기록된 대로의 삶과 운명. 스탈린그라드 전투의 삶과 운명 이미지(Grossman)

스탈린그라드 전투에 관한 서사시 그림. 그로스만은 소비에트 문학에서 처음으로 나치즘과 볼셰비키즘의 유사점에 대해 이야기하고 전체주의 국가에 직면하여 인류를 보존하는 방법을 묻습니다.

코멘트: 폴리나 바르스코바

이 책의 내용은 무엇입니까?

서사시 소설의 중심에는 실제 역사적 사건인 스탈린그라드 전투(1942-1943)와 가상의 한 가족(Shaposhnikov-Shtrumov)의 삶에서 그 중요성이 있지만 수백 명의 등장인물, 음모 갈등, 장소 및 상황이 서술에 포함된다. 행동은 Berdichevsky 빈민가에서 NKVD의 지하 감옥으로, 나치 수용소에서 소비에트 수용소로, 모스크바의 비밀 물리 실험실에서 먼 뒤쪽으로 옮겨집니다.

우리 앞에는 주요 원형인 톨스토이 또는 스탕달의 "파르마 수도원"과 유사한 군사 소설이 있지만 그로스만은 20세기의 특징인 다른 질문과 과제를 그 안에 제기합니다. 소비에트 문학에서 처음으로 "Life and Fate"에서 제안되었습니다. 비교 분석파시즘과 공산주의는 1943년 볼가 강 유역에서 벌어진 무시무시한 결투에서 충돌해야 했던 필적할 만한 정치 체제로 간주되었습니다. Grossman은 나치 독일과 소련의 국가 반유대주의에 대해 말한 최초의 소비에트 작가입니다. 그는 1940년대 후반 스탈린의 반유대주의 캠페인의 시작인 죽음의 수용소에서의 유대인 학살을 보여줍니다.

스탈린그라드 전투는 소설의 주요 사건일 뿐만 아니라 운명, 역사적 충돌, 역사적, 철학적 개념을 연결하는 노드인 "집합 지점"이 됩니다.

독일 슈베린에 있는 Krasnaya Zvezda 신문의 종군기자 Vasily Grossman. 1945년

언제 쓰여졌습니까?

소설 작업은 1950년부터 1959년까지 진행되었습니다. 삶과 운명은 탈스탈린화 과정과 해빙의 시작으로 인한 깊은 사회적 격변의 영향을 받았습니다. 흐루쇼프의 20차 당대회 연설 1956년 2월 14일 CPSU의 XX 대회에서 Nikita Khrushchev는 스탈린의 개인 숭배를 비난하는 비공개 보고서를 발표했습니다. 1961년 22회 대회에서 반스탈린주의 수사학은 더욱 강력해졌습니다. 체포, 고문, 국민에 대한 스탈린의 범죄에 대한 소문이 공개적으로 들렸고, 그의 시신을 영묘에서 옮기는 것이 제안되었습니다. 이 대회가 끝난 후 지도자의 이름을 딴 정착촌의 이름이 바뀌었고 스탈린 기념비는 청산되었습니다. ⁠ . 이 소설에는 스탈린주의적 개인 숭배 대신 자유에 대한 권리(Grekov, Shtrum, Novikov)와 자신의 신념을 따를 권리(Ikonnikov, Krymov, Mostovsky)를 지키기 위해 필사적으로 노력하는 많은 개인의 숭배가 있습니다.

소설이 집필된 10년은 문학과 정치의 놀라운 교차점이었다. 따라서 "해동"이라는 용어는 Ilya Ehrenburg(1954)의 동명 소설 제목에서 유래했습니다. 상황을 완벽하게 이해한 Ehrenburg는 사회의 변화가 필요한 느낌을 매우 조심스럽게 묘사했습니다. Grossman은 Ehrenburg와 공통점이 많았습니다. 그들은 (Konstantin Simonov와 함께) 제2차 세계 대전의 소련 전선에서 주요 작가이자 군사 언론인이었고 Ehrenburg Grossman과 함께 소련의 영토. 그러나 에렌부르크의 소설이 단순히 당시의 이념적 요구에 부응했다면 그로스만은 스탈린 시대의 종말을 훨씬 더 깊이 이해하고 세기의 이데올로기적 왜곡에 대한 구조적 분석을 진행했다. 그런 분석을 준비했습니다.

또 다른 중요한 맥락은 보리스 파스테르나크의 소설과 1958-1959년 박해의 역사입니다. Grossman은 또한 괴롭힘에 익숙했습니다. 소설 For Just Cause가 출판된 후 작가는 작가 연합과 당 언론에서 배척당했습니다. "삶과 운명"의 원고는 그들의 행동에서 "지바고"의 "사건"과 상관관계가 있는 공무원들에 의해 체포되었습니다. Zhivago에 대한 세계적인 스캔들 이후, Grossman을 완전히 침묵시키기 위해 그의 소설을 "격리"하기로 결정했습니다.

소설 "삶과 운명"의 원고. 1960년

어떻게 쓰여졌나요?

Grossman의 내러티브 장치는 영화 카메라 또는 장대하고 비극적인 파노라마를 제공하는 수십 대의 영화 카메라에 비유될 수 있습니다. 역사적 사건들(스탈린그라드 전투나 독일군이 점령한 지역에서 유대인의 죽음) 그런 다음 개별 등장인물을 클로즈업하여 독자가 등장인물의 생각과 감정을 면밀히 관찰하고 그들의 내면을 관통할 수 있도록 합니다. 내면 세계. 소설의 모든 것을 알고 모든 것을 보는 내레이터는 액세스할 수 있습니다. 내면 세계그의 등장인물을 독자에게 외부와 내부에서 보여주면서 그들과 동일시하도록 강요한다. 소설의 구성은 몽타주 원칙을 기반으로 합니다. "접착", 얽힌 스토리라인, 운명 및 충돌은 스탈린그라드 전투에 대한 태도(처음에는 매우 간접적인 경우도 있음)에 의해 연결됩니다.

그녀에게 영향을 준 것은 무엇입니까?

어떤 의미에서 삶과 운명은 완전히 다른 시대의 톨스토이의 전쟁과 평화를 구조적으로 리메이크한 작품이라고 볼 수 있습니다. '인생과 운명'의 중심에는 대국의 전환점이 있다. 애국 전쟁. 톨스토이가 보로디노 전투를 했다면 그로스만은 스탈린그라드 전투를 했다. 역사적으로 정확하고 허구의 많은 영웅이 전투에 참여합니다. 때로는 소설의 중심 인물인 치명적인 "자연적인" 아름다움인 Zhenya Shaposhnikova와 의심스러운 지식인 Shtrum조차도 나타샤와 피에르의 문학적 혈통을 가지고 있는 것처럼 보입니다.

그러나 Tolstoy가 역사와 전쟁의 수레바퀴에서 어떻게 개별 사람들이 하나의 러시아 민족으로 단결하는지 보여주었다면 Grossman은 그들이 전쟁에서 승리한다는 공동의 목표로 단결하더라도 함께 병합하지 않는 방법을 보여주고 싶어합니다. 모두가 목마르다. (비록 매우 자주 그들은 이 과업에 대처하는 데 실패하지만). ) 세계 우위를 위한 전쟁에 참가한 하나가 아니라 두 개의 전체주의 국가의 멍에 아래 남아 있습니다. 전체 소설은 구조의 복잡성과 수많은 등장인물과 줄거리, 개인과 군중(집단, 대중)에 반대한다는 생각에 기초합니다. 이 책은 지구상의 두 나무, 두 오두막, 두 사람의 이질성에 대한 첫 번째 줄부터 개성을 지워버리는 전체주의 체제에서 한 사람의 운명에 대한 논의다. 이것은 바로 '개인의 사상'이지 '전쟁과 평화'를 유지하고 키운 '인민의 사상'이 아니다.

소설의 초판. 출판사 L'Age Homme(스위스), 1980

독자에 대한 소설 이동의 역사는 독특하며 (단 하나의 소설도 소련 작가에게서 영원히 빼앗기지 않고 작가를 자유롭게 놔두고 출판 기회를 박탈하지도 않음) 전설로 둘러싸여 있습니다. 특히 미하일 수슬로프의 "저주"("이 소설은 200년 만에 출판될 수 있다")는 문서화되지 않았다.

당시의 편집 정책은 소설의 비극적인 역사에서 큰 역할을 했습니다. Grossman이 자신의 새로운 소설안에 " 새로운 세계» Alexander Tvardovsky, 상황이 달라졌을 수도 있지만 Grossman은 Tvardovsky와 격렬한 싸움을 벌였습니다. 그는 이전에 그의 소설 For Just Cause를 출판했지만 위에서 중요한 신호를 받은 후 철회했습니다. Grossman이 Znamya로 Life and Fate를 이전한 후 바딤 코제브니코프 Vadim Mikhailovich Kozhevnikov (1909-1984) - 작가, 저널리스트. 특파원으로 근무 콤소몰스카야 프라브다"," Ogonyok "," Shifts ", Pravda의 문학 및 예술 부서 편집자. 1949년부터 그는 Znamya 잡지의 편집장이었습니다. 1973년에 그는 Solzhenitsyn과 Sakharov에 반대하는 작가 집단 편지에 서명했습니다. Kozhevnikov는 1960년대에 같은 이름의 영화가 제작된 것을 기반으로 한 소설 발루에프를 만나다, 방패와 검의 저자입니다. ⁠ , 그들은 소설을 위해 "왔다": 1961년 2월 14일, 발견된 모든 원고와 타이프스크립트는 소설이 다시 타이핑된 타자기 테이프를 포함하여 체포되었습니다.

그 후 Grossman은 Khrushchev에게 편지를 썼습니다. 특히 그는 다음과 같이 말했습니다. 안보위원회.” 이데올로기에서 당의 회색 저명한 CPSU 중앙위원회 서기 Mikhail Suslov와 그를 위해 회의가 마련되었습니다. 대화 중에 소설이 출판되거나 작가에게 반환되지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 이 재앙과 그에 뒤따른 배척(많은 동료들이 불명예스러운 작가에게 등을 돌렸음)이 Grossman의 때 이른 죽음을 초래했다고 가정할 수 있습니다. 그러나 작가는 인생의 마지막 3년을 치열하고 생생한 문학 작품에 바쳤습니다. 특히 그는 소련 수용소 경험과 홀로도모르 "모든 것이 흐른다"(1963)에 대한 이야기를 만들었습니다.

그로스먼의 친구들과 함께 적어도 두 권의 소설이 남아 있었다. 시인의 사본 세면립킨 Semyon Izrailevich Lipkin (1911-2003) - 시인, 번역가, 산문 작가. 그는 Bhagavad Gita, Manasa, Dzhangara, Gilgamesh, Shahnameh와 같은 동양 서사시를 러시아어로 번역했습니다. 첫 번째 시집 "The Eyewitness"는 1967년 56세의 나이로 출판될 수 있었습니다. 그의 아내 Inna Lisnyanskaya와 함께 그는 Metropol 연감의 회원이었고 Viktor Erofeev와 Evgeny Popov의 배제에 항의하여 작가 연합을 떠났습니다. 소설 "Decade"의 저자, Akhmatova, Mandelstam, Grossman, Arseny Tarkovsky에 대한 회고록. ⁠ , 노력 이나 리스냔스카야 Inna Lvovna Lisnyanskaya (1928-2014) - 시인, 산문 작가. 1960년에 그녀는 바쿠에서 모스크바로 이사했습니다. 1970년대 초, 그녀는 시인 Semyon Lipkin과 결혼했고 남편과 함께 Metropol 연감에 참여했으며 Viktor Erofeev와 Yevgeny Popov에 대한 압력에 항의하여 작가 연합을 탈퇴했습니다. Alexander Solzhenitsyn Prize(1999), 러시아 국가상(1999) 및 Poet Prize(2009)를 수상했습니다. ⁠ , Vladimir Voinovich, Andrei Sakharov 및 다른 많은 사람들이 서구에 와서 1980년 스위스에서 출판사 L'Age Homme에 의해 처음 출판된 후 1988년에 소련 잡지 Oktyabr에서 출판되었습니다.

1976년 미하일 수슬로프 소설을 출판하거나 작가에게 반환하지 않을 것이라고 발표한 사람은 CPSU 이데올로기 담당 중앙위원회 서기인 Suslov였습니다.

작가 Vadim Kozhevnikov, 1969. Grossman이 출판을 위해 삶과 운명을 준 Znamya 잡지의 편집장, 그 후 소설의 모든 원고는 체포되었습니다.

리아 뉴스"

러시아 국립 문학 및 예술 기록 보관소

어떻게 받았습니까?

답변 레프 오보린

Grossman의 가장 친한 친구인 주로 Semyon Lipkin은 이 소설을 매우 높게 평가했지만 즉시 인쇄되지 않을 것이라고 생각했습니다. Znamya 편집 사무소의 토론에서 완전히 다른 의견이 표현되었습니다. 산문 부서의 비평가이자 편집자인 Boris Galanov는 소설이 "고통스럽고 불쾌한 느낌"을 남긴다고 말했습니다("무의식적으로 한 번 이상 스스로에게 질문 - 위대한 업적과 희생의 이름은 무엇입니까?", "이것은 왜곡되고 반 소비에트 삶의 그림입니다.") 시나리오 작가 Vasily Katinov는 "Grossman의 소설은 ... 사악하고 영적으로 불구가 사는 사람들이 살고 있습니다 ... 특히 당원들은 소설에서 사악하게 묘사된다." 비평가 Viktor Pankov는 다음과 같이 요약했습니다. “이 소설은 금욕적으로 편향되어 있습니다. 그는 우리의 적을 기쁘게 할 수 있습니다." 물론이 모든 것은 소련에서의 출판 문제를 제거했습니다.

그리고 외국 언론에 개별 챕터가 등장하고 1980년에 완전한 책이 출간된 후 Grossman에 대해서는 거의 기록되지 않았습니다. 이것이 Alexander Solzhenitsyn의 이민 지식인의 눈에 우월했기 때문이라는 버전이 있습니다. 1979년 "Time and Us" 저널에 실린 "Life and Fate"의 첫 번째 리뷰에서 문헌학자는 예핌 에트킨트 ⁠ 일관되게 Grossman과 Solzhenitsyn을 대조하여 전자를 분명히 선호했습니다. 이 리뷰는 거의 효과가 없었습니다. 망명자 언론에서 Grossman에 대한 다음과 같은 중요한 언급은 1985년에만 나타났습니다. 시몬 마키쉬 Shimon Markish (1931-2003) - 문학 비평가, 번역가. 1970년 그는 헝가리로 이주했다. 20년 이상 동안 그는 제네바 대학의 슬라브 연구학과에서 가르쳤습니다. 그는 러시아-유대인 문학의 역사를 연구하고 이 주제에 대한 박사 학위 논문을 변호했습니다. 1990년대 초반에 그는 베를린에서 유태인 저널(Jewish Journal)을 출판했습니다. Markish는 Joseph Brodsky의 절친한 친구였습니다. ⁠ 그리고 Grigory Svirsky는 그들의 기사에서 삶과 운명, 모든 것은 흐르는 것을 Gulag 군도와 다시 비교하여 Grossman의 책을 더 높은 위치에 둡니다. 이미 여러 언어로 번역되어 서구 언론에서 Grossman의 소설에 대해 훨씬 더 많은 것이 쓰여졌습니다. 프랑스 비평은 Grossman과 Solzhenitsyn을 1980년대에 이미 같은 수준으로 올려놓았습니다.

모든 사람들은 전쟁에서 아들을 잃은 어머니 앞에 죄를 지었고 인류의 역사를 통틀어 그녀에게 자신을 정당화하려고 노력했지만 헛된 것입니다.
바실리 그로스만

소련에서는 이 소설의 공식 출판이 열띤 토론을 불러일으켰다. 1980년대 말은 '문학 반환'의 시대였으나 새로 발견된 Bulgakov, Platonov, Zamyatin, Nabokov, Solzhenitsyn을 배경으로 Grossman의 책은 사라지지 않았습니다. 1991년에는 Life and Fate에 대한 리뷰가 별도의 책으로도 출판되었습니다. 책 1 다양한 관점에서: Vasily Grossman / Comp의 "Life and Fate" V. 오스코츠키. 모스크바: 소련 작가, 1991년. ⁠ . 대부분의 경우 반응은 미학적이기보다는 정치적이었습니다. 소련 페레스트로이카에서 삶과 운명에 대한 인식은 소비에트 이후 정치 사상의 성숙과 함께 변화했습니다. 어떤 이들은 이 소설을 반스탈린주의자이자 친레닌주의자로 인식하고 공산주의 사상의 정신이 아니라 도그마를 비판했다. 소설 속 반유대주의에 대한 비판도 독자들에게 서서히 다가왔다.

대부분의 평론은 열광적이거나 동정적이었다. 책과 저자의 쓰라린 운명은 변함없이 언급되었고, 역사적 진정성과 "예술적 진실"이 강조되었다. 이것을 1960년대의 당 편집자들의 평가와 비교해보자. Fate”는 동시에 스탈린그라드 전투에 대한 다큐멘터리 내러티브의 관점에서 신뢰할 수 있고 엄격합니다. 진짜 영웅... 동시에 - 소설의 자유롭고 제한되지 않은 거리 " (알렉산더 보르샤고프스키) Alexander Mikhailovich Borschagovsky (1913-2016) - 작가, 연극 평론가. 최전방 군인인 그는 "스탈린그라드 수호를 위하여" 메달을 수여받았다. 종전 후 소련군 극장의 문학부장을 맡았다. 1949년, 그는 "코스모폴리타니즘"에 반대하는 캠페인 때문에 극장에서 해고되고 당에서 축출되었다. Borschagovsky는 영화 "Plyushchikha의 세 포플러" 대본의 기초를 형성한 "Shabolovka의 세 포플러" 이야기의 저자입니다. ⁠ ; "거대한 ... 확장된 분쟁에서 결정적인 주장은 사람들이 다를 수 있는 권리입니다."; "사회의 거의 모든 영역에서 스탈린주의의 기능에 대한 자세한 연구"(Natalia Ivanova). 블라디미르 락신 Vladimir Yakovlevich Lakshin (1933-1993) - 문학 평론가, 산문 작가. 그는 "Literary Gazette", 잡지 "Znamya" 및 "Foreign Literature"에서 일했습니다. 1960년대에 그는 Novy Mir 잡지의 수석 비평가이자 첫 번째 부편집장이었습니다. 그는 인쇄본에서 솔제니친의 이반 데니소비치와 마트료닌 드보르의 생애를 변호했습니다. 그는 박사 학위 논문을 바친 Alexander Ostrovsky의 연구를 연구했습니다. ⁠ 한때 Solzhenitsyn을 옹호했던 , "Life and Fate"의 읽기는 "어렵고 길고 행복합니다" - 책에 묘사된 공포에도 불구하고 행복합니다. "기쁨의 감정은 항상 강한 예술적 선물을 수반합니다." Lev Anninsky는 "Life and Fate"를 세계 고전으로 기민하게 선정했습니다.

Grossman에 대한 비난은 glasnost 시대에도 들었습니다. 시인 Sergei Vikulov는 Grossman의 소설을 통해 "검은 실이 ... 러시아 국민에 대한 거의 드러나지 않은 적개심을 낳는다"고 말했습니다. 보수적 인 Nashe Sovremennik의 편집장 인 시인이자 비평가 인 Stanislav Kunyaev는 반유대주의에 대한 Grossman의 성찰에 실망했습니다. Leo Tolstoy의 서사시의 역사 철학적 탈선"(그런데 반유대주의에 대한 단어는 없습니다).

바실리 그로스만. 1950년대 후반

수십 년 동안 독자를 만나지 못한 그로스만의 소설은 미하일 불가코프의 <주인과 마가리타>, 보리스 파스테르나크의 <닥터 지바고>와 함께 서구에서 가장 존경받는 소비에트 세기의 소설 중 하나가 되었습니다. 많은 연구가 그것에 전념했으며 점점 더 많은 다른 언어로 번역이 나타납니다. 영어권 세계에서 인정받는 것은 주로 Robert Chandler의 모범적인 번역 덕분입니다. Grossman의 최전선 친구 Andrei Platonov의 번역). BBC의 라디오 시리즈(2011)는 이 소설을 서구에서 더욱 널리 알려지게 되었습니다.

2007 년 Lev Dodin은 St. Petersburg MDT에서 "Life and Fate"를 공연했습니다. 감독이 몇 년 동안 학생들과 함께 작업 한 공연은 " 황금 가면". 2012년, 소설은 Sergei Ursulyak에 의해 촬영되었습니다. 중요한 연기 작업으로 이 버전은 하나의 해석적 결정에서 눈에 띕니다. 소설의 중심 주제 중 하나인 유대인 대학살과 반유대주의 주제는 실제로 영화 적응에서 제외됩니다. 시리즈에는 Shtrum의 어머니가 보낸 편지만 보존되어 있지만 후기 스탈린주의 기간 동안 유대인 학살 수용소나 박해는 없었습니다. 이러한 스토리 라인이 없으면 영화 적응은 Grossman의 역사 철학적 개념이 서있는 주요 기둥 중 하나를 잃어 버렸습니다.

"그로스만 사건"에 대한 또 다른 중요한 최근 영화 언급은 기록한 것 Elena Yakovich "나는 내가 죽었다는 것을 깨달았습니다"(2014), FSB가 체포 된 소설 사본을 작가의 친척에게 어떻게 반환하는지 보여줍니다.

비평가이자 시인인 Grigory Dashevsky는 오늘날 삶과 운명이 어떻게 인식되고 있는지 냉정하게 말했습니다. 그는 소설은 "잊었다거나 읽지 않았다고 할 수 없다 - 학교 교과과정에 포함되어 있어 읽지 않은 사람도 대략적인 내용을 알 수 있다"고 지적했지만, 문화 의식에 존재: "지금까지 당신은 소설을 다시 읽기 시작하지 않았습니다. 전체주의 체제에 대해 전통적이고 거의 진부한 형식으로 정확하고 거의 순진한 무언가가 쓰여진 것 같습니다." 사실 Dashevsky는 이 놀랍고 복잡한 텍스트가 아직 완전히 이해되지 않았다고 믿습니다.

"인생과 운명"시리즈. 감독 세르게이 우르술랴크 2012년 러시아

말리 드라마 극장

말리에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연 드라마 극장상트페테르부르크에서. 2007년

말리 드라마 극장

상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

말리 드라마 극장

상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

말리 드라마 극장

"인생과 운명"시리즈. 감독 세르게이 우르술랴크 2012년 러시아

상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

말리 드라마 극장

상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

말리 드라마 극장

상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

말리 드라마 극장

상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

말리 드라마 극장

"인생과 운명"시리즈. 감독 세르게이 우르술랴크 2012년 러시아

상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

말리 드라마 극장

상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

말리 드라마 극장

상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

말리 드라마 극장

상트페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 열린 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

말리 드라마 극장

"삶과 운명" - 독립적인 것 또는 주기의 일부?

"삶과 운명"은 공식적으로 1952년 Novy Mir에서 Alexander Tvardovsky가 출판한 스탈린그라드 전투에 관한 Grossman의 이전 소설 - "For a Just Cause"의 연속으로 간주될 수 있습니다. 그러나 두 소설 사이에는 심각한 이념적, 문체적, 역사학적 차이가 있습니다. 책은 서로 다른 시대(각각 후기 스탈린주의와 해동)에 속하며 작가의 관점의 변화를 반영합니다. 예를 들어, 소설 "정당한 이유를 위해"의 출판에 대한 많은 검열 요구 사항 중 하나는 스탈린에 관한 장을 이상한 어조로 추가하는 것이었습니다. 이미지의 및 잡지 버전에서 제거되었습니다. 소설을 "공개"할 수 있도록 하려는 그로스만의 필사적인 노력은 그를 치명적인 비판에서 구하지 못했습니다. 트바르도프스키 자신과 스탈린 아래 작가 연합을 이끌었던 알렉산더 파데예프는 그로스만이 당의 역할과 기타 이념적 실수를 과소평가했다고 비난했습니다.

Grossman의 창조적 진화를 연구하는 흥미로운 방법은 삶과 운명을 이전(For a Just Cause, 1952) 및 이후(Everything Flows, 1963)와 비교하는 것입니다. 이 텍스트들 사이의 관계는 뜨거운 논쟁의 대상이 되는 문제입니다. 그의 친구인 시인 Semyon Lipkin은 Grossman에 대한 그의 훌륭한 회고록에서 다음과 토론을 시작합니다. 예핌 에트킨트 Efim Grigoryevich Etkind (1918-1999) - 문학 비평가, 번역가. 전쟁 후, 그는 레닌그라드에서 프랑스 문학을 가르쳤고, 헤르젠 레닌그라드 교육학 연구소에서 교수로 재직했습니다. 그는 Solzhenitsyn, Sakharov를 지원하고 Joseph Brodsky의 재판에서 변호인 편에 참여했으며 그의 작품의 samizdat 컬렉션을 준비했습니다. 1974년에 그는 연구소에서 해고되었고 과학 학위를 박탈당하고 소련에서 추방되었습니다. 프랑스에서 그는 러시아 문학을 가르쳤고 그로스만의 삶과 운명 출판을 준비했습니다. ⁠ 그리고 베네딕트 사르노프 Benedikt Mikhailovich Sarnov (1927-2014) - 작가, 문학 비평가. 그는 "Literaturnaya Gazeta", 잡지 "Pioneer", "Spark", "Questions of Literature", "Lechaim"에서 일했습니다. 1970년대에는 문학평론가 Stanislav Rassadin과 함께 어린이들을 위한 라디오 프로그램 "In the Land of Literary Heroes"를 진행했습니다. 다큐멘터리 시리즈 스탈린과 작가, 푸쉬킨, 마야코프스키, 솔제니친, 블록, 만델스탐에 관한 책의 저자. ⁠ , "For Just Cause"는 단순한 사회주의 리얼리즘 소설이 아니라고 주장(Etkind는 이를 작가의 "White Birch"와 비교한다. 부베노바 Mikhail Semyonovich Bubennov (1909-1983) - 작가, 문학 평론가, 저널리스트. 1947년에 그는 자신의 유명한 작품-군사 소설 "화이트 자작 나무". 그는 코스모폴리타니즘에 반대하는 캠페인에 적극적으로 참여했으며 공개적인 반유대주의적 견해로 유명했습니다. ⁠ ), 그러나 이미 Life and Fate의 프로토타입 버전입니다. Lipkin에 따르면 이미 소설 "For a Just Cause"에서 Grossman은 20세기를 위한 "전쟁과 평화"를 재창조하는 작업에 접근합니다.

한 사람이 다른 사람에게 살해당할 운명이라면, 그들의 행로가 점차 수렴되는 모습을 보는 것도 흥미롭다.
바실리 그로스만

Grossman은 스탈린그라드 이후 제2차 세계 대전의 전환점에서 For Just Cause를 시작합니다. 그곳에서 Grossman은 상당히 당 이데올로기의 정신으로 소련이 독일을 이길 수 있었던 덕분에 사람들에 대해 이야기합니다. 농민, 일반 노동자가 표시되지만 가장 중요한 역할은 여전히 당 노동자에게 있습니다.

이미 첫 번째 소설에서 삶과 운명에서 발전하거나 다시 태어날 운명의 인물이 등장합니다. 우선 이것은 오래된 볼셰비키 Mostovsky의 극적인 인물이지만 첫 번째 소설에서 그는 오히려 희생자로 제시된다면 역사, 그 다음 삶과 운명에서 - 자신의 비극과 다른 사람들의 비극에 책임이 있는 사람으로서. 자신의 신념에 대한 독단주의를 비판적으로 평가할 수 없는 Mostovsky는 볼셰비키 교리의 발전과 현실 적용에서 비인간성과 거짓을 구현합니다.

삶과 운명이 체포 된 후 Grossman은 실제로 독자와 격리되어 계속 일합니다. 그는 아르메니아 여행에 대한 스케치와 소비에트 세기의 재앙에 대해 계속 반성하는 모든 것이 흐릅니다. . 이 텍스트는 수용소에서 돌아온 죄수와 외부 세계 및 그의 기억의 고통스러운 세계와의 충돌을 보여줍니다. 강조점은 소비에트 무기의 위업과 승리에서 소비에트 국가 건설의 "승리"에 대해 국가가 지불한 대가로 완전히 이동합니다. 이 텍스트에서 정치 사상가로서 Grossman은 놀라운 발전을 이루었습니다. 그로스만은 소비에트 가치를 공언하는 소비에트 작가에서 이데올로기의 틀에서 벗어나는 작가로 변모했습니다. 그는 더 이상 국가의 임무에 관심이 없습니다. 국가가 억압하는 사람에게만.

이전 Buchenwald 강제 수용소의 영토에 있는 화장 화덕. 1961년

게티 이미지를 통해 Lehnartz/ullstein 그림

소설 속 문인들의 분노를 샀던 것은?

우선, 공산주의와 나치즘 사이에는 유사점이 있습니다. Grossman에 따르면 인간의 가치와 인간 사고의 독립성을 평준화하는 두 가지 시스템입니다. 이러한 생각은 소설에서 공개적으로 표현되지만 공산주의자 Mostovsky에게 히틀러가 레닌과 스탈린의 제자라고 확신시키려고 노력하는 나치 리스가 말합니다. 공포로.” 독실한 또 다른 당원인 크리모프는 탄압의 수레바퀴에 휩싸여 스탈린주의 국가가 볼셰비키의 이상을 배반했다는 것을 깨닫습니다. 소설 속 등장인물들의 직접적인 진술 외에도, 한 사람을 길들이는 한 상황에서 다른 상황으로 넓은 몽타주를 던지며 행동을 옮기는 전체 구성은 전체주의 시스템의 부자연스러움을 독자에게 확신시키도록 설계되었습니다.

소비에트 문학에서 악명 높은 또 다른 주제는 나치와 소비에트의 국가 반유대주의였습니다. 물론 1943년 소설의 영웅들은 작가가 자신의 불안과 통찰력에 대해 썼을 때 이미 알고 있었다는 사실을 많이 알지 못합니다. 예를 들어 물리학자 Shtrum, 주인공이야기의 유태인 부분의 "신경"은 어머니가 사망 한 키예프에서 일어난 모든 일과 소련의 반유대주의 캠페인에 대해 알지 못합니다. 소설의 연대기적 틀을 벗어난 전쟁의 끝. 그럼에도 불구하고 Grossman은 Shtrum에게 Maxim Gorky, Levin 및 Pletnev 의사를 죽인 것으로 의심되는 "국민의 적"이 잘못되었다는 내용의 편지에 서명하도록 강요합니다. 또한 이 편지에는 "인민의 적" 작가 필냐크, 바벨 및 대테러 기간 동안 사망한 다른 사람들의 이름이 나와 있습니다. 편지의 저자들은 "적들"이 마땅히 받아야 할 것을 얻었다고 주장합니다. Levin과 Pletnev는 1938년 제3차 모스크바 재판에서 유죄 판결을 받았습니다. 이 과정을 회상하면서 Grossman은 1948-1953년의 "의사 사례"라는 또 다른 사례를 분명히 언급합니다. 1953년 Grossman 자신이 Shtrum에 실린 것과 유사한 편지에 서명한 것으로 알려져 있습니다(그러나 이것은 새로운 위험한 "연구"에서 그를 구하지 못했습니다. "는 Mikhail Bubennov의 소설 "For Just Cause"에 대한 Pravda 기사에 실렸습니다). 삶과 운명을 분석하는 Solzhenitsyn은 다음과 같이 씁니다. (심지어 문자 그대로 "의사 사건"이 남아 있기 때문에 - 여기에 오래 전에 파괴된 교수 Pletnev와 Levin이 시대착오적으로 산재해 있습니다.) "1953년에 유대인을 대규모로 극동그리고 이 법안을 지지하는 지식인의 상응하는 편지. 이러한 계획은 스탈린의 죽음으로 좌절되었습니다.

유대인 주제는 그의 문학적 길의 시작부터 Grossman의 중심이었습니다("Berdichev의 도시에서"-흥미로운 이 이야기의 영화 적응은 어느 정도 "삶과 운명"의 길을 반복했습니다: 영화 알렉산드라 아스콜도바 Alexander Yakovlevich Askoldov (1932-2018) - 영화 감독, 작가. Mikhail Bulgakov의 작품 연구원인 그는 작가의 미망인 Elena Bulgakova가 아카이브 목록을 작성하고 출판을 위해 작품을 준비하는 것을 도왔습니다. 그는 소련 Ekaterina Furtseva 문화부 장관의 조수로 일했습니다. 1967년 그는 Vasily Grossman "In the city of Berdichev"의 이야기를 바탕으로 영화 "Commissioner"를 만들었습니다. 영화는 금지되었고 Askoldov 자신은 영화 스튜디오에서 해고되고 파티에서 추방되었습니다. ⁠ "위원"은 20년 동안 선반에 누워 있었습니다.) Ilya Ehrenburg와 함께 Grossman은 "나치 침략자들이 소비에트 연방의 임시 점령 지역과 폴란드 수용소에서 사악하게 광범위하게 유태인을 학살한 것에 관한 문서 및 증언 모음"인 유명한 "Black Book"을 출판할 준비를 했습니다. 1941-1945년의 전쟁." 이 책은 1980년에야 이스라엘에서 컷으로 출판되었습니다.

유대인의 말살은 그로스만의 개인적인 비극이 되었고 그것에 대해 이야기하는 것은 노동과 투쟁의 주제가 되었습니다.

Getty Images를 통한 ulstein 사진

소설에서 다큐멘터리는 어떤 역할을 하나요?

Vasily Grossman은 삼 년(특히, 정면에서 그의 우정은 또 다른 관찰력 있고 감상적이지 않은 군사 특파원인 Andrey Platonov와 성장했습니다.) 그는 홀로코스트 - Treblin Hell(1943-1944)에 대한 최초의 다큐멘터리 작품 중 하나를 소유하고 있으며, 이 작품에서 Grossman 자신은 죄수와 사형집행인 모두를 포함한 수많은 증인을 인터뷰했습니다. 이 죽음의 수용소 Treblinka는 1941년 나치에 의해 지어진 Treblinka 마을 근처 폴란드의 강제 수용소입니다. 1942년에는 Treblinka의 노동 수용소 외에 죽음의 수용소가 설립되었습니다. 1년 동안 Treblinka의 가스실에서 870,000명이 사망했습니다. 1943년 8월 2일 캠프 직원이 반란을 일으켰고 일부는 탈출했습니다. 같은 해 10월, 수용소는 청산되었다. ⁠ . 이 문서는 뉘른베르크 재판에서 사용되었습니다.

Grossman은 전투 내내 스탈린 그라드에 있었고 전투에 참여했으며 군사 언론에서 무슨 일이 일어나고 있는지 설명했으며 1943에서는 중령의 계급을 받았습니다. 스탈린그라드 전투에 참가하여 붉은 깃발 훈장을 수여받았습니다. Grossman의 에세이 "The Direction of Main Strike"의 문구가 Mamaev Kurgan 기념관에 새겨져 있습니다.

그러나 Grossman의 군사적 인상은 소설의 논리에 의해, 등장인물의 심리를 전개해야 할 필요성에 의해 정확히 변형된 소설로 귀결됩니다. 아마도 소설에서 가장 중요한(그리고 가장 가슴 아픈) 준 문서는 Viktor Shtrum이 어머니로부터 받은 편지일 것입니다. Shtrum의 어머니는 죽음이 그녀를 기다리고 있다는 것을 이해합니다. 이 텍스트는 종종 Berdichev 게토에서 사망한 Grossman의 어머니가 보낸 진정한 편지로 간주됩니다. 그러나 실제로 Grossman은 그러한 "마지막"편지를받지 못하고 그것을 발명했습니다 (몇 년 후 그는 삶과 운명을 바친 어머니에게 편지를 썼습니다). 그의 비극에서 Grossman은 모성애의 힘과 전체주의 국가의 맹공격에 직면한 사람의 무력감에 관한 세계 문학에서 가장 강력한 텍스트 중 하나인 개인적 불행과 일반적인 불행의 이미지를 만듭니다.

최전선 동료들과 함께 있는 Vasily Grossman(왼쪽에서 두 번째). 1943년

리아 뉴스"

Grossman은 소설의 내러티브와 철학의 발전에 가장 중요한 적어도 12명의 등장인물에 세심한 주의를 기울입니다. 이들은 Zhenya와 Olga Shaposhnikovs, Zhenya가 선택한 Krymov와 Novikov, Sofia Levinton입니다. 그리고 Shtrum의 어머니(자신의 편지에서 부재중일 때만 소설 페이지에 나타남), Grekov 및 Ershov.

주요 기능, 이 소설의 영웅의 구별되는 특징은 행동을 결정하는 능력입니다. 삶과 운명에서 같은 충돌이 반복됩니다. 사람은 다른 사람과 (또는) 자신을 배신할지 여부를 결정해야 하며 종종 Grossman에서는 자살로 판명되는 배신하지 않기로 결정합니다.

Grekov는이 상황에서 자신을 발견했습니다 (독일에 의해 차단 된 6/1 집을 방어하기로 결정한 사람 - 그의 프로토 타입은 58 일 동안 34 명의 전투기로 Stalingrad "Pavlov의 집"을 방어 한 Ivan Afanasyev 중위), Zhenya Shaposhnikova (누가 체포 된 남편에게 돌아가기로 결정), Sofya Osipovna Levinton (낯선 소년과 손을 잡고 가스실로 가기로 결정), Novikov (명령에 대해 백성을 구하기로 결정).

Mostovskoy와 Krymov는 독단주의와 거리가 먼 사람들을 배신하기로 결정하여 당 노선에 대한 이해와 일치하지 않으며, 타락하고 솔직히 비인간적인 이데올로기에 충실하려고 노력합니다.

좋은 사람과 나쁜 사람의 차이를 아십니까? 좋은 사람의미는 마지 못해
바실리 그로스만

가장 명백하게 자서전적 인물인 유대인 물리학자 빅토르 슈트룸은 역사에서 개인의 역할에 대해 자신(그리고 독자)에게 고뇌에 찬 질문을 던집니다. 예를 들어 전쟁에서 의붓아들과 어머니를 잃고 무기를 발명해야 했던 개인 아마도 인류를 멸망시킬 다음 전쟁을 위해. 우리는 일정한 상황에서 Strum을 봅니다. 도덕적 선택: 때때로 그는 승리하고 때로는 "실패"합니다(소설의 끝에서 그가 본질적으로 집단적인 반유대주의 편지에 서명할 때 일어나는 것처럼). Strum은 전혀 "영웅적인" 영웅이 아닙니다. 그는 많은 쓰라린 실수를 범하고, 여러 가지 다른 어려운 결정을 내려야 합니다. 우리는 도덕적 승리와 실패의 순간, 의심의 시기에 그를 지켜봅니다. "... 보이지 않는 힘이 그를 덮쳤다.<…>그러한 힘을 스스로 경험하지 않은 사람만이 그것에 굴복하는 사람들을 놀라게 할 수 있습니다. 스스로이 힘을 알고있는 사람들은 다른 것에 놀랐습니다. 적어도 잠시 동안 불을 붙일 수있는 능력, 적어도 하나의 화난 단어, 소심하고 빠른 항의 제스처 "- Grigory Dashevsky, Shtrum에 대한 이러한 라인 인용 삶과 운명에 관한 기사에서 다음과 같이 언급했습니다. 현대 문화한 번 악의 계통에 빠진 사람은 필연적으로 그 톱니바퀴가 되고, 불가피해 보이는 일에 대한 겸손은 개인 책임의 포기로 변합니다. 실제로 흥미로운 사람은 눈에 보이지 않습니다. 환경에도 불구하고 자신의 입장을 고수하는 판사 또는 의사. Grossman의 소설에서 Dashevsky는 사람은 항상 시스템의 일부이지만 "그의 동의 없이는 그 안에 있는 인간은 파괴될 수 없습니다."

Grossman은 사랑이 죽음보다 강하다는 것을 반복해서 보여줍니다. Levinton 박사의 비극적이고 일시적인 모성은 재난의 순간에 그녀의 유일한 위안이었던 먼 아들에게 Strum의 어머니의 호소를 반영합니다.

Grekov의 집에서 "불운한" 신호수 Katya와 Seryozha 중위의 사랑이 태어났습니다. 그들의 감정은 전투에서의 특정한 죽음뿐만 아니라 전쟁 특유의 섹슈얼리티에 대한 이해와 두려움에 대한 마취제로서 또는 강자의 특권으로서("6분할 1"의 집에서, 젊은 라디오 교환원은 남성의 무거운 시선만큼 폭탄 테러를 두려워하지 않습니다. 연인을 구하려는 그레코프의 시도와 그로스만의 세계에서 느끼는 바로 "때가 아닌" 감정은 모두 절대악에 대한 저항의 행위이다.

동시에 소설 속 에로스는 외로움을 치유할 뿐만 아니라 고독을 고조시키는 잔혹한 힘으로도 보여진다. 친구의 아내에 대한 스트럼의 반감은 이들의 세계에 의심과 분열을 가져온다. 이 소설 라인은 자전적 기반을 가지고 있습니다. 그의 친구 시인 Nikolai Zabolotsky의 아내에 대한 Vasily Grossman의 늦은 사랑은 분리의 절망 속에서 가장 강력한 것 중 하나로 20세기 러시아 시를 풍요롭게 한 것 같습니다. 그녀의 사랑 시:

… 종이에 무엇을 긁고 있습니까?
왜 항상 그렇게 화를 내세요?
무엇을 찾고 있어, 어둠을 파헤치고
당신의 실패와 모욕?
하지만 당신은 정말 바쁘기 때문에
좋은 것에 대해, 사람들의 행복에 대해,
어떻게 전에 보지 못했습니까?
인생의 보물?
"아내", 1948

Shtrum 가족의 붕괴를 초래하는 것은 사랑하는 사람들의 상실입니다. 서로를 잃은 어머니와 아들, 남편과 아내는 치유되지 않은 개인적 상실이 초래하는 분열을 극복할 수 없습니다.

사랑은 전체주의 기계가 지우려 하는 개성을 영웅들에게 돌려준다. Grossman에 따르면 이 기계에 대한 두려움에 사로잡히지 않는 사람은 항상 역설적입니다. 따라서 Zhenya Shaposhnikova는 여단 사령관 Novikov에 대한 그녀의 사랑을 포기하고 지하 감옥에 빠진 Krymov에 대한 충성을 선택합니다. 타락한 사람들에 대한 자비는 행복보다 그녀에게 더 중요한 것으로 나타났습니다. 삶과 운명에서 당신의 사랑을 따르고, 그것을 위해 싸우고, 승리하고, 그것에 압도되는 능력은 이인화에 대한 강력한 해독제입니다.

시의 실제 저자는 훨씬 나중에 알려졌습니다. 9-10학년 학생들을 데려간 의용병전투대대에서 16세의 나이로 참전한 이온 데겐(Ion Degen, 1925-2017)입니다. 전쟁 기간 동안 Degen은 에이스 탱커가되어 전투에서 기록적인 수치를 기록했습니다. 독일 탱크. 그러나 소련의 영웅이라는 칭호에 대한 그의 모든 지명은 당국에 의해 억압되었습니다. 국적뿐만 아니라 다루기 힘든 성격이 그 이유였습니다. 마지막 전투에서 Degen은 승무원을 잃고 심각한 부상을 입었습니다. 장기간의 치료와 장애 후 Degen은 의사의 직업을 선택했습니다. 나중에 그는 이스라엘로 이주하여 평생 시를 썼습니다. 소설에 나오는 유명한 시는 1944년에 쓰여졌습니다. Grossman은 그를 부정확하게 인용합니다. 저자의 버전은 다음과 같습니다.

내 동지, 죽음의 고통 속에서
친구를 헛되이 초대하지 마십시오.
내 손바닥을 따뜻하게 하자
당신의 흡연 피 위에.
울지 마 신음하지 마 넌 작지 않아
당신은 다치지 않았습니다, 당신은 그냥 죽은.
기념품으로 부츠를 벗겠습니다.
우리는 아직 와야 합니다.

비록 소설이 전쟁의 비인간성에 대한 이 모범적인 텍스트를 정확하게 포함하고 있지만, 텍스트의 저자 Degen이 Grossman의 산문 세계에 속하는 것처럼 보인다는 점은 주목할 만합니다. 한 인터뷰에서 그는 그가 돌을 갉아 먹는 방법을 알려줍니다.), 전쟁 중 당국과 끊임없이 갈등을 겪고 규칙, 특히 전쟁에 관한시를 짓는 규칙을 준수하지 않았습니다. Grossman은 이 모든 사실을 알지 못했지만 물론 우연이 아니라 소설에 시를 포함시켰습니다. 우리는 삶과 운명, 그리고 전쟁의 현실 사이의 복잡한 연결 감각을 강화하는 다큐멘터리 시를 가지고 있습니다.

인생과 운명은 사람에 관한 소설입니까, 아이디어에 관한 소설입니까?

"삶과 운명"의 행동하는 사람들과 함께 그로스만의 소설(톨스토이의 소설 전통과 직접적으로 연결됨)을 또한 도스토예프스키의 작품으로 가져오는 사상의 사람들, 등장인물 아이디어가 있습니다. 도스토예프스키의 소설이 사상의 대화인 철학자 Mikhail Bakhtin의 개념에 대한 빛. 그러나 도스토옙스키가 를 제외하고는 정치를 제대로 다루지 않았다면 그로스만과 충돌하는 것은 바로 정치적 사상이다.

우선 독일 강제수용소에서 나치 리스와 옛 볼셰비키 모스토프스키의 대화에서 사상의 갈등이 전개된다. 또한 진정한 공산주의자 Krymov와 Abarchuk의 내부 독백이 우리에게 공개됩니다. Liss는 Mostovsky를 도발하고 볼셰비키주의와 파시즘 사이의 유사점에 대한 참을 수 없는(근거가 없는 것은 아니지만) 질문에 직면합니다. 그러나 Krymov와 Abarchuk의 내부 독백은 아이디어가 삶의 현실과 충돌하기 시작하고 그 자체로 분쇄되기 시작할 때 아이디어가 어떻게 되는지 보여줍니다. 한때 당원이었던 죄수 아바추크는 강력하고 잔인한 결정에 익숙해져(예를 들어, 아내가 주장하는 "속물주의" 때문에 아내와 헤어졌다) 두려움과 겸손이 지배하는 수용소의 현실을 공포로 본다. , 아무도 증인 앞에서 죽인 동료를 위해 일어서지 않을 것입니다. 한때 그에게 마르크스주의의 기초를 가르쳤던 혁명가인 그의 오랜 친구는 수용소에서 목을 맸고, 아바추크는 죽어가는 회개의 말을 받아들일 수 없습니다. “우리는 자유를 이해하지 못했습니다. 우리는 그녀를 짓밟았다.<…>... 공산주의자는 우상을 만들고 견장, 제복을 입고 민족주의를 공언하고 노동 계급에 대항하여 손을 들었습니다. 필요할 것입니다. 그들은 Black Hundreds에 도달 할 것입니다 ... "전직 정치 노동자 Krymov는 투옥되었습니다. 불합리하지만 스탈린 시대에 너무 빈번한 간첩 혐의는 자신이 테러 기계의 일부였다는 것을 회상하기 시작했습니다. 그는 친구를 변호하지 않았고, 농민을 강탈하고, 군인을 형벌 회사에 보냈고, 스탈린 그라드를 비난했습니다. 정치적 신뢰성에 대한 그의 생각과 일치하지 않는 영웅 그레코프. 동시에 Krymov와 함께 감옥에 있는 전직 보안관 Katzenelenbogen은 국가 보안 기관을 새로운 집단 신, 수용소를 새로운 종교로 선언합니다. Katzenelenbogen은 그의 독자들 앞에서 미쳐가고 있지만 그의 이러한 연설조차도 한계에 도달한 왜곡된 볼셰비키 정치 사상입니다.

모든 생명체는 독특합니다. 두 사람의 정체성, 두 그루의 장미꽃 덤불은 상상도 할 수 없는 일입니다... 폭력이 독창성과 특수성을 지우려는 삶의 가판대.
바실리 그로스만

중요한 인물 아이디어는 Mostovskoy가 독일 강제 수용소에서 만나는 비정치적, 비국가적 휴머니즘 개념의 보유자입니다. 기독교와 톨스토이주의에 매료되어 살아남은 이콘니코프는 국가의 이익이 인간의 이익보다 절대적으로 우세한 전체주의 체제의 비인간성에 대해 반대자에게 질문을 던집니다. Mostovsky에게 그의 상대(Holodomor와 Holocaust의 증인)가 겪었던 이러한 질문은 낯설고 지지할 수 없습니다.

소설에서 탐구된 또 다른 아이디어는 반유대주의로, Grossman에 따르면 독일 나치즘과 선진 소비에트 공산주의 모두의 근본이 된 국가 이데올로기입니다. Grossman은 주목할만한 구성 결정을 내립니다. 그는 반유대주의 국가 정책을 완전히 발전 (나치 강제 수용소에서 유태인 학살)하고 원점 (소련에서 반유대주의 캠페인의 시작)에서 보여줍니다.

그리스인! 일상 생활에서 힘, 용기, 지배력의 놀라운 조합.<…>
그런 다음 그는 아파트를받을 때 숙청, 증언, 신성 모독으로 전쟁 전 군대에 대해 이야기했으며 1937 년에 장군에 도달 한 일부 사람들에 대해 이야기했습니다. 그는 수십 개의 비난과 사람들의 상상의 적을 폭로 한 성명서를 썼습니다.
그의 힘은 사자의 용기, 벽의 구멍에서 뛰어내린 쾌활한 절망에 있는 것 같았습니다.
"안 들여보내줄게, 이 새끼들아!" - 그리고 다가오는 독일군에게 수류탄을 던졌습니다.
그의 강점은 집안의 모든 거주자와의 우정에있는 쾌활하고 단순한 우정에있는 것 같습니다.

"Grekov의 집"과 Grekov 자신의 분위기는 "어린이"의 눈을 통해 우리에게 보여집니다. 신호원 Katya Vengrova와 Seryozha Shaposhnikov는 그녀와 사랑에 빠져 있으며 그녀의 사랑은 Grekov가 공통의 운명에서 구하려고 노력하고 있습니다. 죽음. 소설의 다른 많은 캐릭터와 상황과 마찬가지로 "Grekov의 집"에는 원형이 있었습니다. 그러나 실제로는 Pavlov의 집 수호자 대부분이 살아남았고(마지막으로 2015년 92세의 나이로 사망) Grossman은 상상의 유토피아적 자유의 궤적을 해피엔딩을 가질 수 없는 비극적 에피소드로 바꾸었습니다.

서지

Bit-Yunan Yu. G. Roman V. S. Grossman "Life and Fate" in 문학 비평 1980년대 러시아 디아스포라 저널리즘. // 베스트닉 RGGU. 시리즈 "역사. 문헌학. 문화학. 동양학". 2016, pp. 58–71.
Lipkin S. I. Vasily Grossman의 삶과 운명. M.: 책, 1990.
Lipkin S.I. Stalingrad Vasily Grossman. 앤아버: 아디스, .
Sarnov B. M. 어땠는지: Vasily Grossman의 소설 "Life and Fate" 출판의 역사 // 문학의 질문. 2012. No. 6. P. 9–47.

전체 참고 문헌

Vasily Semenovich Grossman은 가장 재능 있고 진실한 작품이 해동 기간에만 출판된 작가입니다. 그는 위대한 애국 전쟁 전체를 겪었고 스탈린그라드 전투를 목격했습니다. Grossman이 그의 작업에 반영한 것은 이러한 사건이었습니다. "인생과 운명"( 요약그것은 우리의 주제가 될 것입니다) - 소비에트 현실의 이미지의 정점이 된 소설.

소설에 대해

1950년부터 1959년까지 Vasily Semenovich Grossman은 이 서사시 소설을 썼습니다. "Life and Fate"(작품에 대한 간략한 요약은 아래에 제시됩니다)는 1952년에 완성된 "For a Just Cause" 작품으로 시작된 딜로지를 완성합니다. 그리고 첫 번째 부분이 사회주의 리얼리즘의 규범에 절대적으로 부합한다면 두 번째 부분은 다른 어조를 얻었습니다. 그것은 스탈린주의에 대한 명확하고 뚜렷하게 비판으로 들렸습니다.

출판

이 소설은 1988년 소련에서 출판되었습니다. 그로스만이 작곡한 창작물이 당의 노선과 전혀 일치하지 않았기 때문이다. "Life and Fate"(소설은 처음에는 끔찍할뿐만 아니라 끔찍한 평가를 받았습니다)는 "반 소비에트"로 인식되었습니다. 모든 사본이 KGB에 의해 압수된 후.

원고가 철회된 후 Grossman은 그에게 그의 책을 위해 준비한 내용을 설명하도록 요청하는 편지를 보냈습니다. 작가는 대답 대신 중앙위원회에 초대를 받았고 그곳에서 책은 출판되지 않을 것이라고 발표했습니다.

게트마노프

우리는 Grossman ( "Life and Fate")이 쓴 소설의 영웅 이미지를 계속 분석합니다. 두 사람을 배경으로 이전 영웅할당된 Getmanov. 그는 선택에 직면하지 않으며, 가장 중요한 것은 신속하게 행동하는 것이라고 오랫동안 결정했습니다. 언뜻보기에 이것은 매우 매력적이고 지적인 캐릭터입니다. 그는 자신의 망상에 완전히 진지하며 자신에게 "제2의 바닥"이 있다고 의심하지 않습니다. 집단농장노동자들을 걱정하며 그들의 임금을 과소평가했던 순간이 시사하는 바가 크다.

결론

매우 드물고 흥미로운 설명스탈린의 시간은 Grossman에 의해 독자에게 소개되었습니다. 우리가 검토한 "인생과 운명"은 전체주의에 맞서는 것을 목표로 한 소설입니다. 그리고 그가 나치 또는 소비에트 정권에 구현되었는지 여부는 중요하지 않습니다.

소설은 1988년에 처음 출판되었다.

1. 서사시 소설

2. 정치 소설

3.철학적

4.소셜

5.지능형

이념 중심: 스탈린그라드 전투.

Grossman은 나치 수용소에 대한 설명으로 소설을 시작합니다. 캠프에는 다양한 국적, 연령 및 정치적 신념을 가진 사람들이 모입니다. 이것은 일어나고 있는 일의 보편적인 특성을 강조합니다. 선과 악의 갈등. 흔한 불행은 사람들을 하나로 묶지 못하고 여전히 그들 사이에 오해가 생깁니다.

모든 정직하고 품위있는 사람들에게는 죽음이라는 하나의 운명이 있습니다. 주요 아이디어: 숭고한 목표와 잔혹한 수단의 관계에 대한 질문.

Grossman은 잔인한 수단이 높은 목표를 위해 헌신하더라도 자신을 정당화하지 못한다고 믿습니다.

소설의 주인공들은 삶과 운명, 자유와 폭력의 문제에 대해 서로 다른 태도를 보인다. 따라서 그들은 다른 태도자신의 행동에 대한 책임을 집니다. 바실리 그로스만은 스탈린과 히틀러, 파시스트 강제 수용소와 콜리마 수용소를 비교하면서 모든 독재의 징후는 동일하다고 말합니다. 그리고 사람의 성격에 미치는 영향은 파괴적입니다. 소설의 주요 서사시 사상: 삶은 자유라는 단어의 동의어입니다. 죽음은 폭력이다.

개인과 국가 간의 갈등. 다양한 형태의 폭력:

1. 전쟁이 가장 무섭다.

2. 파시즘(국가 사회주의) - 초폭력.

3. 국가 민족주의 정책.

저자가이 주제를 밝히기 위해 위대한 애국 전쟁과 같은 우리 나라 삶의 역사적시기를 선택한 것은 우연이 아닙니다. 작가는 전쟁이 우리 시대의 문제를 예리하게 드러내고 시대의 주요 모순을 드러냈다고 믿었습니다. 작가는 전쟁에서 군대의 충돌뿐만 아니라 삶에 대한 다른 견해의 충돌, 인간의 운명과 사람들.

소설에서 그로스만이 제기한 주요 쟁점은 삶과 운명, 자유와 폭력, 전쟁법과 민중의 삶이다.

인간과 국가의 갈등은 집단화에 대한 영웅들의 생각, "특수 정착민"의 운명에 대한 생각에서 전해지고 있으며, 그것은 콜리마 수용소의 그림에서 느껴진다.

소설에서 승리한 스탈린그라드 전투는 국가를 해방하고 세계를 파시즘으로부터 해방시키면서 동시에 스탈린의 영광을 얻은 사람들의 영웅적 행위이자 불행입니다. "스탈린그라드의 승리가 전쟁의 결과를 결정지었지만, 승전국과 승전국 사이의 침묵의 논쟁은 계속되었다. 인간의 운명과 자유는 이 논쟁에 달려 있습니다.

책의 제목은 상징적이다. 삶은 운명을 결정합니다. 예를 들어, 590,000명을 죽인 스토브의 사형집행자 칼트루프트(Kaltluft)는 위로부터의 명령, 총통의 힘, 운명에 의해 자신을 정당화하려고 노력하고 있습니다. 사형집행인"). 그러나 저자는 "운명이 사람을 이끌지만 사람은 원하기 때문에 가고 원하지 않을 자유가 있습니다."라고 말합니다.

엄청난 수의 문제.

1. 유대인 질문: 수용소, 우리나라, 세계에서 이 사람들의 상황에 관한 것입니다.

2. 선택의 문제. 모든 사람은 선 또는 악을 스스로 선택합니다. 레베카의 행동은 노예의 행동이다. 두려움은 인간성을 잃게 만듭니다.

3. 폭력과 두려움이라는 주제가 겸손이라는 주제로 흘러 들어갑니다. 사람들이 총을 맞으러 가는 겸손은 놀랍습니다. 전체주의 국가의 구조 자체가 복종을 불러일으키는 구조입니다. 사람이 죽음에 가까울수록 국가의 영향이 적습니다.

17) 구성적 특징, 비유적 체계 Grossman의 소설 삶과 운명.
책은 세 부분으로 나누어져 있다 작은 장. 비문은 작품 자체 앞에 1개 빼고는 없지만, 이건 출판사의 주도권인 것 같아서 여기에서는 주지 않겠다.

작품에서 대규모 전투 장면은 거의 없습니다. 강조점은 사람들의 경험, 서로 간의 관계에 있습니다. 책에 나오는 사람들은 삶의 그대로이며 "부정적"과 "긍정적" 계획에 따라 작동하지 않습니다. 저자는 불멸의 위업이 평범한 사람들에 의해 수행된다는 것을 증명하려고합니다. Grossman은 후방에서도 군대에서도 승리의 조직자로 당을 전혀 보여주지 않습니다.

기본 서클 철학적 문제서사시 V. Grossman "삶과 운명" - 삶과 운명, 자유와 폭력, 전쟁의 법칙과 사람들의 삶. 작가는 전쟁에서 군대의 충돌이 아니라 세계의 충돌, 삶에 대한 다른 견해의 충돌, 개인과 국가의 운명을 봅니다. 전쟁은 우리 시대의 근본적인 문제를 드러내고 시대의 주요 모순을 드러냈습니다.

소설에는 삶과 운명이라는 두 가지 주요 주제가 있습니다.

"인생"은 자유, 독창성, 개성입니다. "운명"- 필요성, 국가 압력, 자유 부족. 위원 Krymov는 다음과 같이 말합니다. 그리고 인생은 혼란스러운 길, 계곡, 늪, 개울, 대초원의 먼지, 압축되지 않은 빵, 당신이 가고, 돌아 다니고, 운명은 직선입니다. 당신은 끈을 따라 걷고, 복도, 복도, 복도, 복도에는 복도가 있습니다. 문.

메인의 운명 배우들비극적이거나 극적인. 영웅주의에서 Grossman은 자유의 표현을 봅니다. 무모한 수비대 "하우스 6 분수 1"의 지휘관 인 스탈린 그라드의 수비수 인 Grekov 대위는 "파시즘에 맞서 싸우는 정당한 원인"의 의식뿐만 아니라 근면, 사심 및 상식으로서의 전쟁에 대한 태도를 표현합니다. , 그러나 또한 자연의 불순종, 오만, 행동과 생각의 독립. "그의 모든 것, 외모, 빠른 움직임, 납작한 코의 넓은 콧구멍 -은 뻔뻔스럽고 뻔뻔스러움 그 자체였습니다." Grekov는 국가뿐만 아니라 모든 인간, 자유를 사랑하는 정신의 대변인입니다 (그의 성 Grekov는 이유가 없습니다).

주요 갈등소설 - 민중과 국가의 갈등, 자유와 폭력. "스탈린그라드의 승리가 전쟁의 결과를 결정지었지만, 승전국과 승전국 사이의 침묵의 논쟁은 계속되었다. 인간의 운명, 그의 자유는 이 논쟁에 달려 있습니다. 이 갈등은 집단화에 대한 영웅의 생각, "특별 정착민"의 운명, 콜리마 수용소의 사진, 1937년 및 그 결과에 대한 작가와 등장인물의 생각에서 시작됩니다.

콜리마 진영과 전쟁 과정은 서로 연결되어 있습니다. Grossman은 "진실의 일부는 진실이 아니다"라고 확신합니다. 체포된 크리모프는 자신을 독일인보다 더 괴롭히는 특사를 자신이 싫어한다는 생각에 사로잡힌다.

Grossman은 사람들의 고통을 묘사합니다. 또한 수용소, 체포 및 억압, 사람들의 영혼과 사람들의 도덕성에 미치는 부패한 영향을 묘사합니다. 용감한 자는 겁쟁이가 된다 착한 사람들- 잔인하고 끈기있게 - 겁쟁이로. 사람들은 이중 의식, 서로에 대한 불신에 의해 파괴됩니다. 이러한 현상의 원인은 스탈린의 독재와 일반적인 두려움입니다. 혁명이래 인민의 의식과 행동은 목적이 도덕보다, 대의가 사람보다, 사상이 생명보다 높다는 사상의 지배를 받아왔습니다. Novikov가 공격을 8 분 동안 지연시킨 에피소드, 즉 머리를 걸고 사람들을 구하기 위해 스탈린의 명령을 이행하지 않는 에피소드에서 이러한 가치 재배치가 얼마나 위험한지 알 수 있습니다. 그리고 Getmanov에게 "대의를 위해 사람들을 희생해야 하는 필요성은 전쟁 중에 뿐만 아니라 항상 자연스럽고 부인할 수 없는 것처럼 보였습니다."

운명에 대한 태도, 필연성에 대한 태도, 삶의 상황에 직면한 개인의 죄책감과 책임에 대한 태도는 소설의 영웅들과 다릅니다.

590,000명을 죽인 스토브에서 사형 집행인인 칼트루프트(Kaltluft)는 위로부터의 명령, 그의 속박, 총통의 힘, 운명으로 이것을 정당화하려고 노력하고 있습니다. .” 그러나 저자는 "운명이 사람을 인도하지만 사람은 그가 원하기 때문에 가고 원하지 않을 자유가 있습니다."라고 주장합니다.

평행선 스탈린 - 히틀러, 파시스트 진영 - 콜리마 진영의 의미는 가장 광범위하고 철학적인 용어로 개인의 죄책감과 책임 문제를 날카롭게 한다는 것입니다. 사회에 악이 발생하면 모든 사람이 어떤 식으로든 책임을 져야 합니다. 20세기의 비극적인 시련(2차 세계대전, 히틀러주의, 스탈린주의)을 겪은 인류는 겸손, 인간의 상황 의존, 노예제가 강하다는 사실을 깨닫기 시작했습니다. 동시에 애국 전쟁 영웅의 이미지에서 Grossman은 자유와 성실에 대한 사랑을 봅니다. 인간과 인류를 초월하는 것은 무엇입니까? 소설의 끝은 열려 있다.

스탈린그라드 외곽에서 포로로 잡혀 있던 노련한 공산주의자 미하일 모스토프스코이가 서독의 강제 수용소로 이송되었습니다. 그는 이탈리아 신부 Hardy의기도에 잠들고 Tolstoyan Ikonnikov와 논쟁하며 Menshevik Chernetsov의 자신에 대한 증오와 "생각의 지배자"소령 Yershov의 강한 의지를 봅니다.
정치인 크리모프는 추이코프의 군대로 파견된 스탈린그라드로 보내졌다. 그는 소총 연대의 사령관과 위원 사이의 논쟁적인 사건을 해결해야 합니다. 연대에 도착한 크리모프는 사령관과 위원이 폭격으로 사망했다는 사실을 알게 됩니다. 곧 Krymov 자신이 야간 전투에 참여합니다.
모스크바 물리학자 Viktor Pavlovich Shtrum과 그의 가족은 카잔으로 대피합니다. Shtruma의 시어머니 Alexandra Vladimirovna는 전쟁의 슬픔 속에서도 영적 젊음을 유지했습니다. 그녀는 카잔의 역사, 거리 및 박물관, 일상 생활사람들의. Shtrum의 아내 Lyudmila는 어머니의 이러한 관심을 노쇠한 이기심으로 간주합니다. Lyudmila는 첫 번째 결혼에서 얻은 아들인 Tolya로부터 아무런 소식이 없습니다. 그녀는 그녀의 고등학생 딸 나디아의 범주적이고 외롭고 어려운 캐릭터에 슬퍼합니다. Lyudmila의 여동생 Zhenya Shaposhnikova는 Kuibyshev에서 끝났습니다. 조카 Seryozha Shaposhnikov - 전면. Shtrum의 어머니 Anna Semyonovna는 독일군이 점령한 우크라이나 마을에 남아 있었고 Shtrum은 그녀가 유태인인 그녀가 생존할 가능성이 거의 없음을 이해합니다. 그의 기분은 무겁습니다. 그는 아내의 가혹한 본성 때문에 Anna Semyonovna가 모스크바에서 그들과 함께 살 수 없다고 비난합니다. 가족의 어려운 분위기를 부드럽게하는 유일한 사람은 Lyudmila의 친구 인 Shtrum의 동료이자 친구의 아내 인 수줍고 친절하고 민감한 Marya Ivanovna Sokolova입니다.
스트럼은 어머니로부터 작별 편지를 받습니다. Anna Semyonovna는 안과 의사로 일하면서 20년 동안 살았던 도시에서 어떤 굴욕을 견뎌야 했는지 이야기합니다. 그녀가 오랫동안 알고 지낸 사람들은 그녀를 놀라게 했습니다. 이웃은 침착하게 방을 비우라고 요구하고 그녀의 물건을 버렸다. 늙은 선생님은 그녀에게 인사하는 것을 그만두었다. 그러나 한편 우울하고 우울한 사람으로 여겨졌던 전 환자는 빈민가 울타리에 음식을 가져와 그녀를 돕습니다. 그를 통해 그녀는 근절을 앞둔 아들에게 작별인사를 건넸다.
Lyudmila는 중상을 입은 아들이 누워 있는 Saratov 병원으로부터 편지를 받습니다. 그녀는 급하게 그곳을 떠나지만 도착했을 때 톨야의 죽음에 대해 알게 된다. “모든 사람은 전쟁에서 아들을 잃은 어머니 앞에 죄를 짓고, 인류 역사를 통틀어 어머니 앞에서 자신을 정당화하려 했으나 헛수고였습니다.”
독일군이 점령 한 우크라이나 지역 중 하나 인 Getmanov의 지역위원회 비서는 탱크 군단의 위원으로 임명되었습니다. Getmanov는 비난, 아첨, 거짓의 분위기 속에서 평생을 일했으며 이제 그는 이러한 것들을 견뎌냅니다. 생활 원칙최전선으로. 군단장인 노비코프 장군은 무분별한 인명 피해를 막으려는 직설적이고 정직한 사람입니다. Getmanov는 Novikov에게 그의 존경을 표현함과 동시에 지휘관이 사람들을 구하기 위해 공격을 8분 동안 지연시켰다고 비난하는 글을 씁니다.
Novikov는 Zhenya Shaposhnikova를 사랑하고 Kuibyshev에서 그녀를 방문합니다. 전쟁 전에 Zhenya는 남편인 정치인 Krymov를 떠났습니다. Krymov의 견해는 마을의 끔찍한 기근에 대해 알고 강탈을 승인하고 1937 년 체포를 정당화 한 그녀에게 외계인입니다. 그녀는 Novikov에게 보답하지만 Krymov가 체포되면 그는 다시 돌아올 것이라고 경고합니다. 전남편.
스탈린그라드 외곽에서 체포된 군의관 소피아 오시포브나 레빈톤은 독일 강제 수용소에 수감된다. 유태인들은 화물차 어딘가로 이송되고 있으며, Sofya Osipovna는 단 며칠 만에 많은 사람들이 사람에서 "이름과 자유를 박탈당한 더럽고 불행한 소"로 변하는 것을 보고 놀랐습니다. 습격에서 탈출하려던 Rebekah Buchman은 우는 딸을 목 졸라 죽였습니다.
도중에 Sofya Osipovna는 전쟁 직전에 할머니와 휴가를 위해 모스크바에서 온 6살 David를 만납니다. Sofya Osipovna는 취약하고 감수성이 풍부한 어린이를 위한 유일한 지원이 됩니다. 그녀는 그에게 모성애가 있다. 마지막 순간까지 Sofya Osipovna는 소년을 진정시키고 안심시킵니다. 그들은 가스실에서 함께 죽습니다.
Krymov는 Grekov의 "매니저"의 사람들이 방어를 유지하는 둘러싸인 집 "six fractions one"으로 스탈린그라드로 가라는 명령을 받습니다. 그레코프가 보고서 작성을 거부하고 전사들과 반스탈린주의 대화를 나누고 있으며 독일군의 총알 아래서 그의 상관들로부터 독립을 보이고 있다는 보고서가 전선의 정치부에 도달했습니다. 크리모프는 포위된 집에서 볼셰비키 질서를 회복해야 하며, 필요한 경우 그레코프를 지휘에서 제거해야 합니다.
Krymov가 등장하기 직전에 "집 관리자"Grekov는 그들의 사랑에 대해 알고 죽음에서 구하고 싶어하는 전투기 Serezha Shaposhnikov와 젊은 라디오 교환원 Katya Vengrova를 둘러싸인 집에서 보냈습니다. Grekov에게 작별 인사를 하고 Seryozha는 "그가 평생 본 적이 없는 아름답고 인간적이며 지적이고 슬픈 눈이 그를 바라보고 있음을 보았습니다."
그러나 볼셰비키 위원 Krymov는 "통제할 수 없는" Grekov의 흙을 모으는 데에만 관심이 있습니다. 크리모프는 자신의 중요성을 자각하고 그레코프에게 반소비에트 감정을 심어주려고 합니다. 집의 수비수들이 매 순간 노출되는 치명적인 위험조차도 그의 열정은 식지 않습니다. Krymov는 Grekov를 제거하고 스스로 명령을 내리기로 결정합니다. 그러나 밤에 그는 길 잃은 총알에 부상을 입습니다. Krymov는 Grekov가 쐈다고 추측합니다. 정치 부서로 돌아가서 그는 Grekov에 대한 비난을 작성했지만 곧 그가 늦었다는 것을 알게되었습니다. "6 분수 1"하우스의 모든 수비수는 사망했습니다. Krymov 규탄으로 인해 Grekov는 소련 영웅의 사후 칭호를 받지 못했습니다.
Mostovskoy가 앉아있는 독일 강제 수용소에는 지하 조직이 만들어지고 있습니다. 그러나 죄수들 사이에는 단결이 없습니다. 준장 오시포프는 박탈당한 쿨락 가족 출신의 무당 소령인 예르쇼프를 신뢰하지 않습니다. 그는 용감하고 직설적이며 품위있는 Ershov가 너무 많은 영향력을 얻을 것을 두려워합니다. 모스크바에서 수용소로 버려진 코티코프 동지는 스탈린의 방법에 따라 행동하라는 지시를 내립니다. 공산주의자들은 Yershov를 제거하고 그의 카드를 Buchenwald를 위해 선택된 그룹에 넣기로 결정합니다. Yershov에 대한 영적 친밀감에도 불구하고, 노련한 공산주의자 Mostovskoy는 이 결정에 복종합니다. 정체를 알 수 없는 도발자가 지하 조직을 배신하고 게슈타포가 그 조직원을 파괴합니다.
Shtrum이 일하는 연구소는 대피에서 모스크바로 돌아갑니다. 스트럼은 일반적인 관심을 끄는 핵물리학에 관한 논문을 쓰고 있습니다. 한 저명한 학자가 과학위원회에서 물리학 연구소의 벽 안에서 그런 의미 있는 작업이 아직 탄생하지 않았다고 말합니다. 이 작품은 스탈린 상 후보로 지명되었으며 Shtrum은 성공의 물결에 있습니다. 이것은 그를 기쁘게하고 흥분시킵니다. 그러나 동시에 스트럼은 자신의 연구실에서 유대인들이 점차적으로 생존하고 있음을 알아차립니다. 직원들을 위해 일어서려고 하면 '다섯 번째 포인트'와 해외에 있는 수많은 친척들로 인해 자신의 위치가 그다지 신뢰할 수 없다는 것을 이해하게 됩니다.
때때로 Shtrum은 Maria Ivanovna Sokolova를 만나고 곧 그가 그녀를 사랑하고 그녀에게 사랑 받고 있음을 깨닫습니다. 그러나 Marya Ivanovna는 남편에게 사랑을 숨길 수 없었고 남편은 Shtrum을 보지 않기로 약속했습니다. 바로 이때 Shtrum에 대한 박해가 시작되었습니다.
스탈린그라드 공세 며칠 전 크리모프는 체포되어 모스크바로 보내졌다. Lubyanka의 감옥에 들어가면 그는 놀라움에서 회복할 수 없습니다. 스탈린그라드 전투에서 조국에 대한 배신을 증명하기 위해 심문과 고문을 받게 됩니다.
Stalingrad 전투에서 Novikov 장군의 탱크 군단은 구별됩니다.
스탈린그라드 공세 당시 슈트룸에 대한 박해가 심해졌습니다. 연구소 신문에 충격적인 기사가 실리자 그는 설득당해 학회에서 자신의 실수를 자백하고 회개의 편지를 쓰게 된다. 스트럼은 의지를 다해 회개하기를 거부하고 학회 회의에도 참석하지 않습니다. 그의 가족은 그를 지지하고 그의 체포를 예상하고 그의 운명을 함께할 준비가 되어 있습니다. 이날 Maria Ivanovna는 그의 삶의 어려운 순간에 항상 그렇듯이 Shtrum에게 전화를 걸어 그를 자랑스럽게 생각하고 그를 갈망한다고 말합니다. Shtrum은 체포되지 않고 직장에서 해고되었습니다. 그는 고립되었고 친구들은 그를 보지 않습니다.
그러나 순식간에 상황이 바뀝니다. 핵물리학에 대한 이론적인 작업은 스탈린의 관심을 끌었다. 그는 스트럼에 전화를 걸어 뛰어난 과학자에게 부족한 것이 있는지 묻는다. Shtrum은 즉시 연구소에서 복직되고 모든 작업 조건이 그를 위해 만들어집니다. 이제 그는 직원의 국적에 관계없이 자신의 실험실 구성을 결정합니다. 그러나 Shtrum은 자신이 인생의 흑역사에서 벗어났다고 생각하기 시작하면서 다시 선택의 기로에 서게 됩니다. 그는 억압된 소련 동료들을 변호한 영국 과학자들에게 호소문에 서명해야 합니다. 현재 Shtrum이 포함된 주요 소비에트 과학자들은 과학적 권위를 통해 소련에 탄압이 없음을 확인해야 합니다. Strum은 거절할 힘을 찾지 못하고 항소에 서명합니다. 그를위한 가장 끔찍한 처벌은 Marya Ivanovna의 전화입니다. 그녀는 Shtrum이 편지에 서명하지 않았으며 그의 용기에 감탄했습니다 ...
Zhenya Shaposhnikova는 Krymov의 체포 소식을 듣고 모스크바에 도착합니다. 그녀는 억압받는 아내들의 입장에 서서 노비코프에 대한 사랑으로 그녀의 영혼 속에서 그녀의 전 남편에 대한 의무감이 싸웁니다. Novikov는 Stalingrad 전투에서 Krymov로 돌아가기로 한 그녀의 결정에 대해 알게 됩니다. 그는 죽을 것이라고 생각합니다. 그러나 우리는 살아서 공격을 계속해야 합니다.
고문을 받은 후 Krymov는 Lubyanka 사무실 바닥에 누워 스탈린그라드에서의 승리에 대한 사형 집행관의 대화를 듣습니다. 그는 스탈린그라드의 부서진 벽돌 위에서 그레코프가 자신을 향해 걸어오는 것을 보는 것 같습니다. 심문은 계속되고 Krymov는 혐의에 서명하는 것을 거부합니다. 감방으로 돌아온 그는 Zhenya의 전송을 발견하고 울부짖습니다.
스탈린그라드의 겨울이 끝나가고 있습니다. 숲의 봄 고요함 속에서 죽은 자를 위한 외침과 삶의 격렬한 기쁨을 듣습니다.

V. Grossman, 1988년에 출판된 소설 "Life and Fate"(1988년 10월. No. 1-4). 비평가들은 딜로지("For a Just Cause")의 첫 부분을 계속하는 V. Grossman의 소설이 L.N. 전쟁과 평화의 톨스토이.

V. Grossman의 작업의 중심에는 전쟁의 절정이 된 스탈린 그라드 전투가 있습니다. 하우스 6 분수 1의 영웅적인 방어; Rodimtsev의 본부가 있는 지하 "파이프"; Stalgres의 트렌치 및 상점; Eremenko의 본부와 Kalmyk 대초원; 조종사가 스탈린그라드로 파견을 준비하고 있는 후방 비행장과 Novikov 대령의 군단은 V. Grossman이 그린 전쟁의 일부에 불과합니다. 스탈린그라드 전투의 광채는 나치 강제 수용소와 유대인 게토, 콜리마 수용소, 루비앙카 감방까지 삶의 가장 다양한 측면을 조명했습니다. 사람들의 삶과 운명에 대한 비정상적으로 복잡한 전체 그림은 자유와 폭력의 반대에 대한 작가의 생각으로 통합됩니다. 모순은 우리 민족의 영웅주의의 상징이 된 도시의 이름에 있습니다. 전쟁의 비극적 충돌뿐만 아니라 컬트의 우울한 그림자도 작품의 모든 주인공의 운명에 흔적을 남겼습니다.

그로스만(Grossman)의 자유 사상은 역사적 사건의 중심에 있었던 인간 인격의 가치와 중요성에 대한 사상과 밀접하게 연결되어 있다. 사람을 "톱니"로 보는 생각과 달리 저자는 내면의 독립과 정신의 자유에 대한 필요성을 옹호합니다. 이와 관련하여 사건이 많을뿐만 아니라 작업의 철학적 중심은 "병사 공화국에 관한"이야기입니다. 스탈린 그라드에있는 집 6 분획 1, 방어는 그레코프 대위가 이끌고 있습니다. 여기 사람들 사이의 관계는 진정한 동지애의 원칙에 따라 세워집니다. 여기서 사람들은 자유의 개념을 위해 싸우다가 죽습니다. 노비코프 대령의 생전 8분은 스탈린의 분노와 장군들의 압력에도 불구하고 공세가 지연되어 포병이 저항군을 진압할 수 있게 했을 때 진정한 용기, 사상, 양심, 명예의 독립의 본보기가 되었습니다. 나치에 의해 불필요한 손실을 피할 수 있습니다. 그레코프와 노비코프 같은 사람들이 없었고, 사람들의 노동과 고통, 영웅심이 없었다면 승리도 없었을 것입니다. V. Grossman이 작업에서 주장하는 것은 전쟁에 대한 민중의 관점입니다.

삶과 운명은 토론의 소설입니다. 악, 자유와 폭력, 목표와 수단의 겉보기에 추상적인 범주는 작업에서 구체적으로 드러납니다. 인간의 운명. 작품의 많은 영웅들은 영적인 통찰의 어려운 길을 갑니다. 작가는 어려운 질문을 제기하고, 철학적 반성을 통해 등장인물과 작가 자신이 날카롭고 종종 논쟁의 여지가 있는 대답을 합니다. 이 소설은 20세기의 가장 어려운 문제에 대해 생각하고, 논쟁하고, 자신의 관점을 발전시키게 합니다.

(1 옵션)

V. Grossman "Life and Fate" 서사시의 철학적 문제의 주요 원은 삶과 운명, 자유와 폭력, 전쟁의 법칙과 사람들의 삶입니다. 작가는 전쟁에서 군대의 충돌이 아니라 세계의 충돌, 삶에 대한 다른 견해의 충돌, 개인과 국가의 운명을 봅니다. 전쟁은 근대의 근본적인 문제를 드러내고 그 시대의 주요 모순을 드러냈다.

소설에는 삶과 운명이라는 두 가지 주요 주제가 있습니다. "인생"은 자유, 독창성, 개성입니다. '운명'은 필연이다.

국가 압력, 자유 부족. 위원 Krymov는 다음과 같이 말합니다. 그리고 인생은 혼란스러운 길, 계곡, 늪, 개울, 대초원의 먼지, 압축되지 않은 빵, 당신이 가고, 돌아 다니고, 운명은 직선입니다. 당신은 끈을 따라 걷고, 복도, 복도, 복도, 복도에는 복도가 있습니다. 문.

주인공의 운명은 비극적이거나 극적입니다. 영웅주의에서 Grossman은 자유의 표현을 봅니다. 무모한 수비대의 지휘관인 스탈린그라드의 수비수인 그레코프 대위는 "파시즘에 맞서 싸우는 정당한 이유"에 대한 의식뿐만 아니라 전쟁에 대한 태도를 근면, 헌신 및 공통으로 표현합니다. 감각뿐만 아니라 자연의 불순종, 오만, 행동과 생각의 독립. "그의 모든 것, 그리고 외모, 빠른 움직임, 납작한 코의 넓은 콧구멍 -은 뻔뻔스럽고 뻔뻔스러움 그 자체였습니다." Grekov는 국가뿐만 아니라 모든 인간, 자유를 사랑하는 정신의 대변인입니다 (그의 성 Grekov는 이유가 없습니다).

소설의 주된 갈등은 민중과 국가의 갈등, 자유와 폭력이다. "스탈린그라드의 승리가 전쟁의 결과를 결정지었지만, 승전국과 승전국 사이의 침묵의 논쟁은 계속되었다. 인간의 운명, 그의 자유는 이 논쟁에 달려 있습니다. 이 갈등은 집단화에 대한 영웅의 생각, "특별 정착민"의 운명, 콜리마 캠프의 사진, 1937년 및 그 결과에 대한 작가와 등장인물의 생각에서 시작됩니다.

Grossman은 사람들의 고통을 묘사합니다. 또한 수용소, 체포 및 억압, 사람들의 영혼과 사람들의 도덕성에 미치는 부패한 영향을 묘사합니다. 용감한 사람은 겁쟁이가 되고, 친절한 사람은 잔인한 사람이 되고, 확고한 사람은 겁쟁이가 됩니다. 사람들은 이중 의식, 서로에 대한 불신에 의해 파괴됩니다. 이러한 현상의 원인은 스탈린주의 독재와 일반적인 두려움입니다. 혁명이래 인민의 의식과 행동은 목적이 도덕보다, 대의가 사람보다, 사상이 생명보다 높다는 사상의 지배를 받아왔습니다. Novikov가 공격을 8 분 동안 지연시킨 에피소드, 즉 머리를 걸고 사람들을 구하기 위해 스탈린의 명령을 이행하지 않는 에피소드에서 이러한 가치 재배치가 얼마나 위험한지 알 수 있습니다. 그리고 Getmanov에게 "대의를 위해 사람들을 희생해야 하는 필요성은 전쟁 중에 뿐만 아니라 항상 자연스럽고 부인할 수 없는 것처럼 보였습니다."

운명에 대한 태도, 필연성에 대한 태도, 삶의 상황에 직면한 개인의 죄책감과 책임에 대한 태도는 소설의 영웅들과 다릅니다. 590,000명의 사람들을 죽인 스토브의 집행자 칼트루프트(Kaltluft)는 위의 명령, 그의 속박, 총통의 힘, 운명으로 이것을 정당화하려고 노력하고 있습니다. "운명이 그를 사형 집행인의 길로 밀어 넣었습니다. ." 그러나 저자는 "운명이 사람을 인도하지만 사람은 그가 원하기 때문에 가고 원하지 않을 자유가 있습니다."라고 주장합니다.

평행선 스탈린 - 히틀러, 파시스트 진영 - 콜리마 진영의 의미는 가장 광범위하고 철학적인 용어로 개인 B의 죄책감과 책임의 문제를 날카롭게 한다는 것입니다. 사회에 악이 발생하면 모든 사람이 어떤 식으로든 책임을 져야 합니다. 20세기의 비극적인 시련(2차 세계대전, 히틀러주의, 스탈린주의)을 겪은 인류는 겸손, 인간의 상황 의존, 노예제가 강하다는 사실을 깨닫기 시작했습니다. 동시에 애국 전쟁 영웅의 이미지에서 Grossman은 자유와 성실에 대한 사랑을 봅니다. 인간과 인류를 초월하는 것은 무엇입니까? 소설의 끝은 열려 있다.

(옵션 2)

"원고는 타지 않는다..." Woland의 말은 이미 여러 번 인용되었지만 다시 한 번 말씀드리고 싶습니다. 우리 시대는 발견의 시대, 돌아온 주인, 날개를 달고 기다리며 마침내 빛을 보는 시대입니다. 35년 전에 쓰여진 V. Grossman의 소설 "Life and Fate"는 1988년에야 독자에게 나왔고 현대성, 전쟁, 삶, 운명에 대한 진실한 말의 위대한 힘으로 문학계를 충격에 빠뜨렸습니다. . 그는 자신의 시간을 반영했습니다. 90년대에 들어서서야 소설가의 생각을 말하고 쓰는 것이 가능해졌습니다. 그러므로 이 작품은 오늘날에도 속하고 지금도 화제가 되고 있다.

삶과 운명을 읽으면 소설의 규모와 작가가 내린 결론의 깊이에 감탄하지 않을 수 없다. 철학적 아이디어가 얽혀 기이하지만 조화로운 구조를 형성하는 것 같습니다. 때때로 이러한 아이디어를 보고 이해하는 것이 어렵습니다. 주요 내용은 어디에 있으며, 이야기에 만연한 주요 아이디어는 무엇입니까? 인생이란 무엇이며 운명은 무엇입니까? "인생은 너무 혼란스럽고 길, 계곡, 늪, 개울 ... 그리고 운명은 직선, 직선, 당신은 끈으로 가십시오 ... 인생은 자유입니다."라고 저자는 반영합니다. 운명은 자유가 없고, 노예이며, 가스실에서 죽을 운명인 사람들이 "운명감이 자라고 있는 것"을 느끼는 것은 아무 것도 아닙니다. 운명은 인간의 의지에 종속되지 않습니다.

Grossman 작업의 주요 주제는 자유입니다. "자유", "의지"라는 개념은 야수에게 친숙합니다. 그러나 그것은 육체적 자유 또는 자유의 부족입니다. 인간 정신의 출현으로 이러한 개념의 의미가 바뀌었고 더 깊어졌습니다. 도덕적 자유, 도덕적 자유, 사상의 자유, 영혼의 비노예가 있습니다. 그렇다면 몸과 마음의 자유를 보존하는 것보다 더 중요한 것은 무엇일까요? 왜 이런거야 철학적 문제 작가가 신경 썼어? 분명히 이것은 그가 살았던 시대에 의해 미리 결정되었습니다. 당시 세계를 초월한 두 국가가 투쟁 속에 수렴했고, 이 전투의 승패에 인류의 운명이 달려 있었다. 소설 속 인물 중 한 사람에 따르면 두 권력은 모두 정당 국가입니다. “당 지도부의 힘은 과학자의 재능, 작가의 재능을 요구하지 않았습니다. 그녀는 재능 이상, 재능 이상으로 밝혀졌습니다. "당의 의지"라는 용어는 지금 우리가 독재자라고 부르는 한 사람의 의지를 의미했습니다. 두 국가는 각자의 개성에 따라 생각하고 느끼고 행동할 수 있는 공식적인 권리를 박탈당한 시민들이 끊임없이 공포의 힘을 느끼고 있다는 점에서 서로 비슷했습니다. 어떤 식 으로든 감옥과 같은 국가 건물이 세워졌고 파괴 할 수없는 것처럼 보였습니다. 인간은 그들에서 중요하지 않은 역할을 할당받았습니다. 그는 국가와 그 의지의 대변자보다 훨씬 더 높으며 무오하고 강력합니다. “파시즘과 인간은 공존할 수 없다. 한 극에는 국가가 있고 다른 극에는 인간의 필요가 있습니다. Grossman이 두 진영을 비교하면서 전체주의 국가인 독일과 30~40년대 소련을 비교하는 것은 우연이 아닙니다. 사람들은 같은 "범죄"를 위해 거기 앉아 있습니다. 부주의한 말, 나쁜 일. 이들은 범죄를 저지르지 않은 범죄자들입니다. 유일한 차이점은 독일 수용소가 무엇을 위해 앉아 있는지 알고 싸울 준비가 된 러시아 포로의 눈을 통해 제공된다는 것입니다. 시베리아 캠프에있는 사람들은 운명을 실수로 생각하고 모스크바에 편지를 씁니다. 10학년 Nadia Shtrum은 그녀의 편지를 받은 사람이 실제로 일어난 일의 범인이라는 것을 이해할 것입니다. 하지만 계속해서 편지가 오고... 시베리아 진영은 독일 진영보다 더 나쁩니다. “자신의 캠프로, 자신의 캠프로 이동하십시오. 문제는 바로 거기다!" - 소설의 영웅 중 한 명인 Ershov는 말합니다. Grossman은 우리를 끔찍한 결론으로 이끕니다. 전체주의 국가는 죄수가 희생자이자 사형 집행인인 거대한 수용소와 비슷합니다. 전직 보안 직원이었던 "철학자" Kazenelenbogen이 지금은 Lubyanka의 한 방에 갇힌 진영으로 전국을 바꾸고 싶어하지만 계속해서 "합병에서, 파괴에서 진영과 전선 뒤에 숨은 삶 사이의 대립에 대해 ... 위대한 원칙의 승리가 있습니다.” . 그리고 이제 그러한 두 국가는 서로 전쟁을 시작합니다. 그 결과는 42 년에 볼가의 도시에서 결정되었습니다. 지도자의 연설에 취한 한 민족은 세계 정복을 꿈꾸며 전진했습니다. 다른 하나는 후퇴하고 전화가 필요하지 않았습니다. 그는 수백만 명의 생명을 줄 준비를하고 힘을 모았지만 침략자를 물리 치고 조국을 방어하기 위해 적군을 압박하는 사람들의 영혼은 어떻게됩니까? 억압받는 자들의 마음? 민중에게 힘이 약한 적을 되돌리기 위해서는 자유가 필요하고 어려운 시기에 왔다. 절대 초기 사람들그들은 스탈린그라드 근처에서 전투를 벌이던 시절처럼 대담하고 진실되고 자유로운 대화를 나누지 못했습니다. 자유의 숨결은 모스크바의 카잔 사람들에게 느껴지지만 무엇보다도 "세계 도시"에 있습니다. 그 상징은 집 "6 분수 1"이 될 것이며, 여기서 37 년에 대해 이야기합니다. 그리고 집단화. 조국의 독립을 위해 싸우는 에르쇼프와 그레코프 같은 사람들도 조국에서 개인의 자유를 위해 싸우고 있습니다. Grekov는 Commissar Krymov에게 "나는 자유를 원하고 그것을 위해 싸우고 있습니다."라고 말할 것입니다. 패배의 시대, 인간 영혼의 가장 밑바닥에서 자유의 힘이 솟아올랐을 때 스탈린은 ... 오늘날의 적만이 전장에서 승리한 것은 아니라고 생각합니다. 먼지와 연기 속에 히틀러의 탱크 뒤에는 그가 영원히 진정시키고 안심시킨 것처럼 보이는 모든 사람들이있었습니다. "역사만이 패자를 심판하는 것이 아니다." 스탈린 자신은 자신이 패배하면 백성에게 한 일에 대해 용서받지 못할 것임을 이해합니다. 러시아 민족의 자부심이 사람들의 영혼에 점차 고조되고 있습니다. 동시에, 통찰력은 포위된 독일 병사들에게, 몇 달 전에 그들 스스로 의심의 잔재를 부수고, 바흐 대령처럼 총통과 당의 정당성을 확신한 사람들에게 옵니다.

스탈린그라드 작전이 전쟁의 결과를 결정지었지만, 승전국과 승전국 사이의 침묵의 논쟁은 계속된다. 그래서 누가 이길 것입니까? 국가 또는 개인? 결국 자유는 사람에게서 시작됩니다. 전체주의적 권력은 삶에 대한 두려움을 억누르고 이 권력 앞에 겸손을 낳는다. 그러나 많은 사람들은 국가, 당에 대한 존경, 수령의 말씀을 성스러운 진리로 인식하는 데에 힘이 있다고 진심으로 믿고 있습니다. 그러한 사람들은 죽음의 공포 앞에 무릎을 꿇지 않을지 모르지만, 그들은 평생 동안 믿어온 것에 대한 의심을 전율로 거부합니다. 늙은 볼셰비키, 레닌주의자 Mostovskoy는 Gestapo Liss의 입술에서 자신을 괴롭히는 것, 심지어 자신의 영혼에서 자신을 인정하기조차 두려워했던 것을 듣고 잠시 동안 자신감을 잃었습니다. “우리는 우리가 가진 것을 포기해야 합니다. 평생을 살았고 내가 옹호하고 정당화 한 것을 비난했습니다. 이 강하고 굽히지 않는 사람은 자유를 추구하고 안도하며 다시 한 번 당의 뜻에 순종하고 폭력을 경멸하는 Yershov를 죽음의 수용소로 보내는 것을 승인합니다. Magar, Krymov, Shtrum과 같은 다른 사람들은 인간이되고 진실을보고 영혼에 자유를 되돌리기 위해 패배가 필요했습니다. Krymov는 세포에서 자유를 잃은 Magar가 자신의 결론을 학생 Abarchuk에게 전달하려고 시도합니다. 기준으로." 그러나 불신과 광적인 실명에 직면한 마가르는 자살한다. 그는 영적 해방을 위해 큰 대가를 치렀습니다. 환상을 잃은 마가르는 존재의 의미를 잃는다. 생각, 인간 행동에 대한 자유의 영향은 특히 Shtrum의 예에서 설득력 있게 보여집니다. "강력한 힘이 발휘되는 순간이었다. 언론의 자유" 완전히 흡수 된 생각, 그의 과학적 승리는 그의 발견 인 Shtrum에옵니다. 그의 친구들이 그에게서 등을 돌리고 전체주의 국가의 권력이 짓밟히고 억압당했을 때 Shtrum은 자신의 양심에 반하는 죄를 짓지 않고 자유를 느낄 수 있는 힘을 찾을 것입니다. 그러나 스탈린의 외침은 이러한 자유의 싹을 날려 버리고, 사악하고 거짓된 편지에 서명함으로써만 그는 자신이 한 일에 소름 끼치게 될 것이며, 이 패배는 그의 마음과 정신을 자유로 다시 열 것입니다. 소설에서 가장 강력하고 깨지지 않고 노예가되지 않은 인간 성격은 우스꽝스럽고 터무니없는 상류 도덕 범주를 선언 한 독일 Ikonnikov 수용소의 불쌍한 죄수로 밝혀졌습니다. 그는 자신의 이전 이상이 거짓임을 이해하고 "선의 진화"에서 친절에서 삶의 의미, 진리를 찾을 수있는 힘을 찾을 것입니다. Remarque는 다음과 같이 말한 것이 옳습니다. 그리고 인간의 친절만이 세상을 구할 것입니다. Darensky가 지친 독일 포로와 전쟁에 굶주린 나이든 여성을 위해 중재하도록 강요하는 그 친절은 그녀가 포로에게 빵 한 조각을 주도록 유도할 것입니다. 친절을 믿는 Ikonnikov는 해방되어 죽을 것이고, 죽음 앞에서 운명 앞에서 인간의 자유를 선언할 것입니다. "지금이라도 사람이 사람을 죽이지 않으면 더 이상 악이 이길 수 없습니다."- 그는 그러한 결론에 도달 할 것입니다. Chenyzhin은 "사람의 힘뿐만 아니라 사랑, 그의 영혼 ... 자유, 삶은 노예를 물리 칠 것입니다."라고 말할 것입니다.

작가는 스탈린 시대에 인간과 국가 사이의 갈등의 비극적 복잡성을 깊이 경험했습니다. "삶과 운명"의 저자는 20세기의 위대한 비극적 시련, 즉 히틀러주의와 스탈린주의의 악몽을 겪은 인류가 겸손, 상황에 대한 개인의 의존이라는 사실을 깨닫기 시작한다는 생각으로 이끕니다. , 그의 내면의 노예는 그것이 할 수 있는 것보다 훨씬 더 강한 것으로 판명되었습니다. 작가는 비관주의자나 낙관주의자로 간주될 수 없습니다. 예술적 비전 현대 세계 V. Grossman's는 비극적입니다.

이 비전에 따르면 소설의 결말은 슬프다. 그리고 여기에는 작가의 진실, 작가의 진실의 깊이도 담겨 있다.

(옵션 3)

Vasily Grossman의 소설 "Life and Fate"는 독자에게 가는 길이 쉽지 않은 작품 중 하나입니다. 소설은 거의 30년 전에 쓰여졌지만 출판되지 않았습니다. 많은 사람들과 마찬가지로 그는 작가가 죽은 후 빛을 보았습니다. 이것은 전후 러시아 문학에서 가장 인상적이고 중요한 작품 중 하나라고 말할 수 있습니다. "Life and Fate"는 전쟁과 전쟁 전의 사건을 다루고 우리 삶의 가장 중요한 사건을 포착합니다. 소설 전체를 통해 생활 상황가장 중요한 것은 사람의 운명이며, 각 사람은 전 인민의 이익을 동시에 침해하지 않고서는 침해될 수 없는 전 세계라는 것입니다. 이 생각은 매우 인본주의적입니다.

사람에 대한 사랑과 존경의 높은 인본주의적 이상을 주장하는 V. Grossman은 그의 독특한 성격을 파괴하는 사람에 대한 모든 것을 폭로합니다. 소설은 히틀러와 스탈린의 두 체제를 비교한다. 내 생각에, 오늘날 우리가 과감하게 "스탈린주의"라고 부르는 것을 비판하는 최초의 작가 중 한 명인 V. Grossman은 이 현상의 뿌리와 원인을 규명하려고 합니다. 히틀러주의와 스탈린주의는 모두 사람의 가장 중요한 것, 즉 그의 존엄성을 파괴합니다. 그렇기 때문에 스탈린주의에 맞서 싸우는 이 소설은 개인의 존엄성을 모든 질문의 중심에 놓고 생각하면서 개인의 존엄성을 옹호하고 지지합니다. 전체주의 국가에 사는 사람의 개인적인 운명은 잘 될 수도 있고 극적으로 될 수도 있지만 사람이 기계의 일부가 되는 것 외에는 자신의 삶의 목적을 달성할 수 없기 때문에 항상 비극적입니다. 기계가 범죄를 저지르면 사람은 그 공범을 거부할 수 없습니다. 그는 하나가 될 것입니다 - 적어도 희생으로서. 희생자는 캠프에서 썩거나 가족과 함께 행복하게 죽을 수 있습니다.

V. Grossman에 따르면 사람들의 비극은 해방 전쟁을 벌이고 있는 그가 실제로 두 전선에서 전쟁을 벌이고 있다는 사실에 있습니다. 해방된 인민의 머리에는 인민의 승리에서 자신의 승리, 개인 권력의 승리를 보는 폭군과 범죄자가 있습니다. 전쟁에서 사람은 사람이 될 권리를 얻고 선택할 기회를 얻습니다. "6 분수 1"하우스에서 Grekov는 하나의 선택을하고 Krymov는 그에 대한 비난을 작성하여 다른 선택을합니다. 그리고이 선택에서이 사람의 본질이 표현됩니다.

소설의 아이디어는 V. Grossman을위한 전쟁이 거대한 불행이자 동시에 거대한 정화라는 것입니다. 전쟁은 누가 누구이고 누가 무엇을 가치가 있는지를 정확히 정의합니다. Novikovs가 있고 Hetmans가 있습니다. Ershov 소령이 있고 죽음 직전에도 그의 용기와 자유를 부끄러워하는 사람들이 있습니다.

노비코프는 군인을 인력으로 취급할 수 없는 똑똑하고 성실한 지휘관으로 전장에서 군사적 기량으로 적을 무찌른다. 그 옆에는 노멘클라투라(nomenklatura)의 남자인 준장 Getmanov가 있습니다. 언뜻보기에 그는 매력적이고 단순해 보이지만 실제로는 계급법에 따라 생활합니다. 그는 한 척도를 자신에게 적용하고 다른 척도를 다른 사람에게 적용합니다.

그리고 잔인한 시험을 통과하여 오직 양심만이 진실과 인류를 이깁니다. 스탈린의 고려나 그의 슬로건과 호소는 승리하지 못했다. 울리는 슬로건으로 가려져도 그들은 다른 것, 밝고 필요한 것을 위해 싸웠습니다. 범주로의 분할, "인민의 적"이라는 꼬리표 -이 모든 것이 부과 된 거짓처럼 사라졌습니다. 가장 중요한 것은 밝혀졌습니다. 자신과 정신의 자유를 소중히 여기는 사람이 무엇을 위해 무엇을 위해 살아야하는지. 소설에서 가장 매력적인 인물 중 하나인 그레코프의 이미지는 그런 면에서 매우 밝은 것 같다. Grekov는 독일인도, 당국도, Krymov 위원도 두려워하지 않습니다. 이것은 용감하고 내부적으로 자유롭고 독립적인 사람입니다.