에세이“톨스토이의 진정한 위대함이 드러난 곳. 톨스토이의 진정한 위대함 사람들의 사람들 이미지

레프 니콜라예비치 톨스토이(1828-1910). 아티스트 I. E. Repin. 1887년

유명한 러시아인 연극 감독연기 시스템의 창시자 Konstantin Stanislavsky는 "My Life in Art"라는 책에서 첫 번째 혁명의 어려운시기에 절망이 사람들을 사로 잡았을 때 많은 사람들이 Leo Tolstoy가 동시에 그들과 함께 살고 있다는 것을 기억했다고 썼습니다. 그리고 내 영혼은 가벼워졌습니다. 그는 인류의 양심이었습니다. 안에 XIX 후반그리고 20세기 초에 톨스토이는 수백만 명의 생각과 희망을 대변하는 사람이 되었습니다. 그는 많은 사람들에게 도덕적 지지자였습니다. 러시아뿐만 아니라 유럽, 미국, 아시아에서도 읽고 들었습니다.

동시에 레오 톨스토이의 작품에 대한 많은 동시대 연구자와 후속 연구자들은 그의 예술 작품 외에 여러 면에서 모순적이라고 지적했습니다. 사상가로서의 그의 위대함은 난국에서 벗어날 길을 찾기 위해 사회의 도덕적 상태에 전념하는 광범위한 캔버스를 만드는 데 나타났습니다. 그러나 그는 개인의 삶의 의미를 찾는 데 있어 좀 까다롭고 도덕적인 태도를 취했습니다. 그리고 그는 나이가 들수록 사회의 악덕을 더욱 적극적으로 비판하고 자신만의 특별한 도덕적 길을 찾았습니다.

노르웨이 작가 Knut Hamsun은 Tolstoy 캐릭터의 이러한 특징을 언급했습니다. 그에 따르면, 젊었을 때 톨스토이는 많은 과잉을 허용했습니다. 그는 카드 놀이를 하고, 젊은 숙녀들을 쫓고, 와인을 마시고, 전형적인 부르주아처럼 행동했으며, 성인이 되자 갑자기 변하여 독실한 의로운 사람이 되었고 자신과 사회 전체를 저속한 사람으로 낙인찍었습니다. 그리고 부도덕한 행동.. 그가 그의 이중성, 불만, 던지기를 이해하지 못하는 가족과 갈등을 겪은 것은 우연이 아닙니다.

레오 톨스토이는 세습 귀족이었습니다. 어머니는 Volkonskaya 공주이고, 친할머니 한 명은 Gorchakova 공주이고, 두 번째는 Trubetskaya 공주입니다. 그의 Yasnaya Polyana 사유지에는 그의 친척, 귀족, 직위를 가진 사람들의 초상화가 걸려 있습니다. 백작이라는 직함 외에도 그는 부모로부터 폐허가 된 농장을 물려받았고, 친척들이 그의 양육을 이어받았으며, 독일인과 프랑스인을 포함한 가정교사들로부터 가르침을 받았습니다. 그런 다음 그는 카잔 대학교에서 공부했습니다. 처음에 그는 동양어를 공부했고 그다음에는 법학을 공부했습니다. 어느 쪽도 만족하지 못하고 3학년을 떠났습니다.

23 세에 Lev는 카드로 큰 손실을 입어 빚을 갚아야했지만 누구에게도 돈을 요구하지 않고 장교로 코카서스에 가서 돈을 벌고 인상을 받았습니다. 그는 이국적인 자연, 산, 지역 숲에서 사냥, 등산가와의 전투에 참여하는 것을 좋아했습니다. 그곳에서 그는 먼저 종이에 펜을 얹었습니다. 그러나 그는 자신의 인상이 아니라 어린 시절에 대해 글을 쓰기 시작했습니다.

톨스토이는 "어린 시절"이라는 제목의 원고를 Otechestvennye zapiski 저널에 보냈고, 그곳에서 1852년에 출판되어 젊은 작가를 칭찬했습니다. 행운에서 영감을 받아 그는 "토지 소유자의 아침", "기회", "청소년기", "세바스토폴 이야기"라는 이야기를 썼습니다. 현실을 반영하고, 유형을 창조하고, 영웅의 내면 세계를 반영하는 데 강력한 새로운 재능이 러시아 문학에 등장했습니다.

톨스토이는 1855년 상트페테르부르크에 도착했습니다. 세바스토폴의 영웅 백작님은 이미 유명한 작가였고, 문학 작품을 통해 돈을 벌었습니다. 그는 최고의 집에서 영접을 받았으며 Otechestvennye zapiski의 편집실도 그를 만나기를 기다리고있었습니다. 그러나 그는 사회 생활에 실망했고 작가들 중에서 정신적으로 그와 가까운 사람을 찾지 못했습니다. 그는 물에 젖은 상트페테르부르크에서의 지루한 생활에 지쳐서 야스나야 폴랴나(Yasnaya Polyana)에 있는 자기 집으로 돌아갔습니다. 그리고 1857년에 그는 해산하고 다른 삶을 보기 위해 해외로 나갔습니다.

톨스토이는 프랑스, 스위스, 이탈리아, 독일을 방문하며 지역 농민의 삶과 공교육 시스템에 관심을 가졌습니다. 그러나 유럽은 그의 취향에 맞지 않았다. 그는 게으른 부자와 잘 먹은 사람들을 보았고 가난한 사람들의 가난을 보았습니다. 노골적인 불의는 그의 마음에 상처를 입혔고 그의 영혼에는 무언의 항의가 일어났습니다. 6개월 후 그는 야스나야 폴랴나(Yasnaya Polyana)로 돌아와 농민 아이들을 위한 학교를 열었습니다. 두 번째 해외여행 이후 그는 주변 마을에 20개가 넘는 학교를 개교하는 성과를 거뒀다.

톨스토이는 교육학 잡지 " 야스나야 폴랴나", 어린이를 위한 책을 썼고, 직접 가르쳤습니다. 그러나 완전한 행복을 위해 그에게는 모든 기쁨과 고난을 함께 나눌 사랑하는 사람이 없었습니다. 34세에 마침내 그는 18세의 소피아 베르스와 결혼하여 행복해졌습니다. 그는 열성적인 주인이 된 것 같은 기분이 들었고, 땅을 사서 실험을 했고, 자유 시간"Russian Bulletin"에 게재되기 시작한 획기적인 소설 "전쟁과 평화"를 썼습니다. 나중에 해외 비평가들은 이 작품을 가장 위대한 작품으로 인정했고, 이는 새로운 유럽 문학에서 중요한 현상이 되었습니다.

다음으로 톨스토이는 소설 <안나 카레니나>를 썼다. 비극적인 사랑세계의 여성들 안나와 귀족 콘스탄틴 레빈의 운명. 그는여 주인공의 예를 사용하여 여성은 누구입니까? 존경을 요구하는 사람입니까, 아니면 단순히 가족 난로를 지키는 사람입니까?라는 질문에 대답하려고했습니다. 이 두 소설 이후 그는 자신이 일종의 붕괴를 느꼈습니다. 그는 다른 사람들의 도덕적 본질에 대해 글을 쓰고 자신의 영혼을 들여다보기 시작했습니다.

삶에 대한 그의 견해가 바뀌었고 그는 자신의 많은 죄를 인정하기 시작했고 다른 사람들을 가르치고 폭력을 통해 악에 저항하지 않는다고 말했습니다. 그들은 한 뺨을 때리고 다른 뺨을 돌립니다. 이것이 세상을 더 나은 방향으로 바꾸는 유일한 방법입니다. 많은 사람들이 그의 영향을 받았고, 그들은 "톨스티안"이라고 불렸으며, 악에 저항하지 않고 이웃에게 행운이 있기를 바랐습니다. 그중에는 유명한 작가막심 고리키, 이반 부닌.

1880년대에 톨스토이는 "이반 일리치의 죽음", "콜스토머", "크로이처 소나타", "세르기우스 신부" 등의 단편 소설을 쓰기 시작했습니다. 그 안에서 그는 경험이 풍부한 심리학자로서 다음과 같이 보여주었습니다. 내면 세계단순한 사람, 운명에 굴복하려는 의지. 이 작품과 함께 그는 죄 많은 여성의 운명과 주변 사람들의 태도에 관한 큰 소설을 작업했습니다.

부활'은 1899년에 출판되었으며, 신랄한 주제와 저자의 하위 텍스트로 독자들을 놀라게 했습니다. 이 소설은 고전으로 인정받았고 즉시 주요 유럽 언어로 번역되었습니다. 그것은 완전한 성공이었습니다. 이 소설에서 톨스토이는 처음으로 국가 체제의 기형, 사람들의 긴급한 문제에 대한 권력자들의 혐오감과 완전한 무관심을 솔직하게 보여주었습니다. 그 안에서 그는 상황을 바로잡기 위해 아무것도 하지 않고 타락하고 비참한 사람들의 존재를 더 쉽게 만들기 위해 아무것도 하지 않는 러시아 정교회를 비판했습니다. 심각한 갈등이 발생했습니다. 러시아 정교회는 이러한 가혹한 비판을 신성모독으로 여겼습니다. 톨스토이의 견해는 극도로 잘못된 것으로 간주되었으며 그의 입장은 반기독교적이었고 마취되고 파문당했습니다.

그러나 톨스토이는 회개하지 않고 자신의 이상과 교회에 충실했습니다. 그러나 그의 반항적 인 성격은 주변 현실뿐만 아니라 자신의 가족의 군주적인 삶의 방식에도 반항했습니다. 그는 부유한 지주로서의 자신의 안녕과 지위 때문에 부담을 느꼈습니다. 그는 모든 것을 버리고 의인에게로 가고자 하였으니 새로운 환경당신의 영혼을 정화하십시오. 그리고 떠났다. 그의 비밀스러운 가족 이탈은 비극적이었습니다. 도중에 그는 감기에 걸려 폐렴에 걸렸습니다. 그는 이 병에서 회복할 수 없었습니다.

L. N. Tolstoy의 농민 아이들과의 활동은 큰 주목을 받을 만합니다. 그는 사람들의 가난한 삶의 이유 중 하나가 그들의 무지 때문이라고 믿었고 따라서 이러한 상황을 바로잡기 위해 노력했습니다. 톨스토이가 조직한 학교는 평범한 학교와는 달랐습니다. 처음에는 농민들이 자기 자식들을 무료로 가르치려는 주인의 생각을 의심하여 학생이 적었지만 시간이 지나면서 학생이 많아지고 모두 독서, 걷기, 듣기를 즐겼다. 흥미로운 이야기, 존경받는. 작가는 아이들이 그곳에서 어떻게 가르치는지 보기 위해 해외로 여행을 가기도 했습니다. 그의 도움으로 주변 마을에 학교가 열리기 시작했고 학생들은 교사로 일했습니다. 일요일마다 그들은 Yasnaya Polyana에 모여 학교와 직장에 대해 이야기했습니다. Tolstoy는 교육 및 양육에 관한 다른 교사의 기사와 기사를 게재하는 잡지 "Yasnaya Polyana"를 출판했습니다. 땅에 대한 Lev Nikolaevich의 사랑은 일시적이지 않았습니다. 그는 걷는 것, 휴식하는 것, 멋진 풍경을 즐기는 것, 사냥하는 것을 좋아했습니다. 아니요! 백작으로서 그는 심플한 리넨 셔츠를 입고 소매를 걷어 올리는 것을 주저하지 않았으며, 쟁기 뒤에 밭에 나가 땀을 흘릴 때까지 건초를 깎는 것을 좋아했습니다. 그는 자신의 사유지에서 양봉을 하고, 말뚝을 파고, 과수원을 심고, 순종 돼지와 소를 키웠습니다. 그는 모든 일에서 성공하지 못했고 여러 면에서 실망했으며 자신의 행동에 불만을 느꼈지만 여전히 일했습니다. 톨스토이는 숲을 열정적으로 옹호했으며 그의 숲을 특별한 방식으로 사랑했습니다. 부드러운 사랑 . 그의 아내 Sofia Andreevna는 Tolstoy의 진정한 친구이자 조수이자 삶의 지원이되었습니다. 그들이 결혼했을 때 그는 34세, 그녀는 18세였지만 그녀는 똑똑하고, 현명하고, 배려심 많고, 사랑스럽게 생활을 정리하고 집안일을 돌보았습니다. 그녀가 Yasnaya Polyana에 도착했을 때 여기에는 모든 것이 버려졌고 화단이나 길이 없었습니다. 그리고 젊은 안주인은 모든 것을 빨리 정리했습니다. 가족이 늘어났습니다. 점차적으로 10 명의 아이들이 나타났습니다. Lev Nikolaevich는 지속적으로 집을 재건하고 완성했습니다. 그들은 우호적이고 유쾌하게 살았으며 저녁에는 피아노를 연주하고 노래를 부르고 주인은 그의 작품을 읽고 체스를 두었습니다. 친척과 친구들이 점점 더 자주 왔고 집이 작고 그 안에 있는 가구가 새 것이 아니며 일반적으로 모든 것이 거의 금욕적이라는 사실이 누구에게도 방해가 되지 않았습니다. 이 집에서는 글쓰기가 너무 쉬웠어요... 하지만 인생이 깊어질수록 톨스토이에게는 더욱 우울해졌습니다. 어린 시절부터 그는 스스로에게 질문을 던졌습니다. 사람은 왜 사는가? 사람들은 왜 불평등한가? 왜 어떤 사람들은 다른 사람들을 희생하면서 살아가나요? 그리고 그는 평생 동안 자신이 지배 계급에 속한다는 사실을 부끄러워했습니다. 1878년에 그는 "고백"이라는 긴 기사를 쓰기 시작했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. 나에게 일어난 일은 우리 주변의 부자, 학식있는 사람들의 삶이 나에게 역겨워 졌을뿐만 아니라 모든 의미를 잃었다는 것입니다 ... 모든 일하는 사람들의 삶, 삶을 창조하는 모든 인류의 삶이 나에게 나타났습니다. 현재.” 나중에 이 기사와 그의 선동적인 견해로 인해 교회는 그에게 저주를 선언하고 그를 파문했습니다. 그러나 이것은 위대한 스승을 크게 슬프게 하지 않았습니다. 그는 삶과 글을 통해 오래 전부터 사람들의 사랑과 존경을 받았습니다. 파문 소식이 신문에 실리기 전에 톨스토이는 전국 각지에서 전보, 편지, 주소를 받기 시작했으며, 이를 통해 일반 사람들은 사랑하는 작가에 대한지지를 표현했습니다. 그는 매우 인기가 있었고 짜르 독재 정권과 그 법률에 대한 자신의 견해를 공개적으로 표현했기 때문에 차르는 그를 진정으로 두려워했습니다. Yasnaya Polyana는 감시를 받았습니다. Black Hundred 신문 "Novoye Vremya"의 편집자조차도 다음과 같이 썼습니다. “우리에게는 Nicholas II와 Leo Tolstoy라는 두 명의 왕이 있습니다. 어느 것이 더 강합니까? 니콜라스 2세는 톨스토이와 함께 아무것도 할 수 없고 그의 왕좌를 흔들 수 없는 반면 톨스토이는 의심할 바 없이 니콜라스와 그의 왕조의 왕좌를 흔들고 있습니다.” 1908년 8월 28일 L.N. 톨스토이는 80세가 되었습니다. 전 세계 여러 나라에서 그의 기념일을 엄숙하게 축하했고 러시아 짜르 정부는 축하 행사를 방해하기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 그러나 전보와 편지가 모든 곳에서 Yasnaya Polyana로 왔고 사람들이 왔다 갔다했기 때문에 방해할 수 없었습니다. 그들 중 많은 사람들은 아마도 위대한 천재를 보고 그의 책이 주는 기쁨과 행복에 대해 감사하기 위해 집 근처에 서 있었을 것입니다. 그러나 가족 생활은 점점 더 어려워지고 불안해졌습니다. 성인 아이들은 각자의 길을 가고 막내 아들 Vanyusha가 죽었고 특히 친밀한 딸 Masha가 죽었습니다. 아내와 나는 오랫동안 공통점을 잃어버렸습니다. 그녀는 몇 년 동안 그의 충실한 조수이자 전우 였지만 오랫동안 더 이상 그의 견해를 공유하지 않았으며 위대한 예술가이자 반항적 인 남자 인 남편의 복잡하고 모순적인 삶을 이해할 수 없었습니다. 그런 삶에 절망에 빠진 그녀는 한때 도박에 몸을 던졌다. 그녀는 톨스토이 가문의 주치의인 두샨 페트로비치 마코비츠키(Dushan Petrovich Makovitsky)에 의해 구해졌습니다. "Soul Petrovich"- Yasnaya Polyana 농민들이 그를 불렀습니다. Lev Nikolayevich는 자신의 의지의 비밀을 혼자서 그를 믿었고 마침내 자신이 타고난 권리로 속한 세상과 헤어지고 단순한 농민 생활을 살기로 결정했을 때 그를 혼자 데려갔습니다. 여기 있어요 추운 가을이른 눈과 서리가 내린 1910년. 톨스토이는 11월 9일부터 10일까지 잠을 못 자고 새벽 5시에 친구 마코비츠키를 깨워 집을 떠나기로 최종 결정을 내렸다고 말했습니다. 그들은 빨리 길을 준비하기 시작했습니다. 도중에 그는 폐렴에 걸렸고 Astapovo 역에서 기차에서 내려야했습니다. 여기 역장의 집에서 작가는 생애 마지막 7 일을 보냈습니다. 장례식을 위해 수천 명의 군중이 모였습니다. 노동자, 농민, 지식인, 학생 등 모두가 마지막으로 위대한 천재에게 절하러갔습니다. Yasnaya Polyana 농민들은 고아가 된 느낌이었습니다... 작별 인사를 한 후 아들들은 관을 들고 집 밖으로 꺼내고 참석자들은 무릎을 꿇은 다음 행렬은 시체가 묻혀있는 숲으로 향합니다. 이곳은 계곡 가장자리에 모든 사람을 행복하게 만드는 비밀을 담은 녹색 막대기가 숨겨져 있던 곳이었습니다. 톨스토이는 장엄한 묘비나 기념물을 세우기 위해서가 아니라 자신의 시신을 이곳에 묻기 위해 물려받았습니다. 무덤을 단순하고 겸손하게 만드십시오, 농민. 가장 중요한 것은 그가 고통스럽게 사랑하는 Yasnaya Polyana에 집에 있다는 것입니다. 그래서 당신과 나는 사람의 진정한 위대함은 그의 행위, 그의 고국과의 불가분의 관계에 있다고 확신합니다. 본래의 성격, 원주민. 자신이 러시아라는 위대한 개념의 일부임을 깨달은 후에야 Lev Nikolayevich Tolstoy는 다음과 같이 말할 수 있었습니다. “아니요, 이 세상은 농담이 아닙니다... 이것은 아름답고 즐거운 영원한 세계 중 하나입니다. 하지만 우리와 함께 사는 사람들과 우리 다음으로 그곳에서 살게 될 사람들을 위해 더 아름답고 즐거운 일을 만들어야 합니다.”

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수업 비문:

"L.N. Tolstoy는 전 세계입니다."(M. 고리키)
"현대 유럽의 가장 위대하고 유일한 천재, 러시아의 가장 큰 자부심,...매우 순수하고 신성한 작가..."(A. 블록)
영원한 아름다움을 세상에 상기시키며,
당신의 힘찬 목소리가 들렸어요...(A. 아푸크틴)

수업 목표.

교육적인:

20세기의 문화적, 역사적 과정과 밀접하게 연결된 톨스토이의 문학적, 언론적 유산의 위대함을 보여주세요.
창의성의 세계적인 중요성을 밝혀보세요.

교육적인:

구두 말하기 발달, 마음으로 표현하는 읽기, 주요 내용을 강조하는 능력, 비교;
창의적인 활동에 대한 학생들의 동기를 개발하고 프레젠테이션 작성에 대한 관심을 자극합니다.
문학적 출처를 독립적으로 연구하고, 습득한 지식과 경험을 전달하고 제시하는 능력을 개발합니다.
팀워크와 의사소통 기술을 개발합니다.

교육적인: 1

모든 사람을 행복하게 만드는 방법에 대한 "녹색 막대"의 신비를 풀기 위해 평생을 바친 톨스토이의 풍부한 영적 유산을 학생들에게 소개합니다.
L.N. 톨스토이의 풍부한 문학 세계에 대한 사랑의 감각, "어떤 현실보다 더 신뢰할 수 있고 어떤 역사보다 의심할 여지 없는" L.N. 톨스토이의 텍스트를 읽는 미학적 취향을 개발합니다.

행동 양식:분석적 대화, 텍스트 작업, 정보 프로젝트 준비(보고서, 초록, 프레젠테이션), 어휘 작업, 교육에 대한 시스템 활동 접근 방식.

수업 목표:수업 자료와 삶의 연결을 통해 학습 동기를 만듭니다. 문학적 언어의 규범에 따라 당신의 생각을 표현하도록 가르치십시오. 함께 일하는 기술을 향상시키다 문학적 텍스트및 문학 기사의 텍스트; 다양한 소스를 통해 독립적인 업무에 대한 지식과 기술을 통합합니다. 일반화 결론을 공식화합니다. 지식의 창의적 처리를 위한 의사소통 기술, 관용, 동기를 개발합니다.

수업 장비:대화형 화이트보드, 문학 교과서, Sergei Bondarchuk의 영화 "전쟁과 평화" 비디오 클립, L.N. Tolstoy, 멀티미디어 프레젠테이션: “L.N. Sofia Andreevna Tolstoy 사진 속 톨스토이”, “L.N. 러시아 예술가를 묘사하는 톨스토이”, “L.N. 톨스토이." 별도로 첨부된 프레젠테이션은 Yasnaya Polyana 여행에 대한 보고서입니다. “Yasnaya Polyana. 레오 톨스토이 하우스 박물관”, “영감”.

수업 유형:세미나-대화(저는 이 수업이 교사의 간략한 소개와 결론을 포함하는 계획에 따른 광범위한 대화의 형태를 취했기 때문에 이 유형을 선택했습니다. 각 학생의 적극적인 참여가 필요했고 교육 자료의 높은 수준의 특수성이 필요했습니다. 학생들은 추가 문헌을 독립적으로 공부해야 했습니다. 세미나 질문이 미리 제안되었으며 학생들은 이에 대해 독립적으로 교육을 받았습니다. 교사는 다가오는 수업의 목표와 계획을 설명하고 학생들과 상담을 진행했습니다. 수업의 모든 중요한 결론은 다음과 같습니다. 노트에 적어두었습니다)

수업 중에는

교사의 소개 연설 : (부록 1 참조)

결론. 톨스토이의 문학 세계는 동화 "곰 세 마리"부터 서사 소설 "전쟁과 평화"에 이르기까지 아주 어린 시절부터 성인이 될 때까지 우리에게 열려 있습니다.

결론(학생 노트에 입력) L.N. 의 생활 신조 톨스토이: “정직하게 살아가려면 투쟁하고, 혼란스러워하고, 투쟁하고, 실수하고, 시작하고 포기하고, 다시 시작하고 또 포기하고, 늘 투쟁하고 패배해야 합니다. 그리고 평온함은 영적인 비열함입니다.”

톨스토이의 전 생애는 모든 악과 폭력에 대한 투쟁이자 항의였으며, 그의 모든 작업은 높은 도덕적 이상을 확인하는 데 기여했습니다.

블라디미르 나보코프(Vladimir Nabokov)의 시 "톨스토이(Tolstoy)"(1928)에서 발췌한 내용이 재생됩니다. 학생이 마음으로 읽는 것

그런데 한 가지가 있어요
우리가 상상할 수 없는 것
메모장을 뒤지고 있어도
화재 현장의 특파원들, 주변
그의 영혼. 어떤 은밀한 떨림에,
우리는 중요한 것에 도달할 수 없습니다.
거의 비인간적인 미스터리!
나는 그날 밤에 대해 이야기하고 있습니다.
톨스토이가 창조했습니다. 나는 기적에 대해 이야기하고 있습니다.
날아오는 이미지의 허리케인에 대해
창조의 시간에 검은 하늘을 가로질러
성육신의 시간에...결국 살아있는 사람들은
이 밤에 태어났어요... 그러니 주님
그가 선택한 사람에게 그의 것을 준다
고대의 축복받은 율법
세계를 창조하고 창조된 육체로
즉시 독특한 정신을 흡입하십시오.
그래서 그들은 산다. 그 안에 있는 모든 것이 살아있습니다 -
습관, 말, 행동;
그들의 조국은 러시아이고,
우리가 그 깊이에 가지고 다니는 것,
막연한 꿈이 말할 수 없는 것을 가져가는 곳, -
냄새, 그림자, 소리의 러시아
헤이필드 위의 거대한 구름...
우리 모두는 이것을 좋아합니다.
... 나는 죽음이 단지 특정한 경계일 뿐이라는 것을 알고 있습니다.
죽음은 하나의 이미지에서만 나에게 보입니다.
마지막 페이지가 추가되었습니다
그리고 책상 위로 불이 나갔습니다.
또 다른 비전, 지속되는 반성,
떨고, 그리고 갑자기 - 생각지 못한 결말...
그리고 그는 떠난다, 까다로운 창조자,
투명한 목소리로 나뉘어져
존재의 윙윙거림, 그가 이해하는 윙윙거림...
어느 날 그는 임의의 역에서 왔습니다
알 수 없는 방향으로 바뀌었고,
그리고 밤, 침묵 그리고 신비...

이 작가이자 사상가가 러시아와 해외 수백만 명의 사람들에게 친밀하고 소중한 이유는 무엇입니까? (수업의 핵심 질문)

작가는 어느 시대에 살았으며, 어떤 역사적 사건을 목격했습니까?

A.S.의 사망 연도 푸쉬킨 (1837), M.Yu. 레르몬토프 (1841), N.V. 고골 (1852)

1853-56 - 크림 전쟁;

1855 - 니콜라스 1세의 죽음;

1861- "농민 개혁";

1866 - 알렉산더 2세에 대한 암살 시도;

1876 - "토지와 자유"사회의 출현;

1877-78 - 러시아-터키 전쟁;

1881 - 알렉산더 2세 암살;

1887 - 알렉산더 3세에 대한 암살 시도;

1904 - 05 - 러일 전쟁;

결론: 운명은 이 놀라운 남자에게 길고 힘들고 멋진 삶을 선사했습니다. 데카브리스트 봉기 3년 후, 농노제가 몰락하기 30여 년 전에 태어난 그는 러시아 최초의 인민 혁명을 목격했습니다. 시간은 뛰어난 예술가이자 위대한 사상가의 독특한 개성을 포착하는 그의 불멸의 창조물에 대해 아무런 힘도 없습니다. 톨스토이는 고국뿐만 아니라 전 세계적으로 가장 많이 읽고 존경받는 고전 중 하나입니다. 요즘 톨스토이의 작품은 우리나라와 외국 사람들의 98개 언어로 번역되었습니다. 그런 다음 "러시아 예술가를 묘사한 L.N. 톨스토이" 프레젠테이션을 보는 것이 좋습니다.

톨스토이 - 그는 누구인가?

L.N.의 세계관 전환점이 갖는 의미를 밝혀보세요. Tolstoy(G.A. Obernikhina가 편집한 교과서 기사, 318-319페이지에 기초함).

L.N. 톨스토이 - 예술가이자 이데올로기자. 학생 메시지(부록 2 참조)

학생들과의 대화:

(독일 철학자이자 역사가 O. Spengler에 따르면) "유럽 문명 내의 사건"으로서의 톨스토이 현상은 무엇입니까?

톨스토이가 말하는 작가의 목적은 무엇인가?

결론: 톨스토이 자신은 이를 다음과 같은 명확한 말로 표현했습니다. “사상가와 예술가는 우리가 상상하는 것처럼 올림픽 정상에 결코 조용히 앉아 있지 않을 것입니다. 사상가와 예술가는 구원이나 위로를 찾기 위해 사람들과 함께 고통을 겪어야 합니다.”

L.N. 이데올로기의 주요 가정 톨스토이?

결론(노트에 작성): 예술가이자 이데올로기인 L.N. Tolstoy의 기초가 되는 주요 조항: “인종 간 관계 수준에서 이것은 전쟁과 민족 간의 적대감을 열정적으로 거부하는 것입니다. 대인 관계 수준에서 이는 사람들의 단결과 형제애를 요구합니다. 개인의 수준에서 볼 때 이는 인간의 무한한 발전 능력을 보여주는 것입니다.” 이 말은 오늘날에도 여전히 얼마나 적절하게 들립니다. 톨스토이는 인류를 자유와 평등의 왕국으로 이끌지 못했습니다. 그러나 그는 불의의 통치의 기초를 약화시킬 수 있었습니다.

L.N. 톨스토이는 러시아의 삶과 삶 전반을 반영합니다. 현대의 선지자.

A.A. Gorelov의 기사 "톨스토이 - 그는 누구입니까?"를 바탕으로 한 학생의 메시지 (부록 3번 참조)

어휘 작업: 선지자 -

1. 종교에서: 하나님의 뜻을 해석하는 자.

2. 무언가를 예측하는 사람

프로테스탄트 1 - 어떤 것에 항의하는 사람

개신교 2는 개신교(16세기 종교개혁으로 인해 천주교에서 이탈한 신앙을 하나로 묶는 기독교의 주요 방향 중 하나)의 추종자이다.

톨스토이의 논문 "그렇다면 우리는 무엇을 해야 하는가?" 여기에서 그는 혁명 이전 러시아의 권위주의 정권에 대해 신랄하게 비판했으며, 대중의 불행과 빈곤에 대한 폭넓은 그림을 제시했습니다.

1891-1892년의 기근 동안 톨스토이의 적극적인 참여는 무엇이었는가?

톨스토이는 굶주린 사람들을 돕는 데 적극적으로 참여했습니다. 그와 그의 조력자들의 노력으로 약 200개의 무료 매점을 열었습니다. 그는 전 세계를 대상으로 한 기근에 관한 기사에서 현재 상황의 원인을 설명하고 당국을 직접 기소했습니다.

예술에 대한 톨스토이의 태도는 무엇인가? (“예술이란 무엇인가” 논문)

결론: 톨스토이는 “착취의 진정한 극복은 사회 각층의 도덕성 수준을 높이는 결과로 이루어질 것이며, 이는 강제가 아닌 실제 문화에 대한 친숙함을 통해 가능하다”고 믿었습니다.

예술은 감정 수준에서 사람들 사이의 의사 소통 수단 중 하나입니다. 예술은 사람의 이상과 삶의 의미에 대한 생각을 형성하도록 설계되었습니다.

L.N. 작품의 평화 철학 톨스토이.

지구에 대한 Pierre Bezukhov의 꿈 - Tolstoy의 세계에 대한 생각 (학생 메시지, 부록 4 참조)

Pierre Bezukhov가 잠든 동안의 삶의 모델은 어떻게 표현됩니까?

(“Pierre Bezukhov의 지구에 관한 꿈” 4권, 3부, 15장 텍스트).

“그리고 갑자기 피에르는 스위스에서 피에르 지리학을 가르쳤던 살아 있고 오랫동안 잊혀진 온화한 늙은 선생님에게 자신을 소개했습니다. “잠깐만요.” 노인이 말했다. 그리고 그는 피에르에게 지구본을 보여주었습니다. 이 지구본은 차원이 없는 살아 있고 진동하는 공이었습니다. 공의 전체 표면은 서로 단단히 압축된 물방울로 구성되었습니다. 그리고 이 방울들은 모두 움직이고 이동한 다음 여러 개에서 하나로 합쳐진 다음 하나에서 여러 개로 나뉩니다. 각각의 방울은 퍼져 나가서 가장 큰 공간을 포착하려고 했지만, 같은 것을 위해 노력하는 다른 방울들은 그것을 압축하고 때로는 파괴하고 때로는 합쳐졌습니다.

인생은 전부입니다. 생명은 신이다. 모든 것은 움직이고 움직이며, 그것이 바로 신이다. 그리고 생명이 있는 한, 신에 대한 자의식의 즐거움이 있습니다.”

소설 '전쟁과 평화'의 텍스트에는 어떤 기하학적 모양이 자주 사용됩니까? 저자는 여기서 무엇을 강조하는가? (교과서 303페이지 참조)

결론: 톨스토이의 세계는 회전하는 공과 같습니다. 인간은 소용돌이, 세상의 회오리바람에 사로잡혀 있다. 그 자신도 이 소용돌이의 한 방울이다. 세상은 사람을 궤도로 끌어 당기고 회전의 의미와 목적에 대한 대답을 제공하지 않고 죽음과 삶을 함께 혼합하여 원의 공통 기호로 구별합니다.

모두 맛있는 것자연과 조화롭게 표현된 톨스토이(학생 메시지, 부록 4 참조)

소설 텍스트의 어떤 예가 L.N. 의 긍정적인 영웅이라는 생각을 확인할 수 있습니다. 톨스토이는 항상 자연과 조화롭게 묘사되나요?

(에피소드 "꽃이 만발한 늙은 참나무를 보고 안드레이 볼콘스키 왕자의 부활."(2권, 3부, 3장); 비디오 시리즈 "안드레이 볼콘스키" 시청.)

(“전쟁과 평화” 2권, 4부, 6장의 사냥 장면)는 S. Bondarchuk의 영화 비디오 단편(“Natasha Rostova” 시리즈)을 보면서 구절 분석에 앞서:

“동시에 나타샤는 숨을 쉬지 않고 귀가 울릴 정도로 즐겁고 열정적으로 비명을 질렀습니다. 이 비명소리로 그녀는 다른 사냥꾼들이 일회성 대화에서 표현한 모든 것을 표현했습니다. 그리고 이 비명소리는 너무 이상해서 그녀 자신도 이 거친 비명소리를 부끄러워했어야 했고, 다른 때였다면 모두가 그것에 놀랐어야 했습니다.”

결론: 톨스토이는 많은 중요한 역사적 사건의 증인이자 참여자였습니다. 역사적 상황은 매우 복잡하고 모순적이어서 톨스토이의 견해와 가르침에 영향을 미칠 수밖에 없었습니다.

L.N.의 지인은 어떤가요? 문화적, 과학적 인물을 지닌 톨스토이? (학생 메시지는 부록 5 참조)

선생님의 말씀 : 톨스토이는 평생 동안 지상에서 인간의 목적의 본질을 이해하려고 노력했으며, 그 자신이 추구하는 완벽 함에서 도덕적 힘을 보았습니다. 그는 죽기 5년 전인 1905년 10월에 이렇게 썼습니다. “나는 모든 악덕을 갖고 있으며, 그 정도는 대부분의 사람들보다 더 높습니다. 나의 유일한 구원은 이것을 알고 싸우는 것뿐이다.” 83세의 나이에 톨스토이는 Yasnaya Polyana를 떠났습니다. 이를 통해 그는 내면의 영적 삶과 일상 생활을 조화시키려는 오랜 꿈을 이루었습니다.

세계 문학에서 톨스토이 작품의 위대함은 무엇입니까?

20세기 러시아 작가들. 그들의 작품에서 L. Tolstoy의 서사적 전통을 이어갔습니다. 교과서 기사 요약 편집 p. 325 – 326.

선생님의 말씀: “물론 영적인 이미지, 문학적 초상화는 작가에 대한 우리 생각의 근본적인 기초입니다. 그러나 L. Tolstoy의 사진이 불러일으키는 생생한 시각적 인상을 대체할 수 있는 것은 없습니다.

학생의 메시지 "Yasnaya Polyana의 손님"(부록 5 참조)

결론: A. Bodrenko의 시 읽기 "Tolstoy, To Yasnaya Polyana!" “

톨스토이의 삶에 대한 대화를 마무리하고 L.N. 톨스토이는 사람들과 가까웠고 사람들은 이것을 기억합니다.

톨스토이에게, 야스나야 폴랴나에게! -
나는 마부에게 "가져가세요"라고 말해야 합니다.
그냥 볼게, 그냥 볼게
가까이서 보면 천재인 것 같다.
여기 그는 눈살을 찌푸리고 앉아 있다.
그 유명한 테이블에서
영웅들이 말씀으로 살아난 곳,
과거에 러시아를 구한 사람들.
그가 교묘하게 남자들을 쓰러뜨리는 방법
앞에 흰색 셔츠를 입고,
그리고 그 유명한 스웨트셔츠
못에 매달려 있는 것 같아요.
그가 백작이라는 사실을 잊고,
그는 모두와 함께 봄에 간다.
그리고 거기에는 어떤 세계적 영광이 있습니까?
그가 남자와 가까울 때.
그리고 세상의 행복을 믿으며,
당국의 불만에,
Yasnaya Polyana 학교에서
그는 농민 아이들을 가르치고 있습니다.
... 마부에게 말해야겠어요
너무 늦었어요:
톨스토이는 오랫동안 사라졌습니다.
하지만 마치 만난 사람들에게서 자신을 확인한 것처럼,
그는 곧 사무실로 돌아갈 예정이다.
그리고 강이 바다로 이어지는 것처럼.
길은 여기로 갑니다.
Yasnaya Polyana의 Tolstoy에게
전 세계 사람들이 노력하고 있습니다.
(A. 보드렌코)

수업 요약: 사랑하는 학생 여러분, 오늘은 교육 자료당신을 무관심하게 만들지 않았습니다. 당신은 동료들의 준비된 보고서를 듣고, 대화에 적극적으로 참여하고, 독특한 사진이 포함된 프레젠테이션, 유명한 예술가가 만든 초상화, 영화 "전쟁과 평화"의 에피소드를 보았습니다. 작가이자 사상가로서 톨스토이의 작품이 무엇인지 이해하시나요? 공인그 당시뿐만 아니라 지금도 여전히 절대적으로 관련성이 있는 거대하고 중요한 일이었습니다. 노트에 적어두었던 톨스토이 사상의 기본원칙을 기억하고 평생 따라가시기 바랍니다. 위대한 작가의 작품을 읽고 더 많은 것을 스스로 발견하세요 깊은 세계러시아 문학. 그리고 내일 우리는 러시아 문화의 진주인 Yasnaya Polyana 사유지에 있는 Tolstoy의 "작은 고향"으로 갈 것이며, 여러분의 인상과 본 모든 것을 창의적인 프로젝트에서 구현할 것입니다.

학생 활동에 대한 성찰 : 수업 중 학생 활동에 대한 자체 평가가 구성되고 설정된 목표 준수 정도 및 활동 결과가 기록됩니다.

숙제: "후기 작품 검토: "Anna Karenina", "Kreutzer Sonata", "Hadji Murat" 에세이 준비, "Yasnaya Polyana" 프레젠테이션 만들기. 레오 톨스토이의 집 박물관”(선택 사항).

수업에 대한 자기 분석. 수업 중에 목표와 목표가 확인되고 수업 장비가 고려되었습니다. 모든 학생들의 학업 결과는 긍정적으로 평가되었습니다. 교사와 학생의 공동 프로젝트 활동의 결과인 이번 세미나는 오랜 준비가 필요했지만 그만한 가치가 있었습니다. 수업은 학생들의 최대한의 책임하에 높은 감정 수준에서 진행되었습니다 (다른 분야의 교사와 교육 기관 행정 담당자가 수업에 참석했습니다). 학생들에게 제안된 모든 과제는 학생들의 도덕적, 지적, 정서적 발달에 기여했습니다.

부록 1. 교사의 입문 연설. 젊은 독자가 알게 된 첫 번째 작품 중 하나는 동화 "곰 세 마리"입니다. 숲에서 길을 잃고 곰과 함께 오두막에 갇힌 소녀에 대해 이야기하면서 L.N. Tolstoy는 아이들에게 소형, 중형, 대형 크기의 크기 개념을 소개합니다. 그런 다음 - "Filippok"이야기; 5~6세 독자들의 소망은 학교에 더 빨리 가는 방법에 대한 이야기 속 주인공의 꿈과 어떻게 일치할까요? 다음은 독자들의 관심이 주인공의 감정적 경험으로 향하게 될 자서전 3부작의 이야기 '어린 시절'입니다. Nikolenka의 삶의 가장 작은 세부 사항에서 다양한 시대의 독자들은 자신에게 가깝고 이해할 수 있는 세부 사항을 발견합니다. 영웅의 어린 시절은 대부분의 독자의 영혼에 가장 직접적으로 반영됩니다. 세바스토폴 포위 공격의 어려움을 경험한 L.N. Tolstoy는 다음과 같은 아이디어를 우리에게 전달합니다. 진정한 애국심가장 높은 집단이 아니라 전쟁의 주요 부담을 어깨에 짊어진 평범한 사람들의 집단을보아야합니다. 군인의 잔인한 형벌을 다룬 이야기 '애프터 더 볼'은 폭력을 통해 악에 저항하지 않는다는 작가의 생각을 표현하고, 군대의 질서 회복과 잔인 함을위한 강압적 방법을 비판한다. 그리고 레오 톨스토이의 작품을 공부하는 학교 과정은 소설 "전쟁과 평화"로 끝납니다. 이에 대해 저는 문학 평론가 Strakhov의 말로 다음과 같이 말하고 싶습니다. "... 모든 열정, 모든 순간 인간의 삶, 갓 태어난 아이의 울음소리부터 죽어가는 노인의 마지막 순간까지, 사람이 누릴 수 있는 모든 슬픔과 기쁨까지, 모든 것이 이 그림에 담겨 있습니다!” 톨스토이의 전 생애는 모든 악과 폭력에 대한 투쟁이자 항의였으며, 그의 모든 작업은 높은 도덕적 이상을 확인하는 데 기여했습니다.

부록 2번. 학생 메시지. (V.S. Kamyshev ""L.N. Tolstoy – 예술가이자 이데올로기자"의 기사를 기반으로 함). “독일의 유명한 작가 토마스 만(Thomas Mann)에 따르면, “...작가의 임무는 삶의 판사이자 자극제가 되는 것입니다. 처음에 톨스토이는 일반 사람들, 특히 러시아 사람들에게 유용한 임무를 설정했습니다.”... 그의 창작 경력 초기에 작가는 위기, 사회 환경과의 불화를 경험합니다. "고백"( 1879 – 1882)에서 논의되는 휴식 시간에: "나는 이것이 삶이 아니라 삶의 겉모습일 뿐이라는 것을 인식하면서 우리 서클의 삶을 포기했습니다." 평민은 "자연과의 융합"이라는 성실성에서 톨스토이와 가깝습니다. 평민은 "노동과 고난으로 가득 찬 삶으로 우리보다 훨씬 더 높습니다". 그러므로 “우리 형제가 그에게서 나쁜 것을 찾아 묘사하는 것은 어찌 보면 좋지 않습니다.” 그렇기 때문에 톨스토이는 예술의 주제가 "진짜 농민"이어야 한다고 확신합니다. 톨스토이는 자신의 신앙의 "교리"를 설명하면서 다음과 같이 명확하게 표현했습니다. "사상가와 예술가는 우리가 상상하는 것처럼 올림픽 정상에 결코 침착하게 앉아 있지 않을 것입니다. 사상가와 예술가는 구원이나 위로를 찾기 위해 사람들과 함께 고통을 겪어야 합니다.” 작가는 다음과 같이 확신합니다. 예술 작품미덕과 높은 도덕성의 정신으로 사람을 교육하여 적극적인 사회 활동에 참여시킵니다. 톨스토이의 민주적 인본주의는 그의 세계관과 창의성의 통일성을 결정하는 요소이다. 예술가이자 이데올로기인 톨스토이의 기초가 되는 조항은 다음과 같습니다. “인종 간 관계 수준에서 이것은 전쟁과 민족 간의 적대감을 열정적으로 거부하는 것입니다. 대인 관계 수준에서 이는 사람들의 단결과 형제애를 요구합니다. 개인의 차원에서 이는 인간의 끝없는 발전 능력을 확증하는 것입니다.” 톨스토이는 인류를 자유와 평등의 왕국으로 이끌 수는 없었지만 불의의 왕국의 기초를 약화시킬 수 있었습니다. 그리고 그는 저널리즘 활동에서 큰 힘을 발휘하여 이 일을 해냈습니다.”

부록 3번. 학생의 메시지 (A.A. Gorelov "Tolstoy - 그는 누구입니까?"의 기사를 기반으로 함) "인류 역사에서 그의 활동과 중요성의 본질에 따라 L. Tolstoy는 성경의 선지자와 비교할 수 있습니다. 우리 시대에 더 가까워졌고, 그 다음에는 위대한 개신교도들과 함께했습니다. 톨스토이는 일반적인 러시아 생활과 일반적인 생활의 "거울"이었습니다. 그는 뛰어난 작가였을 뿐만 아니라 철학자이기도 했으며, 인도주의적 지식에 지대한 공헌을 했습니다. 논문에서 "그럼 우리는 무엇을 해야 하는가?" 톨스토이는 혁명 이전 러시아의 권위주의 정권을 신랄하게 비판했습니다. 이 작품은 인구조사를 중심으로 노동자들의 생활을 작가가 직접 관찰한 내용을 바탕으로 국가적 재난과 빈곤에 대한 폭넓은 그림을 제시했다. 그는 진정한 착취의 극복은 강제가 아닌 실제 문화에 대한 친숙함을 통해 사회 모든 계층의 도덕성 수준을 높이는 결과로 이루어질 것이라고 믿었습니다.

“예술이란 무엇인가?”라는 논문에서 톨스토이는 예술, 과학, 문화 전반에 대한 자신의 태도를 표현했습니다. “예술은 감정의 차원에서 사람들 사이의 의사소통 수단 중 하나입니다. 예술은 개인의 이상과 삶의 의미에 대한 생각을 형성하도록 요구됩니다.”

부록 4번. 학생 메시지. (K. Silvius의 "L.N. Tolstoy 작품에서 세계 철학과 캐릭터와 우주의 조화 문제"기사를 기반으로 함) "톨스토이에 따른 평화에 대한 아이디어는 다음의 꿈에 깊이 뿌리를두고 있습니다. 피에르 베주호프의 '전쟁과 평화'에 나오는 지구. 피에르가 평화의 화신인 플라톤 카라타예프를 만나고 이 꿈을 꾸었다는 것은 의미심장하다. “그리고 갑자기 피에르는 살아 있고 오랫동안 잊혀진 온화한 늙은 선생님에게 자신을 소개했습니다. 그는 피에르에게 지구본을 보여주었습니다. 이 지구본은 차원이 없는 살아 있고 진동하는 공이었습니다. 공의 전체 표면은 서로 단단히 압축된 물방울로 구성되었습니다. 그리고 이 모든 방울은 이동하고 이동한 다음 여러 개에서 하나로 합쳐진 다음 하나에서 여러 개로 나뉩니다. 각각의 방울은 가장 큰 공간을 포착하기 위해 분리하려고 노력했지만, 같은 것을 위해 노력하는 다른 방울은 그것을 압축하고 때로는 파괴하고 때로는 병합했습니다.

이것이 인생이다.” 늙은 선생님이 말했다.

이것이 얼마나 간단하고 분명한지, 피에르는 생각했습니다. 내가 어떻게 전에 이것을 알지 못했을 수 있겠습니까?” 피에르는 마침내 생명의 본질에 관한 질문에 대한 답을 찾았습니다. 생명은 신입니다. 모든 것은 움직이고 움직이며, 이 움직임은 신이다. 그리고 생명이 있는 한, 신에 대한 자의식의 즐거움이 있습니다. 인생을 사랑합니다. 하나님을 사랑합니다." "공의 각 방울은 개성을 상징하고, 가운데에는 신이 있으며, 각 방울은 그를 작은 크기로 반영하기 위해 확장하려고 노력합니다." (Esaulov I.A. 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"에서 공의성에 대한 아이디어 // 러시아 문학의 공의성 범주. - Petrozavodsk, 1995.)

원의 주제, 원형의 움직임은 톨스토이의 대표적인 주제입니다. 지구에 대한 피에르의 유명한 꿈은 이것을 매우 분명하게 증명합니다. 자녀 양육에 대한 그의 기사 중 하나에서 톨스토이는 인간 발달을 공에 직접 비교합니다.

피에르에게 삶에 대한 새로운 이해를 가르친 Plato Karataev에서. "둥근"무언가가 있었고 피에르의 영혼 속에 그는 "러시아인, 친절하고 둥근"모든 것의 의인화였습니다.

이 꿈에서는 땅의 것과 하늘의 것이 결합되어 있기 때문입니다. 인격과 세계, 인간과 신, 사람 사이에는 명확한 경계가 없다고 말할 수도 있습니다. 이 경우 사람 사이에 불화가 생겨 자신에게 해를 끼칠 수 없습니다. 그러한 커플 링의 아이디어는 Natasha Rostova와 Pierre의 결혼 생활에 묘사되어 있습니다.

결혼한 지 7년 만에 피에르는 자신이 나쁜 사람이 아니라는 즐겁고 확고한 의식을 느꼈고, 아내에게 비친 자신의 모습을 보았기 때문에 이를 느꼈다. 그는 자신 안에서 모든 좋은 것과 나쁜 것이 뒤섞여 서로를 가리고 있음을 느꼈습니다. 그러나 그의 아내는 참으로 좋은 것만 반영했습니다. 별로 좋지 않은 것은 모두 폐기되었습니다.” 언뜻보기에 완전한 기쁨으로 이기적으로 살았던 나타샤 로스 토바 (Natasha Rostova)는 주변 사람들을 삶으로 끌어들이는 능력을 가지고있었습니다. 그래서 나타샤를 처음 본 안드레이 왕자는 고립된 삶이 아닌 다른 사람들과 함께 살아야 할 필요성을 느꼈습니다. 그러나 아내의 부상과 죽음 이후 왕자는 둔한 표정을 지었습니다. 오래된 못생긴 참나무와의 비교가 강조됨 내부 상태안드레이 볼콘스키(Andrei Bolkonsky): “봄도 없고, 태양도 없고, 행복도 없고...우리의 삶은 끝났습니다.”

톨스토이의 작품에는 평화와 비폭력 철학의 본질이 우주와의 조화라는 사상에 반영되어 있습니다. 사람에 대한 폭력뿐만 아니라 생명에 대한 폭력도 우주의 법칙에 위배되며 톨스토이는 확실히 이에 대해 부정적인 태도를 가지고 있습니다. 그의 작품에는 긍정적인 인물들이 늘 자연과 조화롭게 묘사되어 있다. 나타샤가 사냥을하지 않는 것이 불가능하다고 확신하는 전쟁과 평화의 사냥 장면에서 그녀와 자연과의 단결이 드러납니다. 작가는 나타샤가 자연과 하나가 되는 순간의 생생한 경험을 비명소리로 표현한다. “동시에 나타샤는 숨을 쉬지 않고 귀가 울릴 정도로 즐겁고 열정적으로 비명을 질렀습니다. 그녀는 이 비명소리로 다른 사냥꾼들이 표현한 모든 것을 표현했습니다... 그리고 이 비명소리는 너무 이상해서 그녀 자신도 이 거친 비명소리를 부끄러워했어야 했고, 다른 때였다면 모두가 놀랐을 것입니다.” 이 비명은 나타샤의 감정의 표현이자 동시에 자연 상태 자체의 표현이기 때문에 이상하지 않았습니다. 따라서 나타샤는 자연과 합쳐져 비명으로 의인화되었으며 이는 진정한 인류의 표현이었습니다. 톨스토이 자신이 농민 생활 방식을 주도하려고 노력한 것은 우연이 아니며, 이는 자연에 더 가까워지려는 그의 열망을 반영합니다. 필수적이고 창의적인 방법톨스토이는 언제나 우주와 조화를 이루도록 이끌어졌습니다. 톨스토이는 자연을 사랑하고 느끼는 방법을 알고 있었습니다. 인간과 자연이 하나되는 세상이 조화로운 세상이다.”

부록 번호 5. N.A. Milonov의 책에 대한 학생 메시지 "러시아 작가와 툴라 지역: 문학 지역 역사에 관한 에세이". – 툴라: Priokskoe 책. 출판사, 1971. Yasnaya Polyana의 손님.우리나라의 많은 훌륭한 사람들이 Yasnaya Polyana의 Tolstoy를 방문했습니다 : 작가 A.M. Gorky, A.P. Chekhov, I.S. Turgenev, V.G. Korolenko, V. Kataev, S. Marshak, 예술가 I.E. Repin, I.N. Kramskoy, 시인 A. Tvardovsky, K. Simonov. 물론 현대 시인이자 작가 R. Gamzatov, E. Yevtushenko, P. Aleshkovsky, 문화 인물, 배우, 위대한 음악가 Mst. 러시아의 초대 대통령인 Rostropovich B. Yeltsin Tolstoy의 개인 도서관에는 시인 A.A. Fet, 작가 A.M. Gorky, 프랑스 작가 A. France, 영국 작가이자 극작가 J. Galsworthy, B. Shaw가 그에게 준 책이 포함되어 있습니다. 프랑스의 소설가이자 홍보가인 R. Rolland. 2년에 한 번씩 Yasnaya Polyana 박물관 부지에서 가족 행사가 열립니다. 에서 다른 나라유럽에서 미국, 아프리카에서 라틴 아메리카, 그리고 마지막으로 러시아와 CIS의 여러 도시에서 Tolstoys와 Bersov의 직계 후손이 Yasnaya Polyana 둥지로 모여 듭니다. 일반적으로 이들은 이미 Lev Nikolaevich와 Sofia Andreevna의 증손자 및 증손자입니다. 현재 톨스토이의 직계 후손 약 400명이 전 세계에 살고 있으며, 거의 모두가 서로를 알고 있으며 2년에 한 번씩 역사적인 고향에서 만나기도 합니다. 우리는 이것을 자랑스러워할 수 밖에 없습니다. 150년 전에 탄생한 가문이 고대 톨스토이 가문의 전통을 소중히 간직하고 있는 독특한 사례입니다.

정보 리소스.

1. 톨스토이 컬렉션 - 2008. L.N. 톨스토이와 러시아 혁명: XXX 국제 톨스토이 독서 자료. – 툴라: 툴라 출판사. 상태 ped. 이름을 딴 대학 L.N. 토스토고, 2008. – 249p.

2. 문학 교과서, 에디션. G.A.Obernikhina. – M.: 아카데미, 2009. – p.325. 세계 문학에서 톨스토이의 창의성.

3. 인생의 톨스토이. S.A. Tolstoy와 V.G. Chertkov의 사진 속 L.N. Tolstoy. 편집 및 저자: Popovkina T.K. 그리고 Ershova O.E. – 툴라: Priokskoe 책. 1988년부터.

4. 러시아 예술가 이미지의 L.N.톨스토이. Zotov A..-M.: Izogiz, 1953.

5. 야스나야 폴리아나. 레오 톨스토이의 집 박물관. Puzin N.P. - M.: 소련, 1982.

6. 초상화, 일러스트레이션, 문서의 L.N. Tolstoy. 중등교사를 위한 매뉴얼입니다. – M.: 주. 어. – 페드. 민 때문에. RSFSR의 계몽. 1956.

7. http: //www. ru / 2012 / 08.22 siezd. HTML/

8. http: // 이전 – yp. amr – 박물관. 루/역사

인간의 위대함은 무엇인가? 선함과 정의로, 백성의 정신으로. "대중적인 생각"에 따르면 Tolstoy는 Kutuzov의 이미지를 만들었습니다. 전쟁과 평화에 묘사된 모든 역사적 인물 중에서 작가는 그를 정말 위대한 사람이라고 부릅니다. 사령관에게 발생한 사건의 의미를 통찰할 수 있는 특별한 힘을 준 원천은 "그가 모든 순수함과 힘을 가지고 자신 안에 가지고 있던 이 대중적 감정에 있었습니다." 군 복습 장면. Kutuzov는 줄을 따라 걸으며“가끔 여러 번 멈추고 말했습니다. 친절한 말 터키 전쟁에서 알게 된 장교들에게, 때로는 군인들에게. 신발을 바라보며 그는 슬프게도 여러 번 고개를 저었다... "야전 사령관은 옛 동료들을 알아보고 따뜻하게 인사합니다. 그는 티모킨과 대화를 시작합니다. 군인들과 만날 때 러시아 사령관은 공통 언어를 찾는 방법을 알고 있습니다. 그들과 함께 종종 재미있는 농담이나 심지어 노인의 선량한 저주를 사용합니다 조국에 대한 사랑의 감정은 모든 러시아 군인의 영혼과 늙은 총사령관의 영혼에 새겨 져 있습니다 . 보나파르트와 달리 러시아 사령관은 군사 작전의 리더십을 일종의 체스 게임으로 간주하지 않았으며 군대가 달성한 성공의 주요 역할을 자신에게 돌리지 않았습니다. 야전 사령관은 나폴레옹 방식이 아닌 전투를 이끌었습니다. 그는 자신의 방식으로 "군대의 정신"이 전쟁에서 결정적이라고 확신하고 그것을 이끌기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 전투 중에 나폴레옹은 긴장하게 행동하여 모든 통제 실을 손에 쥐려고 노력했습니다. 전투.Kutuzov는 집중력을 가지고 행동하고 지휘관을 신뢰합니다. 그의 군사 동지들은 군인들의 용기를 믿습니다. 상황이 가장 어려운 희생을 요구할 때 그의 어깨에 전적인 책임을지는 것은 나폴레옹이 아니라 러시아 총사령관입니다. 필리 군의회의 경악으로 가득 찬 장면을 잊기 어렵다. Kutuzov는 싸우지 않고 모스크바를 떠나 러시아 깊은 곳으로 후퇴하기로 결정했다고 발표했습니다! 그 끔찍한 시간에 그 앞에는 "내가 정말로 나폴레옹이 모스크바에 도착하도록 허용 했습니까? 그리고 언제 이런 일을 했습니까? "라는 질문이 생겼습니다. 이것을 생각하는 것은 어렵고 고통 스럽지만 정신적, 육체적 힘을 모두 모았습니다. 그리고 절망에 굴복하지 않았습니다. 러시아 총사령관은 적에 대한 승리와 자신의 대의의 정당성에 대한 확신을 끝까지 유지합니다. 그는 장군부터 군인까지 모든 사람에게 이러한 자신감을 심어줍니다. 오직 Kutuzov만이 보로디노 전투를 예측할 수 있었습니다. 오직 그만이 러시아를 구하기 위해, 군대를 구하기 위해, 전쟁에서 승리하기 위해 모스크바를 적에게 줄 수 있었습니다. 사령관의 모든 행동은 적을 물리 치고 러시아 땅에서 추방하는 하나의 목표에 종속됩니다. 그리고 전쟁이 승리한 후에야 쿠투조프는 총사령관으로서의 활동을 중단합니다. 러시아 사령관의 등장에서 가장 중요한 측면은 국민과의 살아있는 관계, 그들의 기분과 생각에 대한 진심 어린 이해입니다. 군중의 기분을 헤아리는 능력은 총사령관의 지혜이며 위대함입니다. 나폴레옹과 쿠투조프는 두 명의 사령관으로, 삶의 본질, 목적, 목적이 서로 다른 두 명의 역사적 인물입니다. 인민의 상징으로서의 "쿠투 조프"원칙은 "나폴레옹", 반 인민, 비인도적인 원칙에 반대됩니다. 그렇기 때문에 톨스토이는 자신이 좋아하는 모든 영웅을 "나폴레옹적" 원칙에서 벗어나 국민과의 화해의 길로 인도합니다. 진실로 “단순함과 선함과 진실함이 없으면 위대함도 없습니다.”

1900년 12월 19일 톨스토이는 자신의 일기에 이렇게 썼습니다. “다른 사람에게 영향을 미치려면 예술가는 구도자가 되어야 합니다. 만일 그가 모든 것을 발견하고 모든 것을 알고 있으며, 가르치거나 일부러 즐겁게 해준다면 그는 행동하지 않습니다. 그가 검색하는 경우에만 시청자, 청취자, 독자가 검색에서 그와 합쳐집니다.”

레오 톨스토이는 평생 동안 강렬하고 쉬지 않고 열정적으로 검색했습니다. 이는 문학에서 자신의 길을 찾는 데에도 적용되었습니다.

모든 위대한 예술가는 자신의 작품에서 예술적 발견을 하기 때문에 위대하다고 불립니다. 그는 전임자나 동시대 사람들도 눈치 채지 못한 것을 인생에서 발견합니다.

이것은 톨스토이에서 일어났습니다. 그가 역사적 주제를 주제로 소설을 쓰고 민속 생활을 묘사한 최초의 사람은 아니었습니다. 그리고 그 앞에는 내면의 세계가 이미 그려져 있었습니다. 문학 영웅. 그러나 톨스토이만이 일반적인 역사 소설이 아닌 서사 소설을 만들었고, 그 누구보다도 인간 심리학에 깊이 침투할 수 있었습니다.

문학에는 전쟁, 죽음, 죽음 등의 주제가 오랫동안 존재해 왔습니다. 농민 생활. 그러나 톨스토이에서는 그것들이 완전히 새로운 방식으로 드러납니다. 이제 더 이상 다음과 같은 항목을 생성할 수 없습니다. 문학 작품톨스토이의 글쓰기 경험을 언급하지 않고 전쟁에 대해: 전쟁을 "실제 표현, 피, 고통, 죽음"으로 묘사하는 것을 두려워하지 않은 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그건 그렇고, Ivan Franko는 한때 Tolstoy가 그의 많은 작품에서 사람의 죽음을 얼마나 신랄하게 묘사하는지에 특별한 관심을 기울였습니다. “이러한 설명 자체는 세계 문학에서 그러한 종류의 독특한 예로서 별도의 연구를받을 가치가 있습니다. ” .

톨스토이 덕분에 인간 영혼에 대한 예술적 지식과 일반적으로 문학의 심리적 과정 묘사가 완전히 새로운 성격을 얻었습니다. 다른 사람의 내면 생활에 침투하기 위해서는 우선 '자신 안에있는 인간 정신의 비밀'을 연구하는 것이 필요하다고 작가는 믿었습니다. 톨스토이가 자신의 일기에서 수행한(그리고 그는 수년 동안 일기를 썼음) 무자비한 자기 분석은 "사고와 감정이 발전하는 신비한 과정"을 이해하는 데 큰 도움이 되었습니다.

톨스토이가 인간 심리학에 기울인 관심은 우연이 아닙니다. 그에게 이것은 문학적 장치가 아니라 세계관 원칙입니다. 그는 이렇게 굳게 확신했다. 주요 의미인간의 삶은 도덕적 자기 개선, 지칠 줄 모르고 어려운 일로 구성되며, 그 목적은 인간 본성에 반하는 모든 악으로부터 자신, 내면 세계, "나"를 정화하려는 욕구입니다. 그렇기 때문에 "영혼의 변증법"이 위대한 작가의 작품에서 그토록 중요한 위치를 차지하는 이유입니다.

러시아와 세계 문학에 대한 톨스토이의 영향력은 엄청납니다. 뛰어난 작가의 예술적 창의성뿐만 아니라 그의 독특한 성격 인 그 자신도 위대한 보편적 이상을 옹호하고 옹호하는 일종의 안내자로 밝혀졌습니다.

Tolstoy의 동시대 젊은 세대 인 Chekhov, Garshin, Korolenko, Kuprin, Bunin은 위대한 작가와 간접적으로 또는 직접적으로 논쟁을 벌일 수 있었지만 문학의 발전이 불가능하다는 것을 분명히 알고 있었기 때문에 그의 예술적 업적을 무시할 수 없었습니다. "전쟁과 평화"와 "이반 일리치의 죽음"의 저자가 한 일을 고려하고 사용하지 않았습니다. 사이트의 자료

그녀는 살아있을 때 톨스토이에 왔다 세계적 명성. 톨스토이의 위대함은 오랫동안 유럽과 미국, 인도, 중국, 일본, 아프리카 국가에서 무조건 인정되어 왔습니다. 모든 사람은 세계 예술 문화사의 새로운 페이지를 연 러시아 문학의 뛰어난 대표자의 엄청난 문학적, 특히 도덕적 권위를 인식합니다. 잘 알려진 진술로 제한합시다. 프랑스 작가아나톨 프랑스: “서사시 작가로서 톨스토이는 우리의 공통된 스승입니다. 그는 우리에게 그의 본성을 표현하는 외부 표현과 그의 영혼의 숨겨진 움직임 모두에서 사람을 관찰하도록 가르칩니다. 그는 자신의 작품에 생기를 불어넣는 이미지의 풍부함과 힘을 통해 우리를 가르칩니다. 그는 독자들에게 끝없이 복잡해지는 삶의 느낌을 줄 수 있는 입장의 확실한 선택을 우리에게 가르칩니다.”

톨스토이의 귀중한 경험에 대한 호소는 도덕성의 가장 시급한 문제를 문학적으로 공식화하는 데 크게 기여합니다. 영원한 질문“삶의 의미, 사회에서 사람의 위치, 자신과 세상에서 일어나는 모든 일에 대한 도덕적 책임에 대해.

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