명예는 인생 소개보다 더 가치가 있습니다. 명예는 생명보다 소중하다는 주제에 대한 에세이

“명예는 생명보다 귀하다”라는 주제에 관한 에세이(Var 1)

사람이 명예보다 더 가치 있는 것을 가질 수 있습니까? 대답은 명백하고 부정적인 것 같습니다. 하지만 이 문제를 좀 더 특별하고 더 높은 각도에서 보면. 그리고 전체 기간 동안 더럽고 비열한 행위로 인해 가려진 삶은 무슨 가치가 있습니까? 결국 그것은 주변 사람들의 존재를 어둡게 할 뿐만 아니라, 귀족의 경계를 벗어나 행동하는 인물 자신도 악수를 하지 않는 '동지'로 변해 외롭고 사회로부터 배척당하는 인물이다.

명예는 생명보다 더 소중하며 존엄하게 산다는 것이 무엇을 의미하는지

실수를 하다 생활 상황-이것은 인간 본성의 필수적인 속성일 뿐만 아니라 활동적인 사람의 어느 정도 풍요로운 삶에서도 피할 수 없는 부분이기도 합니다. 그러나 오류의 심각도는 다양할 수 있습니다. 그들 중 일부는 운명의 과정에 돌이킬 수 없는 해를 끼칩니다.

어떤 상황에서도 가장 중요한 것은 품위있게 행동하는 것입니다. 감정과 충동의 표현이 실수를 악화시키고 평판에 그림자를 드리우는 것을 허용하지 마십시오. 사람이 완전한 불명예에 빠지지 않았다면 많은 것이 용서받을 것입니다.

모든 것을 잃을 수 있지만 동시에 일반적으로 받아 들여지는 귀족의 틀 안에 머물면서 다른 사람의 존경심을 잃지 마십시오. 이것은 항상 다른 사람들에게 높이 평가될 것입니다.

인식의 변화된 형태

현대의 명예 개념은 100~150년 전에 일반적으로 받아들여졌던 개념과 근본적으로 다릅니다. 요즘에는 모든 소녀가 더러운 행위로 비난을 받을 때 눈을 깜박이지도 않습니다. 옛날에는 이것에 대한 힌트라도 자살로 이어질 수 있었습니다. 유사한 예와 비교가 많이 제공될 수 있습니다. 현대인들이 과거의 원칙과 화해한다면 자신의 명예를 걱정할 이유는 더욱 많아진다. 아마도 지구 인구의 상당 부분이 존재해서는 안 될 것입니다.

그러나 우리 중 점점 더 많은 사람들이 있습니다. 일반적으로 받아 들여지는 원칙이 변화하고 명예와 귀족과 같은 고상한 개념이 단순히 평가 절하되기 때문입니다. 모든 사람이 그것들을 올바르게 해석하는 방법조차 이해하지 못합니다.

그러면 사람이 생명보다 더 가치 있는 것을 가질 수 있습니까?

개념에 대한 현대적인 해석에서는 그렇지 않을 가능성이 높습니다. 하지만 이 과정을 거치는 것은 여전히 ​​매우 중요합니다 인생의 길, 시간이 지나도 부끄러움과 고통이 없을 것입니다. 배신, 사랑하는 사람에 대한 무례함 및 기타 심각한 사회적 범죄를 제거하십시오.

명예는 생명보다 귀하다(Var 2)

현대 사회는 명예의 개념에 점점 더 의존하고 있습니다. 이것은 다른 조건에서 자란 젊은 세대의 특징입니다. 지금 세상은 이기심과 허영심이 지배하고 있습니다. 높은 도덕 원칙에 따라 생활하는 사람들은 이상한 것으로 간주됩니다. 사람들은 어떻게 하면 더 빨리 돈을 벌 수 있을까 하는 생각만 합니다.

명예란 무엇인가

좋은 평판을 쌓는 데는 오랜 시간이 걸립니다. 그것은 하루아침에 이루어질 수 없습니다. 좋은 자질을 입증하는 데는 오랜 시간이 걸립니다. 그 과정에서 사람이 발달하고 누적 특성이 형성됩니다. 그렇다면 명예의 상실은 그에게 죽음보다 더 나쁩니다. 인생에 대한 당신의 견해를 배반하는 것보다 당신의 생명을 바치는 것이 낫습니다.

위기 상황은 사람들의 힘을 시험합니다. 그래서 그레이트 동안 애국 전쟁많은 사람들이 용기를 보여주었습니다. 수백만 명이 자신의 견해와 신념이 확고했기 때문에 목숨을 바쳤습니다. 사람들은 적의 포로 상태에서도 조국을 포기하지 않았습니다. 누구도 이 영웅들의 공적을 잊지 않았습니다. 동시대 사람들은 자랑스러워 할 수 있습니다.

문학적 예

작가와 시인은 종종 자신의 작품 속 주인공을 명예로운 인물로 묘사했습니다. 예를 들어 " 선장의 딸" 아버지가 자신의 인맥에 의지하지 않고 아들을 봉사하도록 보내는 방법을 볼 수 있습니다. 그는 Petrusha가 장교의 용기를 직접 경험하기를 원합니다. 아버지는 아들에게 올바른 말을 하여 아들의 좋은 의도를 확인시켜 주었습니다.

청년은 자신의 도덕성을 증명해야 할 것입니다. 목숨을 걸고 적의 곁으로 넘어가야 하는 선택에 직면했을 때, 청년은 그렇게 하지 않았다. 이것은 Pugachev를 놀라게 한 진정으로 도덕적인 사람의 행위입니다.

전쟁만이 명예로운 사람들을 보여주는 것이 아닙니다. 모든 행동은 그 사람의 성격과 인생관을 드러냅니다. 따라서 Pugachev조차도 Masha를 구하는 데 도움을 주어 그의 긍정적인 특성. 그의 행동 동기는 사리사욕이 아니었습니다. 그는 고아 소녀가 해를 입는 것을 도저히 용납할 수 없었습니다.

명예는 개인의 나이, 성별, 계좌에 있는 금액에 따라 달라지지 않습니다. 이 개념은 매우 도덕적인 사람이라면 누구에게나 친숙할 것입니다. 명예를 지켜야 합니다. 평판을 지우는 것은 매우 어렵습니다.

다른 주제에 대한 에세이

자신의 자유 의지로 자살로 이어지는 행동을 취하기로 결정할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 왜냐하면 아시다시피 우리는 언제 그 일을 끝내야 할지 결정하지 않기 때문입니다. 하지만 직설적으로 질문을 던지면 우리가 부정직하게 행동했다는 사실을 알고 삶을 살 것인지, 아니면 양심에 따라 행동하고 명예를 유지하다가 죽는 것인지 무엇을 선택해야합니까? 답은 에서 찾을 수 있다 소설, 유사한 삶의 상황에 대한 많은 예가 있습니다.

명예에 관해서는 A.S. 의시의 영웅이 즉시 기억됩니다. 푸쉬킨 "유진 오네긴" - 블라디미르 렌스키. 저자는 Onegin이 친구가 그를 초대 한 이름 날에 왔을 때 명예 문제를 제기했지만 영웅은 군중 (Pustyakovs, Skotinins, Buyanovs 및 기타), Tatyana의 행동, 등등. 그는 이 모든 것에 대해 자신을 축하 행사에 초대한 사람을 비난합니다. 보복으로 Evgeniy는 Lensky의 약혼자 Olga를 오후 무도회 댄스 파티에 초대하고 그녀와 시시덕거립니다. Vladimir는 그러한 모욕을 용납하지 못하고 Evgeniy에게 결투에 도전하고 결투는 그들 중 한 명이 사망하게 될 것입니다. 블라디미르 렌스키(Vladimir Lensky)는 결투에서 사망했으며 그의 나이 겨우 18세였습니다. 그는 일찍 죽었지 만 Larin 가족의 딸에 대한 자신의 감정의 순수함과 진실성을 의심하는 사람을 허용하지 않고 자신과 Olga의 명예를 옹호했습니다. Onegin은 친구를 죽이기 위해 무거운 짐을 안고 삶을 살아야합니다.

M.Yu의시 "Mtsyri"에서. Lermontov의 주인공도 생명보다 명예를 중요시하지만 관점은 다릅니다. 시를 읽기 시작하면서 우리는 그가 어렸을 때 그를 사로잡은 사람들에 의해 수도원에 버려졌다는 것을 알게 됩니다. 청년은 포로 생활에 익숙해졌고 아버지의 땅의 부름을 잊어버린 것 같았습니다. 엄숙한 행사 당일, 그는 사라졌고, 3일간의 수색에도 아무런 성과가 없었으며, 얼마 후에야 사라졌습니다. 낯선 사람그들은 우연히 쇠약해진 Mtsyri를 발견했습니다. 먹고 회개를 받아들이라는 요청을 받았을 때 그는 회개하지 않기 때문에 거절하지만 오히려 조상처럼 자유롭게 살았고 표범과 결투를 벌여 승리했다는 사실을 자랑스럽게 생각합니다. 그의 영혼을 짓누르는 것은 단 한 가지, 즉 그가 자신에게 한 약속을 어기는 것, 즉 자유로워지고 그의 고국을 찾는 것입니다. 그는 육체적으로는 자유로웠지만 마음에는 감옥이 남아 있어서 서원을 이행할 수 없었습니다. 그는 자신이 노예가 될 수 없다는 것을 깨닫고 죽기로 결심합니다. 따라서 Mtsyri는 생명보다 명예를 선택합니다. 그에게 명예는 노예가 아닌 합당한 산악인이 되어 그를 받아들였지만 받아들일 수 없었던 자연의 일부가 되는 것입니다.

위에 제시된 질문에 대한 답을 제시하는 것처럼 우리 각자는 선택한 길에 대한 책임이 있습니다. 나 자신을 위해 나는 나중에 내 결정을 인식하고 사는 것이 부끄럽지 않도록 항상 행동해야한다고 결정했습니다. 하지만 명예와 관련된 삶의 가치에 대한 질문이 제기 될 수있는 상황을 만들어서는 안됩니다. 삶은 값을 ​​매길 수 없으며 조화와 친절로 채우기 위해 최선을 다해야하며 그 중 일부는 정직한 태도이기 때문입니다. 다른 사람을 향해.

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요즘에는 불명예를 훨씬 더 쉽게 받아들입니다. 방종한 삶은 당신에게 아무것도 강요하지 않습니다. 하지만 예전에는 그렇지 않았을 거예요. 이전에는 사람들이 그들의 말과 행동을 지켜보았습니다. 그들은 사회와 가족의 눈에 빠질까 봐 두려웠습니다. 명예가 훼손된 경우가 한 번 이상있었습니다. 생명보다 소중한.

명예가 생명보다 더 가치가 있는지 이해하려면 문학에서 두 가지 예를 고려해 볼 가치가 있습니다. 푸쉬킨의 시 '유진 오네긴'에서 주인공은 렌스키의 약혼녀를 댄스 파티에 초대하기로 결정합니다. 그는 그녀의 방탕함을 증명하고 싶어서 적극적으로 유혹했습니다. 렌스키 자신도 부인의 명예가 위협받고 있다는 사실을 참을 수 없었습니다. 그는 Onegin에게 결투에 도전하기로 결정했습니다. 생명이 위태로운 상황에서 그것은 매우 용감한 행동이었습니다.

그 결과 Lensky는 사망했습니다. 그는 목숨을 바쳤지만 명예는 그에게 남았습니다.

또 다른 예는 Lermontov의 시 "Mtsyri"에 설명되어 있습니다. 주인공나는 평생 포로 생활을 했습니다. 그의 투옥은 견딜 수 없었고, 고향에 대한 생각이 그를 괴롭혔습니다. 어느 날 그는 도망치기로 결심하고 며칠 동안 자유롭게 지냈습니다. 정말 놀라운 시간이었습니다. 그가 발견되었을 때 Mtsyri는 이전 삶으로 돌아 가지 않았습니다. 그는 명예와 죽음을 선택했습니다.

이 모든 것은 인간의 영혼이 참을 수 없는 상황이 있다는 것을 암시합니다. 그리고 선택을 해야 합니다.

업데이트 날짜: 2017-05-04

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러시아는 2월에 불가분하게 연결된 두 개의 슬픈 기념일을 축하했습니다. 1837년 2월 8일, 알렉산더 푸쉬킨(Alexander Pushkin)과 조르주 단테스(Georges Dantes) 사이에 결투가 벌어졌습니다. 이틀 후인 2월 10일, 시인은 결투에서 치명상을 입어 사망했습니다. 175년 전의 일이다.

19세기 러시아 결투의 역사 자체가 인간의 비극, 고통스러운 죽음, 높은 충동과 도덕적 실패. 따라서 그들은 자신의 명예와 존엄성을 옹호하면서 "일을 정리"했습니다.

오늘? 우리 사회에는 '명예'라는 개념이 존재하는가? 개인에 대해 이야기한다면 우리 중에는 명예로운 사람들과 부정직한 사람들. 사회에 관해 이야기할 때, 우리 시대에 진정으로 존엄성을 보존하는 것이 가능한지, 아니면 오늘날의 생활 방식이 먼 과거에 이것을 남겨두었는지 말하기는 어렵습니다. "명예"라는 개념이 현대 사회와 관련이 있습니까?

전 러시아 박물관 A. S. Pushkin, E. B. Dobrovolskaya의 박물관 교육학 부문 책임자와의 대화는 이것에 관한 것입니다.

— 예카테리나 보리소브나, 당신은 A. S. 푸쉬킨의 삶과 작품, 특히 시인의 결투와 죽음의 역사를 연구하고 학생들에게 그것에 대해 이야기합니다. 왜 그렇게 생각하는가? 사람들 앞에서당신의 명예를 위해 죽을 준비가 되었나요?

— 이번 주제는 매우 심각한 사안이라 간단히 답변드리기가 어렵습니다. 명예는 자신의 삶을 무작위적이고 고립된 것이 아니라 역사적 사슬의 연결 고리로 인식한 러시아 귀족의 일반적인 개념입니다. 그는 자신의 성, 조상에 대한 기억, 근처에 살았던 사람들뿐만 아니라 나중에 살게 될 사람들에 대한 자신의 의견을 소중히 여겼습니다. 그는 자신의 이름을 자식들에게 더럽히지 않고 물려주어야 했고, 가족과 자신의 이름을 영광스럽게 하는 꿈을 꾸었습니다. 저는 어릴 때부터 이렇게 자랐습니다. "명예와 영광의 길이 당신 앞에 열려 있습니다!" -Alexander Petrovich Kunitsyn 선생님이 Lyceum 개장일에 젊은 lyceum 학생들에게 연설하면서 말했습니다. 그리고 아주 어린 그들은 자신의 삶을 헛되이 살지 않고 역사에 이름을 남기는 꿈을 꾸었습니다.

황제가 왜 비밀 결사의 존재를 보고하지 않았는지 물었을 때 데카브리스트 운동 참가자 중 한 사람은 "명예는 맹세보다 더 높습니다"라고 대답했습니다. 명예심은 성격의 핵심으로 밝혀졌으며, 비열한 짓을 하거나 겁쟁이가 되는 것을 허용하지 않았습니다.

"끔찍한 것은 죽음이 아니라 불명예입니다. "라고 Yegor Antonovich Engelhardt 감독은 Lyceum 졸업생을 훈계했습니다. 나는 오늘날 우리가 이 진술에 내부적으로 동의한다고 확신합니다. 그러나 우리는 다르게 자랐기 때문에 우리 대부분이 이러한 행동 패턴을 따르기가 어렵습니다. 그런데 오늘날에도 자존감 없이 살아가는 것은 개인의 파멸로 이어진다고 생각합니다.

- 결투에서 명예를 지키는 것, 아니면 이를 피함으로써 생명을 구하는 것 중 무엇이 더 중요하다고 생각하시나요? 생명을 희생하여 명예를 지킬 가치가 있습니까?

— 반복합니다. 결투는 역사적인 개념입니다. 이는 19세기 초 귀족, 특히 젊은 장교들 사이에서 흔히 볼 수 있었던 명예 수호 방식이다. 하지만 그 당시에도 모두가 이 질문에 대해 각자의 답을 내놓았습니다. 여러 차례 결투에 참가했던 푸쉬킨은 결투를 “절박한 필요성”으로 여겼다고 말했다. 이것의 근원은 자신의 명예에 대한 이해가 높아진 것입니다. 결투는 Yu. M. Lotman "러시아 문화에 대한 대화", Y. A. Gordin "Duels and Duelists"의 책에서 흥미롭고 많이 이야기됩니다.

현대를 이야기한다면 우리는 목숨을 바쳐 존엄성을 지켜야 하는가? 생명만큼 소중한 것은 없다고 믿습니다. 하지만 내 명예가 침해당하는 행복한 삶을 상상할 수 없습니다. 이는 우리가 그런 상황으로 이어져서는 안 되며, 갈등이 생기면 우리가 옳다는 것을 증명하고 정의를 실현할 수 있는 방법을 찾아야 한다는 뜻이다. 이를 위해 즉시 노력할 필요는 없으며 시간과 좋은 친구가 좋은 조언자입니다.

— 현대 젊은이들이 명예를 잃는 이유가 무엇이라고 생각하시나요?

— 질문의 형식이 너무 일반적이고 범주적입니다. '현대 청소년'이 무엇인지 누가 정의할 것인가? 15세부터 25세까지의 젊은이들은 정말 다릅니다! 하지만 그중에는 재능있는 사람들이 너무 많습니다! 그들은 언어를 알고, 컴퓨터 기술을 갖고 있으며, 여행을 많이 합니다. 그들은 자신이 들은 것을 “믿음으로” 받아들이지 않고, 분석하는 방법을 알고, 자신의 의견을 변호할 수 있습니다. 이것들은 모두 훌륭한 특성입니다. 내 생각에는 젊었을 때 우리 세대의 사람들은 더 무력하고 순진하며 암시적이었습니다. 예, 제가 전혀 이해하지 못하는 젊은이들이 있습니다. 예를 들어 "팬" 그룹이나 마약 중독자 그룹이 있습니다. 나에게 이것은 "무리"본능이나 내부 약점의 표현입니다. 개인은 존중받을 자격이 있습니다. 그리고 성격은 자존심 없이는 생각할 수 없습니다. 제 생각에는 이것이 바로 오늘날 명예의 의미가 나타나는 방식입니다. 잃어버린 것 같지는 않아요.

— 수업이나 강의를 하면서 젊은이들과 소통을 많이 하십니다. 당신의 의견으로는 학생들에게 자존감의 중요성을 어떻게 설명할 수 있을까요?

“학생들에게 설명하기엔 너무 늦은 것 같아요!” 이 느낌은 '모유'를 통해 흡수되어 가족 내에서 자랍니다. 안에 취학 연령사람이 그것을 가지고 있든 없든. 게다가 대다수가 그것을 가지고 있습니다. 그리고 스스로 굴욕을 당하고 자신의 인격을 짓밟는 사람들은 매우 불행한 사람들입니다. 하지만 행복하고 싶은 것은 인간의 본성입니다! 그래서 제 생각에는 직접적인 연관성이 있다고 생각합니다. 행복해지고 싶다면 자신을 존중하세요.

— 만약 현대 청소년들의 삶에 대한 전망을 바꿀 수 있는 기회가 있다면, 무엇을 바꾸려고 하시나요?

“나는 나 자신에게도, 다른 누구에게도 “인생에 대한 누군가의 견해를 바꾸는 것”은 불가능하고 불필요하다고 생각합니다. '현대 청소년'의 견해를 어떻게 바꿀 수 있는지 상상할 수 없습니다. 일반적으로 나는 그러한 범주에서 생각하는 방법을 모릅니다. 저에게 있어서 일반적인 대담자 수는 30명입니다(한때 Lyceum에 있었던 학생 수와 정확히 같습니다). 더 좋은 점은 훨씬 더 적다는 것입니다! 그래서 제가 일하는 Lyceum 박물관의 모든 수업에서 저는 이것이 비록 낯설지만 중요한 영적 경험이 그들에게 유용할 수 있기를 바라며 사람들이 "우리보다 먼저" 어떻게 살았는지 정확하게 아이들에게 말하려고 노력합니다. 우리의 지식, 역사적 기억, 양심 - 이것이 당신이 약해지는 순간에 당신을 붙잡고 곤경에 처할 때 도움을 줄 것입니다. 그리고 나는 자존감이 항상 사람의 내면의 핵심으로 남아 있다고 확신합니다. 자신 안에서 그러한 핵심을 개발하는 것은 모두가 바라는 것입니다!

그리고 나는 또한 그것이 자신만의 세계관을 형성하는 매우 중요한 방법이라고 생각합니다. 생활 위치독서. 독서 중이며 TV 화면이나 컴퓨터로 향하지 않습니다. 그들은 사진을 준다 현대 생활, 종종 장식되고 때로는 끔찍합니다. 시청자와 청취자는 감독과 편집자의 자비에 따라 자신을 찾습니다. 사람이 책을 읽을 때, 그 사람은 자신이 읽은 '세계'를 창조하며, 소비자가 아닌 창조자의 역할을 합니다. 나는 역사 책을 읽고 회고록을 읽는 것이 좋습니다. 결국 인생은 우리 각자에게서 시작되지 않았습니다. 역사를 공부함으로써 당신은 수백 번의 삶을 살고 가장 중요한 영적 경험을 얻게 됩니다. 그리고 마지막으로, 저는 젊은이들이 자신의 창조적 에너지를 부정이 아닌 창조(항상 부정하는 것이 더 쉽습니다!)와 주변 사람들을 위한 선행에 집중할 것을 제안합니다. 그러면 여러분의 삶이 필요하다는 것을 확실히 느낄 것입니다.

인터뷰: 8학년 Nastya Shmakova

A. Bobyr의 사진과 E. Dobrovolskaya의 개인 기록 보관소 사진

두 번째 방향에 대한 에세이를 완성했습니다.

어린 시절과 청소년기에 우리는 "정직하다", "정직하다"라는 단어의 의미에 대해 정말로 생각해 보았습니까? 예보다는 아니오일 가능성이 높습니다. 우리는 동료 중 한 명이 우리에게 나쁘게 행동하면 “불공평하다”는 말을 더 자주 했습니다. 이 단어의 의미에 대한 우리의 관계가 끝나는 곳입니다. 그러나 삶은 "명예를 지닌"사람들이 있고 자신의 피부를 구하기 위해 고국을 팔 준비가 된 사람들이 있다는 것을 점점 더 자주 상기시켜줍니다. 사람을 육신의 종으로 삼아 그 안에 있는 사람을 멸망시키는 선이 어디에 있느냐? 모든 어두운 구석의 전문가가 쓴 그 종소리는 왜 울리지 않습니까? 인간의 영혼안톤 파블로비치 체호프? 나는 이러한 질문과 다른 질문을 스스로에게 묻습니다. 그 중 하나는 여전히 주요 질문입니다. 명예가 정말 생명보다 더 가치가 있습니까? 이 질문에 답하기 위해 나는 문학 작품을 살펴보겠습니다. 왜냐하면 학자 D.S. Likhachev, 문학은 삶의 주요 교과서이며, 그것 (문학)은 우리가 사람들의 성격을 이해하는 데 도움이되고 시대를 드러내며 그 페이지에서 우리는 기복의 많은 예를 찾을 수 있습니다 인간의 삶. 거기서 나는 내 질문에 대한 답을 찾을 수 있다 주요 질문.

나는 가을과 더 나쁜 것은 V. Bykov의 이야기 "Sotnikov"의 영웅 인 Fisherman과의 배신을 연관시킵니다. 처음에는 긍정적인 인상만 주던 강한 남자가 왜 배신자가 되었는가? 그리고 소트니코프... 저는 이 영웅에 대해 이상한 인상을 받았습니다. 어떤 이유로 그는 저를 짜증나게 했고, 이런 느낌의 이유는 그의 질병이 아니라 그가 중요한 작업을 수행하는 동안 끊임없이 문제를 일으켰다는 사실 때문이었습니다. 나는 어부를 공개적으로 존경했습니다. 참으로 수완이 풍부하고 결단력 있고 용감한 사람이었습니다! 나는 그가 좋은 인상을 주려고 했던 것 같지 않습니다. 그리고 그를 위해 최선을 다하는 소트니코프는 누구일까요?! 아니요. 그는 단지 사람이었고 생명이 위험에 빠질 때까지 인간적인 일을 했습니다. 그러나 그가 두려움을 맛보자마자 그것은 마치 그가 대체된 것 같았습니다. 자기 보존의 본능이 그 안에 있는 사람을 죽였고, 그는 자신의 영혼과 명예를 팔았습니다. 그의 고국에 대한 배신, 소트니코프의 살해, 그리고 동물의 존재는 그에게 명예보다 더 가치 있는 것으로 판명되었습니다.

Rybak의 행동을 분석하면서 나는 스스로에게 질문을 던지지 않을 수 없습니다. 사람이 자신의 생명이 위험에 처해 있으면 불명예스럽게 행동하는 일이 항상 발생합니까? 그가 저지를 수 있을까? 부정직한 행위다른 사람의 이익을 위해? 그리고 다시 나는 문학 작품, 이번에는 포위된 레닌그라드에 대한 E. Zamyatin의 이야기 "The Cave"입니다. 작가는 기괴한 형태로 얼음 동굴에서 사람들의 생존에 대해 이야기하고 점차 우주의 중심이 녹슨 곳인 가장 작은 구석으로 몰아갑니다. 그리고 빨간 머리의 신, 주철 난로, 처음에는 장작을 소비하고 그 다음에는 가구, 그 다음에는 책을 소비했습니다. 그러한 구석에서 한 사람의 마음은 슬픔으로 찢어졌습니다. 오랫동안 침대에서 일어나지 못한 Martin Martinich의 사랑하는 아내 Masha가 죽어 가고 있습니다. 이것은 내일 일어날 일이고 오늘 그녀는 내일, 즉 생일이 덥기를 정말로 원합니다. 그러면 그녀는 침대에서 일어날 수 있을 것입니다. 따뜻함과 빵 한 조각은 원시인들에게 삶의 상징이 되었습니다. 그러나 둘 중 하나도 없습니다. 그러나 아래층에 있는 이웃인 Obertyshevs가 그것들을 가지고 있습니다. 양심을 잃고 여자로 변한 그들은 모든 것을 다 갖고 있다.

...사랑하는 아내를 위해 무엇을 해주지 않겠습니까?! 지적인 Martin Martinych는 비인간에게 절하러갑니다. 배고픔과 열기가 있지만 영혼은 거기에 살지 않습니다. 그리고 (친절하게 동정심을 가지고) 거절을받은 Martin Martinych는 필사적 인 조치를 취하기로 결정했습니다. 그는 Masha를 위해 장작을 훔쳤습니다. 내일 모든 일이 일어날 것입니다! 신은 춤을 추고, 마샤는 일어서고, 편지를 읽을 것입니다. 불 태울 수 없었던 것들입니다. 그리고 그는... 독약을 마실 것입니다. 왜냐하면 Martin Martinych는 이 죄를 안고 살 수 없기 때문입니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 소트니코프를 죽이고 조국을 배신한 강하고 용감한 리박은 남아서 경찰을 섬기며 살았고, 남의 아파트에 살면서 감히 남의 가구에 손을 대지 못한 지적인 마르티니치(Martin Martinych)는 살아남았다. 소중한 사람을 구하기 위해 자신을 뛰어 넘을 수 있었고 죽었습니다.

모든 것은 사람에게서 나오며 사람에게 초점을 맞추고 있으며, 그에게서 가장 중요한 것은 순수하고 정직하며 연민과 도움에 열려 있는 영혼입니다. V. Tendryakov의 "Bread for the Dog"이야기의 주인공은 아직 어 렸기 때문에 한 가지 예를 더 들어 볼 수밖에 없습니다. 열 살짜리 소년 Tenkov는 부모님으로부터 비밀리에 그의 적인 "kurkuls"에게 먹이를주었습니다. 그 아이가 목숨을 걸었나요? 그렇습니다. 왜냐하면 그는 사람들의 적들을 먹였기 때문입니다. 그러나 그의 양심은 그의 어머니가 식탁에 차려 놓은 것을 침착하고 풍성하게 먹는 것을 허용하지 않았습니다. 그래서 소년의 영혼은 고통받습니다. 조금 후에 유치한 마음을 가진 영웅은 사람이 사람을 도울 수 있지만 끔찍한 배고픔에 사람들이 길에서 죽어 갈 때 개에게 빵을 줄 것이라는 것을 이해할 것입니다. "아무도"라고 논리가 지시합니다. “나”라는 아이의 영혼은 이해합니다. 이 영웅과 같은 사람들에게서 Sotnikovs, Vaskovs, Iskras 및 명예가 생명보다 더 가치있는 기타 영웅들이 탄생했습니다.

나는 문학계에서 몇 가지 예만 들었고, 이는 양심이 언제나, 언제나 존중받아 왔으며 앞으로도 존중될 것임을 증명합니다. 사람이 명예를 잃는 대가를 치르는 행위를 저지르는 것을 허용하지 않는 것은 바로 이러한 특성입니다. 마음 속에 정직과 고귀함, 일과 삶의 방식으로 살아가는 영웅들 실생활, 다행히도 많이.