삶과 운명은 쓰여진 그대로입니다. 스탈린그라드 전투의 삶과 운명 이미지(Grossman)

스탈린그라드 전투에 관한 서사시적인 그림입니다. 소련 문학에서 처음으로 그로스만은 나치즘과 볼셰비즘의 유사점에 대해 이야기하고 전체주의 국가에 직면하여 인류를 보존하는 방법에 대한 질문을 던집니다.

댓글: 폴리나 바르스코바

이 책은 무엇에 관한 책인가요?

서사 소설의 중심에는 실제 역사적 사건인 스탈린그라드 전투(1942-1943)와 가상의 한 가문(샤포시니코프-슈트루모프 가문)의 삶에 있어서의 중요성이 있지만 내러티브에는 수백 명의 등장인물과 줄거리 충돌이 포함됩니다. , 장소 및 상황. 액션은 베르디체프 게토에서 NKVD 지하 감옥으로, 나치 강제 수용소에서 소련 수용소로, 모스크바의 비밀 물리학 실험실에서 먼 후방으로 이동합니다.

우리 앞에는 주요 원형인 톨스토이나 스탕달의 "파르마 수도원"과 유사한 전쟁 소설이 있지만 그로스만은 그 안에서 20세기의 특징적인 다른 질문과 과제를 제기합니다. 《삶과 운명》에서 소련 문학 최초로 비교 분석파시즘과 공산주의는 유사한 정치 체제로서 1943년 볼가 강둑에서 괴물 같은 결투를 벌여야만 했습니다. 그로스만은 나치 독일과 소련의 국가 반유대주의에 대해 언급한 최초의 소련 작가입니다. 죽음의 수용소에서 유대인 학살과 1940년대 후반 스탈린의 반유대주의 캠페인의 시작이 나와 있습니다.

스탈린그라드 전투는 소설의 주요 사건일 뿐만 아니라 오히려 운명, 역사적 충돌, 역사적, 철학적 개념을 연결하는 노드인 "조립 지점"이 됩니다.

독일 슈베린에 있는 크라스나야 즈베즈다(Krasnaya Zvezda) 신문의 전쟁 특파원 바실리 그로스만(Vasily Grossman). 1945년

언제 쓰여졌나요?

소설 작업은 1950년부터 1959년까지 지속되었습니다. <인생과 운명>은 탈스탈린화 과정과 해빙기 시작으로 인한 깊은 사회적 충격에 영향을 받았다. 흐루쇼프의 제20차 당대회 연설 1956년 2월 14일 소련 공산당 제20차 대회에서 니키타 흐루시초프는 스탈린의 개인숭배를 비난하는 비공개 보고서를 작성했습니다. 1961년 제22차 대회에서는 반스탈린주의적 수사법이 더욱 가혹해졌습니다. 스탈린의 체포, 고문, 인민에 대한 범죄에 대한 말이 공개적으로 발표되었고 그의 시신을 영묘에서 철거하자는 제안이 나왔습니다. 이 회의 이후 지도자를 기리기 위해 명명된 정착지의 이름이 바뀌었고 스탈린 기념비는 제거되었습니다. ⁠ . 이 소설에는 스탈린주의적 개인숭배 대신에 자유에 대한 권리(Grekov, Shtrum, Novikov)와 자신의 신념을 따를 권리(Ikonnikov, Krymov, Mostovsky)를 필사적으로 옹호하려는 많은 개인들의 숭배가 있습니다.

소설이 쓰여진 10년은 문학과 정치가 놀라울 정도로 교차하는 시기였습니다. 따라서 "해동"이라는 용어는 Ilya Ehrenburg (1954)의 같은 이름의 소설 제목에서 유래되었습니다. 현재 상황을 훌륭하게 이해 한 Ehrenburg는 사회 변화의 필요성을 매우 신중하게 설명했습니다. Grossman은 Ehrenburg와 많은 공통점을 가지고 있었습니다: 그들은 (Konstantin Simonov와 함께) 제2차 세계 대전 당시 소련 전선의 주요 작가 및 군사 언론인이었습니다. Ehrenburg와 함께 Grossman은 나치에 대한 증거 모음집인 "Black Book"을 작업했습니다. 소련 영토에서 유대인에 대한 범죄. 그러나 Ehrenburg의 소설이 단순히 그 순간의 이념적 요구에 반응했다면 Grossman은 스탈린주의 시대의 종말을 훨씬 더 깊이 이해하고 세기의 이념적 왜곡에 대한 구조적 분석을 시작했습니다. 우리가 알고 있듯이 사회도 당국도 그렇지 않았습니다. 아직 그러한 분석을 할 준비가 되어 있지 않습니다.

또 다른 중요한 맥락은 보리스 파스테르나크의 소설과 1958-1959년 그의 박해의 역사입니다. Grossman은 또한 괴롭힘에 대해 잘 알고 있었습니다. 소설 "For a Just Cause"가 출판된 후 작가는 작가 연합과 당 언론에서 배척당했습니다. "생명과 운명"의 원고는 "지바고 사건"과 관련된 행동을 한 공무원들에 의해 압수되었습니다. 그들은 "생명과 운명"이 소련 이데올로기에 대한 훨씬 더 위험한 텍스트라고 간주했습니다. Zhivago와의 세계적인 스캔들 이후 Grossman의 소설을 완전히 침묵시키기 위해 "격리"하기로 결정되었습니다.

소설 '인생과 운명'의 원고. 1960년

어떻게 쓰여졌나요?

Grossman의 내러티브 장치는 영화 카메라에 비유될 수 있으며, 오히려 우리에게 장대하고 비극적인 사건의 파노라마를 번갈아 제시하는 12대의 영화 카메라에 비유될 수 있습니다. 역사적 사건(스탈린그라드 전투나 독일군이 점령한 지역에서 유대인의 죽음 등) 개별 인물을 클로즈업하여 독자가 인물의 생각과 감정을 면밀히 관찰하고 내면 세계에 침투할 수 있도록 합니다. . 모든 것을 알고 모든 것을 보는 소설의 화자는 다음에 접근할 수 있습니다. 내면 세계그들의 영웅은 외부와 내부에서 독자에게 보여줌으로써 그들과 동일시되도록 강요합니다. 소설의 구성은 몽타주 원칙에 기반을 두고 있습니다. "접착"되어 엮인 스토리라인, 운명 및 충돌은 스탈린그라드 전투와의 관계(때로는 언뜻 보기에는 매우 간접적임)로 연결됩니다.

그녀에게 영향을 준 것은 무엇입니까?

어떤 의미에서 『생명과 운명』은 톨스토이의 『전쟁과 평화』를 완전히 다른 시대에 구조적으로 리메이크한 작품이라고 볼 수 있다. '인생과 운명'의 중심에는 대국의 전환점 전투가 있다 애국전쟁. 톨스토이가 보로디노 전투를 벌인다면, 그로스만은 스탈린그라드 전투를 벌였습니다. 전투에는 역사적으로 정확하고 허구적인 많은 영웅이 참여합니다. 가끔은 그럴 것 같기도 하다. 중심 인물소설에서 치명적인 "자연"의 아름다움인 Zhenya Shaposhnikova와 의심스러운 지식인 Shtrum은 그들의 문학적 조상을 Natasha와 Pierre로 추적합니다.

그러나 톨스토이가 역사와 전쟁의 수레바퀴 속에서 어떻게 개별 사람들이 하나의 러시아 국민으로 통합되는지 보여주었다면, Grossman은 그들이 전쟁 승리라는 공통 목표에 의해 통합되었음에도 불구하고 어떻게 하나로 합쳐지지 않는지 보여주고 싶어합니다. (매우 자주 그들은 이 임무에 대처하지 못하지만 ) 세계 우선권을 위해 전쟁에 참여한 하나가 아닌 두 전체주의 국가의 멍에 아래에 남아 있습니다. 전체 소설은 구조의 복잡성과 등장 인물의 다양성으로 인해 어지러워집니다. 줄거리, 개인과 군중(집단, 대중)을 대조하는 발상에 바탕을 두고 있다. 지구상의 어떤 두 그루의 나무, 두 개의 오두막, 두 사람의 차이점에 대한 첫 줄부터 이 책은 개성이 지워진 전체주의 체제 하에서 한 인간의 운명에 대한 논의이다. '전쟁과 평화'를 지탱하고 키워온 것은 바로 '민족사상'이 아니라 '개인의 사상'이다.

소설의 첫 번째 판. 출판사 L'Age Homme(스위스), 1980

독자를 향한 소설의 움직임의 역사는 독특하며 (소련 작가로부터 단 한 편의 소설도 영원히 빼앗기지 않고 작가를 자유롭게하고 출판 기회를 박탈하지도 않고) 전설로 둘러싸여 있습니다. 특히 미하일 수슬로프의 '저주'('이 소설은 200년 후에야 출판될 수 있다')에 대해서는 문헌적 증거가 없다.

당시의 편집 정책은 소설의 비극적 역사에서 큰 역할을 했습니다. 만약 Grossman이 그의 제안을 했다면 새로운 소설 V " 새로운 세계“Alexander Tvardovsky에게는 모든 것이 다르게 나타날 수 있었지만 Grossman은 이전에 자신의 소설 "For a Just Cause"를 출판했지만 위에서 중요한 신호를받은 후 포기한 Tvardovsky와 치열한 싸움을 벌였습니다. Grossman이 "Life and Fate"를 Znamya로 이전한 후 바딤 코제브니코프 Vadim Mikhailovich Kozhevnikov (1909-1984) - 작가, 언론인. 특파원으로 일함 콤소몰스카야 프라우다", "Ogonyok", "Smena", Pravda의 문학 및 예술 부서 편집자. 1949년부터 - Znamya 잡지의 편집장. 1973년에 그는 솔제니친과 사하로프에 반대하는 작가들의 집단 편지에 서명했습니다. Kozhevnikov는 1960년대에 같은 이름의 영화가 제작된 소설 "Meet Baluev"와 "Shield and Sword"의 저자입니다. ⁠ , 그들은 소설을 위해 "왔습니다": 1961년 2월 14일에 소설을 다시 입력한 타자기 테이프를 포함하여 발견된 모든 원고와 타이프 스크립트가 압수되었습니다.

그 후 Grossman은 Khrushchev에게 편지를 썼는데, 특히 그는 다음과 같이 말했습니다. “내 책에 자유를 돌려달라고 요청합니다. 국가 보안위원회 직원이 아닌 편집자들이 내 원고에 대해 이야기하고 나." 그의 회의는 CPSU 중앙위원회 비서이자 당의 이념적 우두머리인 미하일 수슬로프(Mikhail Suslov)와 함께 주선되었습니다. 대화 중에 소설이 출판되거나 작가에게 반환되지 않을 것이라는 것이 분명해졌습니다. 이 재난과 그에 따른 배척 (많은 동료들이 불명예스러운 작가에게 등을 돌림)이 Grossman의시기 적절한 죽음의 원인이되었다고 가정 할 수 있습니다. 그러나 작가는 생애의 마지막 3년을 격렬하고 생생한 문학 작품에 바쳤습니다. 특히 그는 소련 수용소 경험과 홀로도모르에 관한 이야기 "모든 것이 흐른다"(1963)를 만들었습니다.

Grossman의 친구들 사이에는 적어도 두 권의 소설 사본이 남아있었습니다. 시인 소유의 사본 세면립킨 Semyon Izrailevich Lipkin (1911-2003) - 시인, 번역가, 산문 작가. 그는 동부 서사시인 "Bhagavad-gita", "Manasa", "Dzhangara", "Gilgamesh", "Shahname"을 러시아어로 번역했습니다. 그는 1967년 56세에 첫 시집 <목격자>를 출판했다. 그의 아내 Inna Lisnyanskaya와 함께 그는 Metropol 연감에 참여했으며 Viktor Erofeev와 Evgeny Popov가 그곳에서 제외되는 것에 항의하면서 작가 연합을 떠났습니다. Akhmatova, Mandelstam, Grossman, Arseny Tarkovsky에 관한 회고록 소설 "Decade"의 저자. ⁠ , 노력 인나 리스냔스카야 Inna Lvovna Lisnyanskaya (1928-2014) - 시인, 산문 작가. 1960년에 그녀는 바쿠에서 모스크바로 이사했습니다. 1970년대 초, 그녀는 시인 Semyon Lipkin과 결혼했고 남편과 함께 Metropol 연감에 참여하고 작가 연합을 떠나 Viktor Erofeev와 Evgeny Popov에 대한 압력에 항의했습니다. 알렉산더 솔제니친 상(1999), 러시아 국가상(1999), 시인상(2009)을 수상했습니다. ⁠ , Vladimir Voinovich, Andrei Sakharov 및 기타 많은 사람들이 서구로 와서 1980년 스위스 출판사 L'Age Homme에 의해 처음 출판되었고, 그 후 1988년 소련에서 잡지 "October"에 출판되었습니다.

미하일 수슬로프, 1976년. 소설이 출판되지도 않고 작가에게 반환되지도 않을 것이라고 발표한 사람은 CPSU 중앙 이념위원회 비서인 수슬로프였습니다.

작가 바딤 코제브니코프, 1969년. Grossman이 출판을 위해 Life and Fate를 넘겨 준 Znamya 잡지의 편집장, 그 후 소설의 모든 원고가 체포되었습니다.

RIA 뉴스 "

러시아 국가 문학 및 예술 기록 보관소

그녀는 어떻게 받았나요?

레프 오보린에게 대답하세요

Grossman의 가장 친한 친구, 주로 Semyon Lipkin은 소설이 인쇄되지 않을 것이라고 즉시 생각했지만 소설을 매우 높이 평가했습니다. Znamya 편집실의 토론에서 완전히 다른 의견이 표명되었습니다. 평론가이자 산문 부서의 편집자 Boris Galanov는 소설이 "고통스럽고 불쾌한 느낌"을 남긴다고 말했습니다. 위대한 업적과 희생의 이름은 무엇입니까?”, “이것은 삶에 대한 왜곡되고 반소련적인 그림입니다”), 시나리오 작가 Vasily Katinov는 “그로스먼의 소설은... 사악하고 영적으로 불구인 사람들로 가득 차 있습니다... 특히 소설에서는 당원들이 사악하게 묘사됩니다.” 비평가 Viktor Pankov는 다음과 같이 요약했습니다. “소설은 금욕적으로 편향되어 있습니다. 그는 우리의 적을 기쁘게 할 뿐입니다." 물론 이 모든 것이 소련에서의 출판 문제를 제거했습니다.

외국 언론에 개별 챕터가 등장한 이후와 1980년 전체 책이 출판된 이후 Grossman에 대한 글은 거의 없었습니다. 이것이 Alexander Solzhenitsyn의 이민자 지식인의 눈에 우선권 때문이라는 버전이 있습니다. 1979년 "Time and We" 저널에 게재된 "Life and Fate"에 대한 첫 번째 리뷰에서 언어학자는 이렇게 말했습니다. 에핌 에트킨드 ⁠ Grossman과 Solzhenitsyn은 지속적으로 대조되었으며 전자를 분명히 선호했습니다. 이 리뷰는 거의 효과가 없었습니다. 이민자 언론에서 Grossman에 대한 다음과 같은 중요한 언급은 1985년에만 나타났습니다. 시몬 마르키쉬 Shimon Markish (1931-2003) - 문학 평론가, 번역가. 1970년에 그는 헝가리로 이주했다. 그는 제네바 대학교에서 슬라브학과를 20년 넘게 가르쳤습니다. 그는 러시아-유대 문학의 역사를 연구하고 이 주제에 대한 박사 학위 논문을 옹호했습니다. 1990년대 초에 그는 베를린에서 유대인 저널(Jewish Journal)을 출판했습니다. Markish는 Joseph Brodsky의 절친한 친구였습니다. ⁠ 그리고 Grigory Svirsky는 기사에서 "Life and Fate"와 "Everything Flows"를 "The Gulag Archipelago"와 다시 비교하여 Grossman의 책을 더 높게 배치했습니다. 서구 언론에서는 이미 여러 언어로 번역된 그로스만의 소설에 대해 훨씬 더 많은 기사가 실렸습니다. 프랑스 비평은 이미 1980년대에 그로스만과 솔제니친을 같은 수준에 놓았습니다.

모든 사람은 전쟁에서 아들을 잃은 어머니 앞에서 유죄이며 인류 역사를 통틀어 어머니에게 자신을 정당화하려고 헛되이 노력했습니다.
바실리 그로스만

소련에서는 소설의 공식 출판이 열띤 토론을 불러일으켰습니다. 1980년대 말은 '문학의 귀환'의 시대였지만 새로 발굴된 불가코프, 플라토노프, 자미야틴, 나보코프, 솔제니친 등을 배경으로 그로스만의 책은 사라지지 않았다. 1991년에는 『인생과 운명』에 대한 평론이 별도의 잡지에 게재되기도 했습니다. 책 1 다양한 관점에서: Vasily Grossman의 "Life and Fate" / Comp. V. Oskotsky. M.: 소련 작가, 1991. ⁠ . 대부분의 경우 반응은 미학적인 것이 아니라 정치적인 것이었습니다. 소련 페레스트로이카에서는 소련 이후 정치 사상의 성숙과 병행하여 삶과 운명에 대한 인식이 바뀌었습니다. 어떤 사람들은 소설을 반스탈린주의적이고 친레닌주의적인 것으로 인식하여 공산주의 사상의 정신이 아니라 교리를 비판했습니다. 소설 속 반유대주의에 대한 비판도 점차 독자들에게 다가갔습니다.

대부분의 리뷰는 열정적이거나 동정적이었습니다. 책과 저자의 쓰라린 운명이 변함없이 언급되었으며 역사적 정확성과 "예술적 진실"이 강조되었습니다. 이를 1960년대 당 편집자들의 평가와 비교해 보겠습니다. "는 동시에 스탈린그라드 전투에 대한 다큐멘터리 서술의 관점에서 신뢰할 수 있고 엄격합니다. 진짜 영웅...그리고 동시에 - 소설의 자유롭고 제약 없는 거리" (알렉산더 보르쉬차고프스키) Alexander Mikhailovich Borshchagovsky (1913-2016) - 작가, 연극 평론가. 최전선 군인은 "스탈린그라드 방어를 위해" 메달을 받았습니다. 전쟁 후 그는 소련 육군 극장의 문학부를 이끌었습니다. 1949년 그는 '세계주의'에 반대하는 운동을 했다는 이유로 극장에서 해고되고 당에서 제명되었다. Borshchagovsky는 영화 "Plyushchikha의 세 포플러"대본의 기초가 된 "Shabolovka의 세 포플러"이야기의 저자입니다. ⁠ ; “거대하고 광범위한 논쟁에서 결정적인 논거는 사람들이 다를 권리가 있다는 것입니다.”; “사회의 거의 모든 영역에서 스탈린주의의 기능에 대한 상세한 연구가 제공됩니다”(Natalia Ivanova). 블라디미르 락신 Vladimir Yakovlevich Lakshin (1933-1993) - 문학 평론가, 산문 작가. 그는 Literaturnaya Gazeta, Znamya 및 외국 문학 잡지에서 일했습니다. 1960년대에 그는 선도적인 평론가이자 New World 잡지의 첫 번째 부편집장이었습니다. 그는 Solzhenitsyn의 One Day in the Life of Ivan Denisovich와 Matryonin's Court를 인쇄하여 옹호했습니다. 그는 박사 학위 논문을 바친 Alexander Ostrovsky의 연구를 연구했습니다. ⁠ 한때 솔제니친을 옹호했던 는 "인생과 운명"을 "어렵고 길고 행복하다"라고 불렀습니다. 책에 설명된 공포에도 불구하고 행복합니다. "기쁨의 느낌은 항상 강한 예술적 선물을 전달합니다." Lev Anninsky는 세계 고전 중 "Life and Fate"를 눈에 띄게 선정했습니다.

글라스노스트 시대에도 그로스만에 대한 비난이 들렸습니다. 시인 세르게이 비쿨로프(Sergei Vikulov)는 그로스만의 소설을 통해 "검은 실이... 러시아 국민을 향한 거의 노골적인 적대감을 관통하고 있다"고 말했습니다. 보수적인 Our Contemporary의 편집장인 시인이자 평론가인 Stanislav Kunyaev는 반유대주의에 대한 Grossman의 생각에 실망했습니다. 레오 톨스토이 서사시의 역사학적 여담”(그런데 , 반유대주의에 관한 단어는 없습니다).

바실리 그로스만. 1950년대 후반

수십 년 동안 무명 상태와 독자층이 없던 그로스만의 소설은 서방에서 소련 세기의 가장 존경받는 소설 중 하나가 되었습니다(미하일 불가코프의 '마스터와 마가리타', 보리스 파스테르나크의 '닥터 지바고'와 동등). 이에 대해 많은 연구가 이루어졌고, 새로운 번역이 다른 언어로 나타나고 있으며, 영어권 세계에서 인정을 받는 것은 주로 Robert Chandler의 모범적인 번역 덕분입니다(무엇보다도 Grossman의 최전선 친구에 대한 높은 평가를 받은 번역의 저자). , 안드레이 플라토노프). BBC의 라디오 시리즈(2011)는 서구에서 소설의 인기를 더욱 넓혔습니다.

2007 년 Lev Dodin은 상트 페테르부르크 MDT에서 "Life and Fate"를 상연했습니다. 감독이 수년 동안 학생들과 함께 작업 한 연극은 " 황금 마스크" 2012년에는 Sergei Ursulyak이 소설을 촬영했습니다. 중요한 연기 작업에도 불구하고 이 버전은 한 가지 해석적 결정에서 인상적입니다. 소설의 중심 주제 중 하나인 유대인 홀로코스트와 반유대주의는 실제로 영화 각색에서 제외되었습니다. 이 시리즈에는 Strum의 어머니가 보낸 편지만 보존되어 있지만 후기 스탈린주의 기간 동안 유대인 학살 수용소나 박해는 없습니다. 이러한 스토리라인이 없으면 영화 각색은 Grossman의 역사학 개념을 뒷받침하는 주요 기둥 중 하나를 잃었습니다.

"그로스먼 사건"에 대한 최근 영화의 또 다른 중요한 매력은 다음과 같습니다. 기록한 것 Elena Yakovich "내가 죽었다는 것을 깨달았습니다"(2014). FSB가 압수한 소설 사본을 작가의 친척에게 어떻게 반환하는지 보여줍니다.

비평가이자 시인인 Grigory Dashevsky는 오늘날 "생명과 운명"이 어떻게 인식되는지 냉정하게 말했습니다. 그는 소설이 "잊혀졌거나 읽지 않았다고 부를 수 없습니다. 학교 커리큘럼에 포함되어 있으며 읽지 않은 사람이라도 그것이 무엇인지 대략적으로 알 수 있습니다"라고 언급했지만 존재하지 않는 것 같습니다. 문화 의식에서: "지금까지 소설을 다시 읽기 시작하면 전체주의 정권에 대해 정확하고 거의 순진하며 전통적이고 거의 진부한 형식으로 쓰여진 것 같습니다." 실제로 Dashevsky는 이 놀랍고 복잡한 텍스트가 아직 완전히 이해되지 않았다고 믿습니다.

시리즈 "삶과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

말리 드라마 극장

Maly에서 상연된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 연극 드라마 극장상트페테르부르크에서. 2007년

말리 드라마 극장

"Life and Fate"를 원작으로 한 Lev Dodin의 연극은 상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연되었습니다. 2007년

말리 드라마 극장

"Life and Fate"를 원작으로 한 Lev Dodin의 연극은 상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연되었습니다. 2007년

말리 드라마 극장

시리즈 "삶과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

"Life and Fate"를 원작으로 한 Lev Dodin의 연극은 상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연되었습니다. 2007년

말리 드라마 극장

"Life and Fate"를 원작으로 한 Lev Dodin의 연극은 상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연되었습니다. 2007년

말리 드라마 극장

"Life and Fate"를 원작으로 한 Lev Dodin의 연극은 상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연되었습니다. 2007년

말리 드라마 극장

"Life and Fate"를 원작으로 한 Lev Dodin의 연극은 상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연되었습니다. 2007년

말리 드라마 극장

시리즈 "삶과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

"Life and Fate"를 원작으로 한 Lev Dodin의 연극은 상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연되었습니다. 2007년

말리 드라마 극장

"Life and Fate"를 원작으로 한 Lev Dodin의 연극은 상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연되었습니다. 2007년

말리 드라마 극장

"Life and Fate"를 원작으로 한 Lev Dodin의 연극은 상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연되었습니다. 2007년

말리 드라마 극장

"Life and Fate"를 원작으로 한 Lev Dodin의 연극은 상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연되었습니다. 2007년

말리 드라마 극장

"인생과 운명" - 독립적인 것입니까, 아니면 순환의 일부입니까?

"인생과 운명"은 공식적으로 스탈린그라드 전투에 관한 그로스만의 이전 소설 "정당한 목적을 위해"(Alexander Tvardovsky가 1952년 Novy Mir에서 출판함)의 연속으로 간주될 수 있습니다. 그러나 두 소설 사이에는 심각한 이념적, 문체적, 역사서적 차이가 있습니다. 두 소설은 서로 다른 시대(각각 후기 스탈린주의와 해빙기)에 속하며 작가의 관점의 변화를 반영합니다. 예를 들어, 소설 "정당한 목적을 위해" 출판에 대한 많은 검열 요구 사항 중 하나는 스탈린에 관한 장을 오딕 톤으로 추가하는 것이었습니다. Grossman은 이에 동의했지만 결국 그 장은 여전히 가치가 없는 것으로 간주되었습니다. 이미지의 주제가 잡지 버전에서 삭제되었습니다. 소설을 "대중"으로 만들려는 Grossman의 필사적 인 노력은 그를 파괴적인 비판으로부터 구하지 못했습니다. Tvardovsky 자신과 스탈린 아래 작가 연합을 이끌었던 Alexander Fadeev는 Grossman이 당의 역할을 과소 평가하고 기타 이념적 실수를했다고 비난했습니다.

Grossman의 창의적인 진화를 연구하는 흥미로운 방법은 Life and Fate를 이전(For a Righteous Cause, 1952)과 이후(Everything Flows, 1963)와 비교하는 것입니다. 이 텍스트들 사이의 관계는 뜨거운 논쟁의 여지가 있는 문제입니다. Grossman에 대한 그의 놀라운 회고록에서 그의 친구 시인 Semyon Lipkin은 다음과 같이 토론을 시작합니다. 에핌 에트킨드 Efim Grigorievich Etkind (1918-1999) - 문학 평론가, 번역가. 전쟁 후 그는 레닌그라드에서 프랑스 문학을 가르쳤고, 헤르젠의 이름을 딴 레닌그라드 교육학 연구소의 교수로 재직했습니다. 그는 Solzhenitsyn과 Sakharov를 지원하고 Joseph Brodsky 재판에서 변호인에 참여했으며 그의 작품에 대한 samizdat 컬렉션을 준비했습니다. 1974년에 그는 연구소에서 해고되었고 과학 학위도 박탈당했으며 소련에서 추방되었습니다. 프랑스에서 그는 러시아 문학을 가르쳤고 그로스만의 『인생과 운명』 출판을 준비했습니다. ⁠ 그리고 베네딕트 사르노프 Benedikt Mikhailovich Sarnov (1927-2014) - 작가, 문학 평론가. Literaturnaya Gazeta, 잡지 Pioneer, Ogonyok, Voprosy Literatury, Lekhaim에서 일했습니다. 1970년대에는 문학 평론가 스타니슬라프 라사딘(Stanislav Rassadin)과 함께 어린이를 위한 라디오 프로그램 '문학 영웅의 땅에서'를 진행했습니다. Pushkin, Mayakovsky, Solzhenitsyn, Blok, Mandelstam에 관한 책인 영화 "Stalin and Writers"의 다큐멘터리 시리즈 저자입니다. ⁠ , 『의로운 대의를 위하여』는 단순한 사회주의 현실주의 소설이 아니라고 주장한다(Etkind는 이를 작가의 『White Birch』와 비교한다) 부벤노바 Mikhail Semenovich Bubennov (1909-1983) - 작가, 문학 평론가, 언론인. 1947년에 그는 그의 가장 많은 작품을 발표했다. 유명한 작품-전쟁 소설 "화이트 자작 나무". 그는 국제주의에 반대하는 캠페인에 적극적으로 참여했으며 공개적인 반유대주의 견해로 유명했습니다. ⁠ ), 그러나 이미 "Life and Fate"의 프로토타입 버전입니다. Lipkin에 따르면, 이미 소설 "정당한 목적을 위하여"에서 Grossman은 20세기에 맞게 "전쟁과 평화"를 재창조하는 과제에 접근하고 있습니다.

한 사람이 다른 사람에 의해 살해될 운명이라면, 그들의 길이 점차적으로 수렴되는 모습을 보는 것은 흥미 롭습니다.
바실리 그로스만

그로스만은 스탈린그라드 이후 제2차 세계대전의 전환점에서 "정당한 목적을 위해"를 시작합니다. 그곳에서 Grossman은 정당 이데올로기의 정신에 따라 감사하는 사람들에 대해 이야기합니다. 소련독일을 이길 수 있습니다. 농민과 일반 노동자가 등장하지만 가장 중요한 역할은 여전히 당 노동자에게 할당됩니다.

이미 첫 번째 소설에는 "삶과 운명"에서 발전하거나 다시 태어날 운명의 캐릭터가 등장합니다. 우선 이것은 옛 볼셰비키 모스토프스키의 극적인 인물이지만, 첫 번째 소설에서 그는 오히려 역사의 희생자, 그리고 "삶과 운명"에서 - 자신의 비극과 다른 사람들의 비극에 책임이 있는 사람으로서. 자신의 신념의 독단주의를 비판적으로 평가할 수 없는 모스토프스키는 볼셰비키 가르침의 발전과 현실 적용에 있어 비인간성과 허위성을 구현합니다.

Life and Fate가 체포된 후에도 사실상 독자로부터 고립된 Grossman은 계속 작업하고 있습니다. 그는 아르메니아로의 여행에 대한 스케치와 "모든 것이 흐른다(Everything Flows)"라는 이야기를 씁니다. 소련 세기. 이 텍스트는 굴라그에서 돌아온 죄수와 그가 주변 세계 및 기억 속의 고통스러운 세계와의 대결을 보여줍니다. 강조점은 소련 무기의 위업과 승리에서 소련 국가 건설의 "승리"를 위해 국가가 지불한 대가로 완전히 옮겨졌습니다. 이 텍스트의 정치 사상가로서 Grossman은 눈에 띄는 발전을 이루었습니다. 소련의 가치를 공언하는 소련 작가에서 자신을 이데올로기의 괄호 밖에 두는 작가로 변했습니다. 그는 더 이상 국가의 임무에 관심이 없으며 국가가 억압하는 사람들에게만 관심이 있습니다.

이전 부헨발트 강제 수용소 영토에 있는 화장 오븐. 1961년

게티 이미지를 통한 Lehnartz/ullstein 이미지

소설에서 문학계 인사들의 분노를 불러일으킨 것은 무엇입니까?

우선, Grossman에 따르면 인간 성격의 가치와 인간 사고의 독립성을 평준화하는 두 시스템 인 공산주의와 나치즘 사이에는 유사점이 있습니다. 이러한 생각은 소설에서 공개적으로 표현됩니다. 그러나 히틀러가 레닌과 스탈린의 제자라고 공산주의자 Mostovsky를 설득하려는 Nazi Liss에 의해 발음됩니다. 당신은 공포에 질려 있습니다.” 탄압의 수레바퀴에 빠진 또 다른 충실한 당원인 크리모프는 스탈린주의 국가가 볼셰비키의 이상을 배반했다는 것을 이해하고 있습니다. 소설 속 인물들의 직접적인 진술 외에도 넓은 몽타주를 통해 사람을 "길들이는" 한 상황에서 다른 상황으로 행동이 이동하는 전체 구성은 독자에게 전체주의의 부자연스러움을 확신시키려는 의도입니다. 체계.

소련 문학에서 명백히 표현되지 않은 또 다른 주제는 나치와 소련 모두의 국가 반유대주의였습니다. 물론 1943년 소설의 주인공들은 작가가 그들의 불안과 통찰에 관해 글을 쓸 때 이미 알고 있었던 사실을 많이 알지 못합니다. 예를 들어 물리학자 Strum은 주인공그리고 이야기의 유대인 부분의 "신경"은 그의 어머니가 죽은 키예프에서 일어난 모든 일뿐만 아니라 소련이 끝난 후 소련이 수렁에 빠지게 될 소련의 반유대주의 캠페인에 대해서도 알지 못합니다. 소설의 연대기적 틀을 벗어난 전쟁의 이야기. 그럼에도 불구하고 Grossman은 Shtrum에게 Maxim Gorky를 죽인 것으로 알려진 "인민의 적"(Levin 및 Pletnev 의사)의 유죄를 명시하는 편지에 서명하도록 강요합니다. 또한 이 편지에는 대테러 기간 동안 "인민의 적"으로 사망한 작가 필냐크, 바벨 및 다른 사람들의 이름도 나와 있습니다. 편지의 저자들은 "적들"이 마땅한 것을 얻었다고 주장합니다. 레빈과 플레트네프는 1938년 제3차 모스크바 재판에서 유죄 판결을 받았습니다. 이 과정을 회상하면서 Grossman은 1948-1953년의 "의사 사건"이라는 또 다른 사건을 분명히 언급합니다. 1953년 Grossman 자신이 Strum에 전달된 것과 유사한 편지에 서명한 것으로 알려져 있습니다(그러나 이것은 새로운 위험한 "작업"으로부터 그를 보호하지 못했습니다. 2월에 완전히 Black Hundred 이야기가 Pravda에 나타났습니다. 소설 "For a Just Cause"에 관한 Mikhail Bubennov의 "의사 사례"기사 참조). "생명과 운명"을 분석한 솔제니친은 다음과 같이 썼습니다. "이러한 반전을 통해 그로스만은 1953년 1월 "의사 사건"에서 자신의 순종적인 서명을 위해 스스로 처형됩니다. (심지어 문자 그대로 '의사의 작업'을 유지하기 위해 그는 오랫동안 파괴된 Pletnev 교수와 Levin 교수를 시대착오적으로 여기에 삽입했습니다.)” 1953년에 유대인들이 극동그리고 이 법안을 지지하는 지식인의 해당 편지. 이 계획은 스탈린의 죽음으로 중단되었습니다.

유대인 주제는 문학 경력 초기부터 Grossman의 중심이었습니다 ( "Berdichev의 도시에서"-이 이야기의 영화 각색은 흥미롭게도 "Life and Fate"의 경로를 어느 정도 반복했습니다. 영화 알렉산드라 아스콜도바 Alexander Yakovlevich Askoldov (1932-2018) - 영화 감독, 작가. Mikhail Bulgakov의 작품 연구원인 그는 작가의 미망인 Elena Bulgakova가 아카이브 목록을 작성하고 출판할 작품을 준비하는 것을 도왔습니다. 그는 소련 문화부 장관 Ekaterina Furtseva의 조수로 일했습니다. 1967년에 그는 바실리 그로스만(Vasily Grossman)의 소설 "베르디체프의 도시에서"를 바탕으로 영화 "Commissar"를 감독했습니다. 영화는 금지되었고 Askoldov 자신은 영화 스튜디오에서 해고되고 파티에서 추방되었습니다. ⁠ "Commissar"는 20년 동안 진열대에 있었습니다). Ilya Ehrenburg와 함께 Grossman은 "소련의 임시 점령 지역과 폴란드 수용소에서 나치 침략자들에 의한 악의적이고 광범위한 유대인 살해에 관한 문서 및 증거 모음"인 유명한 "Black Book"출판을 준비했습니다. 1941~1945년의 전쟁.” 이 책은 1980년에야 이스라엘에서 지폐로 출판되었습니다.

유대인의 멸망은 Grossman에게 개인적인 비극이 되었고, 그것에 대해 이야기하는 것은 작업과 투쟁의 주제가 되었습니다.

게티 이미지를 통한 Ullstein 이미지

다큐멘터리 글쓰기는 소설에서 어떤 역할을 하는가?

바실리 그로스만(Vasily Grossman)은 약 삼 년(특히 관찰력이 뛰어나고 감상적이지 않은 또 다른 군사 특파원 Andrei Platonov와의 우정이 전선에서 커졌습니다). 그는 홀로 코스트에 관한 최초의 다큐멘터리 작품 중 하나 인 "The Hell of Treblin"(1943-1944)을 소유하고 있으며 Grossman 자신은 수감자와 사형 집행자 등 수많은 증인을 인터뷰했습니다. 이 죽음의 수용소 트레블링카(Treblinka)는 폴란드의 트레블링카(Treblinka) 마을 근처에 위치한 강제 수용소로, 1941년 나치가 건설했습니다. 1942년에는 노동 수용소 외에 트레블링카(Treblinka)에 학살 수용소도 설립되었습니다. 1년 동안 트레블링카 가스실에서는 87만 명이 사망했습니다. 1943년 8월 2일 수용소 직원들이 반란을 일으켰고 일부는 탈출에 성공했습니다. 같은 해 10월 수용소는 청산됐다. ⁠ . 이 문서는 뉘른베르크 재판에서 사용되었습니다.

Grossman은 전투 내내 스탈린그라드에 있었고 전투에 참여했으며 군사 언론에서 무슨 일이 일어나고 있는지 설명했으며 1943에서는 중령의 계급을 받았습니다. 스탈린그라드 전투에 참가한 그는 붉은 깃발 훈장을 받았습니다. Grossman의 에세이 "The Direction of the Main Strike"의 문구가 Mamayev Kurgan 기념관에 새겨져 있습니다.

그러나 Grossman의 군사적 인상은 소설의 논리, 즉 등장인물의 심리학을 발전시킬 필요성에 의해 정확하게 수정된 소설로 귀결됩니다. 아마도 소설에서 가장 중요한(그리고 확실히 가장 가슴 아픈) 준문서는 빅토르 슈트룸이 그의 어머니로부터 받은 편지일 것인데, 그 편지에서 그는 키예프 게토의 파괴에 대해 알게 된다. Shtrum의 어머니는 죽음이 그녀를 기다리고 있다는 것을 이해합니다. 이 텍스트는 종종 베르디체프 게토에서 사망한 그로스만의 어머니가 보낸 진짜 편지로 간주됩니다. 그러나 실제로 Grossman은 그러한 "마지막" 편지를 받지 못하고 그것을 발명했습니다(몇 년 후 그는 어머니에게 "인생과 운명"을 바친 편지를 썼습니다). 그의 비극에서 Grossman은 전체주의 국가의 압력 이전에 모성애의 힘과 인간의 무력함에 대한 세계 문학에서 가장 강력한 텍스트 중 하나인 개인적이고 일반적인 불행의 이미지를 만듭니다.

최전선 동료들과 함께 있는 바실리 그로스만(왼쪽에서 두 번째). 1943년

RIA 뉴스 "

Grossman은 소설의 내러티브와 철학 개발에 중요한 최소 12명의 캐릭터에 세심한 주의(및 상당한 수의 페이지)를 기울입니다. 이들은 Zhenya와 Olga Shaposhnikov, Zhenya가 선택한 Krymov와 Novikov, Sofia Levinton 및 Shtrum의 어머니입니다. (결근에서만 소설 페이지에 자신의 편지 텍스트로 나타남), Grekov 및 Ershov.

이 소설 주인공의 특징 인 주요 기능은 행동을 결정하는 능력입니다. "Life and Fate"에서는 동일한 충돌이 반복됩니다. 사람은 다른 사람 및(또는) 자신을 배신할지 여부를 결정해야 하며, 종종 Grossman에서는 배신하지 않기로 한 결정이 자살로 판명됩니다.

이 상황에서 Grekov (독일군에 의해 차단 된 6/1 집을 방어하기로 결정 - 그의 프로토 타입은 Ivan Afanasyev 중위였으며 30 명의 군인과 함께 58 일 동안 스탈린 그라드 "Pavlov의 집"을 방어했습니다), Zhenya Shaposhnikova (돌아 오기로 결정) 체포된 남편에게), 소피아 오시포브나 레빈톤(낯선 소년과 손을 잡고 가스실에 들어가기로 결정), 노비코프(명령에 맞서 백성을 구하기로 결정).

Mostovskoy와 Krymov는 독단주의와는 거리가 멀기 때문에 당 노선에 대한 이해와 일치하지 않는 사람들을 배신하기로 결정하고 타락하고 솔직히 비인간적 인 이데올로기에 충실하려고 노력합니다.

그런데 좋은 사람과 나쁜 사람의 차이를 아시나요? 좋은 사람마지 못해 의미하는 바가 있나요?
바실리 그로스만

가장 명백하게 자서전적인 인물인 유대인 물리학자 빅터 스트럼(Victor Strum)은 역사에서 개인의 역할에 대해 자신(그리고 독자)에게 고통스러운 질문을 던집니다. 예를 들어, 전쟁에서 의붓아들과 어머니를 잃고 전쟁에서 무기를 발명해야 하는 개인. 인류를 멸망시킬 다음 전쟁. 우리는 끊임없는 상황에 있는 Strum을 봅니다. 도덕적 선택: 때로는 그는 승리하고 때로는 "실패"합니다(소설의 마지막 부분에서 그가 집단적으로 본질적으로 반유대주의적인 편지에 서명할 때 발생하는 것처럼). Strum은 전혀 "영웅적인" 영웅이 아닙니다. 그는 많은 쓰라린 실수를 저지르고, 다양하고 어려운 결정을 내려야 합니다. 우리는 도덕적 승리와 실패의 순간, 의심의 순간에 그를 지켜봅니다. “...보이지 않는 힘이 그를 누르고 있었습니다.<…>그러한 힘을 경험하지 못한 사람만이 그 힘에 복종하는 사람들을 보고 놀라게 될 수 있습니다. 이 힘을 경험한 사람들은 다른 것에 놀랐습니다. 잠시라도 타오르는 능력, 적어도 한 번의 화난 말, 소심하고 빠른 항의 몸짓" - Grigory Dashevsky, Strum에 대한 다음 대사를 "에 대한 기사에서 인용 삶과 운명”이라고 V는 지적했다. 현대 문화평범한 일이 되었습니다. 일단 악의 체계에 빠지면 사람은 필연적으로 그 안에서 톱니바퀴가 되고, 불가피해 보이는 것 앞에서의 이러한 겸손은 개인적인 책임을 거부하는 것으로 변합니다. 시스템과 그 상상 속 초일적인 외로움, 그리고 현실에서 눈에 띄지 않는 유일하게 흥미로운 사람은 환경에도 불구하고 자신의 입장을 고수하는 판사나 의사뿐이다.” Grossman의 소설에서 Dashevsky는 사람은 항상 시스템의 일부이지만 "그의 동의가 없으면 그 사람 안에 있는 인간은 파괴될 수 없습니다"라고 썼습니다.

Grossman은 사랑이 죽음보다 강하다는 것을 반복적으로 보여줍니다. Levinton 박사의 비극적이고 순간적인 모성은 재난 당시 그녀의 유일한 위로였던 먼 아들에 대한 Strum의 어머니의 호소를 반영합니다.

Grekov의 집에서 "운명"신호 원 Katya와 Seryozha 중위의 사랑이 시작됩니다. 그들의 감정은 전투에서의 특정 죽음뿐만 아니라 전쟁에 따른 성적 이해와 사용(공포에 대한 마취제 또는 강자의 특권(집에서는 "6분할 1", 젊은 라디오))에 의해 위협을 받습니다. 운영자는 무거운 남성의 시선만큼 폭격을 두려워하지 않습니다. 연인들을 구하려는 Grekov의 시도와 Grossman의 세계에서 그들의 매우 "시기적절한" 감정은 모두 절대악에 대한 저항 행위입니다.

동시에 소설 속 에로스는 외로움을 치유할 뿐만 아니라 외로움을 강화할 수 있는 잔인한 힘으로도 등장합니다. 친구의 아내에 대한 스트럼의 열광은 이 사람들의 세계에 의심과 불화를 가져옵니다. 이 소설 라인은 자서전적 기반을 가지고 있습니다. 바실리 그로스만이 친구의 아내인 시인 니콜라이 자볼로츠키에 대한 늦은 사랑입니다. 그는 이별의 절망 속에서 가장 강력한 것 중 하나로 20세기 러시아 시를 풍요롭게 했습니다. 사랑의 시:

...종이에 무엇을 낙서하고 있나요?
왜 항상 그렇게 화가 났나요?
어둠 속을 파고들 때 무엇을 찾고 있나요?
당신의 실패와 불만은 무엇입니까?
하지만 정말 귀찮다면
좋은 것에 대해, 사람들의 행복에 대해,
어떻게 이전에 보지 못했을 수 있었나요?
인생의 보물?
"아내", 1948

Strum의 가족이 붕괴되는 원인은 사랑하는 사람의 상실입니다. 서로를 잃은 어머니와 아들, 남편과 아내는 치유되지 않은 개인적인 상실로 인한 분열을 극복할 수 없습니다.

사랑은 전체주의 기계가 지우려고 하는 영웅들에게 개성을 돌려준다. Grossman에 따르면 이 기계에 대한 두려움에 사로잡히지 않는 사람은 항상 역설적입니다. 따라서 Zhenya Shaposhnikova는 여단 사령관 Novikov에 대한 사랑을 포기하고 투옥 된 Krymov에 대한 충성을 선택합니다. 타락한 사람들에 대한 자비는 행복보다 그녀에게 더 중요한 것으로 밝혀졌습니다. 인생과 운명에서, 당신의 사랑을 따르고, 그것을 위해 싸우고, 승리하고 그것에 놀라는 능력은 이인화에 대한 강력한 해독제입니다.

시의 실제 저자는 훨씬 나중에 알려졌습니다. 16세에 9학년부터 10학년까지의 학생들이 끌려간 자원봉사대대에서 전쟁에 나간 이온 데겐(1925~2017)입니다. 전쟁 기간 동안 Degen은 에이스 유조선이되어 기록적인 숫자를 기록했습니다. 독일 탱크. 그러나 소련 영웅이라는 칭호에 대한 그의 모든 지명은 그의 상사에 의해 억압되었습니다. 그의 다루기 힘든 성격과 그의 국적이 그 이유였습니다. 마지막 전투에서 Degen은 승무원을 잃고 심각한 부상을 입었습니다. 오랜 치료와 장애 끝에 Degen은 의사라는 직업을 선택했습니다. 나중에 그는 이스라엘로 이주하여 평생 시를 썼습니다. 소설에 나오는 유명한 시는 1944년에 쓰여졌습니다. Grossman은 그의 말을 부정확하게 인용했습니다. 저자의 버전은 다음과 같습니다.

나의 동지여, 죽음의 고통 속에
헛되이 친구에게 전화하지 마십시오.
손바닥을 더 따뜻하게 해주세요
당신의 피 위에.
울지 마세요, 신음하지 마세요, 당신은 작지 않아요
당신은 부상당한 것이 아니라 단지 살해당했을 뿐입니다.
기념품으로 펠트 부츠를 벗어 드리겠습니다.
우리는 아직 전진해야 합니다.

소설에 전쟁의 비인간성에 관한 이러한 예시적인 텍스트가 포함되어 있음에도 불구하고, 텍스트의 저자인 Degen이 Grossman의 산문 세계에 속하는 것으로 보인다는 점은 주목할 만합니다. 한 인터뷰에서 그는 돌을 어떻게 갉아 먹었는지에 대해 이야기합니다.) 전쟁 중에 상사와 끊임없이 갈등을 겪고 규칙, 특히 전쟁에 대한시를 쓰는 규칙을 따르기를 거부했습니다. Grossman은이 모든 것을 알지 못했지만 물론 그가 소설에시를 포함시킨 것은 우연이 아닙니다. 우리 앞에는 느낌을 높이는 문서 시가 있습니다. 복잡한 연결전쟁의 현실을 담은 '인생과 운명'.

"인생과 운명"- 사람에 관한 소설인가요, 아니면 아이디어에 관한 소설인가요?

"Life and Fate"의 행동하는 사람들과 함께 Grossman의 소설 (톨스토이의 소설 전통과 직접적으로 관련됨)을 Dostoevsky의 작품에 더 가깝게 만드는 생각, 캐릭터 아이디어의 사람들이 있습니다. 특히 우리가 그들을 빛으로 고려한다면 철학자 미하일 바흐틴(Mikhail Bakhtin)의 개념에 대해 도스토옙스키의 소설은 사상의 대화이다. 그러나 도스토옙스키가 정치 그 자체를 다루지 않았다면 그로스만에게서 충돌하는 것은 바로 정치적 사상이다.

우선, 독일 강제 수용소에서 나치 리스와 옛 볼셰비키 모스토프스키 사이의 대화에서 사상의 갈등이 펼쳐진다. 또한 진정한 공산주의자 Krymov와 Abarchuk의 내부 독백이 우리에게 열려 있습니다. Liss는 Mostovsky를 자극하고 볼셰비즘과 파시즘의 유사점에 대한 상대방이 (이유 없이는 아니지만) 견딜 수없는 질문을 제기합니다. 그러나 Krymov와 Abarchuk의 내부 독백은 아이디어가 삶의 현실과 충돌하고 그 자체로 분쇄되기 시작할 때 아이디어에 어떤 일이 일어나는지 보여줍니다. 한때 강력하고 잔인한 결정에 익숙한 당원이었던 수용소 수감자 아바르추크(예를 들어 그는 아내의 "속물주의" 때문에 아내와 이혼함)는 두려움과 순종이 지배하는 굴라그의 현실을 공포에 떨게 봅니다. 목격자 앞에서 살해당한 동료를 옹호하십시오. 그는 수용소에서 목을 매어 죽는다 오랜 친구, 한때 그에게 마르크스주의의 기초를 가르쳤던 혁명가, 그리고 Abarchuk은 죽어가는 회개의 말을 받아들일 수 없습니다. “우리는 자유를 이해하지 못했습니다. 우리는 그녀를 분쇄했습니다.<…>...공산주의자들은 우상을 만들고, 어깨끈을 달고, 제복을 입고, 민족주의를 공언하고, 노동계급에 맞서 손을 들었습니다. 그것은 필요할 것입니다. 그들은 Black Hundreds에 도달할 것입니다..." 전직 정치 노동자 Krymov, 에 갔습니다. 터무니없지만 스탈린 시대에 너무나 흔한 간첩 혐의로 감옥에 갇힌 그는 자신이 테러 기계의 일부였다는 사실을 기억하기 시작합니다. 그는 친구를 보호하지 않았고 농민을 쫓아냈으며 군인을 형벌 회사에 보냈고 스탈린그라드를 비난했습니다. 정치적 신뢰성에 대한 그의 생각과 일치하지 않은 영웅 Grekov. 동시에 Krymov와 함께 감옥에 갇힌 전 보안 책임자 Katsenelenbogen은 국가 보안 기관을 새로운 집단 신으로, Gulag를 새로운 종교로 선언합니다. Katsenelenbogen은 독자들 앞에서 열광하지만 그의 연설조차도 한계에 도달한 왜곡된 볼셰비키 정치 사상입니다.

모든 생명체는 독특합니다. 두 사람, 두 그루의 로즈힙 덤불의 정체는 상상도 할 수 없다… 폭력이 독창성과 개성을 지우려는 삶의 좌초
바실리 그로스만

중요한 성격 아이디어는 Mostovskoy가 독일 강제 수용소에서 만난 Ikonnikov의 정치 외적, 국가 외 인본주의 개념의 전달자입니다. 기독교와 톨스토이주의에 대한 취미를 모두 경험한 이코니코프는 국가의 이익이 개인의 이익보다 절대적으로 우선하는 전체주의 체제의 비인간성에 대해 반대자 앞에 질문을 제기합니다. Mostovsky에게 이러한 질문은 상대방(홀로도모르와 홀로코스트의 증인)의 고통으로 인해 겪은 이질적이고 옹호할 수 없는 질문입니다.

소설에서 탐구된 또 다른 아이디어는 반유대주의입니다. 이는 Grossman에 따르면 독일 나치즘과 발전된 소련 공산주의 모두의 근본이 된 국가 이데올로기입니다. Grossman은 놀라운 구성적 결정을 내립니다. 그는 전체 개발(나치 강제 수용소에서 유대인 근절)과 원산지(소련에서 반유대주의 캠페인의 시작)에서 반유대주의 정부 정책을 보여줍니다.

그리스인! 힘, 용기, 권위와 일상의 놀라운 조합.<…>
그는 숙청, 인증, 아파트 구입에 대한 정실주의와 함께 전쟁 전 군대 문제에 대해 이야기했으며 1937 년에 장군이 된 일부 사람들에 대해 이야기했으며 사람들의 상상의 적을 폭로하는 수십 건의 비난과 성명을 썼습니다.
그의 힘은 사자의 용기, 벽에 난 구멍에서 뛰어내려 외치는 유쾌한 절망에 있는 것 같았습니다.
- 들여보내지 않겠다, 이 개자식들아! -다가오는 독일군에게 수류탄을 던졌습니다.
그의 강점은 집의 모든 주민들과의 우정에서 밝고 단순한 우정에있는 것 같습니다.

"Grekov의 집"의 분위기와 Grekov 자신의 분위기는 "아이들"의 눈을 통해 우리에게 보여집니다. 신호 원 Katya Vengrova와 Serezha Shaposhnikov는 그녀와 사랑에 빠졌으며 Grekov는 공통 운명에서 구하려고 노력하고 있습니다. 그리고 죽음. 소설의 다른 많은 캐릭터 및 상황과 마찬가지로 "Grekov House"에는 영웅적으로 방어 된 Pavlov 상사의 집인 프로토 타입이 있습니다. 그러나 실제로는 파블로프 가문의 수호자 대부분이 살아남은 반면(그 중 마지막 사람은 2015년 92세의 나이로 사망), 그로스만은 자신이 상상한 유토피아적 자유의 중심을 해피엔딩이 불가능한 비극적 에피소드로 바꾸었습니다.

서지

빛유난 유.G.로만 V.S.그로스만 <인생과 운명> 문학 비평그리고 1980년대 러시아 디아스포라의 저널리즘. // 러시아 국립 인문학 대학 게시판. 시리즈 “역사. 문헌학. 문화학. 동양학'. 2016. pp. 58–71.
Lipkin S.I. Vasily Grossman의 삶과 운명. M.: 책, 1990.
Vasily Grossman의 Lipkin S.I. Stalingrad. 앤아버: Ardis, .
Sarnov B. M. 어땠나요 : Vasily Grossman의 소설 "Life and Fate"출판의 역사 // 문학의 질문. 2012. 6호. P. 9–47.

전체 참고문헌 목록

Vasily Semenovich Grossman은 가장 재능 있고 진실한 작품이 해빙기에만 빛을 본 작가입니다. 그는 위대한 애국 전쟁 전체를 겪었고 스탈린그라드 전투를 목격했습니다. Grossman이 그의 작업에 반영한 것은 바로 이러한 사건이었습니다. "삶과 운명"( 요약그것이 우리의 주제가 될 것입니다)-소련 현실 묘사의 정점이 된 소설.

소설에 대하여

1950년부터 1959년까지 바실리 세메노비치 그로스만(Vasily Semenovich Grossman)이 이 서사시 소설을 썼습니다. "Life and Fate"(작업에 대한 간략한 요약은 아래에 표시됨)는 1952년에 완성된 "For a Just Cause" 작업으로 시작된 장편영화를 완성합니다. 그리고 첫 번째 부분이 사회주의 현실주의의 표준에 절대적으로 부합한다면 두 번째 부분은 다른 어조를 얻었습니다. 이는 스탈린주의에 대한 비판처럼 명확하고 뚜렷하게 들렸습니다.

출판

이 소설은 1988년 소련에서 출판되었다. 이는 Grossman이 구성한 창작물이 당 노선과 완전히 일치하지 않는다는 사실 때문이었습니다. "인생과 운명"(처음에는 끔찍할뿐만 아니라 끔찍한 평가를받은 소설)은 "반 소련"으로 인식되었습니다. 그 후 모든 사본은 KGB에 의해 압수되었습니다.

원고가 압수된 후, 그로스먼은 그에게 그의 책에 무엇이 준비되어 있는지 설명해달라고 요청하는 편지를 썼습니다. 대답하는 대신 작가는 중앙위원회에 초청되어 책이 출판되지 않을 것이라고 발표했습니다.

겟마노프

우리는 Grossman이 쓴 소설 ( "Life and Fate")의 영웅 이미지를 계속 분석합니다. 두 사람을 배경으로 이전 영웅 Getmanov가 눈에 띕니다. 그는 선택의 여지가 없으며 오래 전에 가장 중요한 것은 적절하게 행동하는 것이라고 결정했습니다. 언뜻 보면 매우 매력적이고 지적인 캐릭터입니다. 그는 자신의 망상에 완전히 진지하며 자신에게 "두 번째 바닥"이 있다고 의심하지 않습니다. 대표적인 순간은 집단 농장 노동자들을 걱정하면서 임금을 낮추는 순간이었습니다.

결론

매우 드물고 흥미로운 설명 Grossman은 스탈린 시대를 독자들에게 소개했습니다. 우리가 간략하게 요약한 삶과 운명은 전체주의에 맞서기 위한 소설이다. 그리고 그것이 나치 정권이든 소련 정권이든 상관없습니다.

이 소설은 1988년에 처음 출판되었습니다.

1. 서사 소설

2.정치소설

3.철학적

4.소셜

5.지능형

이념의 중심지: 스탈린그라드 전투.

Grossman은 히틀러의 캠프에 대한 설명으로 소설을 시작합니다. 캠프에는 다양한 국적, 연령, 정치적 신념을 가진 사람들이 모입니다. 이것은 현재 일어나고 있는 일의 보편적인 성격을 강조합니다. 선과 악의 갈등. 일반적인 불행은 사람들을 하나로 묶지 않으며 여전히 그들 사이에 오해가 발생합니다.

정직하고 품위 있는 모든 사람들은 죽음이라는 하나의 운명에 직면합니다. 주요 생각: 높은 목표와 잔인한 수단의 관계에 대한 질문.

Grossman은 비록 높은 목적을 위해 저질러졌다 하더라도 잔인한 수단은 정당화되지 않는다고 믿습니다.

소설 속 주인공들은 삶과 운명, 자유와 폭력의 문제에 대해 서로 다른 태도를 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 그들은 다른 태도자신의 행동에 책임을 지는 것. 바실리 그로스만은 스탈린과 히틀러, 파시스트 강제 수용소, 콜리마 수용소를 비교하면서 모든 독재의 징후는 동일하다고 말합니다. 그리고 그것이 사람의 성격에 미치는 영향은 파괴적입니다. 소설의 주요 서사적 아이디어 : 삶은 자유라는 단어와 동의어입니다. 죽음은 폭력이다.

개인과 국가 사이의 갈등. 다양한 형태의 폭력:

1. 전쟁이 가장 끔찍하다.

2. 파시즘(국가사회주의) – 초폭력.

3. 국가 민족주의 정책.

저자가 이 주제를 탐구하기 위해 우리나라 삶의 역사적 시기를 위대한 애국 전쟁으로 선택한 것은 우연이 아닙니다. 작가는 전쟁이 우리 시대의 문제를 가장 심각하게 드러내고 시대의 주요 모순을 드러냈다고 믿었으며, 작가는 전쟁에서 군대의 충돌뿐만 아니라 삶, 인간의 운명에 대한 다양한 견해의 충돌을 봅니다. 그리고 사람들.

소설 속 그로스먼이 제기하는 주요 이슈는 삶과 운명, 자유와 폭력, 전쟁법과 국민의 생명이다.

인간과 국가 사이의 갈등은 집단화에 대한 인물들의 생각, "특별 정착민"의 운명에 대한 생각으로 전달되며 콜리마 수용소의 그림에서 느껴집니다.

소설 속 스탈린그라드 전투의 승리는 조국을 해방하고 파시즘으로부터 세계를 해방시키면서 동시에 스탈린에게 영광을 안겨주는 인민들에게는 영웅적인 행위이자 불행이다. “스탈린그라드의 승리가 전쟁의 승패를 결정했지만, 승리한 국민과 승리한 국가 사이의 조용한 논쟁은 계속되었습니다. 인간의 운명과 자유가 이 논쟁에 달려 있다.”

책 제목은 상징적이다. 인생이 운명을 결정합니다. 예를 들어, 59만 명의 사람을 죽인 용광로의 사형집행인 Sturmbannführer Kaltluft는 위의 명령, 총통의 힘, 운명에 의해 자신을 정당화하려고 합니다. 사형 집행인의”). 그러나 저자는 이렇게 말합니다. "운명은 사람을 이끌지만 사람은 원하기 때문에 가고 원하지 않을 자유가 있습니다."

엄청난 수의 문제.

1. 유대인 질문: 수용소, 우리나라, 세계에서 이 사람들의 상황에 관한 것입니다.

2. 선택의 문제. 모든 사람은 선악을 스스로 선택합니다. 레베카의 행동은 노예의 행동입니다. 두려움은 인간의 모습을 잃게 만듭니다.

3. 폭력과 공포라는 주제가 복종이라는 주제로 흘러 들어간다. 사람들이 총에 맞아가는 겸손은 놀랍습니다. 전체주의 국가의 구조 자체가 복종을 낳는 구조입니다. 사람이 죽음에 가까울수록 국가의 영향력은 줄어 듭니다.

17) 구성적 특징, 비유적인 체계그로스먼의 소설 '인생과 운명'.
이 책은 세 부분으로 구성되어 있으며, 짧은 장. 작품 앞의 비문 외에는 비문이 없지만 이것이 출판사의 주도인 것 같아서 여기서는 밝히지 않겠습니다.

작품에는 대규모 전투 장면이 거의 없습니다. 사람들의 경험과 서로의 관계에 중점을 둡니다. 책 속 인물들은 '부정적', '긍정적' 인물이 아닌 삶의 모습을 그대로 보여주고 있다. 저자는 불멸의 업적이 평범한 사람들에 의해 수행된다는 것을 증명하려고합니다. Grossman은 후방이나 군대에서 파티를 승리의 조직자로 전혀 보여주지 않습니다.

메인 서클 철학적 문제 V. Grossman의 서사시 "생명과 운명"- 삶과 운명, 자유와 폭력, 전쟁 법칙과 사람들의 삶. 작가는 전쟁에서 군대의 충돌이 아니라 세계의 충돌, 삶, 개인과 민족의 운명에 대한 다양한 견해의 충돌을 봅니다. 전쟁은 우리 시대의 근본적인 문제를 드러냈고 시대의 주요 모순을 드러냈습니다.

소설에는 삶과 운명이라는 두 가지 주요 주제가 있습니다.

"생명"은 자유, 독특함, 개성입니다. "운명"은 필요성, 국가의 압력, 자유의 부족입니다. Krymov 국장은 다음과 같이 말합니다. “화살처럼 쏘아올린 직선 복도를 따라 걷는 것이 얼마나 이상합니까? 그리고 인생은 너무나 혼란스러운 길입니다. 계곡, 늪, 시냇물, 대초원 먼지, 압축되지 않은 빵, 헤쳐나가고 돌아 다니지만 운명은 직선입니다. 당신은 끈, 복도, 복도, 복도, 복도의 문처럼 걷습니다.”

메인의 운명 문자비극적이든 극적이든. Grossman은 영웅주의를 자유의 표현으로 본다. 스탈린그라드의 수비수이자 무모한 수비대 사령관인 그레코프 대위는 "집에서 6분할 1"로 "파시즘에 맞서 싸우는 정당한 이유"에 대한 의식, 어려운 작업, 헌신, 상식으로서의 전쟁에 대한 태도를 표현하고 있을 뿐만 아니라 또한 자연에 대한 불순종, 대담함, 행동과 생각의 독립성. "그의 시선, 빠른 움직임, 납작한 코의 넓은 콧구멍 등 그 사람의 모든 것이 뻔뻔스럽고 뻔뻔함 그 자체였습니다." Grekov는 국민적, 국가적 정신뿐만 아니라 모든 인간적이고 자유를 사랑하는 정신의 지수입니다 (그의 성이 Grekov인 것은 아무것도 아닙니다).

주요 갈등소설은 국민과 국가, 자유와 폭력의 갈등이다. “스탈린그라드의 승리가 전쟁의 승패를 결정했지만, 승리한 국민과 승리한 국가 사이의 조용한 논쟁은 계속되었습니다. 한 사람의 운명과 자유가 이 분쟁에 달려 있다”고 말했다. 이 갈등은 집단화에 대한 등장인물의 생각, "특별 정착민"의 운명에 대한 생각, 콜리마 수용소 사진, 1937년과 그 결과에 대한 작가와 등장인물의 생각에서 발생합니다.

Kolyma 캠프와 전쟁 과정은 서로 연결되어 있습니다. Grossman은 “진실의 일부는 진실이 아니다”라고 확신합니다. 체포된 크리모프는 자신을 독일인보다 고문하는 특무관을 더 미워한다는 생각에 사로잡힌다.

Grossman은 사람들의 고통을 묘사합니다. 이것은 또한 수용소, 체포 및 탄압의 이미지이며 사람들의 영혼과 사람들의 도덕성에 대한 부패한 영향입니다. 용감한 사람은 겁쟁이로 변한다 좋은 사람들- 잔인하고 끈기 있게 - 비겁하게. 사람들은 이중 의식, 서로에 대한 믿음 부족으로 파괴됩니다. 이러한 현상의 원인은 스탈린주의 독재와 일반적인 두려움 때문입니다. 혁명 이후 사람들의 의식과 행동은 목표가 도덕보다 높고, 원인이 사람보다 높고, 생각이 생명보다 높다고 믿도록 가르친 이념적 계획에 의해 통제되었습니다. 그러한 가치관의 반전이 얼마나 위험한지는 노비코프가 공세를 8분 동안 지연시켰을 때, 즉 목을 걸고 사람을 구하기 위해 스탈린의 명령을 이행하지 않을 정도로 갔던 에피소드에서 볼 수 있습니다. 그리고 Getmanov의 경우 "대의를 위해 사람들을 희생해야 할 필요성은 전쟁 중뿐만 아니라 항상 자연스럽고 부인할 수 없는 것처럼 보였습니다."

소설의 영웅들은 운명, 필요성, 삶의 상황에서 죄책감과 개인적인 책임 문제에 대해 서로 다른 태도를 가지고 있습니다.

59만 명의 사람을 죽인 용광로의 사형집행인 Sturmbannführer Kaltluft는 위의 명령, 그의 예속, 총통의 힘, 운명으로 이를 정당화하려고 합니다. “운명은 그를 사형집행인의 길로 밀었습니다. ” 그러나 저자는 이렇게 말합니다. "운명은 사람을 이끌지만 사람은 원하기 때문에 가고 원하지 않을 자유가 있습니다."

유사점 스탈린 - 히틀러, 파시스트 진영 - 콜리마 진영의 의미는 가장 광범위하고 철학적인 의미에서 개인의 죄책감과 책임 문제를 날카롭게 하는 것입니다. 사회에서 악이 발생하면 모든 사람이 어느 정도 책임을 져야합니다. 20세기의 비극적인 시련인 제2차 세계대전, 히틀러주의, 스탈린주의를 겪은 인류는 순종, 상황에 대한 인간의 의존, 노예제도가 강하다는 사실을 깨닫기 시작합니다. 동시에 Grossman은 애국 전쟁 영웅의 이미지에서 자유와 성실에 대한 사랑을 봅니다. 인간과 인류에서 무엇이 능가할 것인가? 소설의 결말이 열려있습니다.

스탈린그라드 외곽에서 체포된 옛 공산주의자 미하일 모스토프스코이(Mikhail Mostovskoy)는 서독의 강제 수용소로 이송되었습니다. 그는 이탈리아 신부 하디의 기도에 잠이 들었고, 톨스토얀 이콘니코프와 논쟁을 벌였으며, 멘셰비키 체르네초프에 대한 증오와 "생각의 통치자" 에르쇼프 소령의 강한 의지를 보았습니다.
정치 노동자 크리모프(Krymov)는 추이코프의 군대인 스탈린그라드로 파견되었습니다. 그는 소총 연대의 사령관과 인민위원 사이에 논란이 되고 있는 사건을 정리해야 합니다. 연대에 도착한 Krymov는 사령관과 인민 위원 모두 폭격으로 사망했다는 사실을 알게됩니다. 곧 Krymov 자신이 야간 전투에 참여합니다.
모스크바 물리학자 Viktor Pavlovich Shtrum과 그의 가족은 카잔으로 대피하고 있습니다. Shtrum의 시어머니 Alexandra Vladimirovna는 전쟁의 슬픔 속에서도 영적인 젊음을 유지했습니다. 그녀는 카잔의 역사, 거리 및 박물관에 관심이 있습니다. 일상 생활사람들의. Shtrum의 아내 Lyudmila는 어머니의 이러한 관심이 노인성 이기주의라고 생각합니다. Lyudmila는 첫 결혼에서 얻은 아들 Tolya로부터 소식이 없습니다. 그녀는 고등학교 딸 Nadya의 단정적이고 외롭고 어려운 성격에 슬퍼합니다. Lyudmila의 여동생 Zhenya Shaposhnikova는 결국 Kuibyshev에 도착했습니다. Seryozha Shaposhnikov의 조카가 앞에 있습니다. Shtrum의 어머니 Anna Semyonovna는 독일군이 점령한 우크라이나 마을에 남아 있었고 Shtrum은 유대인인 그녀가 살아남을 가능성이 거의 없다는 것을 이해합니다. 그의 기분은 무겁고, 그녀의 가혹한 성격으로 인해 Anna Semyonovna가 모스크바에서 그들과 함께 살 수 없다는 사실에 대해 아내를 비난합니다. 가족의 어려운 분위기를 누그러뜨리는 유일한 사람은 Shtrum의 동료이자 친구의 아내인 Lyudmila의 친구이자 수줍음이 많고 친절하며 예민한 Marya Ivanovna Sokolova입니다.
Strum은 어머니로부터 작별 편지를받습니다. 안나 세묘노브나는 안과 의사로 일하면서 20년 동안 살았던 도시에서 어떤 굴욕을 견뎌야 했는지 이야기합니다. 그녀가 오랫동안 알고 지냈던 사람들은 그녀를 놀라게 했습니다. 이웃은 침착하게 방을 비워달라고 요구하고 물건을 버렸습니다. 늙은 선생님은 그녀에게 인사를 멈췄습니다. 그러나 그녀가 우울하고 우울한 사람이라고 생각했던 이전 환자는 게토 울타리에 음식을 가져와 그녀를 돕습니다. 그를 통해 그녀는 근절 캠페인 전날 아들에게 작별 편지를 전달했습니다.
Lyudmila는 중상을 입은 아들이 누워 있는 사라토프 병원으로부터 편지를 받습니다. 그녀는 급히 그곳을 떠나지만, 도착하자마자 톨리아의 죽음에 대해 알게 된다. “모든 사람은 전쟁에서 아들을 잃은 어머니 앞에서 유죄이며 인류 역사를 통틀어 어머니에게 자신을 정당화하려고 헛되이 노력했습니다.”
우크라이나의 독일 점령 지역 중 하나인 Getmanov 지역 위원회의 비서가 탱크 군단의 위원으로 임명되었습니다. Getmanov는 비난, 아첨 및 거짓의 분위기에서 평생을 일했으며 이제는 이러한 것을 견뎌냅니다. 생활 원칙최전선 상황에서. 군단장 노비코프 장군은 무분별한 인명 피해를 막기 위해 노력하는 솔직하고 정직한 인물이다. Getmanov는 Novikov에 대한 존경심을 표현하는 동시에 군단 사령관이 사람들을 구하기 위해 공격을 8 분 동안 지연시켰다는 비난을 썼습니다.
Novikov는 Zhenya Shaposhnikova를 사랑하고 Kuibyshev에서 그녀를 만나러 옵니다. 전쟁 전에 Zhenya는 남편이자 정치가 Krymov를 떠났습니다. Krymov의 견해는 마을의 끔찍한 기근에 대해 알고 박탈을 승인하고 1937 년 체포를 정당화 한 그녀에게 이질적입니다. 그녀는 Novikov에게 보답하지만 Krymov가 체포되면 그는 다시 돌아올 것이라고 경고합니다. 전남편.
스탈린그라드 외곽에서 체포된 군의관 소피아 오시포나 레빈톤은 결국 독일 강제 수용소에 갇히게 됩니다. 유대인들은 화물차를 타고 어딘가로 이송되고 있으며, 소피아 오시포브나는 불과 며칠 만에 많은 사람들이 인간에서 "이름과 자유를 박탈당한 더럽고 불행한 소"로 변하는 것을 보고 놀랐습니다. 급습을 피해 도망치던 레베카 버크먼은 울고 있는 딸의 목을 졸랐다.
길에서 소피아 오시포브나는 전쟁 직전 모스크바에서 할머니를 만나러 휴가를 온 여섯 살 소년 데이비드를 만난다. Sofya Osipovna는 취약하고 감수성이 예민한 어린이를 위한 유일한 지원이 됩니다. 그녀는 그에게 어머니 같은 감정을 느낍니다. 마지막 순간까지 소피아 오시포브나는 소년을 진정시키고 안심시킵니다. 그들은 가스실에서 함께 죽습니다.
Krymov는 스탈린그라드로 이동하라는 명령을 받고 Grekov의 "집 관리자" 사람들이 방어를 맡고 있는 둘러싸인 집 "6분할 1"로 이동합니다. 전선의 정치 부서는 Grekov가 보고서 작성을 거부하고 군인들과 반 스탈린 대화를 나누었으며 독일 총알 아래 상사로부터 독립을 보였다는보고를 받았습니다. 크리모프는 포위된 집에서 볼셰비키의 질서를 회복해야 하며, 필요한 경우 그레코프를 지휘권에서 제거해야 합니다.
Krymov가 나타나기 직전에 "집 관리자"Grekov는 군인 Seryozha Shaposhnikov와 젊은 무선 통신사 Katya Vengrova를 포위 된 집에서 보내 그들의 사랑을 알고 죽음에서 구하고 싶어했습니다. Grekov에게 작별 인사를하면서 Seryozha는 "그가 평생 본 적이없는 아름답고 인간적이며 지적이고 슬픈 눈이 그를 바라보고있는 것을 보았습니다."
그러나 볼셰비키 인민위원 크리모프는 "통제할 수 없는" 그레코프의 먼지를 모으는 데에만 관심이 있다. 크리모프는 자신의 중요성을 깨닫고 그레코프에게 반소련 정서를 유죄로 선고하려고 합니다. 집의 수비수들이 매분 노출되는 치명적인 위험조차도 그의 열정을 식히지 않습니다. Krymov는 Grekov를 제거하고 직접 지휘하기로 결정합니다. 그러나 밤에 그는 유탄에 맞아 부상을 입습니다. Krymov는 Grekov가 해고했다고 추측합니다. 정치 부서로 돌아온 그는 Grekov에 대한 비난을 썼지 만 곧 자신이 너무 늦었다는 사실을 알게되었습니다. 집 "6 분획 1"의 모든 수비수들이 사망했습니다. 크림 반도의 비난으로 인해 Grekov는 사후 소련 영웅이라는 칭호를받지 못했습니다.
Mostovskoy가 투옥된 독일 강제 수용소에 지하 조직이 만들어졌습니다. 그러나 수감자들 사이에는 단결이 없습니다. 여단 대표 오시 포프는 추방 된 쿨락 사람들의 가족 출신인 비당 소령 에르 쇼프를 신뢰하지 않습니다. 그는 용감하고 솔직하며 품위 있는 Ershov가 너무 많은 영향력을 얻게 될까 봐 두려워합니다. 모스크바에서 수용소로 던져진 코티코프 동지는 스탈린주의 방법을 사용하여 행동하라는 지시를 내립니다. 공산주의자들은 Ershov를 제거하고 Buchenwald를 위해 선택된 그룹에 그의 카드를 넣기로 결정했습니다. Ershov와의 영적 친밀함에도 불구하고 옛 공산주의자 Mostovskoy는이 결정에 복종합니다. 정체를 알 수 없는 선동가가 지하 조직을 배신하고 게슈타포는 그 구성원들을 몰살시킵니다.
Shtrum이 근무하는 연구소는 대피에서 모스크바로 돌아옵니다. Strum은 일반적인 관심을 끄는 핵물리학에 관한 논문을 작성합니다. 한 유명 학자는 학회에서 이렇게 의미 있는 연구가 아직까지 물리학 연구소 내에서 탄생한 적이 없다고 말했습니다. 이 작품은 스탈린상 후보로 지명되었으며 Strum은 성공의 물결을 타고 있으며 이는 그를 기쁘게 하고 흥분시킵니다. 그러나 동시에 Shtrum은 유대인들이 그의 실험실에서 점차적으로 살아남고 있음을 알아차렸습니다. 그가 직원들을 옹호하려 할 때, 그는 '5번째 요점'과 수많은 해외 친척들로 인해 자신의 입장이 그다지 신뢰할 수 없다는 것을 이해하게 된다.
때때로 Shtrum은 Marya Ivanovna Sokolova를 만나고 곧 그가 그녀를 사랑하고 그녀에게 사랑 받고 있음을 깨닫습니다. 그러나 Marya Ivanovna는 남편에게 자신의 사랑을 숨길 수 없으며 Strum을 보지 않겠다고 약속합니다. 바로 이때 Strum에 대한 박해가 시작되었습니다.
스탈린그라드 공세 며칠 전, 크리모프는 체포되어 모스크바로 보내졌습니다. Lubyanka의 감옥에 갇힌 그는 놀라움에서 회복할 수 없습니다. 심문과 고문은 스탈린그라드 전투 중 조국에 대한 반역을 증명하는 것을 목표로 합니다.
스탈린그라드 전투에서는 다르다 탱크 군단노비코프 장군.
스탈린그라드 공세 기간 동안 스트럼에 대한 박해는 더욱 심해졌습니다. 학원 신문에 파괴적인 기사가 실렸고, 그는 회개의 편지를 쓰고 학회에서 자신의 실수를 인정하도록 설득되었습니다. 스트럼은 뜻을 모아 회개를 거부하고, 학술회의에도 참석하지 않는다. 그의 가족은 그를 지지하고 있으며, 그가 체포될 때까지 그의 운명을 함께할 준비가 되어 있습니다. 이날, 인생의 어려운 순간에 언제나 그렇듯이 Marya Ivanovna는 Shtrum에 전화를 걸어 그를 자랑스러워하고 그리워한다고 말합니다. Strum은 체포되지 않았지만 직장에서 해고되었습니다. 그는 자신이 고립되어 있음을 깨닫고 친구들은 그를 만나지 않습니다.
그러나 한 순간에 상황은 달라집니다. 핵물리학에 대한 이론적 연구가 스탈린의 관심을 끌었습니다. 그는 Strum에게 전화를 걸어 뛰어난 과학자에게 부족한 것이 있는지 궁금해합니다. Shtrum은 즉시 연구소에 복직되었으며 그의 작업에 대한 모든 조건이 그를 위해 만들어졌습니다. 이제 그는 직원의 국적에 관계없이 자신의 실험실 구성을 직접 결정합니다. 그러나 Strum은 자신이 인생의 암울한 시기에서 벗어났다고 생각하기 시작하면서 다시 선택의 기로에 서게 됩니다. 그는 억압받는 소련 동료들을 옹호하는 영국 과학자들에게 호소문에 서명해야 합니다. 이제 Strum이 포함된 주요 소련 과학자들은 과학적 권위를 통해 소련에 억압이 없음을 확인해야 합니다. Shtrum은 거부할 힘을 찾지 못하고 항소에 서명합니다. 그에게 가장 끔찍한 처벌은 Marya Ivanovna의 전화입니다. 그녀는 Shtrum이 편지에 서명하지 않았다고 확신하고 그의 용기를 존경합니다 ...
Zhenya Shaposhnikova는 Krymov의 체포 소식을 듣고 모스크바로 왔습니다. 그녀는 억압받는 아내들이 서있는 모든 줄에 서 있고 전남편에 대한 의무감이 Novikov에 대한 사랑으로 그녀의 영혼 속에서 싸우고 있습니다. 노비코프는 스탈린그라드 전투 중에 크리모프로 돌아가기로 한 자신의 결정을 알게 됩니다. 그는 죽을 것 같습니다. 하지만 우리는 살아남아 공격을 계속해야 합니다.
고문 후 Krymov는 Lubyanka 사무실 바닥에 누워 사형 집행자들이 스탈린 그라드에서의 승리에 대해 이야기하는 것을 듣습니다. 그는 Grekov가 부서진 스탈린그라드 벽돌 위에서 그를 향해 걸어가는 것을 본 것 같습니다. 심문은 계속되지만 Krymov는 혐의에 서명을 거부합니다. 감방으로 돌아온 그는 Zhenya의 전송을 발견하고 울었습니다.
스탈린그라드의 겨울이 끝났습니다. 봄의 고요함 속에서 숲의 울부짖음과 삶의 강렬한 기쁨을 들을 수 있습니다.

V. Grossman의 소설 "Life and Fate"는 1988년에 출판되었습니다(1988년 10월, No. 1-4). 비평가들은 dilogy의 첫 번째 부분 ( "For a Just Cause")을 계속하는 V. Grossman의 소설이 L.N. "전쟁과 평화"의 톨스토이.

V. Grossman 작업의 중심에는 전쟁의 정점이 된 스탈린그라드 전투가 있습니다. 집의 영웅적인 방어 6분할 1; Rodimtsev의 본사가 거주하는 지하 "파이프"; Stalgres의 참호와 작업장; Eremenko 본부 및 Kalmyk 대초원; 조종사가 스탈린그라드로 파견되도록 훈련을 받고 있는 후방 비행장과 노비코프 대령 군단은 V. Grossman이 그린 전쟁의 요점 중 일부일 뿐입니다. 스탈린그라드 전투의 빛은 파시스트 강제 수용소와 유대인 게토, 콜리마 수용소, 루뱐카 수용소에 이르기까지 삶의 가장 다양한 측면을 조명했습니다. 사람들의 삶과 운명에 대한 비정상적으로 복잡한 그림 전체는 자유와 폭력의 대결에 대한 작가의 생각으로 통합됩니다. 모순은 이미 우리 국민의 영웅주의의 상징이 된 도시의 이름에 있습니다. 비극적 인 전쟁 갈등뿐만 아니라 컬트의 어두운 그림자도 작품의 모든 주인공의 운명에 흔적을 남겼습니다.

자유에 대한 그로스만의 생각은 역사적 사건의 중심에 있는 인간 성격의 가치와 중요성에 대한 생각과 밀접하게 연결되어 있습니다. 사람을 '톱니바퀴'로 보는 생각과 달리 저자는 내면의 독립과 정신의 자유의 필요성을 옹호합니다. 이와 관련하여 사건이 많을뿐만 아니라 작업의 철학적 중심은 "군인 공화국에 관한"이야기입니다. 스탈린 그라드에있는 6 분의 1 집은 Grekov 대위가 방어를 이끌고 있습니다. 여기 사람들 사이의 관계는 진정한 동지애의 원칙을 바탕으로 구축되었으며 여기서 그들은 자유라는 생각을 위해 싸우다 죽습니다. 진정한 용기, 독립적 사고, 양심 및 명예의 예는 노비코프 대령이 스탈린의 분노와 장군의 압력에도 불구하고 공격을 지연시켜 포병이 파시스트의 저항을 진압하고 따라서 불필요한 손실을 피하십시오. 그레코프(Grekov)와 노비코프(Novikov) 같은 사람들이 없었다면, 인민의 노동과 고통, 영웅주의가 없었다면 승리는 없었을 것입니다. V. Grossman이 그의 작품에서 주장하는 것은 전쟁에 대한 국민의 관점입니다.

『인생과 운명』은 토론을 그린 소설이다. 겉으로는 추상적인 악, 자유, 폭력의 범주, 목표와 수단이 작품에서 구체적인 표현으로 드러나고 검증되었습니다. 인간의 운명. 작품의 많은 영웅들은 영적인 통찰력의 어려운 길을 겪습니다. 작가는 어려운 질문을 던지고, 등장인물과 작가 자신은 철학적 성찰 속에서 날카롭고 종종 논쟁의 여지가 있는 대답을 한다. 소설은 20세기의 가장 복잡한 문제에 대해 생각하고, 논쟁하고, 자신만의 관점을 발전시키게 만듭니다.

(옵션 1개)

V. Grossman의 서사시 "생명과 운명"에 나오는 철학적 문제의 주요 범위는 삶과 운명, 자유와 폭력, 전쟁 법칙과 사람들의 삶입니다. 작가는 전쟁에서 군대의 충돌이 아니라 세계의 충돌, 삶, 개인과 민족의 운명에 대한 다양한 견해의 충돌을 봅니다. 전쟁은 근대성의 근본적인 문제를 드러냈고 시대의 주요 모순을 드러냈다.

소설에는 삶과 운명이라는 두 가지 주요 주제가 있습니다. "생명"은 자유, 독특함, 개성입니다. "운명"은 필연이다

국가의 압력, 자유의 부족. Krymov 국장은 다음과 같이 말합니다. “화살처럼 쏘아올린 직선 복도를 따라 걷는 것이 얼마나 이상합니까? 그리고 인생은 너무나 혼란스러운 길입니다. 계곡, 늪, 시냇물, 대초원 먼지, 압축되지 않은 빵, 헤쳐나가고 돌아 다니지만 운명은 직선입니다. 당신은 끈, 복도, 복도, 복도, 복도의 문처럼 걷습니다.”

주인공의 운명은 비극적이거나 극적입니다. Grossman은 영웅주의를 자유의 표현으로 본다. 스탈린그라드의 수비수이자 무모한 수비대 사령관인 "집 6분할 1"의 사령관인 그레코프 대위는 "파시즘에 맞서 싸우는 정당한 원인"에 대한 의식, 어려운 일, 헌신, 상식으로서의 전쟁에 대한 태도를 표현합니다. 또한 자연에 대한 불순종, 대담함, 행동과 생각의 독립성도 있습니다. "그의 시선, 빠른 움직임, 납작한 코의 넓은 콧구멍 등 그 사람의 모든 것이 뻔뻔스럽고 뻔뻔함 그 자체였습니다." Grekov는 국민적, 국가적 정신뿐만 아니라 모든 인간적이고 자유를 사랑하는 정신의 지수입니다 (그의 성이 Grekov인 것은 아무것도 아닙니다).

소설의 주요 갈등은 국민과 국가, 자유와 폭력의 갈등이다. “스탈린그라드의 승리가 전쟁의 승패를 결정했지만, 승리한 국민과 승리한 국가 사이의 조용한 논쟁은 계속되었습니다. 한 사람의 운명과 자유가 이 분쟁에 달려 있다”고 말했다. 이 갈등은 집단화에 대한 등장인물의 생각, "특별 정착민"의 운명에 대한 생각, 콜리마 수용소 사진, 1937년과 그 결과에 대한 작가와 등장인물의 생각에서 발생합니다.

Grossman은 사람들의 고통을 묘사합니다. 이것은 또한 수용소, 체포 및 탄압의 이미지이며 사람들의 영혼과 사람들의 도덕성에 대한 부패한 영향입니다. 용감한 사람은 겁쟁이로, 친절한 사람은 잔인한 사람으로, 완고한 사람은 비겁한 사람으로 변합니다. 사람들은 이중 의식, 서로에 대한 믿음 부족으로 파괴됩니다. 이러한 현상의 원인은 스탈린주의 독재와 일반적인 두려움 때문입니다. 혁명 이후 사람들의 의식과 행동은 목표가 도덕보다 높고, 원인이 사람보다 높고, 생각이 생명보다 높다고 믿도록 가르친 이념적 계획에 의해 통제되었습니다. 그러한 가치관의 반전이 얼마나 위험한지는 노비코프가 공세를 8분 동안 지연시켰을 때, 즉 목을 걸고 사람을 구하기 위해 스탈린의 명령을 이행하지 않을 정도로 갔던 에피소드에서 볼 수 있습니다. 그리고 Getmanov의 경우 "대의를 위해 사람들을 희생해야 할 필요성은 전쟁 중뿐만 아니라 항상 자연스럽고 부인할 수 없는 것처럼 보였습니다."

소설의 영웅들은 운명, 필요성, 삶의 상황에서 죄책감과 개인적인 책임 문제에 대해 서로 다른 태도를 가지고 있습니다. 59만 명의 사람을 죽인 용광로의 사형집행인 Sturmbannführer Kaltluft는 위의 명령, 그의 복종, 총통의 힘, 운명을 통해 이를 정당화하려고 합니다. ” 그러나 저자는 이렇게 말합니다. "운명은 사람을 이끌지만 사람은 원하기 때문에 가고 원하지 않을 자유가 있습니다."

유사점 스탈린 - 히틀러, 파시스트 진영 - 콜리마 진영의 의미는 가장 광범위하고 철학적인 의미에서 개인 B의 죄책감과 책임 문제를 날카롭게 하는 것입니다. 사회에서 악이 발생하면 모든 사람이 어느 정도 책임을 져야합니다. 20세기의 비극적인 시련인 제2차 세계대전, 히틀러주의, 스탈린주의를 겪은 인류는 순종, 상황에 대한 인간의 의존, 노예제도가 강하다는 사실을 깨닫기 시작합니다. 동시에 Grossman은 애국 전쟁 영웅의 이미지에서 자유와 성실에 대한 사랑을 봅니다. 인간과 인류에서 무엇이 능가할 것인가? 소설의 결말이 열려있습니다.

(옵션 2)

“원고는 타지 않는다...” Woland의 이 문구는 몇 번이나 인용되었지만 다시 반복하고 싶습니다. 우리의 시간은 발견의 시간이며, 날개 속에서 기다리고 마침내 빛을 본 돌아온 마스터들의 시간입니다. 35년 전에 쓴 V. Grossman의 소설 "삶과 운명"은 1988년에야 독자들에게 다가왔고 전쟁, 삶, 운명에 대한 진실한 말의 위대한 힘, 현대성으로 문학계에 충격을 주었습니다. 그는 자신의 시대를 반영했습니다. 90년대가 된 지금에서야 소설 작가의 생각을 이야기하고 글을 쓰는 것이 가능해졌습니다. 그러므로 이 작품은 오늘날의 작품이고 지금도 화제가 되고 있습니다.

『인생과 운명』을 읽으면 소설의 규모와 작가가 내린 결론의 깊이에 놀라지 않을 수 없다. 철학적인 생각들이 서로 얽혀 기괴하면서도 조화로운 천을 이루는 것 같습니다. 때로는 이러한 아이디어를 보고 이해하는 것이 어렵습니다. 중요한 것은 어디에 있고, 내러티브에 스며드는 주요 아이디어는 무엇입니까? 인생이란 무엇인가, 운명이란 무엇인가? "인생은 너무나 혼란스럽습니다. 길, 계곡, 늪, 시냇물... 하지만 운명은 곧고, 곧고, 끈을 따라갑니다... 인생은 자유입니다."라고 저자는 회상합니다. 운명은 부자유, 노예 제도이며, 가스실에서 죽을 운명에 처한 사람들이 "그들에게서 운명의 감각이 점점 더 강해지는 것"을 느끼는 것은 이유가 없습니다. 운명은 사람의 뜻에 따르지 않습니다.

Grossman 작업의 주요 주제는 자유입니다. '자유'와 '의지'라는 개념은 야생동물에게도 친숙한 개념이다. 하지만 그것은 육체적인 자유인가, 아니면 자유의 결핍인가? 인간 정신의 출현과 함께 이러한 개념의 의미는 변화하고 더욱 깊어졌습니다. 도덕적 자유, 도덕적 자유, 사상의 자유, 영혼의 노예화 해제가 있습니다. 그렇다면 신체의 자유와 정신의 자유를 유지하는 것 중 무엇이 더 중요합니까? 이게 왜? 철학적 문제 작가를 걱정했나요? 분명히 이것은 그가 살았던 시대에 따라 미리 결정되었습니다. 당시 세계에는 두 국가가 서서 싸웠고, 이 전투의 결과에 인류의 운명이 달려있었습니다. 소설 속 인물 중 한 사람에 따르면 두 세력 모두 정당 국가입니다. “당 지도자의 힘에는 과학자의 재능이나 작가의 재능이 필요하지 않았습니다. 그녀는 자신이 재능보다 뛰어나고 재능보다 뛰어나다는 것을 깨달았습니다.” “당의 의지”라는 용어는 우리가 독재자라고 부르는 한 사람의 의지를 의미합니다. 두 국가 모두 자신의 개성에 따라 생각하고 느끼고 행동할 공식적인 권리를 박탈당한 시민들이 자신들을 지배하는 두려움의 힘을 끊임없이 느꼈다는 점에서 유사했습니다. 어떤 식 으로든 감옥과 같은 정부 건물이 세워졌고 파괴 불가능한 것처럼 보였습니다. 인간에게는 그들에게서 미미한 역할이 주어졌습니다. 그는 국가와 그의 의지의 대표자보다 훨씬 더 높고 오류가 없고 강력한 존재였습니다. “파시즘과 인간은 공존할 수 없다. 한 극에는 국가가 있고 다른 극에는 인간의 필요가 있습니다.” Grossman이 두 진영을 비교하면서 전체주의 국가, 즉 30년대와 40년대의 독일과 소련을 비교한 것은 우연이 아닙니다. 사람들은 부주의한 말, 나쁜 일 등 동일한 "범죄"로 인해 그곳에 투옥됩니다. 이들은 “범죄를 저지르지 않은 범죄자들이다. 유일한 차이점은 독일 진영이 자신들이 투옥된 이유를 알고 싸울 준비가 된 러시아 전쟁 포로의 눈을 통해 제시된다는 것입니다. 시베리아 수용소에 있는 사람들은 자신들의 운명이 실수라고 생각하고 모스크바에 편지를 씁니다. 10학년 Nadya Shtrum은 자신의 편지를 받는 사람이 실제로 일어나고 있는 일의 범인이라는 것을 이해할 것입니다. 그런데 편지가 계속 옵니다... 시베리아 수용소는 아마도 독일 수용소보다 더 나쁠 것입니다. “자신만의 캠프로, 자신만의 캠프로 이동하세요. 문제는 바로 거기에 있습니다!” -소설의 영웅 중 한 명인 Ershov는 말합니다. Grossman은 우리를 끔찍한 결론으로 이끈다. 전체주의 국가는 죄수들이 희생자이자 사형집행인인 거대한 수용소와 비슷하다는 것이다. 현재 Lubyanka의 감방에있는 전직 보안 관리였던 "철학자"Kasenelenbogen이 국가 전체를 수용소로 만들고 싶어하지만 계속해서 "합병에서, 파괴에서"라고 선언하는 것은 아무것도 아닙니다. 캠프와 배후 생활 사이의 대립, 거기에는... 위대한 원칙의 승리가 있습니다.” . 그래서 그러한 두 국가가 서로 전쟁을 시작했고 그 결과는 1942년 볼가 강의 한 도시에서 결정되었습니다. 한 민족은 지도자의 연설에 도취되어 세계 지배를 꿈꾸며 전진했습니다. 다른 하나는 후퇴하고 부름이 필요하지 않았습니다. 그는 힘을 축적하고 수백만 명의 생명을 줄 준비를했지만 침략자를 물리 치고 조국을 방어하기 위해 적군을 억압하는 사람들의 영혼은 어떻게되고 적군에서 일어나는 일은 무엇입니까? 억압받는 사람들의 마음? 국민에게 영향력이 거의 없는 적, 즉 적군을 되돌리기 위해서는 자유가 필요하고, 이런 어려운 시기가 왔다. 절대 사람들 앞에서우리는 스탈린그라드 전투 당시처럼 대담하고 진실하며 자유로운 대화를 나누지 않았습니다. 자유의 숨결은 모스크바의 카잔 사람들에게 느껴지지만 무엇보다도 그것은 "세계 도시"에 있습니다. 그 상징은 1937년과 집단화에 대해 이야기하는 "6분할 1"집이 될 것입니다. . 에르쇼프(Ershov)와 그레코프(Grekov) 같은 사람들은 고국의 독립을 위해 싸우는 동시에 조국에서 개인의 자유를 위해 싸우기도 합니다. Grekov는 Krymov 인민위원에게 이렇게 말할 것입니다. "나는 자유를 원하며 그것을 위해 싸우고 있습니다." 패배의 시대, 사람들의 영혼 밑바닥에서 자유 권력이 솟아오르던 시절, 스탈린은... 오늘날 전장에서 승리한 것은 그의 적들만이 아니었다고 생각합니다. 먼지와 연기 속에서 히틀러의 탱크를 따라가는 사람들은 모두 그가 영원히 진정시키고 진정시킨 것처럼 보였습니다. “패배자를 심판하는 것은 역사만이 아니다.” 스탈린 자신은 자신이 패배하면 자신이 국민에게 행한 일에 대해 용서받지 못할 것임을 이해하고 있습니다. 러시아의 국가적 자부심이 사람들의 영혼 속에 점차 고조되고 있습니다. 동시에, 포위된 독일군 병사들, 몇 달 전에 스스로 의심의 잔재를 억누르고 바흐 중위처럼 총통과 당이 옳았다고 스스로 확신했던 사람들에게 통찰력이 찾아옵니다.

스탈린그라드 작전으로 전쟁의 승패가 결정됐지만, 승전국과 승전국 사이의 침묵의 논쟁은 계속되고 있다. 그렇다면 국가와 개인 중 누가 승리할 것인가? 결국 자유는 사람으로부터 시작된다. 전체주의 권력이 억압하고 생명의 족쇄에 대한 두려움이 이 권력에 복종하게 만듭니다. 그러나 많은 사람들은 지도자의 발언을 신성한 진리로 인식하고 국가와 당에 대한 존경심에 자신의 힘이 있다고 진심으로 믿습니다. 그러한 사람들은 죽음에 대한 두려움 앞에서 몸을 구부리지 않을 수도 있지만, 평생 동안 믿었던 것에 대한 의심을 떨면서 거부합니다. 게슈타포 장교 Liss의 입에서 자신을 괴롭힌 것이 무엇인지 들었던 늙은 볼셰비키 레닌 주의자 Mostovskoy는 심지어 자신의 영혼으로 인정하는 것을 두려워했지만 잠시 동안 자신감을 잃었습니다. 우리의 모든 삶을 살았으니 우리가 옹호한 것을 비난하십시오.” 그리고 정당화했습니다. 이 강하고 굽히지 않는 사람은 자유를 추구하고 안도감을 느끼며 다시 한 번 당의 의지에 복종하고 폭력을 경멸하는 에르쇼프를 죽음의 수용소로 보내는 것을 승인했습니다. Magar, Krymov, Shtrum과 같은 다른 사람들은 인간이 되고, 진실을 보고, 영혼에 자유를 되찾기 위해 패배가 필요했습니다. Krymov는 빛을 보기 시작합니다. 감방에서 자유를 잃은 Magar는 자신의 결론을 학생 Abarchuk에게 전달하려고 합니다. “우리는 자유를 이해하지 못하고 그것을 포기했습니다... 이것이 기초이자 의미입니다. , - 베이시스 위의 베이시스.” 그러나 불신과 광적인 실명에 직면하여 마가르는 자살합니다. 그는 영적 해방을 위해 큰 대가를 치렀습니다. 환상을 잃은 마가르는 존재의 의미를 잃습니다. 인간의 생각과 행동에 대한 자유의 영향은 특히 Strum의 예를 통해 설득력있게 보여집니다. 바로 그 순간에 "강력한 힘"이 언론의 자유” 그의 생각, 그의 과학적 승리, 그의 발견이 Strum에 완전히 흡수되었습니다. Strum이 자신의 양심에 반하여 죄를 짓지 않고 자유를 느낄 힘을 찾은 것은 바로 그의 친구들이 그에게서 등을 돌리고 전체주의 국가의 압박과 억압을 받았을 때였습니다. 그러나 스탈린의 요청은 이러한 자유의 싹을 없애고, 사악하고 기만적인 편지에 서명해야만 그는 자신이 행한 일에 겁을 먹게 될 것이며, 이 패배는 다시 그의 마음과 정신을 자유로 열게 될 것입니다. 소설에서 가장 강력하고 깨지지 않으며 노예화되지 않은 인간 성격은 우스꽝스럽고 터무니없는 범주의 초계층 도덕성을 선포한 독일 이코니코프 수용소의 한심한 포로가 될 것입니다. 그는 자신의 이전 이상이 거짓임을 이해하고, 친절함, 즉 '선함의 진화'에서 진실, 삶의 의미를 찾을 수 있는 힘을 찾을 것입니다. Remarque가 다음과 같이 말한 것은 옳습니다. “사람이 더 이상 신성한 것을 가지지 않으면 모든 것이 다시금 훨씬 더 인간적인 방식으로 거룩해집니다.” 그리고 오직 인간의 친절만이 세상을 구할 것입니다. 다렌스키가 지친 독일 포로를 위해 중재하도록 강요하고, 전쟁으로 궁핍한 나이든 여성이 포로에게 빵 한 조각을 주도록 촉구하는 친절. 친절을 믿는 Ikonnikov는 해방되어 죽을 것이며 죽기 전에 운명보다 인간의 자유를 선포 할 것입니다. “만약 지금도 인간 속의 인간이 죽지 않는다면, 악은 더 이상 승리하지 못할 것입니다.” 그는 이러한 결론에 도달할 것입니다. "인간의 힘뿐만 아니라 사랑, 그의 영혼도 발전할 것입니다... 자유, 삶은 노예제도를 무너뜨릴 것입니다."라고 Chenyzhin은 말합니다.

작가는 스탈린 시대 인간과 국가 사이의 갈등의 비극적 복잡성을 깊이 경험했습니다. "생명과 운명"의 저자는 히틀러주의와 스탈린주의의 악몽인 20세기의 큰 비극적 시련을 겪은 후 인류가 순종, 상황에 대한 개인의 의존성, 그의 내면의 노예제도는 상상할 수 있었던 것보다 훨씬 더 강력하다는 것이 밝혀졌습니다. 작가는 비관주의자도 낙관주의자도 아니다. 예술적 비전 현대 세계 V. Grossman의 비극은 비극적이다.

이 비전에 따라 소설의 결말은 슬프다. 그리고 여기에는 그의 진실, 저자의 진실의 깊이도 담겨 있습니다.

(옵션 3)

Vasily Grossman의 소설 "Life and Fate"는 독자에게 다가가는 길이 쉽지 않은 작품 중 하나입니다. 이 소설은 거의 30년 전에 쓰여졌으나 출판되지 않았습니다. 많은 사람들처럼 이 책도 작가가 죽은 후에 출판되었습니다. 이것은 전후 러시아 문학에서 가장 인상적이고 중요한 작품 중 하나라고 말할 수 있습니다. "삶과 운명"은 전쟁과 전쟁 전의 사건을 다루며 우리 존재의 가장 중요한 사건을 포착합니다. 소설 전반에 걸쳐 다음과 같은 생각이 흐르고 있습니다. 생활 상황가장 중요한 것은 사람의 운명이며, 각 사람은 전체 국민의 이익을 동시에 침해하지 않고는 침해받을 수 없는 전 세계라는 것입니다. 이 아이디어는 매우 인본주의적입니다.

V. Grossman은 인간에 대한 사랑과 존경이라는 높은 인본주의적 이상을 확인하면서 사람을 향한 모든 것을 폭로하고 그의 독특한 성격을 파괴합니다. 소설은 히틀러와 스탈린의 두 정권을 비교합니다. 제 생각에는 V. Grossman은 오늘날 우리가 대담하게 "스탈린주의"라고 부르는 것을 비판하면서 이 현상의 뿌리와 원인을 밝히려고 노력한 최초의 작가 중 한 명이었습니다. 히틀러주의와 스탈린주의는 모두 사람의 가장 중요한 것, 즉 그의 존엄성을 파괴합니다. 이것이 바로 스탈린주의에 맞서 싸우는 소설이 개인의 존엄성을 모든 문제의 중심에 두고 옹호하고 옹호하는 이유입니다. 살고있는 사람의 개인적인 운명 전체주의 국가, 좋은 결과가 나올 수도 있고 드라마틱한 결과가 나올 수도 있지만, 인간은 기계의 일부가 되지 않고서는 자신의 삶의 운명을 이룰 수 없기 때문에 항상 비극적입니다. 기계가 범죄를 저지르면 사람은 공범이 되는 것을 거부할 수 없습니다. 그는 적어도 희생으로서 하나가 될 것입니다. 피해자는 수용소에서 썩을 수도 있고 가족이 지켜보는 가운데 행복하게 죽을 수도 있습니다.

V. Grossman에 따르면 인민의 비극은 해방 전쟁을 벌이는 동안 실제로 두 전선에서 전쟁을 벌이고 있다는 사실에 있습니다. 해방된 인민의 선두에는 폭군이자 범죄자가 있는데, 그는 인민의 승리를 자신의 승리, 개인 권력의 승리로 본다. 전쟁에서 사람은 개인이 될 권리와 선택할 기회를 얻습니다. 집에서 "6 분획 1"Grekov는 한 가지 선택을하고 그에 대한 비난을 쓴 Krymov는 다른 선택을합니다. 그리고 이 선택은 그 사람의 본질을 표현합니다.

소설의 아이디어는 V. Grossman의 전쟁이 엄청난 불행이자 동시에 엄청난 정화라는 것입니다. 전쟁은 누가 누구이며, 누가 무엇을 할 가치가 있는지를 정확하게 결정합니다. Novikov가 있고 Getmanov가 있습니다. 에르쇼프 소령이 있고, 죽음의 문턱에서도 그의 용기와 자유를 부끄러워하는 사람들이 있습니다.

노비코프는 군인을 인력으로 대할 수 없고, 전장에서 군사력으로 적을 물리치는 지능적이고 성실한 지휘관이다. 그 옆에는 노멘클라투라 출신의 여단장 게트마노프(Getmanov)가 있다. 언뜻 보기에 그는 매력적이고 단순해 보이지만 실제로는 계급법에 따라 생활합니다. 그는 자신에게 하나의 척도를 적용하고 다른 사람에게 다른 척도를 적용합니다.

그리고 잔인한 시험을 겪는 양심, 진리, 인류만이 승리합니다. 스탈린의 고려 사항도, 그의 슬로건과 요구도 승리하지 못했습니다. 비록 그것이 울리는 슬로건 뒤에 숨겨져 있더라도 그들은 다른 것, 밝고 필요한 것을 위해 싸웠습니다. 범주로 나누고 "인민의 적"이라는 라벨을 붙입니다. 이 모든 것은 마치 부과된 거짓처럼 사라졌습니다. 가장 중요한 것은 밝혀졌습니다. 자신과 정신의 자유를 소중히 여기는 사람이 무엇을 위해 살아야 하는지의 이름으로. 이런 의미에서 Grekov의 이미지는 소설에서 가장 매력적인 이미지 중 하나 인 나에게 매우 밝아 보입니다. Grekov는 독일인도, 당국도, Krymov 국장도 두려워하지 않습니다. 이것은 용감하고 내부적으로 자유롭고 독립적인 사람입니다.