칙에 따라 만들어졌습니다. 각 챕터는 자율적으로 존재할 수 있으며 모두 함께 많은 캐릭터와 스토리 라인이 있는 단일 전체 작업을 나타냅니다.

저자 자신에 따르면시는 민속 서사시 장르에 속하며 운율이없는 iambic trimeter로 작성되었으며 강조된 음절 뒤의 각 줄 끝에 두 개의 강조되지 않은 음절이 있습니다 (dactylic kazula 사용). 작품의 민속 스타일을 강조하기 위해 iambic tetrameter가 있습니다.

평범한 사람이시를 이해할 수 있도록 마을, 통나무, 박람회장, 공허한 춤 등 많은 일반적인 단어와 표현이 사용됩니다. 이 시에는 민속 시적 창의성의 다양한 샘플이 포함되어 있으며 동화, 서사시, 다양한 속담 및 속담, 다양한 장르의 민요입니다. 작품의 언어는 민요의 형태로 작가가 정형화하여 인지의 용이성을 높이고, 민요의 활용을 고려하였다. 가장 좋은 방법지식인과 일반 대중 간의 의사 소통.

시에서 저자는 별명 ( "태양은 붉다", "그림자는 검다", 마음은 자유롭다", "가난한 사람들"), 비교 ( "흐트러진 사람처럼 뛰쳐 나왔다")와 같은 예술적 표현 수단을 사용했습니다. , "죽은 사람이 잠든 것처럼"), 은유 ( "땅이 누워있다", "쉬프 샤프가 울고있다", "마을이 끓고있다"). 아이러니와 비꼬는 곳도 있고, 다양한 문체 인물, "이봐, 삼촌!", "오 사람들, 러시아 사람들!", 다양한 느낌표 "Chu!", "Eh, Eh!" 등.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시는 Nekrasov의 전체 문학 유산 중 민속 스타일로 만들어진 작품의 가장 높은 예입니다. 시인이 사용한 러시아 민속의 요소와 이미지는 작품에 밝은 독창성, 다채로움 및 풍부한 국가적 색채를 부여합니다. Nekrasov가 행복을 찾는 것을시의 주요 주제로 삼았다는 사실은 전혀 우연이 아닙니다. 전체 러시아 사람들이 수천 년 동안 그를 찾고 있었기 때문에 이것은 그의 동화, 서사시, 전설, 노래에 반영됩니다. 보물 찾기, 행복한 땅, 귀중한 보물 찾기와 같은 다양한 기타 민속 자료. 이 작품의 주제는 정의와 평등이 지배하는 사회에서 행복하게 살고 싶다는 러시아 국민의 가장 소중한 소망을 표현했습니다.

1861년 2월 러시아에서는 농노제가 폐지되었다. 이 진보적인 사건은 농민들을 크게 동요시켰고 새로운 문제의 물결을 일으켰다. Nekrasov는 "사람들은 해방되었지만 사람들은 행복합니까? "라는 격언이있는시 "Elegy"의 주요 내용을 설명했습니다. 1863년에 Nikolai Alekseevich는 시 작업을 시작했습니다. "누가 루스에서 잘 살기 위해", 농노 폐지 후 국가 인구의 모든 부분의 문제를 해결합니다.

다소 단순하고 민속적인 내레이션 스타일에도 불구하고 심각한 철학적 문제를 다루기 때문에 올바른 인식이 어려운 작업입니다. 그들 중 많은 사람들에게 Nekrasov는 평생 답을 찾고있었습니다. 그리고 14년이라는 긴 시간에 걸쳐 만들어진 시 자체는 완성되지 않았다. 계획된 여덟 부분 중 저자는 차례로 이어지지 않는 네 가지를 작성했습니다. Nikolai Alekseevich가 사망 한 후 출판사는 문제에 직면했습니다.시의 일부를 어떤 순서로 출판해야 하는가입니다. 오늘 우리는 작가의 아카이브를 꼼꼼하게 작업한 Korney Chukovsky가 제안한 순서대로 작품의 텍스트에 대해 알게 되었습니다.

Nekrasov의 동시대 사람들 중 일부는 저자가 농노가 폐지되기 전인 50 년대에시의 아이디어를 가지고 있다고 주장했습니다. Nikolai Alekseevich는 사람들에 대해 알고 많은 사람들로부터들은 모든 것을 하나의 작업에 맞추고 싶었습니다. 어느 정도 그는 성공했습니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시에 대해 많은 장르 정의가 선택되었습니다. 일부 비평가는 이것이 "시 여행"이라고 주장하고 다른 비평가는 "Russian Odyssey"라고 말합니다. 저자 자신이 자신의 작품을 고려했습니다. 서사시역사의 전환점에 선 민중의 삶을 그렸기 때문이다. 그러한 기간은 전쟁, 혁명, 우리의 경우 농노 폐지가 될 수 있습니다.

저자는 평범한 사람들의 눈과 그들의 어휘를 사용하여 현재의 사건을 묘사하려고 노력했습니다. 원칙적으로 서사시에는 주인공이 없습니다. Nekrasov의시 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"은 이러한 기준을 완전히 충족합니다.

그러나 질문의 주인공이 시는 두 번 이상 제기되었으며 오늘날까지 문학 평론가를 괴롭 힙니다. 격식을 차려보면 주인공들은 루스에서 행복한 사람을 찾으러 간 다투는 남자라고 볼 수 있다. 이 역할에 딱 그리샤 도브로스클로노프- 인민 교육자이자 구세주. 시의 주인공이 전체 러시아 국민이라는 것을 인정하는 것이 가능합니다. 이것은 축제, 박람회, 건초 만들기의 대규모 장면에 분명히 반영됩니다. 중요한 결정은 전 세계에 의해 Rus에서 이루어지며 동시에 농민에게서 탈출 한 토지 소유자의 죽음 이후에도 안도의 한숨을 쉬었습니다.

구성작업은 매우 간단합니다. 7 명의 남자가 우연히 도로에서 만났고 주제에 대한 논쟁을 시작했습니다. 누가 Rus에서 잘 살고 있습니까? 이를 해결하기 위해 영웅들은 전국 여행을 떠났습니다. 긴 여정에서 그들은 상인, 거지, 술고래, 지주, 사제, 부상당한 군인, 왕자 등 다양한 사람들을 만납니다. 논쟁자들은 또한 감옥, 박람회, 출생, 죽음, 결혼식, 공휴일, 경매, 부르고 마스터 선거 등 삶의 많은 사진을 볼 기회를 가졌습니다.

일곱 남자는 Nekrasov에 의해 자세히 설명되지 않으며 그들의 성격은 실제로 공개되지 않습니다. 방랑자는 같은 목표를 향해 함께 간다. 그러나 두 번째 계획의 캐릭터 (촌장, Saveliy, 농노 Yakov 등)는 많은 작은 세부 사항과 뉘앙스로 밝게 그려집니다. 이를 통해 저자는 일곱 사람의 사람으로 조건부로 우화적인 사람들의 이미지를 만들었다는 결론을 내릴 수 있습니다.

문제그의 시에서 제기된 Nekrasov는 매우 다양하며 탐욕, 빈곤, 문맹, 모호주의, 오만함, 도덕적 타락, 술취함, 오만함, 잔인 함, 죄악, 새로운 삶의 방식으로의 전환의 어려움, 무한한 인내와 반항, 억압에 대한 갈증.

하지만 작품의 핵심 문제는 각 캐릭터가 스스로 결정하는 행복의 개념이다. 사제와 지주와 같은 부유한 사람들에게 행복은 개인의 행복입니다. 남자가 문제와 불행에서 벗어날 수 있다는 것은 매우 중요합니다. 곰을 쫓았지만 따라 잡지 않았고 직장에서 그를 세게 때렸지만 그를 때려 죽이지 않았습니다.

하지만 작품에는 자신만을 위한 행복을 추구하지 않고 모든 사람을 행복하게 만들기 위해 노력하는 인물들이 있다. 그러한 영웅은 Yermil Girin과 Grisha Dobrosklonov입니다. Gregory의 마음 속에서 어머니에 대한 사랑은 온 나라에 대한 사랑으로 성장했습니다. 그 남자의 영혼 속에서 가난하고 불행한 어머니는 같은 가난한 나라와 동일시되었습니다. 그리고 신학생 Grisha는 사람들의 깨달음이 그의 삶의 목표라고 생각합니다. Dobrosklonov가 행복을 이해하는 방식에서 다음과 같습니다. 주요 아이디어시: 이 감정은 인민의 행복을 위한 투쟁에 자신의 삶을 바칠 준비가 된 사람만이 충분히 느낄 수 있습니다.

시의 주요 예술적 수단은 구두로 간주 될 수 있습니다. 민속 예술. 저자는 농민의 삶의 그림과 Rus의 미래 보호자 Grisha Dobrosklonov에 대한 설명에서 민속을 광범위하게 사용합니다. Nekrasov는 직접 양식화 (프롤로그 구성), 동화의 시작 (자체 조립 식탁보, 신화 번호 7) 또는 간접적으로 (민요의 라인, 다양한 전설 및 서사시 참조).

작품의 언어가 양식화되었습니다. 민요. 텍스트에는 많은 변증법, 수많은 반복, 단어의 작은 접미사, 설명의 안정적인 구성이 있습니다. 이 때문에 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 작품은 많은 사람들에게 민속 예술로 인식됩니다. 19세기 중반에 민속학은 과학의 관점에서 뿐만 아니라 지식인과 민중의 소통 수단으로 연구되었다.

Nekrasov의 작품 "Rus에서 잘 사는 사람"을 자세히 분석하면 미완성 형태에서도 이해하기 쉽습니다. 문학 유산그리고 큰 가치가 있습니다. 그리고 오늘이시는 큰 관심을 끌고 있습니다. 문학 평론가그리고 독자들. 러시아 사람들의 역사적 특징을 연구하면 그들이 조금 변했다고 결론을 내릴 수 있지만 문제의 본질은 동일하게 유지되었습니다. 즉 자신의 행복을 찾는 것입니다.

Nekrasov의 시 "Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"에 나오는 집주인의 이미지

"Nekrasov의시 "Rus에서 잘 살아야하는 사람은 누구입니까?" - 민속 생활 백과 사전. 이 에세이는 주로 10학년 학생들을 위해 고안되었지만 다른 수업에서도 사용할 수 있습니다.

이 에세이는 작품의 주요 주제 인 Rus의 평범한 사람들의 삶을 분석합니다. 에세이의 저자는 시의 스타일에 주목하여 그것들을 분석합니다. 예술적 수단, Nekrasov가이 민속 생활 백과 사전을 만들 때 시적 정확성을 달성하는 데 도움이됩니다.

에세이 추론 "Nekrasov의시"Rus에서 누가 잘 살아야합니까? - 민속 생활 백과 사전 "

Nekrasov의시 "누가 Rus에서 잘 살아야합니까?" 서사시라고 합니다. 서사시는 예술 작품, 사람들의 삶의 전체 시대를 묘사하는 최대한의 완성도. 가운데에 네크라소프의 작품- 개혁 이후 러시아의 이미지. Nekrasov는 20년 동안 시를 썼고 그에 대한 자료를 수집했습니다. "입소문으로". 이시는 민속 생활을 비정상적으로 광범위하게 다루고 있습니다. 저자는 농민에서 왕에 이르기까지 모든 사회 계층을 묘사하고 싶었습니다. 그러나 불행히도시는 끝나지 않았고 시인의 죽음은 막혔습니다. 따라서 작품의 주요 주제는 인민의 삶, 농민의 삶이었습니다..

이 생명은 비범한 광채와 뚜렷함으로 우리 앞에 나타납니다. 사람들이 견뎌야 하는 모든 고난과 불행, 이 모든 어려움과 존재의 가혹함. 농민들을 해방시킨 1861년의 개혁에도 불구하고 농민들은 더 나쁜 상황에 처해 있음을 알게 되었습니다.

가난한 농민의 굶주린 삶을 모티브로 한 이 작품은 " 갈망 - 지친 문제 "에서 특별한 힘을 가진 소리 민요, 그 중 작업에 꽤 많이 있습니다. 사람들의 삶을 전체적으로 재현하기 위해 Nekrasov는 모든 부를 사용합니다. 민속 문화, 구전 민속 예술의 모든 다색.

그러나 표현적인 노래로 민속 재능을 회상하는 Nekrasov는 색상을 부드럽게하지 않고 즉시 빈곤과 무례한 도덕, 종교적 편견 및 농민 생활의 술 취함을 보여줍니다. 사람들의 상황은 진리를 추구하는 농민들이 나온 곳의 이름으로 최대한 뚜렷하게 묘사됩니다.

카운티 Terpigorev,

빈 본당,

인접한 마을에서

자플라토바, 디랴비나,

라주토바, 즈노비시나,

고렐로바, 닐로바 -

농사도 실패...

이 시는 사람들의 즐겁지 않고, 소외되고, 굶주린 삶을 매우 분명하게 묘사하고 있습니다. 헝겊 조각이 있는 구멍이 가득하고 굳은살이 있는 곱사등이 있는 농민의 행복 ", 그리고 " 운명의 자비에 주인이 버린 배고픈 안뜰 " - 모든 사람들 " 배부르게 먹지 않고, 무염 상태로 후루룩 마신 사람 «.

우리는 밝고 다양한 이미지의 전체 네트워크에 직면해 있습니다. Yakov, Gleb, Sidor, Ipat와 같은 활동하지 않는 농노와 함께 Matryona Timofeevna, 영웅 Saveliy, Yakim Nagogoy, Vlas의 우두머리 Ermil Girin의 이미지가 나타납니다. 7명의 구도자와 진정한 인간성과 영적 고귀함을 간직한 다른 사람들. 시에 나오는 이 최고의 농민들은 자신을 희생할 수 있는 능력을 유지했고, 그들 각자는 인생에서 자신의 임무가 있고, "진실을 찾는" 이유가 있지만, 그들 모두는 다음과 같이 증언합니다. 농부 루스'이미 깨어난, 살아 있는. 진심으로 다음과 같은 말을 할 수 있는 사람들이 이미 있습니다.

은은 필요 없어

금은 없지만 신은 금지합니다

그래서 내 동포

그리고 모든 농민

인생은 쉬웠고 즐거웠다

온통 신성한 Rus '!

예를 들어 야키마 나고이는 민중의 구도자라는 독특한 성격을 가진 농민 의인으로 등장한다. Yakim Nagoi는 농민 영혼의 강점과 약점이 무엇인지 깊이 이해할 수 있습니다.

모든 농민은

영혼은 검은 구름과 같다

화나고 강력하며 필요할 것입니다

거기에서 천둥이 울리고

쏟아지는 피비린내 나는 비

그리고 모든 것은 와인으로 끝납니다!

Yakov Nagoy는 모든 농민과 마찬가지로 열심히 일하고 거지 같은 삶을 살고 있습니다. 그러나 그에게 반항적 인 성향과 숭고한 것에 대한 갈망 (그림이있는 이야기)을 부여한 Nekrasov는 기존 생활 조건에 대한 항의가 이미 양조되고 있음을 보여주기 위해이 이미지에서 영적 삶에 대한 농민의 욕구를 설명하려고합니다. 사람들의 영혼에. 그러나 그것은 거의 눈에 띄지 않고 스스로 선언하지 않습니다.

Yermil Girin도 놀랍습니다. 글을 읽을 줄 아는 농부였던 그는 사무원으로 일했으며 그의 정의, 지능 및 사람들에 대한 사심없는 헌신으로 지역 전체에서 유명해졌습니다. Yermil은 사람들이 그를 이 직책에 선택했을 때 모범적인 우두머리임을 보여주었습니다. 그러나 Nekrasov는 그를 이상적인 의인으로 만들지 않습니다. 동생을 불쌍히 여기는 Ermil은 Vlasyevna의 아들을 신병으로 임명하고 회개에 맞춰 거의 자살합니다. Ermil의 이야기는 슬프게 끝납니다. 그는 폭동 동안의 공연으로 수감되었습니다. Ermil의 이미지는 러시아 사람들에게 숨어있는 영적 힘, 농민의 풍부한 도덕적 자질에 대해 알려줍니다.

그러나 농민 시위는 "장에서 반란으로 직접 전환됩니다. Saveliy - 신성한 러시아 영웅". 자발적으로 일어난 독일 압제자의 살인은 지주의 잔인한 억압에 대한 대응으로 자발적으로 발생한 대규모 농민 폭동을 의인화합니다.

Savely the hero는시에서 가장 긍정적 인 이미지입니다. 반역자의 정신이 그 안에 살고 억압자에 대한 증오가 있지만 동시에 진실한 사랑, 용기, 인간 존엄성, 삶에 대한 이해, 타인의 슬픔에 깊이 공감하는 능력과 같은 인간적 특성이 보존됩니다. .

Nekrasov와 가까운 것은 온유하고 복종하는 사람이 아니라이 영웅이었습니다. 시인은 농민의 의식이 깨어나고 억압에 대한 격렬한 항의가 일어나고 있음을 보았습니다. 고통과 괴로움으로 그는 사람들의 고통을 깨달았지만 여전히 희망으로 그들의 미래를, 때로는 " 숨겨진 불꽃 » 강력한 내부 세력:

군대가 일어선다

셀 수 없는,

그녀의 힘은 막을 수 없는 것 같습니다.

시의 농민 주제는 무진장하고 다면적이며시의 주요 동기는 농민의 행복을 찾는 동기입니다. 여기에서 우리는 러시아 농민 여성이 경험하고 경험할 수있는 모든 것을 이미지에 흡수 한 "행복한"농민 여성 Matryona Timofeevna를 기억할 수도 있습니다. 그녀의 엄청난 의지력은 너무나 많은 고통과 역경을 겪었고, 러시아에서 가장 궁핍하고 짓밟힌 피조물인 모든 러시아 여성들의 특징이었습니다.

물론 시에는 더 많은 것들이 있다. 재미있는 이미지: « 농노 충실한 야곱의 모범 “주인에게 복수하는 데 성공한 사람; 옛 왕자 Utyatin 앞에서 코미디를 깨고 농노 폐지가없는 척하는 "The Last"장의 열심히 일하는 농민들과 다른 많은 이미지들.

이 모든 이미지는 일시적인 경우에도 모자이크를 만들고시의 밝은 캔버스를 만들고 서로 반향합니다. 그렇기 때문에 Nekrasov의시를 "Rus에서 누가 잘 살아야합니까? "라고 부를 수 있다고 생각합니다. 민속 생활 백과 사전.시인은 서사화가로서 삶의 재구성의 완성을 위해 노력했고, 모든 다양성을 드러내기 위해 노력했다. 민속 캐릭터. 민속 자료를 바탕으로 한 시는 많은 목소리를 위해 연주되는 느낌을 줍니다.

"Rus에서 누가 잘 살고 있습니까?"처음부터 Nekrasov 자신이 최고로 평가되었습니다. 창의적인 방법. 이 기념비적 인 작품에서 시인 가사의 거의 모든 동기가 들리며, 그것이 다음 세대의 러시아 사람들에 대한 그의 증거라고 말할 수 있습니다. 그러나 Nekrasov는 모든 위대한 Rus에 대한 설명을 제공할 뿐만 아니라 미래를 반영합니다. 그의시에서 고골처럼 " 죽은 영혼", "Rus에서 누가 잘 살고 있습니까?"의 Nekrasov는 사람들의 현재 상태에 특별한 관심을 기울이고 독자의 악과 결점, 오래 참음하는 사람들을 불쌍히 여기고 주목합니다. 저자의 주요 목표는 단순한 사람의 삶을 이해하려면 그의 영혼을 들여다보십시오. 따라서 "Rus에 사는 것이 누구에게 좋은가요?"-정말 민속 서사시 그러나 이것이 어떻게 다른 방식으로 나타 납니까?

제목에서 이미 명확해진 작업에 대한 아이디어 자체가 많은 것을 말해줍니다. 저자는 광대 한 Rus '에서 행복한 사람을 찾는 목표를 설정하지만이 검색에서 독자는 전체 러시아 국민의 일상 생활 사진을 제공받습니다. 따라서 작업의 아이디어는 글로벌이라고 할 수 있습니다.

Nekrasov는 여행 장르가 이 아이디어의 실현에 가장 적합하다고 결정했습니다. 하지만 작가와 달리 죽은 영혼", Nekrasov는 우리가 러시아 전체를 보는 눈을 통해 공무원이 아니라 진정한 민속 영웅 그룹 전체를 보는 주인공을 만들었습니다. "Empty volost, Terpigorev 지구"에 사는 "임시 책임을지는"농민 주인공은 모호하지 않은 평가를 받을 수 없습니다. 반면에 이들은 개혁 이후 러시아에 실제로 존재했던 사회적 지위의 표시로 강조되는 매우 실제적인 캐릭터입니다. Volost와 District는 분명히 허구 일뿐만 아니라 일반화합니다. 즉, 우리는 이미 반 요정, 반 서사시 캐릭터를 가지고 있습니다. 서사적 모티프는 특히시의 시작 부분에서 눈에 띕니다. 그리고 주장했다" 그런 다음 행복한 사람을 찾을 때까지 "뒤집지 말고 집에 두십시오" 음모는 분명히 민속에서 가져온 것입니다.

Nekrasov는 자신의 계획을 끝까지 실현하지 못했고시를 끝내기 전에 죽었습니다. 그러나 작업은 미완성으로 남아 있었지만 Rus의 모든 사람들이 실제로 그 안에 나타났습니다. 물론 저자는 농민에서 차르에 이르기까지 말 그대로 러시아의 모든 계층의 삶을 보여주고 싶었습니다. 농민의 삶 외에도 성직자와 지주의 삶을 조명하는 것이 가능했습니다. 이 두 신분은 항상 일하는 사람들을 억압해 온 것처럼 보이지만 저자는 정당합니다. 그는 사제와 지주를 이상화하지는 않지만 그들을 꾸짖지도 않습니다. 이 영웅들의 삶에 대한 설명은 작품의 전체 구조에 조화롭게 조화를 이룹니다. 덕분에 독자는 예를 들어 지주가 자신의 비극을 가지고 있기 때문에 독자가 국민의 다른 대표자의 눈을 통해 러시아를 봅니다. 사람들은 작아지고 가부장적 인 Rus는 우리 눈앞에서 무너지고 그 아래에 나쁜 것을 묻고 좋은 것입니다. 또한 지주의 이미지 덕분에 저자는 농노의 주제를 소개하고 "큰 사슬이 끊어졌습니다. 한쪽 끝은 신사를 치고 다른 쪽 끝은 농민을 쳤다"는 생각을 표현합니다.

작품의 특별한 장소는 농민 여성 인 Matrena Timofeevna의 일반화 된 이미지가 차지합니다. Nekrasov는 항상 러시아 여성의 쓰라린 운명에 대해 걱정했으며 그의시에서 그는 "지사"의 삶을 설명하는 데 많은 관심을 기울였습니다. Matryona는 어려운 삶에서 기쁨을 찾는 방법을 알고 있지만 저자는 러시아 농민 여성이 견디는 공포와 고난을 반복해서 강조합니다. Matrena의 운명에 대한 설명은 농민들이 행복한 여성을 찾기 위해 "사업을 시작하지 않았다"는 말로 끝납니다.

사람들의 별도의 전형적인 대표자들은 "충실한 야곱, 모범적 인 농노에 관한 이야기"와 "마을 박람회"에 대한 설명 모두에서 논의됩니다. 평민들이 처한 박탈의 모티프가 계속해서 울려 퍼집니다. 그의 주인에 대한 Jacob의 잔인한 복수, 전쟁에 대한 군인의 이야기-이 모든 것이 독자에게 동정과 연민뿐만 아니라 무고한 사람들에 대한 노골적인 고통을 불러 일으 킵니다. Vlas와 Klim의 이미지도 흥미롭지 만 일반적으로 서로 반대하지만 한 가지 불행이 있습니다. 러시아에서 일어나는 자의성은 전체 국민의 불행입니다.

일반화 된 이미지와 함께 Nekrasov는 사람들의 그룹도 설명합니다. 우선, 이들은 물론 wahlaks입니다.

Last와의 게임은 실제로 농노 시대의 농민과 지주 간의 관계 모델에 지나지 않습니다. 가성 아이러니와 분노로 저자는 Utyatin의 폭정을 설명합니다. 이 주제는 계속됩니다. 저자는 죽음 이전과 이후의 농민의 삶을 구체적으로 설명합니다. 고인의 아들들은 약속 된 초원을 포기하고 싶지 않으며 농노 폐지 후에도 지주가 농민을 속이고 불행히도 이것은 사람들의 삶의 현실과도 일치한다고 강조됩니다.

"농민 여성"부분에서 주인이없는 안뜰의 삶에 대한 묘사는 우울한 인상을줍니다. 여기에서 평범한 사람들이 비판을 받고 Nekrasov는 사람들이 여전히 자신의 행복의 대장장이이며 많은 문제에 대한 책임이 있음을 분명히합니다.

새로운 소리를 얻습니다 서사시 테마실제 민속 캐릭터가 아닌 것을 설명 할 때. 물론 이것은 Savely와 Grisha Dobrosklonov입니다. Saveliy는 그의 초상화에서 강조되는 진정한 "거룩한 러시아인의 영웅"인 가부장적 Rus의 대표자입니다. 그리샤는 새로운 유형의 영웅입니다. Nekrasov가 Savely와 관련하여 Ivan Susanin을 언급하는 것은 이유가 없습니다. 강력한 영웅의 시대는 지났고 이제는 침략자뿐만 아니라 압제자로부터 사람들을 구할 준비가 된 똑똑하고 이타적인 전사의 차례입니다.

그를 위해 준비된 운명

그 길은 영광스럽고 그 이름은 시끄럽다

사람들의 보호자,

소비와 시베리아.

그리 샤-신규 민속 영웅. Nekrasov는 자신의 아이디어를 입에 넣고 진실을 전달합니다.

당신은 가난하다

당신은 풍부하다

마더 루스'!

Grisha는 희망으로 미래를 바라 보는 몇 안되는 사람 중 한 명이며 그것을 위해 싸울 준비가되어 있으며 고향을 믿습니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람은 누구입니까?" Nekrasov는 꾸밈없이 러시아 국민의 평생을 보여주었습니다. 그러나이 작품은 작가 자신의 목소리가 들리지 않는다면 민속 서사시라고 할 수 없다.

감옥을 먹어라, 야샤,

우유가 없고,

우리 소는 어디에 있습니까? -

사라졌다, 나의 빛.

자손을 위한 주인

그녀를 집으로 데려갔습니다.

사람 사는게 좋다

세인트 인 루스'!

전체 작업의 주요 아이디어가 여기에 표현됩니다. 러시아 전역에는 행복한 사람이 없으며 모든 곳에서 슬픔이 지배합니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람은 누구입니까?" 러시아 영혼의 거울, N.A. Nekrasov는 평범한 사람들의 삶을 묘사하는 Radishchev와 Gogol의 전통을 이어 갔고 러시아 사람들의 상징이 된 몇 가지 흥미로운 이미지를 가져 왔습니다.