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러시아 민속 이야기의 영웅 - 자세한 설명 : 집단 이미지 및 개별 특성. 과학에서 시작하라 동화 속 주인공은 누구인가 특징

반성

할머니의 이야기. 파편. 아티스트 VM 막시모프. 1867.

UDC 293.21:821.16

슈템베르크 A.S.

러시아 영웅 민화그들은 누구이며 왜 그렇게 행동합니까?

Shtemberg Andrey Sergeevich, 생물학 박사, 러시아 연방 국립 과학 센터의 실험 생물학 및 의학 부서장 - 러시아 과학 아카데미의 생물 의학 문제 연구소.

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이 기사는 전통적인 러시아 동화 (Ivan Tsarevich, Baba Yaga, Koschey the Immortal, Serpent Gorynych)의 영웅 이미지의 신화적이고 의식적인 뿌리에 전념합니다.

키워드: 러시아 민담, 동화 속 영웅들, Ivan Tsarevich, Baba Yaga, Koschey the Immortal, Serpent Gorynych, 마법 도우미, 부족 시스템, 모계, 토템, 마법, 산 자의 왕국과 죽은 자의 왕국.

러시아 민속 이야기 ... 어린 시절부터 우리 모두는 무엇과도 달리 놀랍고 종종 매우 신비한 세계. 우리는 어릴 적부터 동화는 허구이고, 동화 속에는 반드시 선이 이기고 악은 반드시 벌을 받는다는 것을 배웠지만 설렘을 안고 동화 속 영웅들의 모험을 따라갔습니다. 나이가 들면서 동화 읽기와 다시 읽기를 멈추지 않은 사람들 중 가장 세심한 사람들은 아마도 모두 엄격하게 정의 된 규칙에 따라 지어졌다는 것을 알았을 것입니다. 겉보기에는 엄청나게 다양하기 때문에 동화의 줄거리는 항상 반복되고 동화 속 인물들은 한 동화에서 다른 동화로 끊임없이 떠돌지만 때로는 다른 이름으로 떠돌아다니기도 합니다.

또한 동화 속 인물들의 행동에서 종종 논리와 상식에 어긋나는 이상한 행동을 발견했을 수도 있습니다. 예를 들어, 어떤 이유로 부모는 어떤 이유로 든 아이들을 울창한 숲으로 보내거나 데려가서 멋진 악령인 Baba Yaga, 이 사악하고 식인한 식인종에게 먹히게 되는데, 아무 이유 없이 Ivan Tsarevich가 처음 보는 Ivan Tsarevich를 돕습니다. 그의 삶, 회색 늑대 Ivan Tsarevich의 말을 먹어 치운 후, 그는 그것을 스스로 먹는 대신 갑자기 그를 충실하게 섬기기 시작하고 그의 불순종으로 인한 모든 문제를 사임하게 정리합니다 ...이 멋진 부조리 목록 (현대 관점에서)은 계속 될 수 있습니다. 그리고 계속. 많은 민화 수집가들은 화자 자신이 종종 그 이야기에 당황한다는 것을 알아차렸습니다.

영웅의 행동 동기의 물, 때로는 우리의 현대 논리의 관점에서 어떻게 든 설명하려고 시도하지만 일반적으로 동화 이야기의 기본 계획을 위반하지 않고는 할 수 없습니다. 결국 주요 특징동화와 다른 저작 문학 장르와의 차이점은 화자의 세계에 대한 개인적인 인식을 반영하는 것이 아니라 그를 모든 사람들과 통합하는 장군을 반영한다는 것입니다. 동화가 메아리를 유지할 수있게 한 것은이 기능입니다. 고대 신념, 관습 및 의식. 결국, 동화, 특히 동화는 끔찍하게 고대이며 사람들이 원시 부족 시스템에 살았던 원시 사회에 뿌리를 두고 있습니다. 그런 다음 주변 세계에 대한 사람들의 생각과 행동 규칙이 완전히 다릅니다. 이것으로 우리에게 이상하게 보이는 동화 캐릭터의 행동 특징이 연결됩니다. 그리고 왕과 왕, 군인 및 장군이이 동화에서 행동한다는 사실에도 불구하고 (결국 이야기꾼, 수세기 동안 동화를 다시 말하는 것은 물론 영웅을 외적으로 현대화했습니다) 세계관이 스며 있습니다. 원시인그를 둘러싼 자연은 이해할 수없고 신비하며 예기치 않은 위험으로 가득 차있었습니다. 차르의 딸이 정원을 걷고 있었고 갑자기 머리가 세 개 달린 뱀 (미확인 된 자연의 회오리 바람, Koschey Immortal)이 날아 와서 공주를 데려갔습니다. 30 번째 왕국으로 ... 그리고 이제 Ivan Tsarevich는 이미 수색을 시작하고 있습니다 ... 그리고 결국 그는 가장 놀라운 동화 같은 상황에서 어디로 가야할지, 무엇을 말하고 어떻게 행동해야하는지 알고 있습니다. 어디에? 이것은 무엇입니까 - 30 번째 왕국? 영구 거주자는 누구입니까 - Baba Yaga, Koschey Immortal, Serpent Gorynych? 저들은 어디서 왔어요? 그들은 왜 모든 동화에서 이런 식으로 행동하고 그렇지 않으면 행동하지 않습니까? 확실히이 모든 질문은 동화를 읽을 때 발생했습니다. 우리는 에세이에서 그들에게 답하려고 노력할 것입니다. 사실이 모든 영웅은 원시인의 세계에서 거기에서 왔으며 그들의 행동은 그의 아이디어, 신념 및 관습에 의해 결정됩니다. 실제로, 결국 동화 속 영웅은 독특하며 신화에서나 신화에서나 다른 곳에서는 발견되지 않습니다. 영웅 서사시, 전설에서도. 동화에서 러시아 신화와 전설의 캐릭터는 전혀 발견되지 않습니다.이 모든 브라우니, 고블린, 물, 인어, 헛간, kikimors 및 기타 - 그들에 대한 아이디어는 훨씬 나중에 형성되었습니다. 그들은 동화처럼 보이지 않는 러시아 민속의 특별한 다양성인 bylichkas에 언급되어 있습니다. 그리고 동화 속 영웅은 훨씬 나이가 많습니다. 족보를 추적하고 행동과 행동을 이해하려고 노력합시다.

이반 차레비치

Ivan Tsarevich는 대부분의 동화의 주요 긍정적 인 영웅입니다. 그러나 때때로 그는 Vasily Tsarevich 또는 Dmitry Tsarevich와 같은 다른 이름으로 나타납니다. 때때로 그는 더 낮은 기원의 인물로 대체됩니다. Ivan 상인 또는 농민 아들, 또는 Ivan Bykovich

소의 사생아이지만 그의 본질, 그의 멋진 역할 및 그의 행동의 본질은 이것에서 변하지 않습니다. 그러니 무시하자 사회적 배경, 모든 장애물을 극복하고 동화의 끝에서 공주와 결혼하는 주요 동화 영웅을 의미하는 가장 일반적인 이름 - Ivan Tsarevich로 그를 부르십시오.

그렇다면 이반 차레비치는 누구인가? 영웅의 탄생과 함께 맨 처음부터 시작합시다. 우선, 그는 일반적으로 가족의 막내입니다. 왜요? 분명히, 요점은 일반 원시 사회가장 오래 가족에 남아 있었기 때문에 가족 재산, 명령 및 전통에 대한 관리인이자 상속인은 막내 아들이었습니다. 형은 원칙적으로 어머니의 형제의 가족에게 갔다. 시간이 지남에 따라 원시적 공동체 관계의 붕괴와 부계(가부장적) 법과 대가족의 출현으로 상황이 바뀌었습니다. 그들은 형의 이별을 가족의 분열과 약화, 공동의 원인의 파괴, 가족 재산의 낭비로 보기 시작했습니다. 따라서 상속권은 장자에게 유리하게 수정되었습니다. 그래서 막내 아들은 기분이 상하고 궁핍 한 것으로 판명되었습니다. 세 형제에 관한 많은 동화가 아버지의 죽음과 재산 분할로 시작하는 것은 막내가 거의 또는 전혀 얻지 못하는 것이 아닙니다. 당연히 가장 오래된 아이디어를 보존하는 동화에서 모든 동정은 그의 편입니다. 그는 원래 부족 원칙의 수호자이자 보호자 역할을 하고 그의 형제는 파괴자입니다. 따라서 우리의 영웅은 원시 공산주의의 사람의 미덕에 대한 아이디어의 이상을 구현합니다. 그는 무관심하고 신뢰하며 장로를 존경하는 반면 형제는이 사회를 파괴 한 자질의 초점입니다. 이익에 대한 헌신, 탐욕, 배반. 아마도 가족 난로와 부족 전통의 수호자로서 그는 신화적인 힘의 후원, 즉 모성 가족의 영혼을 제공하여 더 많은 모험을 돕습니다. 이것은 또한 그를 기꺼이 도와주는 동물과의 친밀한 관계와도 관련이 있습니다. 사실은 족장 부족 시스템이 부족의 조상과 후원자 인 동물 토템에 대한 아이디어와 관련이 있다는 것입니다. 영웅 탄생의 또 다른 특징에 주목합시다. 일부 동화에서는 이것이 마법의 탄생입니다. 그래서 동화 "Ivan Bykovich"에서 여왕, 요리사와 암소는 마법의 물고기 인 황금 지느러미를 먹은 세 명의 소년 영웅을 낳습니다. 원시인의 마음에 있는 물고기는 주변 자연을 비옥하게 하는 놀라운 비옥함과 수중 생활 때문에 불임을 없애는 것과 관련이 있었습니다. 따라서 이미 Ivan Tsarevich의 탄생 상황 중 일부는 그가 매우 단순한 사람이 아님을 나타냅니다. 이것을 알아차리고 넘어가자.

우리 영웅 전기의 다음 단계 (어린 시절과 청소년기를 건너 뛰고 왜 그것에 머물러 있습니까?

결국, 그것은 도약과 경계로 성장합니다) - 마법의 조수를 얻습니다. 이것이 가장 메인 스테이지, 공동 후

회색 늑대에 Ivan Tsarevich. 아티스트 VM 바스네초프. 1889.

교차로에서 Ivan Tsarevich. 아티스트 아이야. 빌리빈. 1899.

그 후 그는 더 이상 평범한 사람이 아니며 그의 일은 시계처럼 돌아가고 기업의 성공은 보장됩니다.

여기 이야기의 가장 흥미로운 부분과 가장 다양한 상황이 있습니다. 가장 일반적인 분해를 시도합시다. 모든 것이 어떻게 시작됩니까? 때때로 형제는 결혼하고 화살을 쏘기로 결정합니다. 화살이 떨어지는 곳에 신부("개구리 공주")가 있습니다. 우리가 보기에는 아내를 선택하는 방식이 참 이상하지 않습니까? 우리는 이 이해할 수 없는 행동의 출현에 대해 두 가지 이유를 가정할 수 있습니다. 하나는 운세, 운명에 대한 원시인의 믿음입니다. 두 번째는 화살(번개의 상징)이 비옥한 비와 관련이 있고 결혼식에서 고대 슬라브 사람들이 다산의 표시이자 결혼 조합을 거룩하게 하는 도구로 사용했다는 사실과 관련이 있습니다. 여기에서 형제는 평범한 (그리고 다소 서투른) 여성과 결혼하고 Ivan Tsarevich는 개구리 공주의 사람으로 마법 조수를받습니다.

다른 경우에는 형제의 아버지가 죽고 아들들에게 3일 동안 무덤을 지키라고 명령합니다(현대인의 관점에서 볼 때 이상한 소원이기도 합니다). 여기 문제가 무엇입니까? 원시 사회에서 여성 계통의 토템 조상 숭배가 소멸되면서 남성 조상으로 대체되었습니다. 따라서 아버지의 무덤에서 근무한다는 것은 죽은 사람이 평화를 찾고 돌아오지 않는 데 필요한 규정된 의식과 희생을 수행하는 것을 의미했습니다. 여기의 형제들은 평소와 같이 이반에게 의무를 떠넘기고 자리를 피하고, 그는 정직하게 의무를 다하고 아버지로부터 이번에는 시브카 부르카의 형태로 마법의 조수를 받습니다. 죽은 아버지 -주는 사람의 이미지는 죽은 자의 힘에 대한 원시적 인 아이디어에서 비롯됩니다. 결국 그들은 모든 것이 알려진 다른 세계에 있고 모든 것이 시작되고 모든 것이 끝나는 곳입니다. 보호 구역이나 정원의 파괴 이야기(불새와 혹등 말의 이야기에서와 같이)는 영웅이 자신에게 맡겨진 영토를 성실하게 지키고 도둑을 발견하거나 잡을 때 이 음모에 매우 가깝습니다. 보상으로 마법의 조수를 받습니다. 그것은 죽은 조상의 특별한 보호 구역의 고대 슬라브 사이의 존재와 관련된 의식을 반영했습니다.

주인공이 여행을 떠나지 않고, 말하자면 택배를 통해 마법의 조력자를 받는 상황을 분석했다. 사실, 이러한 경우에도 그는 여행을 피할 수 없습니다. 그는 필연적으로 이러한 조수를 잃거나(예를 들어 개구리 공주의 피부를 태워) 여러 가지 불행이 그에게 닥칩니다. 도둑맞은 아내나 신부를 도우며 당국(고왕)의 임무를 완수하고 늙은 아버지를 위한 원기 회복 사과를 얻거나 다른 것을 얻기 위해 30번째 왕국으로 뛰어들어야 합니다. 다른 상황에서 Ivan Tsarevich는 30 번째 왕국에서 직접 마술 조수를받습니다. 선물로 Koshchei 또는 Baba Yaga에서 마술 말을 훔치거나 회색 늑대를 만나고 사기로 자체 조립 식탁보, 보이지 않는 모자, 마술을 소유합니다. 클럽 및 기타 멋진 항목.

그래서 조금 앞서서 악명 높은 30번째 왕국으로 긴 여행을 떠나게 되었습니다. 그가 그곳에 어떻게 가는지, 이 삼십 번째 왕국이 무엇인지 이야기할 시간입니다. 공주가 그곳에 갈 때 하는 말을 기억하십니까? "먼 나라 저 먼 왕국에서 나를 찾아라! 먼저 철신발 세 켤레를 짓밟고 철 지팡이 세 개를 부수고 돌 마시멜로 세 켤레를 갉아 먹습니다. 신발, 지팡이, 프로스비르(빵) - 이것은 고대인들이 죽은 자들에게 공급하여 다른 세계로의 여행을 준비하는 품목입니다. 그 중 세 개가 있다는 사실(삼중법이 일반적으로 동화의 특징임)과 철과 돌로 이루어져 있다는 사실은 분명히 긴 여정을 의미했을 것입니다. 서른 번째 영역에 대해 우리가 아는 모든 것(여기는 모든 것이 잘못된 영역, 마법 생물의 서식지 및 마법 물체의 거주지)은 서른 번째 영역이 다른 세계의 영역, 죽은 자의 영역임을 암시합니다. . 우리는 영웅과 함께 그곳에 있을 때 이에 대해 더 자세히 이야기할 것이지만, 지금은 그가 30번째 왕국에 어떻게 들어가는지 봅시다.

우선, 우리는 영웅이 도난당한 친척이나 지도부의 지시를 찾아 항상이 왕국에 가지 않는다는 점에 주목합니다. 동화 (동일한 Ivan Bykovich)에는 명백한 이유없이 영웅 자신이 "외계인 땅에 가고, 사람들 자신을보고, 사람들에게 자신을 보여주기 위해"부름받는 상황이 있습니다. 또 다른 일반적인 동화 갈등은 새로 태어난 아이를 신비한 생물에게 판매하는 동기입니다. 금지) 또는 마법사 교육에 아들을주는 것 (바다의 왕이나 교활한 과학에 관한 동화에서와 같이). 두 경우 모두 아들이 특정 연령에 도달하면 동화 기적-유다를 처분한다는 사실에주의를 기울이십시오.

그렇다면 우리의 영웅은 어떻게 이 다른 영역에 들어가고 왜 그곳을 방문해야 합니까? 30번째 왕국으로 건너가는 방법은 다양합니다. Ivan Tsarevich는 마법의 여행을 통해 그곳에 갈 수 있습니다.

지하세계의 세 공주. 아티스트 VM 바스네초프. 1881.

세 형제들. 동화 "개구리 공주"의 삽화. 아티스트 아이야. 빌리빈. 1899.

말, 새 (예를 들어, 새 노가이가 그를 높은 산으로 운반), 지하로 가거나 (구리, 은 및 금의 삼국 이야기에서와 같이) 또는 지도자를 따르십시오 (예를 들어, 마술 공), 그러나 그들은 모두 죽은 자의 사후 세계로의 여행에 대한 원시인의 생각을 반영합니다.

이제 우리는 한 가지 더 중요한 점에 주목합니다. 대부분의 동화에서 영웅의 길은 확실히 울창한 숲을 통과합니다. 여기에서 이 상황을 우리가 조금 더 일찍 이야기한 것과 비교할 때입니다. 즉, 성숙한 영웅이 갑자기 떠나거나 그들을 멋진 언데드에게 보내는 것(즉, 동일한 다른 세계인 30번째 왕국)과 비교할 때입니다. 이를 통해 우리는 두 번째로 매우 중요한 공연과 이와 관련된 원시인의 의식에 도달합니다. 그 기억은 대부분의 동화의 주제에 반영됩니다. 이것은 모든 원시 부족의 일정 연령에 도달한 젊은이들이 예외 없이 통과해야 하는 통과의례 또는 입문의례입니다. 이 의식은 젊은이들이 거의 항상 숲에 위치한 특별한 신성한 장소로 끌려가거나 보내진다는 사실로 구성됩니다. 부족의 미숙한 구성원(특히 여성)은 그에게 접근하는 것조차 엄격히 금지됩니다. 거기에서 그들은 종종 잔인한 의식 테스트를받습니다.이 테스트 중에 소년은 그대로 죽어야하고 통과 한 후에 새로운 사람으로 다시 태어나야한다고 믿었습니다. 남자, 사냥꾼, 본격적인 부족의 일원. 종종 입문 후 소년은 새로운 이름을 받기도했습니다. 원시인의 삶에서 예외적으로 중요한 역할을 한 이 의식의 기억은 영웅의 갑작스러운 30번째 왕국으로의 출발, 그들을 멋진 악령을 위한 봉사 또는 훈련에 보내는 것과 같은 멋진 모티브의 기초가 됩니다. 따라서 부모가 울창한 숲으로 아이들을 추방하거나 철수하는 음모 - 아무 것도 할 수 없으며 때가 왔습니다.

이 의식에 마법의 의식이 수반되었다는 것이 우리에게 중요합니다. 결국 원시 마법의 기억은 우리가 동화에서 끊임없이 만나는 마법의 기초를 형성합니다. 원시인의 관점에서 사냥꾼의 기술은 주로 야수를 손에 넣는 데 있으며, 그의 견해로는 이것은 오직 마법의 도움으로만 달성할 수 있습니다. 따라서 마법 기술을 가르치고 소년에게 부족의 마법 아이디어, 의식 및 의식을 소개하는 것은 입문 의식의 중요한 부분을 구성했습니다(따라서 그를 요정 마법사와 함께 공부하도록 보냈습니다). 이와 밀접하게 관련하여 마법의 선물 (투명 모자, 워킹 부츠 및 동화 속 영웅의 기타 액세서리) 또는 마법의 조수를받는 영웅 - 통과 의례에는 토템과 관련된 수호 정신의 획득이 포함되었습니다. 부족.

Ivan Tsarevich가 그에게 할당 된 작업을 성공적으로 해결하는 데 도움이되는이 마법의 조수는 무엇입니까?

비행 카펫, 투명 모자, 자가 조립 식탁보, 워킹 부츠, 마법봉, 배낭, 공, 관 등 마법 아이템이 될 수 있습니다. 이 마법 물체의 기원에 대해서는 다양한 의견이 있지만, 모두 30번째 이세계 왕국과 어떻게든 연결되어 있으며 거주자의 특정 속성을 반영합니다. 따라서 고대인의 관점에서 죽은 자의 왕국의 주민들은 날 수 있고(날아다니는 양탄자), 살아있는 사람에게 보이지 않게 되고(보이지 않는 모자), 즉시 우주에서 이동할 수 있습니다(장화). 또한, 그들의 의견으로는 다른 세계는 엄청난 풍부함으로 구별되었습니다. 젤리 은행이있는 우유 강이 30 번째 왕국에서 흐르는 것은 이유가 없습니다. 따라서 자체 조립식 식탁보는 분명히 이 풍요로움의 일부인 것처럼 보였고 휴대용 디자인으로 가져갈 수 있었습니다.

말, 회색 늑대, 독수리, 까마귀 또는 매와 같은 마법의 동물이 될 수 있습니다. 이 회사에서 주요 역할은 의심 할 여지없이 말에 속하므로 조금 더 자세히 설명하겠습니다.

먼저 영웅은 어떻게 말을 얻습니까? 그는 근처 왕실 마구간에서 나온 평범한 지상 말에 완전히 만족하지 않습니다. 영웅은 어떤 던전의 세 번째 왕국에서 말을 찾거나 선물로 받거나 이 왕국의 주민(Baba Yaga, Koshchei, 일부 지역 왕) 중 한 명에게서 얻거나 훔치거나 mangy에서 개인적으로 그에게 먹이를 줍니다. 보호된(마법의) 초원에 있는 새끼.

우리는 말을 선물로 받는 것에 대해 조금 후에 이야기할 것이지만(Baba Yaga 장에서), 지금은 말에게 먹이를 주는 계획이 희생 동물에게 먹이를 주는 의식에서 유래했을 가능성이 가장 높다는 점에 주목합니다. 마법) 힘.

다른 (야생) 동물의 경우 영웅을 섬기려는 의지가 부족의 토템에 속해 있는지, 즉 어머니 가족의 수호신인지에 따라 결정될 가능성이 큽니다. 일부 동화 (삼국지 동화에서와 같이)에서 독수리, 매 및 까마귀는 영웅의 사위, 즉 여성 계통의 친척입니다. 따라서 일반적으로 Ivan Tsarevich의 불필요한 일반 말을 삼킨 회색 늑대는 완전히 처분되었습니다. 다른 마법 서비스 중에서 마법 동물 도우미의 주요 역할은 두 왕국 사이의 중재자이며 영웅을 한 곳에서 다른 곳으로 옮기는 것입니다.

마지막으로 세 번째 종류의 마법 도우미는 장인 도우미입니다. Ivan Tsarevich는 목적지로 가는 길에 그들을 데리러 교활하고 사악한 공주를 구하려고 합니다. 먹잇감, 톱밥, 냉동고, 매직러너, 화살 등 모든 종류가 있습니다. 이들은 또한 수호신이지만, 어느 한 사람의 의인화된(인간화된) 화신이지만 무한한 능력을 갖거나,

마법의 양탄자. 아티스트 VM 바스네초프. 1880.

요소(서리, 바람 및 기타)의 마스터 스피릿. 사실, 세 가지 유형 모두의 속성을 결합하는 보편적인 마법 도우미도 있습니다. 예를 들어 Shmat-mind("거기 가십시오. 어디로 가십시오. 가져오십시오. 무엇을 모르겠습니다") 또는 마술 반지.

따라서 (어떤 식 으로든 - 이것도 중요하지만 나중에 이에 대해 이야기 할 것입니다) 마법의 조수를 얻는 것은 우리 영웅의 멋진 경력에서 결정적인 단계입니다. 이제 그는 마법으로 무장하고 헌신하고 선출되었습니다. 그는 일종의 중요하지 않은 왕자나 영웅이 아니라 강력한 마술사이며 다른 세계 왕국의 주민들과 함께 자신의 힘을 측정할 수 있는 유일한 사람입니다. 마법의 조수를받은 영웅은 이미 의도 한 목표를 향해 확고하게 움직이고 있으며 그것을 달성하는 방법을 정확히 알고 있습니다. 아마도 많은 사람들이 영웅이 수동적인 역할을 더 한다는 인상을 받기도 했습니다. 조수는 그를 위해 모든 것을 하고 기껏해야 준비가 되었고 최악의 경우 방해만 하고 방해하여 삶을 어렵게 만듭니다. 어시스턴트. 이것은 일반적으로 사실이 아닙니다. 마법의 조수는 독립적인 캐릭터가 아니며 단순히 의인화된 것입니다. 마법 능력영웅. 기능적으로(즉, 동화에서 수행된 역할에 따라) 영웅과 조수는 한 사람입니다. 영웅의 행동에 대한 자신감은 그의 마법 장비에 의해 결정되며, 사실 그의 영웅심 자체는 그의 마법 지식과 힘에 있습니다. 그러나 조수와 영웅 사이에 때때로 발생하는 불일치에 관해서는 개인적으로 이것이 영웅의 마법과 인간 본질 사이의 모순의 표현인 것 같습니다.

이제 마법으로 무장하고 다가오는 모든 문제에 대비한 Ivan Tsarevich는 30번째 왕국에 도착했습니다. 그와 잠시 멈춰 주위를 둘러보자. 우리는 이 왕국에 대해 무엇을 알고 있습니까? 에 다른 동화그것은 단순히 아주 먼 곳, 높은 산 위 또는 산 내부, 지하 또는 수중일 수 있지만 일반적으로 특정 지하 또는 수중 기능이 없습니다. 종종 거기에 도착한 영웅은 "그리고 거기에서 빛은 우리와 동일합니다." 고대(예, 아마도 고대뿐만 아니라) 사람들이 그들이 살고 있는 세계의 특징을 다른 세계로 옮기는 것은 일반적이었습니다. 흥미롭게도 이야기꾼의 외적인 생활 형태가 바뀌면서 동화의 환경(왕과 장군이 그 안에 정착하고 궁전과 상자가 등장함)이 현대화되면서 이러한 모든 도구는 자동으로 다른 왕국으로 옮겨졌습니다.

이 왕국의 주요 특징인 인장은 왕국에 속한 모든 것의 황금색입니다. 그 안에 황금 궁전이 있고 황금 동물이 발견됩니다-사슴-황금 뿔, 황금 염소, 돼지-황금 강모 및 기타 모든 물건은 황금 반지, 계란, 관 등 금으로 독점적으로 만들어집니다. 네, 그리고 이 왕국 자체는 종종 황금색입니다. 아마도 구리, 은, 금 왕국일 것입니다. 황금색은 분명히 햇빛의 표현입니다. 결국 고대 슬라브의 거의 모든 믿음은 태양과 매우 밀접하게 관련되어 있습니다. 아마도 삼십왕국을 다스리는 무궁무진한 풍요에 대한 관념도 그것과 관련이 있을지도 모른다. 우리는 이미 젤리 해안과 자체 조립 식탁보가 있는 우유 강에 대해 언급했습니다. 이제 우리는 또한 30번째 왕국의 주민들의 엄청난 부와 그들의 매장량의 무궁무진한 풍부함을 기억할 수 있습니다.

영웅이 30 번째 왕국에서 무엇을하고 왜하는지에 대해 - Baba Yaga와 의사 소통하고 Koshchei Immortal 또는 Serpent를 물리 치고 까다로운 작업을 해결하고 왕이나 공주의 시험을 훌륭하게 견뎌냅니다.

마침내, 오랜 기복 끝에 그는 공주와 결혼하고 스스로 왕이 됩니다. 우리는 다음 섹션(Baba Yaga, Koshchei, 뱀, 왕 및 공주에 대해)에서 이야기할 것입니다. 여기서 우리는 그의 관계를 자세히 고려할 것입니다. 이 캐릭터들. 그리고 여기에서 마지막으로 Ivan Tsarevich의 행동에 대한 또 하나의 특징에 대해 이야기 할 것입니다. 동화에서 매우 자주 발견되는 30 번째 왕국에서 탈출하는 음모입니다.

때로는이 비행이 신부의 납치로 인해 발생하지만 때로는 전혀 동기가없는 것처럼 보일 수 있습니다 (예 : 바다 왕과 현자 Vasilisa 이야기에서와 같이). 모든 것이 잘 끝났습니다. 영웅 모든 테스트를 통과하고 공주와 결혼했습니다. 이제 진정할 때가 된 것 같습니다. 그러나 그는 집에 가기를 원했습니다. 글쎄, 나는 가고 싶었습니다. 왜 바다 왕이 그를 방해해야합니까? 하지만 어째서인지 불가능한 일이고, 그들이 도망치자 어쩐지 바다왕은 맹렬한 분노에 휩싸여 추격에 나선다. 이 추적은 마법과 같습니다. 많은 동화에서 반복됩니다 (추적자 만 변경 - Baba Yaga, Koschey 또는 다른 사람). 영웅의 변형이나 다양한 마법의 물건을 던집니다. 브러시가 울창한 숲으로 변하고, 호수에 거울, 빗이나 부싯돌, 난공불락의 산 등

아마도 동물로 변하는 능력은 고대 슬라브 신앙에서 다른 세계의 주민들에게 귀속되는 속성이라는 것을 알 수 있지만 변형이있는 비행은 나중에 음모 구성입니다. 그러나 가정 용품을 던지는 것은 소위 모방 (외부 유사성을 기반으로 함) 마술이라고 불리는 가장 순수한 형태입니다. 두꺼운 덤불에서 뚫을 수없는 숲이 나타나고 수면처럼 보이는 거울에서 호수 나 강이 나타나고, 등등. 여기

아름다운 Vasilisa는 Baba Yaga의 오두막에서 도망칩니다. 아티스트 아이야. 빌리빈. 1899.

레드 라이더(정오 또는 태양). 동화 "Vasilisa Beautiful"의 삽화. 아티스트 아이야. 빌리빈. 1899.

바바 야가. 동화 "Vasilisa Beautiful"의 화면 보호기. 아티스트 아이야. 빌리빈. 1900.

부싯돌(산의 일부) - 난공불락의 암석, 부싯돌 - 불 같은 강과 같이 부분이 전체의 모습을 유발한다는 생각에 기초한 부분적인 마술의 또 다른 유형의 메아리가 있습니다. 추격하는 동안 추적자는 두 개의 장애물을 극복하고 세 번째 장애물은 그를 막습니다. 세 번째 장애물이 가장 자주 강(때로는 불)이라는 것이 궁금합니다. 분명히 이것은 이계 왕국의 경계이며 추격자는 그의 힘이 산 자의 왕국으로 확장되지 않기 때문에 그것을 넘을 수 없습니다 (많은 고대 사람들의 생각에서 강은 왕국의 경계 역할을합니다. 죽은).

그러나 무엇이 이 왕국의 주민들을 그토록 격노하게 하였습니까? 대부분의 경우 비행은 마법 아이템 도난의 결과입니다. 이것은 매우 흥미로운 순간입니다. 원시인이 아직 아무것도 생산하지 않고 자연에서 강제로 빼앗아 가던 아주 오래된 생각을 반영하기 때문입니다. 고대 사람들에게 문화로 이어지는 첫 번째 물건이 만들어지는 것이 아니라 훔친 것처럼 보이는 것은 당연합니다(프로메테우스가 훔친 불, 남미 인디언의 첫 번째 화살과 씨앗). 결국, 우리가 말한 이후 통과 의례는 마법의 물건(동화에서도 종종 발견됨)의 완전히 평화롭고 자발적인 이전을 가정했습니다. 그래서 우리는 어떤 경우에는 우리의 긍정적인 영웅이 마치 살아있는 것처럼 죽은 자의 영역, 즉 말썽꾸러기, 파괴자 및 납치범이 침입하여 국가 소유자의 매우 자연스러운 불만을 야기한다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 다른 세계의 주민들과의 관계를 결정하는 동기 중 하나이지만 나중에 볼 수 있듯이 항상 이런 식으로 발전하지는 않습니다.

Baba Yaga가 누구인지 모르는 사람이 있습니까? 악의적이고 동정심이없는 노파는 닭 다리로 숲속 오두막에 살고 빗자루가있는 박격포로 날아가고 아이들을 먹습니다 (또는 오히려 아이들이 끊임없이 그녀를 속이기 때문에 먹으려고합니다) ... 일반적으로 경솔한 캐릭터. 그러나 때때로 그녀는 Ivan Tsarevich에게 조언을 제공하거나 그에게 말, 마술 공 ... 이것부터 시작하겠습니다.

더 자세히 살펴보면 동화에 Baba Yaga의 세 가지 종류가 있음이 밝혀졌습니다. Yaga 고문 및 제공자, Yaga 유괴범 및 포식자(아이들을 먹으려고 애쓰는 사람) 및 또 다른 덜 일반적인 유형-Yaga 전사 (예를 들어, Bely Polyanin의 이야기에서 지난 30년 동안 그는 Baba Yaga-황금 다리와 싸웠습니다). 특히 가장 오래된 아이디어, 신념 및 의식과 가장 밀접하게 연결되어 있고 독창적이며 가장 중요한 첫 번째 다양성부터 시작하겠습니다. 이것은 Baba Yaga를 가장 복잡하고 흥미로운 캐릭터러시아 동화.

약속한 대로 이전 섹션의 영웅 Ivan Tsarevich로 돌아가자. 그(또는 기능적으로 그와 가까운 캐릭터, 예를 들어 Finist Yasna-Falcon의 깃털 이야기에서 상인의 딸)가 통과하는 순간 울창한 숲, 바바의 오두막 야기 접근. 이 오두막은 동화에서 어떻게 묘사됩니까? "닭 다리 위에 오두막이 있고, 창문도 없고, 문도 없고, 숲 앞, 그 뒤로." 글쎄, 당신은 뒤에서 오두막에 접근 한 것처럼 보일 것입니다. 주위를 돌아 다니며 들어갑니다. 그러나 어떤 이유로 이것은 할 수 없습니다. 그리고 Ivan Tsarevich는 잘 알려진 공식을 발음합니다. 동시에 그는 오두막이 순종적으로 돌아가기 때문에 무엇을 말해야 할지 정확히 알고 있습니다. 그는 무엇을 보는가? "Baba Yaga는 스토브에 누워 있습니다. 뼈 다리가 구석에서 구석으로, 그녀의 코가 천장으로 자랐습니다."

역시 이상하지 않나요?

결국, Baba Yaga는 러시아 동화에서 결코 특별한 거인처럼 보이지 않는 것 같습니다. 그래서 이것은 Baba Yaga가 그렇게 큰 것이 아니라 매우 작은 오두막집입니까? 이 모든 기이함을 설명하는 것은 무엇입니까? 그리고 그들은 Baba Yaga가 죽은 사람이라는 사실로 설명됩니다. 그리고 그녀는 관과 같이 비좁은 오두막에 누워 있으며이 오두막이 닭 다리로 땅 위로 들어 올려져 있다는 사실은 고대 슬라브의 공기 매장을 암시합니다. 그들은 죽은 자를 나무 또는 특수 플랫폼의 숲에 묻었습니다. 그리고 뼈 다리 - 해골 다리 -는 또한 죽은 사람의 표시입니다.

이 가정을 지지하는 다른 간접적인 징후가 있습니다. 예를 들어, 동화의 거의 모든 곳에서 Baba Yaga가 걷는다고 말하지 않습니다. 그녀는 거짓말을하거나 날아갑니다. 이것은 다른 세계의 주민들의 표시이기도합니다. 그리고 그녀가 영웅을 거의 보지 않지만 대부분 냄새를 맡는다는 사실은 동일합니다. 그리고 세상의 끝자락 어딘가, 가장 울창한 숲 속에 서 있고 어떤 식으로든 우회할 수 없는 그녀의 오두막은 두 왕국, 즉 산 자의 왕국의 경계에 있는 경비 전초 기지인 "경계 초소"입니다. 그리고 죽은 자의 왕국.

바바 야가의 오두막. "Tales"시리즈의 표지 조각. 아티스트 아이야. 빌리빈. 1899.

숲속의 소녀. 동화 "Feather Finist Yasna-Falcon"의 삽화. 아티스트 YA. 빌리빈. 1900.

죽음의 오두막. 파편. 아티스트N.K. 로리히. 1905.

Baba Yaga는 모계제 시대에 뿌리를 둔 아주 오래된 캐릭터입니다. 여러면에서 그녀는 고대 토템 여성 조상의 특징을 가지고 있으며, 숭배는 부족의 동물 조상 및 후원자 및 자연 숭배와 관련이 있습니다. 결국, 동물이 동화에서 종종 그녀에게 순종하고 봉사하는 것은 아무 것도 아니며 (그런데 오두막의 닭 다리는 그녀와 그녀의 연결을 상기시킵니다) 그녀 자신은 아마도 동물 조상의 특징을 유지했을 것입니다. 물론 이것은 논란의 여지가 있는 문제이지만 일부 연구자들은 일부 부족 사이에서 죽음의 상징인 뱀과 밀접한 관련이 있었던 고대 슬라브어 죽음의 여신에서 Baba Yaga의 족보를 추적합니다. 뼈 다리도 거기에서 나올 수 있습니다. Yaga는 원래 한쪽 다리가 있었고 이미 뼈 다리로 변형되었다고 가정합니다. 그리고 그녀의 이름조차도 고대 인도 산스크리트어 Ahi 뱀의 고대 슬라브의 일반적인 아리아 뿌리에서 파생되었습니다. 글쎄, 우리의 멋진 Baba Yaga는 그녀의 동료 인 Serpent Gorynych와 매우 친절하고 심지어 가족 관계에 있기 때문에 아주 좋을 것입니다. 그러나 여성 조상의 특징 - 부족의 수호 정신은 그녀가 예언적이라는 사실에서 그녀에게 나타납니다. 그녀는 모든 것을 알고 영웅, 강력한 마법사, 고문 및 조수를 올바른 길로 안내합니다. 난로 숭배와 관련된 가족 후원자 정신으로 오븐, 박격포, 유봉 (고대 슬라브 사람들은 갈지 않고 분쇄 한 곡물) 및 포멜로와 같은 주방 속성이 있습니다.

그러나 우리 영웅들의 친근한 의사 소통으로 돌아가 봅시다. 우리는 Baba Yaga의 오두막이 죽음의 영역에 대한 "검문소"임을 확립했습니다. 그렇기 때문에 어떤 식으로든 우회할 수는 없지만 반드시 통과해야 하며, 이 영역에 들어가기 위해서는 충분한 마법 지식을 증명하는 특정 테스트를 통과해야 합니다. Ivan Tsarevich는 이미 암호의 첫 부분을 발음하여 오두막을 돌렸습니다. 다음에 무슨 일이? 그런 다음 Baba Yaga는 "Fu-fu-fu, 뭔가 러시아 정신의 냄새가 난다!" 어떤 종류의 러시아 정신이 그녀에게 그렇게 불쾌합니까? 분명히 이것은 살아있는 사람의 냄새입니다. 분명히 고대인들은 죽은 사람의 냄새가 산 사람에게 역겨운 것처럼 살아있는 사람의 냄새가 죽은 사람에게 역겹다고 믿었습니다.

그런 다음 심문이 시작됩니다. “좋은 친구야, 어디 가니? 당신은 케이스를 시도하고 있습니까, 아니면 케이스에서 울고 있습니까? 영웅은 이 겉보기에 순진하고 자연스러운 질문에 매우 예기치 않게 그리고 공격적으로 반응합니다. 그는 대답하는 대신 공격적으로 움직입니다. “오, 이 늙은이! 먼저 좋은 사람을 마시고 먹이를 준 다음 질문을 하십시오! 그런 다음 Baba Yaga의 행동이 갑자기 크게 바뀝니다. 그녀는 소란을 피우기 시작하고 Ivan Tsarevich를 집으로 초대하고 그를 테이블에 앉히는 등의 작업을 수행합니다. 일부 동화에서 그녀는 자기 비판에 빠지기까지 합니다. “오, 나는 늙은 바보야! 좋은 사람을 먹이지 않고, 내가 물어 보자! 흥미롭게도, 이 먹이를 주는 동기는 예외 없이 모든 동화에 등장하는 Baba Yaga와의 영웅 만남의 필수 요소입니다. 여기 문제가 무엇입니까? 그는 왜 반드시 Baba Yaga에서 식사를 해야 합니까? 뭐, 다른 곳에서는 못 먹었어? 물론 가장 단순한 것으로 가정할 수 있습니다. 여행자에 대한 일반적인 환대의 표현이지만 이 절차의 의무적인 성격과 우리가 이미 알고 있는 사실은 이 음식이 일종의 의식적 성격을 띠고 있음을 시사합니다. 실제로 많은 사람들(고대 슬라브 포함)의 신화적 아이디어에서 사람은 죽은 자의 왕국에 들어가기 위해 반드시 죽은 자의 특별한 음식을 맛보아야 합니다. 이후 그는 이미 완전히 이세계에 합류한 것으로 간주된다. 따라서 Baba Yaga에게 음식을 요구하는 Ivan Tsarevich는이 친교를 두려워하지 않고 준비가되었음을 보여줍니다.

그런 다음 아시다시피 질문이 시작됩니다. Baba Yaga는 여행 목적에 대해 영웅과 자세한 인터뷰를 합니다. 결과적으로 그녀는 알고 있습니다 ( "나는 당신의 아름다운 Vasilisa가 어디에 있는지 알고 있습니다.") Ivan Tsarevich에게 어디로 가야할지, 무엇을해야하는지, 의도 한 목표를 달성하는 방법에 대한 정확하고 상세한 지침을 제공합니다. . 그러나 때때로 그녀는 동물의 도움에 의지합니다. 그녀는 포효하는 동물, 날아다니는 새, 기어 다니는 파충류 등 "정보 제공자 네트워크"를 소집하여 토템의 뿌리를 보여줍니다.

어떤 경우에는 Baba Yaga의 도움이 지침으로 제한되고 다른 경우에는 마법의 선물이 뒤따릅니다. 대부분은 말, 때로는 마술 공, 보이지 않는 모자 또는 기타입니다. 그러나 선물을 즉시 제시하지 않더라도 받은 지시를 따른 결과 영웅은 여전히 ​​선물을 받습니다. Baba Yaga가 조언과 마법(마법) 도움의 형태로 새로운 왕자에게 그토록 귀중한 봉사를 하는 이유는 무엇입니까? 그는 시험을 통과하고 자신의 마법의 능력과 힘을 보여주었기 때문입니다. 그는 오두막을 뒤집는 주문을 알고 있었고 Baba Yaga의 음식을 두려워하지 않고 다른 세계 왕국의 주민들에게 자신을 소개했습니다.

우리가 볼 수 있듯이 이 상황에서 Baba Yaga는 순전히 긍정적인 캐릭터로 행동하여 주인공이 자신의 숭고한 목표를 달성하도록 돕습니다. 그리고 그녀의이 역할은 우리가 이미 이야기 한 것으로 설명됩니다. 가장 오래된 토템 여성 조상의 기원, 가족의 수호 정신, 전지 및 전능. 따라서 마법 도우미의 선물 - 영웅의 마법 후원 및 악령으로부터 그를 보호합니다. 그렇다면 그녀는 어떻게 다른 많은 동화에서 볼 수 있는 일종의 사악한 식인종으로 변할 수 있었을까요? 이를 이해하기 위해 Baba Yaga의 두 번째 변종인 Yaga 납치범과 포식자에 대해 살펴보고 우리 캐릭터의 이 두 hypostases 사이의 연결을 추적해 보겠습니다.

이를 위해서는 이전 섹션에서 설명한 통과 의례에 대한 원시인들의 생각으로 다시 돌아가야 합니다. 이 품종의 Baba Yaga의 미식 성향은 주로 어린이를 대상으로하며 악명 높은 오두막에 울창한 숲으로 어떤 식 으로든 (철수, 철수 또는 납치) 이러한 어린이의 진입과 관련이 있음을 쉽게 알 수 있습니다. 닭 다리: 즉, 여기에서 볼 수 있습니다.

"여기, 쾌활한 마음으로 Yagou에게 작별 인사를했습니다." A. S. Roslavlev의 "The Tale of the Three Royal Divas and Ivashka, Priest's Son" 삽화. 아티스트 아이야. 빌리빈. 1911년.

통과 의례를 둘러싼 환경의 모든 특징. 포식자 Baba Yaga의 이미지는이 의식과 가장 밀접하게 관련되어 있습니다. 결국, 우리는 입문의 본질이 상징적 인 죽음과 그것을 통과하는 소년의 후속 재생이라고 이미 언급했습니다. 그건 그렇고, 여기에서 Baba Yaga와 항상 저녁 식사를하는 것은 소년이라는 사실에주의를 기울여야합니다. 결국 그들은 입문 의식을 겪습니다. 따라서이 Yaga에 대한 이야기에서 원시 시대부터 보존 된이 의식의 기억은 매우 생생하게 반영되었습니다. 울창한 숲, 신비하고 피할 수없는 위험이 오는 오두막, 신비한 신화 생물의 거처, 두려움 다가오는 의식 ...

글쎄, 당신은 말하지만 아이들을 먹는 것이 그것과 무슨 관련이 있습니까? 사실은 매우 자주 이니셔티브의 상상의 죽음이 신화적인 괴물 동물에 의해 삼켜지고, 이후 생명으로의 중생이 자궁에서 분출되는 것으로 표현되었다는 것입니다. Baba Yaga는 또한 고대 토템 동물 조상에게서 유래한 이 동화 범주에서 그녀의 공식 의무를 지고 있습니다. 어떤 상황에서 Baba Yaga를 대신하거나 백업 역할을 할 수 있는 뱀 고리니치에 대한 섹션에서 이러한 아이디어를 만날 것입니다. 입학식의 기억은 분명히 동화에서 Baba Yaga에 도착하면 항상 해피 엔딩이 뒤따른다는 사실에도 반영되었습니다. 영웅은 그를 위협하는 위험을 피하고 모든 종류의 이익을 얻습니다. 입문을 통과한 사람은 부족의 본격적인 구성원이 되며 그에게 이전에 없었던 특권을 부여합니다.

바바 야가(Baba Yaga)가 이 이야기에서 잃어버린 후원자와 도우미의 긍정적인 역할은 이상하게도 그녀가 그녀에게 오는 아이들을 튀긴 형태로 독점적으로 사용하는 것을 선호한다는 세부 사항에 반영되었을 수 있습니다.

비교적 늦은 시간까지 슬라브 부족은 불의 치유력에 대한 아이디어와 관련된 소위 "굽기"의 관습을 유지했습니다. 그 아이는 오븐에서 약간 "구워졌습니다". 질병에 강하다. 그래서 여기에서도 Baba Yaga는 원래 조수이자 치료자였으며 전혀 악하지 않은 것 같습니다.

그리하여 망자의 왕국의 경계를 지키는 조수이자 조언자이자 주는 야가와 통과의례를 수행하는 포식자 야가에 대한 생각 사이의 연결이 정리되기 시작한다. 이 연결은 참된 죽음에 대한 원시인의 생각과 다른 세계로의 후속 여행 및 그가 입문 의식에서 겪었던 일시적이고 상상의 죽음과의 관계에 있습니다. 그건 그렇고, 이계 왕국의 경계를 넘고 통과의례를 통과한 후(두 경우 모두 - Baba Yaga와 의사소통한 후) 마법 지식과 마법 무기(마법 조수 획득)를 획득하면 이러한 아이디어가 관련됩니다.

그러나 처음에는 이러한 모든 상황에서 Baba Yaga가 긍정적인 역할을 했음을 다시 알 수 있습니다. 대체 무슨 일이 있었던 걸까요? 그리고 그것은 아마도 일어난 일입니다. 가장 오래된 토템으로서의 바바 야가의 권위 붕괴 일반 조상- 이것은 사람들의 마음에 반영되고 그 후에는 신화와 동화에서 모계의 붕괴와 농업 및 농업 종교의 출현입니다. 고대인에게 숲은 고향과 생계의 원천이자 토착민이자 이해할 수있는 원천이 아니므로 이전 산림 종교의 모든 캐릭터는 단단한 악령으로 변했습니다. 위대한 마술사와 부족의 무당-악으로 마법사, 수호어머니, 동물의 여주인 - 더 이상 상징적인 삼키지 않기 위해 아이들의 소굴로 끌어들이는 악의적인 마녀로.

그래서 아마도 우리는 당신의 눈에 Baba Yaga를 부분적으로 재활 할 수있었습니다.이 동화 캐릭터의 고대, 원래 역사적 뿌리는 그녀가 우리 조상의 믿음에서 수행 한 좋은 긍정적 인 역할에서 비롯됩니다. 그리고 그녀가 식인종 마녀라는 생각은 아이러니 한 의미를 완전히 받았습니다 (나중에 일상적인 동화에서 Baba Yaga는 그녀의 마음에도 빛나지 않습니다. 그녀의 아이들은 끊임없이 그녀를 추위에 둡니다. 박격포와 포멜로는 그녀의 마력에서 남아 있음), 훨씬 나중에 개발되었습니다.

그리고 결론적으로, Baba Yaga의 세 번째 다양성에 대한 몇 마디 - Yaga Warrior에 관한 것입니다. 아마도 동화에서 거의 발견되지 않는이 캐릭터는 독립적 인 의미가 없으며 단순히 누군가의 대리인 역할을합니다. 동화에서 그가 수행하는 역할과 관련하여 누구든지 그의 자리에있을 수 있습니다 - Serpent Gorynych, Koschey Immortal , 일종의 멋진 왕이나 왕. 이유없이 Bely Polyanin의 이야기에서이 종은 특정 Babi Yaga 귀족의 대표자와 30 번째 왕국의 본격적인 시민으로 오인 될 수 있습니다. 그녀는 황금 다리 인 Baba Yaga입니다.

Koschey (Kashchey) 불멸

이 위대한 동화 속 악당은 어린 시절부터 우리 모두에게 친숙한 또 다른 캐릭터입니다. 그러나 우리가 읽은 동화에서 그에 대해 알고있는 것을 요약 해 봅시다. 이 이야기의 거의 어디에도 Koshchei의 외모에 대한 설명이 없지만, 우리는 그를 키가 크고, 뼈가 있고, 믿을 수 없을 정도로 마른 노인으로 상상하는 데 익숙합니다. 그들이 말하는 것은 헛된 것이 아닙니다. , 때로는 얇은 염소 수염.

Koshchei Immortal의 주요 직업은 여성 납치입니다. 이 동화 속 영웅이 언급될 때 우리의 상상 속에는 포로들로 가득 찬 지하 감옥이 있는 우울한 성들과 이 포로들을 유혹하려 했으나 실패로 끝난 재물이 담긴 상자들이 우리의 상상 속에 떠오른다는 것이 사실이 아닙니까? 그리고 물론 그의 불멸의 불가결한 속성은 표준 동화 속 둥지 인형입니다. 즉, 달걀 속에 숨겨진 죽음, 오리 속의 알, 토끼 속의 오리,

바바 야가. 동화 "Sonko Filipko"의 삽화. 아티스트 E.D. 폴레노프. 1905.

바바 야가. 동화 "Vasilisa Beautiful"의 삽화. 아티스트 아이야. 빌리빈. 1900.

코시. 파편. 아티스트 S.V. 말류틴. 1904.

Koschei 불사신. 아티스트 VM 바스네초프. 1917-1926.

부정적인 성격의 기원을 이해하려고 노력합시다. 우선, 그의 바로 그 이름은 어디에서 왔습니까? Koschey? 고대 러시아어에서 koshchei라는 단어는 노예, 포로, 하인을 의미했습니다. 이러한 의미에서 Svyatoslav가 Vsevolod 왕자가 러시아 공국의 운명에 무관심한 것을 책망할 때 유명한 "Igor's Campaign"에서 사용되었습니다. 더 나은 시간: "그렇다 해도 다리에는 차가버섯이, 상처에는 코쉬체이가 붙을 것입니다." 즉, 노예 시장에서 환상적인 저가 시대가 올 것입니다(고대 러시아에서 nogata와 rezana는 작은 화폐 단위이고, chaga는 노예, polonyanka 및 koschey는 각각 노예, 노예입니다). 그리고 다른 곳에서 : "Konchak, 더러운 koshchei, 러시아 땅, Igor, Svyatoslavich 깡패의 상처를 위해 쏴라!" 여기서 콘차크는 노예라고 불리고 갈리시아인 야로슬라프는 주인이라고 불린다. 그리고 다시 : "그 다음 Igor 왕자는 황금 안장에서 Koshcheevo의 안장으로 나왔습니다."즉, 그는 황금 주인의 안장에서 노예의 안장으로 옮겼습니다.

반면에 koshchei라는 단어는 Kosh의 이름에서 파생 될 수 있습니다. koshchei - 특정 Kosh (Kosh - 노예 Koshchei의 주인)에 속하는 것입니다. 이 Kosh는 Koshchei의 고대 원래 이름입니다. 그것은 여전히 ​​​​일부 동화에서 발견됩니다 (예를 들어, A.N. Afanasyev 컬렉션의 Koshchei에 대한 동화에서 그는 Kosh the Immortal이라고합니다). 코쉬란? 원시 공동체 사회가 붕괴되는 동안 권력을 장악하고 노예 제도를 확립 한 최초의 주인을 코시 (kosh)라고 불렀다는 것이 밝혀졌습니다. 이 단어는 일반적인 슬라브어 뿌리 뼈 (Old Slavic koshch, kosht) - 중추, 기초, 씨족의 뿌리 - 부족 장로, 가족의 장로가 주인이되었습니다. 그는 가족의 창시자이며 모든 것이 그에게 달려 있으며 모든 후속 세대는 그의 "뼈"입니다. 우크라이나어에서이 의미는 나중까지 유지되었습니다 : kosh - 캠프, 정착, kosh - 감독, kosh의 머리. 아마도 그의 놀라운 날씬함(뼈가 많은 것)과 극도의 노년과 관련이 있는 것은 Koshchei라는 이름의 이러한 어원적 뿌리와 관련이 있을 것입니다.

여기서 우리 캐릭터의 부정적인 역할이 명확해지기 시작합니다. 부족 모성 사회의 원시적 정의에 헌신한 원시인의 눈에 Koschey는 부족 평등의 고대 명령을 위반하고 여성에게서 사회적 권력을 빼앗은 세력의 화신이었습니다. 따라서 여성을 납치하고 노예화하려는 불멸의 Koshchei의 불멸의 경향과 그의 힘이 나옵니다. , 그리고 탐욕과 잔인함이 그와 관련되어 있습니다. Koschey는 사회적 불의와 비진실의 의인화, 폭력과 돈 낭비에 대한 아버지의 권리, 부족 정의 사회의 붕괴와 계급 사회로의 대체의 상징이었습니다. 아마도 그의 불멸은 인간 사회의 불의, 폭력 및 이익의 불멸과 이 "불멸" 영웅의 죽음을 구현한 것 같습니다. 언젠가 이 질서가 여전히 무너질 것이라는 인류의 오랜 꿈인 어두운 왕국그의 사후 Koshchei. 이 캐릭터의 불멸에 대한 아이디어가 깊고 영원한 개념과 관련되어 있다는 사실은 Koshchei의 죽음이 알에 숨겨져 있다는 사실로도 입증됩니다. 결국 알은 생명의 시작이자 불가결한 연결고리로 지속적인 번식을 가능하게 하고 부수고 부숴야만 이 생명을 끝낼 수 있다.

아마도 나중에 슬라브와 유목민 부족 사이의 지속적인 전쟁 기간 동안 Koshchei에 대한 이러한 아이디어는 그를 적으로 인식함으로써 겹쳐졌습니다. 죄수. 그리고 실제로 일부 동화에서(예: Marya Morevna에 대한 동화에서) Koschey는 금지와 달리 우리의 불운한 Ivan Tsarevich에 의해 석방된 죄수로 나타납니다.

러시아 민속 이야기 Alexander Nikolaevich Afanasyev의 뛰어난 수집가이자 감정가의 Koshchei에 대한 독특한 모습. 그는 Koshchei에서 악마를 봅니다. 비 습기의 시들음 (따라서 그의 건조함, 얇음), 겨울의 의인화, 추위에 묶인 어두운 구름. 그리고 그의 이름의 의미는 같은 곳에서 나옵니다. 결국, 그들이 말하는 것은 아무 것도 아닙니다. "나는 추위에서 골화되었습니다." 그리고 Afanasiev는 Koshchei의 죽음에 대한 이야기를 오크에 대한 슬라브의 아이디어와 연결합니다 - 천둥 신 Perun의 나무, 달걀에서 겨울을 죽이는 태양과 그 불멸 - 겨울의 지속적인 재생에 대한 은유를 봅니다. 자연에서. 이 관점을 확인하기 위해 Alexander Nikolayevich는 동일한 Marya Morevna로 향합니다. 실제로, 거기 포로 Koschey는 쇠사슬에 매달려 있습니다.

불멸의 코셰이. 동화 "Marya Morevna, 해외 공주"에 대한 삽화.

아티스트 아이야. 빌리빈. 1901.

pyah (서리로 묶인 구름)와 물을 마신 후에 만 ​​​​(봄에 비 수분으로 포화 된 후) 분리됩니다. 이 이야기에서 Ivan Tsarevich의 마술 도우미는 바람, 천둥 및 비의 힘을 의인화하는 독수리, 매 및 까마귀이며, 결국 Ivan Tsarevich (천둥의 신)는 말굽으로 Koshchei를 죽입니다 (번개 스트라이크) (구름을 파괴하여 강제로 봄비를 쏟아 부음).

그의 멋진 역할에 따르면, Koschey Immortal은 여러 면에서 가까운 친척이며 종종 The Serpent of the Mountain-nych(그들은 종종 다른 동화에서 서로를 대체합니다)의 연구 대상입니다. 이것은 공주의 납치와 긍정적 인 동화 영웅이 자행하는 모든 종류의 음모에 적용됩니다. Koshchei의 많은 특징은 그를 30번째 다른 세계 왕국의 전형적인 대표자로 특징짓습니다. 그는 러시아 정신의 냄새를 맡고 날아가고 엄청나게 부자이며 마법의 힘을 가지고 있습니다. 이 캐릭터의 독창성은 주로 그의 "불멸"에 대한 아이디어와 관련이 있습니다. 영웅은 이 직업의 무의미함으로 인해 그와 직접적인 전투에 참여하지 않지만 다음 중 하나를 완료하여 그를 물리쳐야 합니다. 어려운 작업 - Koshchei의 죽음을 찾아서 얻는 것, 그와 마법 조수의 도움으로 수행하는 작업 중 하나는 항상 납치되어 Koshchei와 함께 사는 공주입니다. 일반적으로 Koshchei를 유혹하여 그의 죽음이 어디에 숨겨져 있고 어떻게 얻을 수 있는지 묻는 것은 그녀입니다. 그러나 우리는 공주에 관한 섹션에서 이것을 언급할 것입니다.

용

아마도 뱀처럼 예외 없이 지구상의 모든 사람들의 신화적 표현에서 그렇게 거대한 역할을 하는 다른 생물은 없을 것입니다.

그러므로 신화와 어떤 유사점도 끌어내고자 하는 유혹을 물리치고 러시아 민담에 나오는 우리 자신의 뱀 고리니치에만 의존하도록 합시다. 우선, 우리는 이 캐릭터가 사실 동화 어디에도 실제로 묘사되어 있지 않다는 것을 발견합니다.

아직 범죄자의 흔적이 몇 가지 있지만. 머리가 여러 개입니다. 일반적으로 머리가 3개, 6개, 9개, 12개이지만 가끔 머리가 5개와 7개인 표본이 발견됩니다. 아마도 이것이 주요 구별 기능일 것입니다.

나머지는 가끔 언급됩니다. 그는 변덕스럽고 불을 내뿜으며 (불로 그을림) 그의 성 (또는 애칭?) - Go-rynych - 산에 사는 것으로 알 수 있듯이 분명히 산과 연결되어 있습니다. 산의 아들. 그러나 여기에서 고대에는 일반적인 슬라브 단어 산이 실제 산뿐만 아니라 일반적으로 정상을 의미했으며 숲의 의미로도 사용될 수 있음을 명심해야합니다. 따라서 Gorynych라는 별명은 "위에 산다"와 "숲"을 모두 의미할 수 있습니다. 숲에 사는 슬라브 부족의 마음에 있는 바로 이 산의 뱀이 번개로 인한 산불과 관련이 있을 수 있습니다. 이것은 불과의 끊임없는 연결과 그의 비행에 대한 설명 - 악한 자연 요소의 의인화 : 폭풍이 일어나고 천둥이 울리고 땅이 떨리고 울창한 숲이 아래로 내려갑니다 - 머리가 셋 달린 뱀이 날아갑니다. A.N.에 따르면 날아다니는 불뱀 Afanasiev는 뱀처럼 꿈틀거리는 번개와 관련이 있습니다. 일반적으로 동화에서이 캐릭터의 거의 모든 모습에서 불과의 다양한 연관성이 발생합니다. 불의 속성은 뱀이 모든 것과 머리를 삼키려는 불멸의 경향과 잘린 머리를 대체하기 위해 끊임없이 새로운 머리를 자라는 능력을 연상시킵니다(점점 더 많은 새로운 혀가 화염에 나타남에 따라) 머리가 자라는 불 같은 손가락 (불 같은 손가락을 자르십시오 - 뱀을 물리 쳤습니다). 불은 뱀처럼 기어 다니고 뱀처럼 물기 때문이다. 동화 "Ivan Bzhovich"에서 주인공뱀을 만나기 전에 형제들이 잠자는 것을 절대적으로 금지합니다.

아마도 이것은 숲에서 불에 잠들어 불 앞에서 잠자는 금지를 위반 한 원시 사냥꾼을 기다리는 진정한 위험에 대한 기억입니까?

뱀과 여자의 독특한 관계도 부분적으로 불과 관련이 있을 가능성도 있다. 한편으로 그는 납치범 및 강간범 (많은 동화에서 Koshchei 복제), 다른 한편으로는 유혹자 역할을합니다. 동화의 개별 무의식적 인여 주인공은 기꺼이 뱀과 접촉하여 음모를 발전시키기 위해 그와 결합합니다. 긍정적 인 영웅에 대해. 여성과 불뱀의 관계는 아마도 원시 사회에서 여성이 소방관으로 수행했던 역할의 메아리일 것입니다. 뱀의 이 hypostasis가 나중에 이미 기독교 신화에서 영감을 받은 뱀 유혹자에 대한 아이디어를 반영했는지 누가 알겠습니까? 결국, 그는 불을 내뿜는 맹수가 아닌 아름다운 좋은 친구의 존경할만한 모습으로 동화에서 자신의 교활한 Don Juan 기능을 수행합니다. 하지만 우리는 탈선합니다. 다산에 대한 아이디어는 원시 부족들 사이에서도 불과 관련이 있었습니다. 슬라브 사람들은 불모의 여성에게 마실 물이 주어졌다는 사실로 구성된 의식을 알고 있으며 난로에서 브랜드에서 불꽃이 떨어졌습니다.

미래의 수확에 영향을 줄 목적으로 수행된 다산의 신에게 바치는 원시적 제사 의식에 대한 기억은 아마도 뱀이 소녀들을 연례 공물로 요구할 때 요구하는 징발에 관한 동화에도 반영되었을 것입니다. 이 의식의 죽음과 함께 새로운 형태의 농업과 새로운 가족 및 사회적 관계가 발전했을 때 그들의 동정은 흡수하는 정신에서 희생자에게로 옮겨졌습니다. 그때 영웅해방자가 나타나서 뱀을 죽이고 멋진 미녀를 구해낸다. 변신 같은 뱀의 싸움 모티브

즈미에브나. 아티스트 N.K Roerich. 1906.

용. 열림 - 시리즈 표지의 단편

카. 아티스트 아이야. Bili - "러시아 민속 이야기".

조금. 1912. 아티스트 I.Ya. 빌리빈. 1899.

Goryny-chem의 일곱 머리 뱀과 Dobrynya Nikitich의 싸움. 아티스트 VM 바스네초프. 1913-1918.

Dobrynya Nikitich는 뱀 Gorynych에게서 Zabava Putyaticna를 해방합니다. 아티스트 아이야. 빌리빈. 1941년.

Baba Yaga에 대한 아이디어는 분명히 모계 관계의 붕괴와 가부장적 가족의 출현과 함께 나타났습니다. 그것은 여성이 개인이 아니라 가족 전체에 속해 있는 부족 관계에 대한 거부를 반영했습니다. 여자를 빼앗고 그녀에 대한 권리를 얻으려는 욕망이있었습니다. 뱀 전사는 그에게서 여자를 빼앗기 위해 고대 불의 군주를 물리쳤습니다.

그러나 이 동화 속 인물의 역할은 무엇입니까? 그는 Baba Yaga 및 Koschey the Immortal과 마찬가지로 30 번째 왕국의 본격적인 주민입니다. 가장 자세히 설명 된 동일한 동화 "Ivan Bykovich"에서 주요 긍정적 인 캐릭터와의 관계 발전을 추적 해 봅시다.

여기에서 영웅들은 가막살나무 다리인 스모로디나 강으로 옵니다. 어째서인지 이 다리는 어떤 식으로도 건널 수 없다("사람의 뼈가 해안에 널려 있어 무릎까지 쌓일 것이다"). 따라서 영웅들은 나타난 오두막에 정착하고 순찰을 시작하여 뱀을 보호합니다. 이 있다고 가정할 수 있다. 가막살 나무속 다리, 바바 야가의 오두막은 국경 전초 기지이고 스모로디나 강은 뱀을 죽여야만 넘을 수 있는 일종의 국경이다. 따라서 뱀은 Baba Yaga와 같이 다른 것들 중에서 경비 임무를 수행하고 Baba Yaga만이 주변부를 지키고 뱀은 30 번째 왕국의 바로 심장입니다.

그러나 마침내 우리의 영웅들이 만납니다. 그리고 흥미로운 세부 사항이 밝혀졌습니다. 뱀은 상대방이 누구인지와 그에 대한 예정된 죽음에 대해 미리 알고 있습니다. , 털이 있습니까? Ali, Ivan Bykovich가 여기 있다고 생각합니까? 여기에 Ivan Bykovich가 나타나고 상대방 사이에 자랑스러운 말다툼이 일어납니다. 그런 다음 싸움 자체가 시작됩니다. 그것에서 우리 영웅이 적대 행위를 수행하는 전술은 흥미 롭습니다. 영웅은 뱀의 머리를 자르려고 시도하는 반면 뱀은 무기를 사용하지 않지만 적을 땅으로 몰아 넣으려고 노력합니다. 세 번째로,

가장 끔찍한 전투에서 영웅은 그의 마법 조수인 영웅적인 말의 도움을 받습니다. 그의 도움으로 Bykovich는 스네이크의 불타는 손가락을 잘랐고, 그 후 재생 메커니즘 없이 남겨진 머리를 자르는 것은 기술의 문제가 되었습니다.

거의 모든 동화에서 반복되는 이 독특한 의식의 기원은 무엇입니까? 뱀은 적의 이름을 어떻게 압니까? 이것을 이해하기 위해 우리는 초기 통과 의례로 다시 돌아가야 할 것입니다. 이 의식에서는 종종 우연히 뱀을 닮은 어떤 괴물 같은 동물이 입문자를 삼키는 것을 모방합니다. "삼켜진"과 "역류하는 등" 사람은 한때 자신을 삼킨 동물에 대한 마력과 힘을 얻습니다. 많은 원시 민족의 신화에서 위대한 사냥꾼과 위대한 무당이 뱀에게서 나옵니다. 동시에 우리가 이미 말했듯이 입문 의식에서 뱀의 자궁에서 나오는 것은 사람의 두 번째 탄생으로 표현되었습니다. "뱀에게서 태어난", 그것을 통과한 입문자는 어느 정도 뱀 자신이 되어 그와 마법의 연결을 얻는다. 그렇기 때문에 뱀은 미래의 적과 파괴자를 미리 알고 있습니다. 그에게서 태어나고 그를 죽일 수있는 유일한 사람입니다. 아마도 그것이 뱀이 영웅을 땅에 떨어 뜨리는 이유입니다. 그는 그가 나온 "먼지"로 그를 되돌리려고 노력하고 있습니다. 이것이 영웅의 마법 조수가 뱀에 대한 승리-승리에서 결정적인 역할을 하는 이유입니다 본질적으로 마법입니다. 의례가 사라지면서 그 의미는 상실되고 잊혀졌지만, 의례 자체에 대한 기억은 남아 있었다. 그러나 뱀에 의한 흡수는 이미 축복이 아니라 매우 불쾌한 위협으로 간주되었습니다. 우리가 이미 말한 뱀 싸움의 동기가 발생했습니다.

일반적으로 뱀은 다른 많은 신화적이고 멋진 생물과 마찬가지로 새와 뱀이 주된 동물인 여러 동물의 기계적 조합입니다. 고대 사람의 마음에 새는 먼 왕국과 관련이 있었고 뱀은 지하와 관련이 있습니다. 이들은 다음과 관련된 두 가지 주요 동물입니다.

머리가 셋 달린 뱀과 Ivan Tsarevich의 싸움. 아티스트 VM 바스네초프. 1918.

머리가 세 개 달린 뱀과의 필사적인 전투. 카드. 아티스트 B.V. 즈보리킨. 1916.

인간 영혼의 개념. 따라서 뱀은 죽음의 이미지와 관련이 있습니다. 죽음에 대한 아이디어는 영혼의 납치입니다. 따라서 동화에서 그는 끊임없이 납치범의 역할을 수행하므로 통과 의례에서 상징적 인 포식자로서의 역할을합니다. 아마도 그의 많은 머리-많은 입-은 과장일 것입니다-

포식의 ny 이미지(세트를 통한 품질 증폭의 수신).

계속

문학

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동화 "Ivan Tsarevich와 Firebird"에 대한 삽화.

아티스트 아이야. 빌리빈. 1899.

교육부, 모스크바

북부 교육부

상태 교육 기관

중학교 №651

프로젝트

"심리학적 분석 사회적 역할 동화 속 인물들»

완성자: Batalova Lyudmila, 10학년

리파트키나 루드밀라, 10학년

지도자: 교육 심리학자

바에바 I.P.;

네스테로바 OS

모스크바 2014

동화 속 사회적 역할의 심리학적 분석

문제의 공식화:

고대부터 부모는 동화의 도움으로 자녀를 키웠습니다. 게임과 같은 동화는 모든 어린이의 발달과 양육에 없어서는 안될 부분이며 흥미롭고 어린이가 이해하고 인식하기 쉽습니다. 또한 규범과 도덕의 특정 수하물을 포함합니다.수년에 걸쳐 한 방울씩 수집되어 대대로 전해졌습니다. 이야기는 어린이 친화적 인 방식으로 작성되었습니다. 주인공들은 그들이 경험하는 것과 유사한 문제에 직면한다. 진짜 사람들. 동화 캐릭터의 이미지에서 어린이는 사람들의 성격에 대한 개별 특성을 설명하는 것이 더 쉽습니다. 예를 들어 여우처럼 교활하거나 곰처럼 강합니다. 동화는 특정 행동 패턴을 묘사하며, 허구의 세계아이는 일종의 "첫 번째" 인생 경험을 받습니다. 동화의 특이성은 악에 대한 선의 승리, "긍정적인"영웅의 승영 및 "부정적인"영웅의 조롱으로 확실히 끝난다는 사실에 있습니다. 미국의 심리학자이자 심리치료사인 E. Berne은 동화가 아이의 성격 발달에 미치는 영향에 대해 자세히 연구했는데, 그는 어린 시절부터 친숙한 동화가 삶의 전략 선택에 큰 영향을 미친다는 것을 증명했습니다. 따라서 "좋은", "성공적인"캐릭터로 자신을 식별하는 어린이는 자신의 행동을 모방하려고합니다. 이와 관련하여 우리는 급우들에 따르면 어떤 동화 영웅이 현대 세계에서 가장 성공하고 삶에 적응할 것이며 따라서 현대 학생을위한 안내서에 관심을 갖게되었습니다.

공부의 목적:

현대 학생들의 모방의 기준이 되는 인물의 심리적 초상화 그리기.

연구 목표:

    동화와 만화의 등장인물 목록 만들기 간략한 특성뚜렷한 성격 특성(부록 1 참조).

    설문지를 사용하여 8-10학년 학생들을 대상으로 설문조사를 실시합니다(부록 2 참조).

    결과를 처리하고 초상화를 만드십시오.

연구 단계:

    이론적인 단계. 동화와 만화 속 등장인물의 성격 특성에 대한 연구, 관련 동화와 만화를 읽고, 보고, 토론한다.

    연구 단계. 8-10학년 학생들을 대상으로 설문조사를 실시합니다.

    마지막 단계입니다. 학생들 사이에서 특히 인기 있는 개인 특성 식별.

연구 가설:

현대 사회에서 다음과 같은 개인 특성이 관련이 있습니다.

활동적인 생활 위치;

독립;

책임.

솔루션 방법.

동화 속 캐릭터 및 캐릭터 목록 애니메이션 영화사이트를 기반으로 컴파일된 간단한 특성:

결론.

연구 결과를 분석할 때, 남학생과 여학생 모두 소수의 비율로 자신의 성격을 설명하기 위해 이성 영웅을 선택하는 것으로 관찰되었습니다. 이것은 종종 사회적 역할의 이동이 있는 현대 현실에 해당합니다. 예를 들어, 여자는 자동차를 운전하고 직장에서 높은 직위를, 남자는 집안일을 할 수 있습니다. 1 번과 2 번 그래프에주의를 기울이면 (부록 3 참조) 소년과 소녀 모두 책임과 독립으로 구별되는 가장 성공적인 영웅 인 Fedor 삼촌이 있음을 알 수 있습니다. 하지만 소녀들에게는 절대적인 리더이고 소년들에게는 표도르 아저씨 외에 에멜리아, 칼슨도 인기가 많아 성격은 쾌활한 성격, 게으름, 우연에 대한 희망이다. 그래프 3 번과 4 번 (부록 4 참조)에서 우리는 소년들이 Fedor 삼촌, Carlson 및 Emelya와 관련이 있음을 알 수 있습니다. 즉, 책임감, 쾌활함 및 행운과 같은 자질이 있다고 생각합니다. 그들이 만들어낸 현대 사회에서 성공한 인물의 초상. 에 대한 적응을 말한다. 현대 생활그리고 추가적인 자기 개선을 위한 작업을 설정하는 것을 꺼림 - 모든 것이 너무 좋습니다! 소녀들의 경우 상황이 다소 다릅니다. 그들은 Malvina, Cinderella, Snow Queen과 같은여 주인공과 자신을 연관시킵니다. 즉, 그들은 예의 바르고 집행력이 있으며 침착하다고 믿습니다. 현대 세계는 활동적이고 독립적이며 수집 된 성공적인 소녀의 다른 초상화를 요구한다는 점에 유의해야합니다. 따라서 소년과 달리 소녀는 성공적인여 주인공과 자신의 이미지에서 완전히 일치하지 않습니다. 5 번 및 6 번 그래프 (부록 5 참조)에서 공동 활동을 수행 할 때 소년은 독립적 인 (예 : Fyodor 삼촌) 및 활동적인 (Fox Alice) 소녀와 상호 작용하지 않기를 원한다는 것을 알 수 있습니다. 성공한 여주인공이지만 간부(신데렐라)와 교육을 받은(말비나), 이는 자신에 대한 소녀들의 진정한 생각에 해당합니다. 이것은 소년들에게 합동 활동을 성공적으로 수행하는 것이 매우 중요하다는 사실로 설명 할 수 있으며 이러한 활동을 독립적이고 활동적인 두 사람이 수행하면 경쟁 정신이 생겨 종종 갈등으로 변합니다. 공동 활동을 수행할 때 여아는 남학생의 책임감(예: Fyodor 삼촌)과 유머 감각(예: Carlson)을 높이 평가합니다. 이미지에 차이가 있다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 소년들은 성공한 영웅과 자신에게 행운을 더하고(Emelya), 소녀들은 행운이 아니라 임원진(신데렐라)을 보고 싶어합니다. 연구 결과에 따르면 책임감, 근면, 쾌활한 기질과 같은 자질은 항상 인기가있을 것이며 물론 우리 부모님이 동화에서처럼 행운과 기적을 믿도록 결론을 내릴 수 있습니다. 우리에게 말했다!

첨부 1

동화 및 만화 캐릭터의 특성

에멜리아:

게으른 (심각한 문제에 익숙하지 않고 간단한 일이라도 오랫동안 구걸해야 함), 운이 좋은 (자신의 욕망을 충족시키는 마술 파이크를 잡았다), 친절 (어린이를 사랑하고 동물을 불쌍히 여긴다 - 그는 놓아 주었다. 파이크의), 그의 교육을 확장하려는 열망이 없습니다.

표도르 삼촌:

독립적이고 책임감 있고 진지함(4살 때 읽는 법을 배웠고 6살 때 스스로 수프를 요리했습니다). 그는 부모를 사랑하지만 의존하지 않습니다("당신은 나에 대해 걱정하지 마십시오. 나는 길을 잃지 않을 것입니다. 나는 모든 것을 할 수 있습니다"), 근면, 훈련.

칼슨:

매력적이고 사교적이며(다른 사람들과 공통 언어를 찾는 방법을 알고 있음) 잘 생기고 "세계 최고의 발명가"이며 모든 활동 영역에서 자신을 전문가라고 생각하며 교활함(키드의 믿음을 사용함)이 있습니다. 과대 평가 된 자부심 ( "결국 나는 똑똑하고 잘 생겼고 인생의 전성기에는 잘 먹고 잘 생긴 남자")이지만 감동적입니다 (자신감이 없음).

왕자:

위풍당당하고, 잘생겼고, 교육을 받았고, 교육을 받았고, 책임감이 있었습니다(그의 말을 지켰습니다). 삶에 대한 요구가 높으며, 독립적으로 행동할 수 없으며, 유아적입니다(유아 판단력이 있음).

신데렐라:

친절하고 자연을 사랑하며 도움이 필요한 사람을 도울 준비가 되어 있으며 근면하고 겸손하며 인내심이 강하고 꿈이 있고 운이 좋습니다.

눈의 여왕:

자신만만하고 단호하고 침착하며 그녀의 행동과 감정을 통제하지만 차갑고 감정적으로 다른 사람들과 분리되어 그녀를 두려워합니다.

여우 앨리스:

활성 생활 위치(행위자)는 개인적인 경험에 비추어 볼 때 똑똑하고, 교활하고, 수완이 있으며, 조종하고, 자신의 능력을 최대한 활용하는 방법을 알고, 교육을 받지 못하고, 자신의 목표를 달성하기 위해 기만합니다.

말비나:

그녀는 좋은 양육을 받고 주변 사람들을 끊임없이 교육합니다. 항상 그들의 욕망에 따라 (자신과 다른 사람들과 관련된 모든 요구 사항을 충족시키는 데 엄격하지 않음) 그녀는 자신과 다른 생활 방식을 용납하지 않지만 동시에 그녀 친절하고 배려합니다.

부록 2

설문지

성명 ________________________________________________ 학급 ________________________________

    어떤 캐릭터가 조건에 가장 잘 적응할 것이라고 생각합니까? 현대 세계? 심리적 초상화를 기반으로 영웅 중 하나를 선택하십시오.

    캐릭터의 심리적 특성을 고려하여 캐릭터와 가장 유사한 캐릭터를 하나 선택하십시오.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

    제시된 이성의 영웅 중 누구와 공동 활동(공부, 일, 친구 사귀기 등)을 수행하고 싶습니까? 선택하여 작성합니다.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

부록 3

그래프 번호 1. 소년들에 따르면 성공한 영웅.

그래프 번호 2. 소녀들에 따르면 성공적인 영웅.

부록 4

그래프 번호 3. 소년들은 어떤 영웅과 관련이 있습니까?

그래프 번호 4. 소녀들은 어떤 영웅과 관련이 있습니까?

부록 5

그래프 번호 5. 소년들이 공동 활동을 수행하기를 원하는 영웅.

그래프 번호 6. 소녀들이 공동 활동을 수행하기를 원하는 영웅.

동화 속 등장인물들의 특징을 익히는 데 여러분을 초대합니다. 배우들아이들이 가장 좋아하는 동화, 그리고 아마도 당신이 좋아하는 동화. 그들은 교정 목적으로 자녀를 위해 특정 동화를 더 구체적으로 선택하는 데 도움을 줄 것입니다. 아마도 당신은 새롭고 흥미로운 것을 배울 것입니다 ... 또는 아마도 당신은 무언가에 동의하지 않을 것입니다. 그러나 캐릭터의 특성을 알게되면 아기와 일반적인 인식을 위해 자신의 동화 영웅을 선택하는 데 도움이 될 것입니다.

신데렐라는 난로 근처 부엌에서 살며 잿더미 속에서 잠을 잔다. 재(ash)는 태워지는 것의 본질을 나타냅니다. 불은 파괴, 정화 및 변형의 상징입니다. 신데렐라는 자신에게 힘을 전달하는 불 옆에 살고 있으며, 차례로 그녀가 역경과 고통에서 살아남도록 돕습니다. 물을 수증기로 만드는 불처럼 신데렐라는 재활용하고 굴욕과 원한과 고통을 불태워 순수한 사랑. 모욕과 모욕과 미움을 받아도 마음이 완고해지지 않고 근심하지 않도록 따뜻한 마음을 가져야 합니다.


공주 개구리

양서류 개구리와 아름다운 Vasilisa는 하나의 동일한 생물입니다. 동물과 지상의 힘이 하나로 합쳐집니다. 모든 사람에게는 놀랍고 놀라운 가능성이 도사리고 있습니다. 아름다운 Vasilisa의 이미지와 결합하여 전능하고 조화롭고 즐거운 느낌을줍니다. 미인으로 변하는 개구리는 태어날 때부터 주어진 잠재력을 깨닫습니다.


잠자는 숲속의 미녀

잠자는 숲속의 미녀 시대에 사람은 주변 세계를 다르게 인식하고 깨달았습니다. 의식은 결코 가만히 있지 않고 발전하며 직관적 인식은 논리적 사고로 대체되어야 했습니다. 스핀들은 회전의 상징입니다. 그리고 회전과 사고의 과정은 처음에는 관련이 있습니다. 지금까지 '추리의 실을 잃었다', '실을 뽑고 모든 것을 기억했다'는 표현이 있다. 비유적인 언어로 "회전"은 생각을 구축하고 논리적 사슬을 만드는 것을 의미합니다.

사악한 요정의 저주 아래 바늘에 찔려 죽게 될 공주는 쉽고 빠르게 다른 생각으로 전환할 준비가 되어 있지 않습니다. 그리고 그녀는 이 과정을 무의식적으로 받아들이는 꿈에 빠진다.


눈의 여왕

얼음으로 만들어진 여자… 얼음은 얼어붙은 결정화된 물. 얼음 여왕은 얼어붙은 감정과 감정, 정지된 움직임을 상징합니다. 얼음 결정, 선의 규칙성, 공간과 시간의 기하학에 감탄하고 꽃의 부드러움, 태양의 따뜻함, 사랑하는 손의 부드러움을 느끼지 않는다는 것은 차갑고 얼어붙은 마음으로 산다는 것을 의미합니다. 눈의 여왕과 그녀의 얼음 성은 심리적 수준에서 분리, 무감각, 단단함, 결단력, 냉정, 평정, 자제력입니다. 이러한 특성이 정말 나쁜가요? 살다보면 냉정하고 균형 잡히고 침착해야 하는 상황이 있지 않습니까? 과하면 뭐든지 나쁠 뿐입니다. 그리고 대량으로 가장 아름다운 것조차도 피곤합니다. 그리고 마음과 감정이 조화를 이룰 때 - 무엇이 더 좋을 수 있습니까?

영상 눈의 여왕약하고 의지가 약한 어린이(성인)에게 매우 유용하며, 불안하고 소심하고, 연약하고 부드러우며, 어려움에 직면했을 때 그들에게 힘, 견고함, 자신감, 체력을 줄 것입니다. Snow Queen의 이미지는 지나치게 흥분하고 변덕스럽고 뜨거운 사람들을 도울 것입니다. 과도한 열정, 균형 및 평온을 식힐 것입니다.

인어

인어공주는 물의 원소의 자식으로 감성적이고 관능적인 세계를 상징합니다. 땅의 사랑을 경험하고 물이 아니라 단단한 땅에서 자신의 삶을 보내고 싶은 인어 공주의 열정적 인 열망은 무형의 것과 보이지 않는 것이 형태를 취하려는 사실과 관련 될 수 있습니다. 그러나 지구상의 삶은 인어 공주와 큰 고통을 겪습니다. 여 주인공이 왕자의 사랑과 아내가되는 꿈을 결코 이루지 못했다는 것은 우연이 아닙니다. 인어 공주는 행복을 누릴 자격이 있지만 받지는 못한 것 같습니다.

이러한 경우 어린이에게 자신의 동화를 구성하고 끝을 바꾸도록 초대할 수 있습니다. 동화를 바꾸는 기술을 사용하면 주변 세상을보다 낙관적이고 즐겁게 볼 수 있습니다. 이것은 슬프고 우유부단하고 억제되고 약해진 아이들에게 특히 중요합니다.

구리 산의 여주인

이 여성은 비정상적으로 아름답고 균형 잡히고 강합니다. 그러나 돌 여자는 울 수 있고 공정하며 동정심이 있습니다. 그래서 왜 심지어 착한 사람들그녀는 기쁨을 가져다주지 않습니까? 구리산의 여주인이 아니라 더 강한 자와 싸우기 위해 나섰지만 그 싸움을 견디지 못하는 그 자신이 아닐까? 보석은 부와 권력의 상징입니다. 재물을 소유하고도 집착하지 않고 의지하지 않는 사람이 얼마나 되겠습니까? 구리 산의 여주인의 이미지는 좋은 방식으로 강하고 강력하고 공정하며 동시에 무자비하고 강력하며 부유하다고 느낄 수 있습니다.

마법의 힘을 부여받은 가볍고 공기가 잘 통하는 생물. 운명의 메신저, 마녀, 마법사 - 그녀의 다른 이름. 요정은 우주와 인간의 세계인 지구 사이의 일종의 중개자이자 아름다운 별의 생물입니다. 요정은 공간을 관통하는 빛과 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있다. 요정처럼 느껴진다는 것은 생각의 힘으로 자신을 확고하게 믿는 것을 의미합니다. 불가능한 것이 없는 마법사의 상태를 경험하십시오.

그것은 동사 "알다"-알다에서 그 이름을 얻었습니다. 그녀의 다른 직함은 마녀, 지식이 있는, 지식이 있는, 점쟁이입니다. 마녀는 무엇보다도 소서리스, 소서리스입니다. 그녀는 자연과 모든 생물의 다양한 힘을 쉽게 명령합니다. 요정이나 좋은 마법사와 달리 마녀는 자신의 능력을 사용하여 사람이나 생물에게 피해를 입히고 서비스에 대해 상당한 대가를 요구하고 기분이 좋을 때 기뻐하고 분노, 시기, 긴장 및 무차별적인 힘(허리케인의 힘)을 발산합니다. , 회오리바람, 지진).

마녀 중 하나 러시아의 고대 슬라브 사람들은 그녀를 지옥의 여신, 사람들의 몸과 영혼을 파괴하는 끔찍한 여신이라고 불렀습니다. Baba Yaga는 강력한 마법사이며 닭 다리에 있는 그녀의 오두막은 산 자의 세계와 죽은 자의 왕국 사이의 일종의 다리인 통로와 같은 것입니다. 죽음의 공포를 극복할 수 있는 용감한 영웅만이 바바 야가를 저항할 수 있습니다. Baba Yaga에서 화신한다는 것은 그녀의 이미지를 산다는 것은 힘, 압도하는 힘, 죽음에 대한 두려움이 없음을 느끼는 것을 의미합니다.


코셰이 데스리스

죽은 자의 세계에 속합니다. 그는 왜 불멸이라고 불리는가? Koschey Immortal은 뼈로만 구성되어 있습니다. 뼈는 인체에서 가장 단단하고 강하며 가장 질긴 조직으로 엄청난 하중을 견딜 수 있습니다. 특정 조건에서 뼈는 썩지 않고 분해되지 않으며 거의 ​​타지 않습니다.

불멸의 Koschey는 완전한 둔감함과 영성, 경직성, 고정 관념, 편협함 및 관성의 부족을 상징합니다. 동시에 Koshchei Immortal의 이미지는 마음의 견고함, 두려움, 흔들리지 않는 자신감, 결단력 및 힘을 얻는 데 도움이됩니다.

왕(왕)

그의 복종에서 엄청난 수의 사람들이 국가를 통치합니다. 상징적인 수준에서 왕은 어떤 지배적인 상위 정신 센터를 의미합니다. 왕의 상태에 있다는 것은 참나의 모든 부분이 통일되는 것을 느끼는 것입니다. 왕처럼 느껴진다는 것은 자신의 생각, 감정, 상태를 통제하고 "왕국"에서 일어나는 모든 일에 대해 책임감을 느끼는 것을 의미합니다.

최고 규제 센터가 책임지고 관리합니다. 그러나 그녀는 왕과 달리 여성의 감정과 감정을 상징합니다.

아름다움의 멋진 표시와 활력의 개화. 특정 꽃의 상징성을 더 잘 이해하려면 3-5개의 형용사로 직접 설명하십시오. 이 형용사는 꽃에서 보는 영혼의 상태를 의미합니다. 예를 들어 "주홍색 꽃"을 취하면 아름다운, 불타는, 불타는, 주홍과 같은 형용사로 설명하고 싶습니다. 그것은 마음, 사랑과 관련이 있지 않습니까? 상인의 딸이 찾고자 하는 욕망 스칼렛 플라워- 이것은 사랑, 열정, 자기 증여, 진심 어린 애정에 대한 열망입니다.

자유의 상징입니다. 새의 상태에 살면서 욕망에 대한 무거운 애착을 제거하고 독립, 가벼움, 경쾌함 및 비행 상태를 느낄 수 있습니다.

단순하지만 신비로운 새. 까마귀는 신비한 힘과 사후 세계를 포함한 초자연적 세계에 침투할 수 있는 능력을 부여받았습니다. 까마귀는 똑똑하고 현명한 새입니다. 까마귀로 환생하면 다른 눈으로 세상을 보고, 깊고 신비한 삶의 영역을 보고, 영혼의 어두운 면을 탐구하고, 내면의 지혜를 만지는 것이 가능해집니다.

남자 이름

아름다운 날개 달린 새는 봄과 갱신의 상징, 새로운 삶의 상징입니다. Thumbelina를 데려간 것이 제비였다는 것은 우연이 아닙니다. 새로운 세계그 소녀가 집과 왕자와 행복을 찾은 곳. Thumbelina가 그랬던 것처럼 제비를 돌본다는 것은 봄의 상태, 기쁨, 행복을 위해 변화를 준비하는 것을 의미합니다.

하얀 백조는 아름답고 순수한 생각을 상징합니다. 백조는 위대함, 아름다움 및 은혜의 표시입니다.

올빼미(올빼미)

어둠 속에서 완벽하게 보는 육식성 밤새. 미지의 것과 어둠을 상징합니다. 알려지지 않은 어두운 공간은 일반적으로 무섭기 때문에 사람들은 항상 올빼미 (올빼미)를 두려워합니다. 그러나 올빼미(올빼미)가 지혜의 상징으로 여겨지는 것은 당연합니다. 삶의 어둡고 신비로운 면에 대한 그의 두려움 없는 인식은 깊이와 지혜를 줍니다. 올빼미 (올빼미)는 부정적인 어둠 상태가 평온하고 조화로운 삶의 인식으로 전환되는 변형의 상징입니다.

강하고 똑똑하고 조심스러운 맹수. 때때로 그는 잔인함, 사나움, 탐식 및 탐욕과 같은 특성을 부여받습니다. 늑대는 가족의식이 강합니다. 그들은 서로에 대해 위대하다고 느끼는 돌보는 부모이자 파트너입니다. 일부 동화에서 늑대는 피에 굶주리고 사나우며 무자비한 괴물인 반면, 다른 동화, 특히 Mowgli에서 늑대는 보살피고 세심하며 고귀한 부모입니다. 따라서 늑대는 영혼의 다양한 상태를 상징할 수 있습니다.

러시아 동화에서 그것은 일반적으로 스스로를 쉽게 방어하고 어떤 짐승도 격퇴할 수 있는 독립적인 지적이고 지략이 풍부한 생물로 나타납니다. 바늘은 주의, 접근 불가능, 친밀감, 고통에 대한 두려움 및 보호의 필요성을 상징합니다.

토끼는 두려움, 약점, 자랑스럽고 부당한 자신감의 상징으로 간주됩니다. 그리고 많은 동화에서 그는 실제로 그렇게 표현됩니다. 그러나 동화 "Hare Koska and Rodnichok"에서는 호기심, 장난기, 인내 및 용기와 같은 토끼 본성의 다른 측면이 표시됩니다.

모호하고 깊은 이미지, 그들은 그녀를 두려워하고, 속임수와 비열함은 그녀와 관련이 있습니다. 성서적 모티브는 뱀을 유혹자이자 유혹자로 특징짓습니다. 뱀은 피부를 자주 바꾸는 능력이 있어 재생과 재생을 상징합니다. 다른 뱀은 다른 것을 상징합니다. 예를 들어 보아뱀은 숨이 막힐 정도로 강력한 압축력과 힘을, 독사는 아마도 교활함과 비열함을 상징할 수 있습니다.

그것은 수륙 양용 동물의 범주에 속하며 물과 육지에서 똑같이 기분이 좋습니다. 그것은 감정-감각적 세계와 물질적-객관적 세계 모두에 종속된다. 다른 동화에서 우리는 개구리의 다른 이미지를 봅니다. 동화 "The Traveling Frog"에서 호기심, 변화, 자랑 및 거만에 대한 열망이 전면에 나타납니다. 동화 "개구리 공주"에서 - 겉보기 추함 뒤에 숨어있는 귀족.

곰의 이미지를 해석할 때 곰의 이중성을 고려해야 합니다. 한편으로 곰은 서투르고 서투르고 무거운 생물로 간주되는 반면 곰은 비정상적으로 민첩하고 빠릅니다. 곰은 잔인 함, 무례함, 사악한 힘을 나타내며 동시에 그 이미지는 좋은 본성과 보호와 관련이 있습니다. 동화 "Mowgli"에서 곰은 교사의 지혜, 관심, 귀족 및 보호의 상징입니다.

영리하고, 용감하며, 두려움이 없고, 교활하며, 매혹적인 우아함과 유연성, 소음이 없고 인내, 때로는 무자비합니다. 표범의 이미지는 기존 특성의 균형을 유지하고 힘, 견고함, 절제, 결단력 및 용기를 부여하는 데 도움이 됩니다.

물고기의 이미지와 관련하여 다양한 표현이 있습니다. 물고기처럼 조용히, 얼음 위의 물고기처럼, 물 속의 물고기처럼 ... 이러한 각 표현은 사람의 특정 행동을 설명합니다. 물고기의 이미지는 종종 깊은 심령 무의식 정보의 "출현"과 관련이 있습니다. 차갑고 냉담한 성격과 같은 특성에 대해서도 이야기 할 수 있습니다. 때때로 물고기는 미끄러움을 상징합니다. 원하는 주제, 중요한 순간이나 상황을 피합니다.

위험할 때 꼬리를 내리고 시간이 지남에 따라 새로운 꼬리를 자랄 수 있는 능력으로 유명합니다. 따라서 갱신, 환생, 수완 및 활력의 상징으로 간주됩니다. 아마도 Bazhov의 동화 덕분에 또는 아마도 다른 이유로 도마뱀의 서식지는 퇴적물과 관련이 있습니다. 보석, 금 또는 보물. 그래서 도마뱀은 부, 물질적 이득 또는 보상의 상징으로 간주됩니다.

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목적

어린 시절부터 모든 사람들은 동화를 좋아합니다. 동화 덕분에 우리는 마법의 세계에 뛰어들 수 있는 특별한 기회를 얻습니다. 알아가기 마법의 세계동화에서 우리는 단어에 대한 사랑과 독서에 대한 관심을 스스로 배양합니다.

우리는 동화의 현실을 믿습니까? 그리고 우리는 믿고, 믿지는 않지만 어떤 이유에서인지 우리는 현실에서 놀라운 기적을 믿기를 정말로 원합니다. 일상 생활. 동화는 무엇이며 언제 나타 났습니까? 이 질문에 관심이 생겼고 동화를 탐구하기로 결정했습니다.

1. 민담의 역사를 알게 ​​된다.

2. 동물에 대한 동화를 분석합니다.

3. 동물에 관한 동화 속 등장인물의 주인공 특성을 파악한다.

연구 목표

내 연구 작업의 목표는 다음과 같습니다.

1. 동물에 관한 동화를 공부합니다.

2. 멋진 동물의 특성을 식별합니다.

3. 동물의 특성을 인간의 특성과 비교합니다.

4. 동화 읽기가 아이의 성격 형성에 미치는 영향을 밝히기 위해

5. "동물에 관한 동화 속 영웅의 주인공 특성" 발표하기

물체연구는 동물에 대한 민담입니다. 연구의 주제는 이러한 동화 속 인물들의 독특한 성격적 특성이다.

동화란 무엇인가?

동화는 특별한 사건에 대한 재미있는 이야기입니다. 이야기는 사람들에 의해 만들어 졌으므로 러시아 민속이라고합니다. 그것들은 사람들이 아직 글을 쓸 줄 모르고 입에서 입으로, 대대로 전해졌던 고대에 생겨났습니다.

모든 동화는 동물에 대한 마법, 국내 및 동화로 나뉩니다.

동물에 대한 이야기에는 특별한 의미가 있습니다. 그들의 영웅은 동물, 새, 물고기이지만 성격이 사람과 매우 유사합니다. 그러한 동화의 주요 임무는 나쁜 성격 특성, 부정적인 행동을 조롱하고 약하고 기분이 상한 사람들에 대한 동정심을 불러 일으키는 것입니다. 동물에 관한 동화의 경우 되살아난 자연이 독립적으로 행동할 수 있고 동물과 식물이 자신의 삶에 대한 권리가 있다는 아이디어가 중요합니다.

교활한 여우, 사악하고 어리석은 늑대, 겁쟁이 토끼, 교만한 수탉, 착한 곰과 다른 동물과 새들이 동물 이야기에 등장합니다. 일반적으로 동물에 대한 이야기는 도덕적이고 교훈적입니다. 그러한 동화에서 가장 좋아하는 영웅 - 교활하고 기만자 (여우) -는 반드시 긍정적 인 성격 (곰, 토끼)에 반대합니다.

주요 부분. 동물에 대한 동화의 주인공과 캐릭터의 특징

1. 주인공은 여우입니다.

좋아하는 영웅 전래 동화동물에 대해 여우입니다. 그녀는 기발하고 매우 교활하며 종종 가장 놀라운 소설을 준비합니다. 여우는 자신의 이익만을 생각합니다. 여우는 복수심과 복수심이 강합니다. 그녀는 복수를 좋아하고 속기 쉽고 어리석은 늑대보다 우월감을 느낍니다. 그녀는 얼마나 많은 수완과 원한을 품고 있습니까! 어리석음과 속임수는 교활함과 계산만큼이나 끝이 없습니다. 사람들은 그녀에게 Lisa Patrikeevna, Kumushka Fox, Cunning과 같은 다른 이름을 부여했습니다. 동화: "Chox-누이와 늑대", "고양이, 수탉과 여우", "여우와 토끼", "곰과 여우", "Kolobok", "여우와 학".

2. 주인공은 늑대입니다.

여우가 자주 만나는 또 다른 영웅은 늑대입니다. 이것은 여우의 이미지와 정반대입니다. 동화에서 늑대는 어리 석고 그를 속이기 쉽습니다. 이 불운하고 영원히 두들겨 맞은 짐승이 무슨 일이 있어도 그런 문제는 없는 것 같습니다. 동화 속 늑대의 이미지는 항상 배고프고 외롭다. 그는 항상 우스꽝스럽고 우스꽝스러운 위치에 있습니다. 동화 : "오래된 빵과 소금은 잊혀졌습니다", "늑대와 염소", "바보 같은 늑대", "만족할 줄 모르는 늑대", "Kolobok".

3. 주인공 - 곰

또한 동물에 관한 동화의 주인공 중 하나는 곰입니다. 곰은 종종 재미있는 상황에 빠지지만 결코 누군가를 공격하지 않습니다. 숲 왕국의 주인공이 되기 전의 모습으로 남아 있는 곰의 이미지는 느리고 속기 쉬운 패배자, 종종 어리 석고 서투른 만곡 족으로 우리 앞에 나타납니다. 그는 항상 자신의 엄청난 힘을 자랑하지만 항상 제대로 사용할 수는 없습니다. 동화: "남자와 곰", "테레목", "마샤와 곰", "동물의 겨울", "곰과 개", "곰은 린든 다리입니다".

4. 주인공은 토끼입니다.

러시아 민속 이야기의 토끼는 좋은 영웅을 나타냅니다. 일부 동화에서 이것은 희생자, 모든 것을 두려워하는 약하고 무력한 영웅입니다. 다른 사람들에게 그는 두려움에도 불구하고 용감한 행동을 할 수 있는 영리한 사기꾼으로 나타납니다. 동화 : "Zaikin의 오두막", "토끼와 개구리".

3-5 학년 학생들을 대상으로 한 설문지 "우리 삶의 동물에 관한 러시아 민속 이야기"

나는 "우리 삶의 동물에 관한 러시아 민속 이야기"라는 설문 조사를 실시했습니다.

동급생(3학년) 중,

5학년 학생들 사이에서.

25명이 설문에 참여했습니다. 이 중 21명은 동물에 관한 러시아 민담을 읽는 것을 좋아한다고 답했다.

연구 결과

설문 자료를 분석한 결과, 거의 모든 어린이들이 동물과 동물의 주인공에 대한 러시아 민담을 알고 사랑한다는 결론을 내렸습니다. 아동은 아동의 행동에 긍정적인 영향을 미치는 긍정적인 캐릭터를 선택할 가능성이 더 높습니다. 나는 또한 동물에 관한 러시아 민화를 읽는 것이 아이의 성격 형성에 긍정적인 영향을 미친다는 것을 배웠습니다.

결론

동물에 관한 동화에서 부정적인 영웅에 대한 긍정적 인 영웅의 승리, 악에 대한 선의 승리는 반드시 승리합니다. 각 동물에는 고유 한 특성과 고유 한 특징이 있지만 모두 사람과 창고의 특징을 의인화합니다.

서지 링크

보론코바 M.O. 동물에 관한 동화 속 영웅 캐릭터의 주요 특징 // 과학에서 시작하십시오. - 2018. - 제5-1호. – P. 93-95;
URL: http://science-start.ru/ru/article/view?id=1068(액세스 날짜: 2019년 12월 13일).

민담은 태곳적부터 전해 내려오는 우리 조상들의 메시지입니다. 마법 같은 이야기를 통해 도덕과 영성, 전통과 문화에 대한 신성한 정보가 우리에게 다가옵니다. 러시아 민속 이야기의 영웅은 매우 다채 롭습니다. 그들은 경이로움과 위험으로 가득 찬 세상에 살고 있습니다. 빛과 어둠의 세력의 전투가 있으며 그 결과 선과 정의가 항상 승리합니다.

이반 바보

러시아 동화의 주인공은 찾는 사람입니다. 그는 마법 아이템이나 신부를 얻기 위해, 괴물을 상대하기 위해 어려운 여정을 떠납니다. 이 경우 처음에는 캐릭터가 낮은 사회적 위치를 차지할 수 있습니다. 일반적으로 이것은 농민 아들이며, 가장 막내가족에서.

그건 그렇고, 고대의 "바보"라는 단어에는 부정적인 의미가 없었습니다. 14세기 이후로는 막내에게 자주 주어졌던 이름의 부적으로 사용되었습니다. 그는 부모로부터 어떤 유산도 받지 못했습니다. 동화 속 형들은 성공적이고 실용적입니다. Ivan은 생활 조건에 관심이 없기 때문에 난로에서 시간을 보냅니다. 돈이나 명예를 구하지 않고 남의 비웃음을 참습니다.

그러나 결국 운이 좋게 웃는 사람은 Ivan Fool입니다. 그는 예측할 수 없으며 비표준 수수께끼를 풀 수 있으며 교활하게 적을 물리 칠 수 있습니다. 영웅은 자비와 친절이 특징입니다. 그는 곤경에 처한 사람들을 도우며 창을 놓아 마법의 도움을 받습니다. 모든 장애를 극복한 Ivan Fool은 왕의 딸과 결혼하여 부자가 됩니다. 사복 뒤에는 선을 섬기고 거짓을 경계하는 지혜로운 사람의 모습이 숨겨져 있습니다.

보가티르

이 영웅은 서사시에서 빌렸습니다. 그는 잘 생기고 용감하고 고귀합니다. 종종 "비약적으로" 성장합니다. 강력한 힘을 가지고 있어 영웅적인 말에 안장을 댈 수 있습니다. 캐릭터가 괴물과 싸우고 죽고 나서 부활하는 플롯이 많이 있습니다.

러시아 동화의 영웅 이름은 다를 수 있습니다. Ilya Muromets, Bova Korolevich, Alyosha Popovich, Nikita Kozhemyaka 및 기타 캐릭터를 만납니다. Ivan Tsarevich도 이 범주에 속할 수 있습니다. 그는 뱀 Gorynych 또는 Koshchei와 전투에 참여하고 Sivka-Burka를 안장하고 약자를 보호하고 공주를 구출합니다.

영웅이 때때로 실수를 하는 것은 중요합니다( 다가오는 할머니에게 무례하게 대답하고 개구리의 피부를 태움). 그 후 그는 이것을 회개하고 용서를 구하고 상황을 시정해야합니다. 이야기가 끝날 무렵 그는 지혜를 얻고 공주를 찾고 그의 행위에 대한 보상으로 왕국의 절반을받습니다.

원더 브라이드

똑똑하고 아름다운 소녀는 이야기의 끝에서 동화 속 영웅의 아내가 됩니다. 러시아 민속 이야기에서 우리는 Vasilisa Wise, Marya Morevna, Elena Beautiful을 만납니다. 그들은 그녀의 종류를 지키는 여성의 대중적인 아이디어를 구현합니다.

캐릭터는 수완이 있고 똑똑합니다. 그들의 도움 덕분에 영웅은 기발한 수수께끼를 풀고 적을 물리칩니다. 종종 아름다운 공주는 자연의 힘에 종속되어 동물 (백조, 개구리)로 변하고 실제 기적을 일으킬 수 있습니다. 여주인공은 연인의 이익을 위해 강력한 힘을 사용합니다.

노력과 친절로 성공하는 동화 속 온순한 의붓딸 이미지도 있다. 모든 긍정적인 사람들의 공통적인 자질 여성 이미지충성, 열망의 순수성, 도울 준비가 되어 있습니다.

러시아 동화의 어떤 영웅이 어린이와 성인 사이에서 가장 사랑 받고 인기가 있습니까? 첫 번째 장소는 당연히 Baba Yaga에 속합니다. 이것은 무서운 외모, 구부러진 코 및 뼈대 다리를 가진 매우 모호한 캐릭터입니다. 고대에 "바바"는 어머니, 가족의 맏언니라고 불 렸습니다. "Yaga"는 고대 러시아어 단어 "yagat"("큰 소리로 외치다, 맹세하다") 또는 "yagaya"("아프다, 화난")와 관련이 있을 수 있습니다.

우리와 다른 세계의 경계에 있는 숲에 늙은 마녀가 살고 있습니다. 닭 다리에 있는 그녀의 오두막은 인간 뼈로 만든 울타리로 울타리가 쳐져 있습니다. 할머니는 박격포를 타고 친구다. 악마, 아이들을 납치하고 침입자로부터 많은 마법 아이템을 지킵니다. 과학자들에 따르면, 그것은 죽은 자의 영역과 관련이 있습니다. 이것은 매장되기 전에 여성에게 풀린 느슨한 머리카락, 뼈 다리 및 집으로 나타납니다. 슬라브 사람들은 죽은 자를 위해 나무 오두막을 만들어 그루터기에 숲에 두었습니다.

러시아에서는 조상들이 항상 존경받고 조언을 구했습니다. 그러므로 좋은 친구들이 Baba Yaga에 와서 그녀는 그들을 시험합니다. 마녀는 시험에 합격한 사람들에게 힌트를 주고, Koshchei로 가는 길을 가리키며, 마술 공과 수건, 빗 및 기타 호기심을 줍니다. Baba Yaga는 아이들도 먹지 않지만 오븐에 넣고 "굽기"의 오래된 의식을 수행합니다. 러시아에서는 이런 식으로 질병에서 아이를 치료할 수 있다고 믿었습니다.

코쉐이

이 러시아 동화 속 영웅의 이름은 "노예"로 번역되는 투르크어 "koshchei"에서 유래할 수 있습니다. 그 인물은 사슬에 묶여 300년 동안 투옥되었습니다. 그는 또한 훔치는 것을 좋아한다. 아름다운 소녀들그리고 던전에 숨깁니다. 다른 버전에 따르면 그 이름은 슬라브어 "뼈"(욕, 해) 또는 "뼈"에서 유래했습니다. Koschey는 종종 골격과 같은 마른 노인으로 묘사됩니다.

그는 매우 강력한 마법사이며 다른 사람들과 멀리 떨어져 살고 셀 수 없이 많은 보물을 소유하고 있습니다. 영웅의 죽음은 바늘에 담겨 있으며, 바늘은 중첩 인형처럼 서로 중첩된 물건과 동물에 단단히 숨겨져 있습니다. Koshchei의 원형은 황금 알에서 태어난 겨울 신 Karachun일 수 있습니다. 그것은 지구를 얼음으로 덮고 죽음을 가져왔고 우리 조상들은 더 따뜻한 지역으로 이주하도록 했습니다. 다른 신화에서 Koshchei는 Chernobog의 아들이었습니다. 후자는 시간을 통제하고 지하 세계의 군대를 지휘할 수 있었습니다.

이것은 가장 오래된 이미지 중 하나입니다. 러시아 동화의 영웅은 여러 머리가있는 외국 용과 다릅니다. 일반적으로 그들의 수는 3의 배수입니다. 이 생물은 날고, 불을 뿜고, 사람을 납치할 수 있습니다. 포로와 보물을 숨기는 동굴에 산다. 종종 물에서 나오는 맛있는 사람 앞에 나타납니다. 별명 "Gorynych"는 캐릭터의 서식지(산) 또는 "타다"라는 동사와 관련이 있습니다.

끔찍한 뱀의 이미지는 입구를 지키는 용에 관한 고대 신화에서 차용되었습니다. 하계. 남자가 되기 위해 십대는 그를 이겨야 했다. 위업을 수행하고 죽은 자의 세계로 들어가 성인으로 돌아갑니다. 다른 버전에 따르면, Serpent Gorynych는 거대한 무리를 지어 러시아를 공격한 대초원 유목민의 집단적 이미지입니다. 동시에 그들은 목조 도시를 태우는 불 껍질을 사용했습니다.

자연의 힘

고대에 사람들은 태양, 바람, 달, 천둥, 비 및 그들의 삶이 의존하는 기타 현상을 의인화했습니다. 그들은 종종 러시아 동화의 영웅이되었고, 공주와 결혼하고, 맛있는 음식을 도왔습니다. Moroz Ivanovich, 고블린, 물과 같은 특정 요소의 의인화 된 통치자가 있습니다. 그들은 긍정적인 캐릭터와 부정적인 캐릭터의 역할을 모두 수행할 수 있습니다.

자연은 영적인 것으로 묘사됩니다. 사람들의 복지는 주로 그녀의 행동에 달려 있습니다. 그래서 Morozko는 그녀의 계모가 숲에 던지라고 명령한 황금과 모피 코트로 노인의 온유하고 근면한 딸에게 보상합니다. 동시에, 그녀의 용병 이복 여동생은 그의 주문으로 사망합니다. 슬라브 사람들은 자연의 힘에 굴복하면서 동시에 그들을 경계하고 희생자들의 도움으로 그들을 달래려고 노력했고 요청했습니다.

감사하는 동물들

동화에서 우리는 말하는 늑대, 마법의 말과 소, 금붕어, 소원 성취 창을 만납니다. 뿐만 아니라 곰, 토끼, 고슴도치, 까마귀, 독수리 등. 그들 모두는 인간의 말을 이해하고 특이한 능력을 가지고 있습니다. 영웅은 그들을 곤경에서 구하고 생명을 부여하며 그 대가로 적을 물리치는 데 도움을 줍니다.

여기에 토테미즘의 흔적이 분명히 보입니다. 슬라브 사람들은 각 속이 특정 동물의 후손이라고 믿었습니다. 죽은 후에 인간의 영혼은 짐승으로 이동하고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 예를 들어 동화 "Burenushka"에서 죽은 어머니의 영혼은 고아 딸을 돕기 위해 소의 형태로 다시 태어납니다. 그러한 동물은 친척이되어 문제로부터 보호 받았기 때문에 죽일 수 없었습니다. 때로는 동화의 영웅 자체가 동물이나 새로 변할 수 있습니다.

불새

많은 사람들이 그것을 잡으려고 노력하고 있습니다. 맛있는전래 동화. 멋진 새는 황금빛 태양처럼 눈을 멀게 하고 비옥한 땅의 돌담 뒤에 산다. 하늘에 자유롭게 떠 있는 그것은 행운, 풍요, 창조력을 부여하는 천체의 상징입니다. 이것은 종종 납치범으로 변하는 다른 세계의 대표자입니다. 불새는 아름다움과 불멸을 주는 원기 회복 사과를 훔칩니다.

영혼이 순수하고 꿈을 믿으며 돌아가신 조상과 밀접하게 연결된 사람 만이 그녀를 잡을 수 있습니다. 보통 이것은 노부모를 돌봐야하고 출생 센터 근처에서 많은 시간을 보낸 막내입니다.

따라서 러시아 동화의 영웅은 우리에게 조상을 존경하고, 마음에 귀를 기울이고, 두려움을 극복하고, 실수에도 불구하고 우리의 꿈을 향해 가고, 항상 도움을 요청하는 사람들을 돕도록 가르칩니다. 그러면 마법의 불새의 신성한 빛이 사람에게 내려와 그를 변화시키고 행복을 줄 것입니다.

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