수확은 슬라브 민속 달력의 날이자 수확 완료 의식입니다. 8월 중순이면 곡물 수확이 끝나기 때문에 이 이름이 공휴일입니다. Obzhinki는 주로 동부 및 서부 슬라브 전통의 특징입니다. 남부 슬라브 인들 사이에서는 곡물 수확이 끝나는 휴일이 곡물 타작 기간으로 변경됩니다.

Vyzhanka 여름이 끝날 무렵, 아직 수확되지 않은 밭이 있는 농장에서 타작(자원 봉사 도우미에 의해)으로 마무리됩니다. 마지막 단은 그 안으로 이동하는 들판의 영혼을 방해하지 않도록 조용히 거두어집니다. 고대 관습에 따르면, 자르지 않은 옥수수 이삭의 작은 부분을 수확한 밭에 남겨두고 리본으로 묶은 다음 "수염"을 말립니다.

가을은 동부 슬라브의 민속 달력의 날로 9월 21일입니다. 이 휴일은 수확, 다산 및 가족 복지에 전념합니다. 이때 현장 작업이 완료됩니다. 가족복지의 기반이 마련되었습니다. 내년. 이날 그들은 수확에 대해 하나님의 어머니를 존경하고 감사했습니다. 그것은 번영을 제공하고 농업, 가족, 특히 어머니를 후원한다고 믿어집니다. 일부 지역에서는 성 데메트리우스 토요일과 같이 망자를 위한 장례식이 거행됩니다.

불을 피우는 9월 21일부터 여름이 끝나고 가을이 찾아온다고 믿었습니다. 그들은 이날에 대해 이렇게 말했습니다. “매 여름마다 아멘.” 일부 지역에서 가을을 맞이하는 것은 불 오두막을 새롭게 하는 것으로 표시됩니다. 오래된 불은 꺼지고 새 불이 켜지며, 부싯돌을 치거나 나무를 문질러서 불을 켭니다.

여성 공경 이른 아침, 여성과 소녀들은 오트밀 빵과 젤리를 들고 오세니나 수녀를 만나기 위해 강둑, 호수, 연못으로 나갔습니다. 나이든 여자는 빵을 들고 서 있고, 젊은 사람들은 그녀 주위에서 노래를 부릅니다. 그 다음에는 인원수에 맞춰 빵을 나누어 가축들에게 먹인다.

파리 장례식 이날 일부 지역에서는 '파리 매장' 의식이 거행됩니다. 잡힌 파리(바퀴벌레, 모기, 말벌)를 당근 집에 넣고 장엄하게 공터로 옮겨 무덤에 묻는데, 이는 다가오는 겨울 동안 곤충과 지구가 마비된다는 것을 의미합니다.

1. 가장 중요한 민속 휴일가을주기

복되신 동정 마리아의 탄생을 기념하여 천주의 어머니와 영원 동정 마리아 탄생 열두 번째 축일의 통칭. 안에 민속 전통하나님의 어머니는 슬픔과 불행을 덜어주고, 고통을 덜어주고, 일하는 여성들을 후원했으며, 결혼 적령기의 어린이와 소녀들의 중보자였습니다.

Styliteism (IV-V 세기)이라고 불리는 금욕주의의 창시자 St. Simeon the Stylite를 기념하는 날의 유명한 이름입니다. Rus'에서 그는 "여름 가이드"라고 불렸으며 400년 동안 러시아에서 1700년까지 새로운 여름(해)의 시작을 이날 기념했습니다. 새해 9월 1일에 시작했습니다. Semenov의 날 농민들은 가을의 첫 만남이자 인디언 여름의 시작인 가을 의식을 수행했습니다.

사도들과 동등한 성 헬렌의 발견을 기리기 위해 제정된 주님의 소중하고 생명을 주는 십자가 찬미의 대열두 번째 축일의 통칭 십자가그리스도의 것. 이날 공사중인 교회에는 십자가가 세워지고 길가에는 십자가가 세워졌습니다.

중보기도 교회 휴일의 유명한 이름 성스러운 신의 어머니 10세기 중반 콘스탄티노플 성전에 성모 마리아가 나타난 것을 기념하여 민속 전통에서 이 휴일은 현장 작업이 완료되고 땅에 첫 눈이 내리는 겨울의 시작과 관련이 있습니다. 그는 처녀 휴일이자 결혼식의 수호성인으로 여겨졌습니다. 그날부터 청소년 축제는 거리에서 오두막으로 옮겨졌고 가축은 마당에 배치되었으며 사냥꾼은 겨울 사냥에 나섰습니다.

파라스케바(3월 20일/4월 2일(뉴런에서 고통받은 로마 순교자 파라스케바), 7월 26일/8월 8일(순교자 파라스케바 목사, 138년 로마 근처에서 태어남), 10월 14일/27일(세르비아의 파라스케바 목사, 중부에서 유명함) 11세기), 10월 28일/11월 10일(위대한 순교자 파라스케바 금요일).

성 파라스케비(Paraskevi)를 기념하는 날의 인기 있는 이름으로, 정교회 전통에는 4개가 있습니다. 유 동부 슬라브같은 이름의 요일의 후원자 인 Paraskeva Pyatnitsa는 특히 존경 받았습니다. 소녀와 여성은 그녀를 중보자로 여겼습니다. 그녀는 출산, 후원 결혼, 가정, 여성 활동, 특히 회전 중에 도왔습니다. Paraskeva는 정신적, 육체적 질병, 후원받는 땅, 가축 및 물을 치료했으며 무역의 중개자였습니다.

코스마와 데미안(쿠즈마와 데미안)을 기념하는 날을 기념하는 소녀의 명절입니다. 이날 신부들은 집의 완전한 여주인이 되었습니다. 소녀들의 "쿠즈마 파티"가 조직되고 특별한 의식 요리가 준비되었으며 신부 관람이 열렸습니다.

2. 에 대한 간략한 설명휴일의 다사다난함(휴일의 이교도 및 정통 의미)

하나님의 어머니의 탄생 (Theotokos Day, 두 번째로 가장 순수한 날, 가장 작은 가장 순수한 분, Second Lady, Rich Lady, Spozha, Spozhka, Big Spozhka, Asposov / Aspasov / Day, Sposov Day, Pasikov Day, 가을, 두 번째 가을, Lukov Day, Podnesenev Day) - 민속은 9 월 8 일 (21)에 기념되는 가장 거룩한 성모 Theotokos와 Ever-Virgin Mary의 탄생일 인 정교회 하나님의 어머니의 열두 번째 축일의 이름입니다. 주 하느님 예수 그리스도의 어머니이신 복되신 동정 마리아의 탄생을 기념하여 세워졌습니다.

성모 마리아 탄생 축일에 관한 정보는 4~5세기로 거슬러 올라갑니다. 팔레스타인 전통에 따르면 이 휴일의 첫 번째 징후는 성 베드로 대성당이 건설되었다는 사실입니다. 성모 마리아의 탄생을 기념하는 헬레나 교회. 이 휴일은 성 베드로가 언급했습니다. 존 크리소스톰, 세인트. 프로클루스와 축복받은 사람. 어거스틴. VI - IX 세기. 성모 마리아의 탄생 사건은 성 베드로가 묘사했습니다. 7세기 스테판 스뱌토그라데츠(Stefan Svyatogradets). 성. 8세기 크레타의 안드레아와 콘스탄티노폴리스 총대주교 세르지오. 성. 다마스커스의 요한과 콘스탄티노플의 헤르만.

성모 마리아 탄생일은 엄숙한 기도 예배로 거행됩니다. 마틴스에서 확대 노래: “가장 거룩하신 동정녀여, 우리는 당신을 찬양하며 당신의 거룩한 부모를 공경하고 당신의 탄생을 영광스럽게 합니다.” 교회 찬송가: 하느님의 어머니를 기리는 스티케라, 트로파리아, 대포를 “테오토코스”라고 부르며 모든 일상 예배의 일부입니다. 전례서에서는 특히 하나님의 어머니를 기리는 명절이 강조됩니다. 각 신의 어머니 휴일에는 고유한 테오토코스가 있습니다.

사람들 사이에서는 특히 하나님의 어머니가 존경 받았습니다. 하나님의 어머니의 이미지는 예수 그리스도의 이미지보다 더 명확하고 접근하기 쉽고 사람들의 의식에 더 가깝습니다. 한편으로 그녀는 "신의 세계로 올라갔다"고 다른 한편으로는 보통 사람들, 어머니처럼 그들을 걱정하고 중재합니다.

하나님의 어머니는 출산 중 여성의 후원자로 간주되었으며, 이는 하나님의 어머니의 도상학과 "하나님의 동정녀 어머니"라는 단어의 어원 적 근접성에 의해 확인되는 그녀의 이미지에있는 모성 원리를 따릅니다. 그리고 '출산'. 따라서 어려운 출산 중에 도움을 요청하는 요청이 하나님의 어머니에게 보내졌습니다. 하느님의 어머니는 하느님의 어머니일 뿐만 아니라, 일반적으로 모든 사람의 친어머니인 어머니로도 여겨졌습니다. 이런 의미에서 하나님의 어머니는 종종 어머니, 어머니라고 불립니다. 따라서 욕설에 대한 사람들의 견해는 인간의 세 어머니, 즉 신의 어머니, 대지의 어머니, 자신의 어머니를 모욕하는 것입니다.

러시아 민속 전통에서 신의 어머니의 이미지는 대지의 이미지에 더 가까워졌고, 이로 인해 대지의 어머니 숭배가 형성되었습니다. 하나님의 어머니는 출산과 열매를 맺는 땅의 간호사와 동일시되었으며 때로는 동일시되었습니다.

하나님의 어머니는 특히 결혼 적령기의 소녀들로부터 존경을 받았습니다. 그들은 구혼자를 요청하면서 그녀에게 접근했습니다.

민속 전통에서 신의 어머니는 영적 시에서 가장 좋아하는 인물입니다. 종교적인 주제에 관한 서사시 노래는 박람회, 시장 광장 또는 수도원 교회의 문에서 방황하는 가수들이 연주했습니다.

북부 러시아 전설에 따르면, 신의 어머니는 부활절에 “지구를 걷는다”고 합니다. 새와 동물에 대한 전설도 신의 어머니와 관련이 있습니다. 수르구트 지역의 러시아 인구에 대한 민속 전설에 따르면 숲 속의 개암 뇌조에 겁을 먹은 신의 어머니는 화가 났을 때 그를 "큰 소리를 내는 작은 새"로 바꾸어 누구든지 사냥꾼은 그를 재빨리 찾아내어 모든 새와 동물에게 부드러운 흰 고기(“개암뇌조 상속”)를 나누어 주었습니다.

Osenins-가을의 두 번째 모임-Osenins (첫 번째는 주님의 변모 또는 Semyonov의 날에 열렸습니다)는 성모 마리아 탄생 또는 Asposov의 날과 일치하도록 시간이 맞춰졌습니다. 여성들은 아침 일찍 모여서 오세니나 수녀를 만나기 위해 강둑, 호수, 연못으로 나갔습니다. 이번 모임을 위해 특별히 구운 오트밀 빵은 장녀들이 들고 있었고, 청녀들은 그녀 주위에 서서 노래를 불렀습니다. 그런 다음 모인 사람들의 수에 따라 빵을 조각내어 가축의 먹이로 삼았습니다.

가을 축하 행사는 일주일 내내 열렸습니다 (교회 전통에서는이 휴일이 9 월 7 일 (20)과 4 일의 사전 축하일이 있었기 때문에 성모 마리아 탄생 축하에 6 일이 할당되었습니다. 축하 후).

승영 (Shift, Zdvizhenye, Elevation Day, Stavrov Day, Cabbage / Cabbage /)은 9 월에 기념되는 정직하고 생명을주는 주님의 십자가 승영 정교회 대 열두 번째 명절의 인기있는 이름입니다. 14/27. 4세기 전반에 설치되었다. 사도들과 동등한 거룩한 여왕 헬렌이 그리스도의 성 십자가를 획득한 것을 기념하여.

이 명절 예배의 특징은 저녁 예배 동안 십자가를 제단에서 제단으로 옮기고, 그 후 마틴에서 예배를 위해 교회 중앙으로 십자가를 옮기는 것입니다. 교회에서는 축제가 7일 동안 지속됩니다. 공휴일 축하 행사는 9 월 21 일 / 10 월 4 일에 열립니다.

승영의 날에 헌정 된 민화는 그 자체로 명절의 의미를 드러냅니다. 전설은 "유대인 땅"에 대한 콘스탄틴의 공격과 "정직한 십자가"가 어디에 있는지 밝히기를 거부하고 살해된 "유대인 왕"의 포로에 대해 이야기합니다. 유대인 여왕은 두 개의 “살아있는 불” 사이에 놓인 자기 아이의 고문을 견딜 수 없어 십자가를 발견했다고 보고했습니다. 그녀는 콘스탄티누스 왕을 오두바르 산으로 보냈는데, 그곳에서 사도들이 말한 "정직한 십자가"가 발견되었습니다.

십자가는 고통의 상징이기 때문에 사람들은 주님의 십자가 승영의 날을 금식으로 간주했습니다. “승영이 일요일에 해당하더라도 그 날의 모든 것은 금요일 ~ 수요일, 패스트 푸드입니다.” "승영, 즉 그리스도의 십자가를 금식하지 않는 사람은 그에게 일곱 가지 죄가 생길 것입니다."; "승영에 관해 탁자 위에 대학살을 놓는 사람은 누구든지 그의 모든 기도를 죽이는 것입니다."

연대기에서는 이날을 "스타브로프의 날"(그리스 십자가)이라고 불렀습니다. 오랫동안 승영의 마을 주변에서는 1년 동안 마을을 피해로부터 보호하기 위해 종교 행렬이 열렸습니다. 몰벤이 제공되고, 아이콘이 세워졌으며, 미래의 수확을 위해 기도하며 들판을 돌아다녔습니다. 그들은 또한 병자들을 위해 기도했습니다. “승영의 날에 믿음으로 기도하십시오. 생명을 주는 십자가그리고 그의 임종에서 일어날 것입니다." 건설중인 교회에 십자가를 세우는 것이 관례였으며, 길가에 십자가를 설치하고, 약속에 따라 명절을 기리기 위해 봉헌 예배당 (일반)과 작은 교회를 세우는 것이 관례였습니다.

대중적인 믿음에 따르면 승영은 자음 단어 "운동"과 연관되어 있으며, 이를 통해 많은 농민들이 휴일의 의미를 설명했습니다. 이것이 오늘날 헌정된 표징과 말씀의 기초입니다. 그들은 수확이 끝나는 것에 대해 이야기했습니다. “Vozdvizhene에서는 들판의 마지막 건초 더미가 움직이고 있고 마지막 수레는 타작 마당으로 서두르고 있습니다.”; "이동 - 밭의 곡식이 옮겨졌습니다."

승영 당시 인디언 서머가 끝나고 가을의 세 번째 모임이 열렸습니다. "여름은 승영을 닫고 파란색 진드기는 해외에서 열쇠를 가져갑니다"(Smolensk). 겨울이 다가옴에 따라 "가을의 상승이 겨울을 향해 나아가고 있습니다"라고 언급되었습니다. "겨울의 승영에 관한 농민에게는 문제가되지 않습니다"; "Vozdvizhenie에서 겨울은 둥지를 떠나 러시아 농민을 방문합니다. - 겨울-겨울인 나는 Holy Rus에 머물면서 회색 농민을 방문 할 것입니다." 그들은 겨울 추위가 시작될 때를 미리 준비하여 이렇게 말했습니다. "승영은 카프 탄을 손이 닿지 않는 곳에서 옮기고 양가죽 코트를 입을 것입니다." "승영은 지푼을 뒤로 밀고 모피 코트를 움직일 것입니다."

승영에서는 이날 시작된 모든 것이 성공하지 못하고 쓸모가 없을 것이라는 믿음이 있었기 때문에 중요한 작업이 시작되지 않았습니다.

승영 때에 야채, 아마, 대마의 수확이 완료되었습니다. 아마를 가공했습니다("분쇄된 토우"). 그들은 양배추를 자르고 겨울 동안 저장하기 시작했기 때문에 승영은 양배추 휴일이라고 불렸습니다. "승영은 누군가의 휴일이지만 양배추는 다른 모든 것보다 더 많은 것을 가지고 있습니다!"; "Vozdvizhenie에서 영부인은 양배추입니다"; "배추에 대해 현명하게 행동하십시오. 승영이 왔습니다!" 저녁에는 양배추를 자르는 일과 함께 노래와 음식이 함께했습니다. "좋은 남자는 Vozdvizhen의 날에 양배추 파이를 먹습니다"; "Vozdvizhenya에서는 좋은 친구가 현관에 양배추를 가지고 있습니다."

승영과 함께 "양배추 파티", "양배추 파티", "양배추 파티", "양배추 저녁"이라고 불리는 일련의 가을 소녀 파티가 시작되었습니다. 양배추 축제는 마을뿐만 아니라 도시에서도 열렸으며 2주 동안 지속되었습니다. 똑똑한 옷을 입은 소녀들은 집집으로 노래를 부르며 양배추를 썰었습니다. 간식이 담긴 특별한 테이블이 준비되어 있었습니다. 신랑들은 선물을 가지고 와서 신부들, 즉 "양배추 소녀"를 찾았습니다.

Theotokos의 중보기도 (Pokrov Day)는 10 월 1 일 (14)에 기념되는 가장 거룩한 성모 Theotokos와 Ever-Virgin Mary의 중보기도 인 정교회의 하나님의 어머니 명절의 유명한 이름입니다. 콘스탄티노플의 Blachernae 교회에 하나님의 어머니의 출현을 기념하여 설치되었습니다. 이 사건은 10세기 중반에 일어났습니다. 비잔틴 황제 현자 레오 6세의 통치 기간에.

Rus'에서는 1164년경 Andrei Bogolyubsky 왕자가 이 휴일을 제정했습니다.

이날 교회 예배에는 특별한 "확대"가 주어집니다. "가장 거룩하신 동정녀여, 우리는 당신을 찬양하며 당신의 명예로운 보호를 기립니다." 하나님의 어머니의 중보를 기리는 아카시스트가 있습니다.

대중적 이해에서는 종교적인 휴일성모 마리아의 보호는 기독교 전설과는 거리가 먼 것처럼 보입니다. 사람들은 "천둥과 번개", "불과 돌"을 보낸 선지자 엘리야에 의해 주민들이 처벌을받은 마을 중 한 곳에서 밤을 보내지 못한 방황하는 하나님의 어머니에 대한 자신의 전설을 만듭니다. 화살”, “사람 머리만한 우박”, “비-비”. 사람들을 불쌍히 여기신 하나님의 어머니는 마을에 베일을 펴서 그들을 구해 주셨고 그 후 그들은 친절하고 후대하게되었습니다.

성모 마리아의 보호 획득 상징적 의미아침과 저녁 새벽을 의인화하는 태양인 처녀의 멋진 베일로 간주됩니다. 이 휘장은 모든 가난한 자들을 덮으며 하늘에서 내려오는 금실과 은실로 엮은 것입니다.

농민들에게 중보기도일은 농업 작업이 완료되고 겨울이 시작되는 민속 전통과 관련된 가장 중요한 가을 휴가 중 하나입니다.

가을과 겨울 사이의 성모 중보 축일의 국경 위치는 다가오는 겨울의 날씨가 결정되는 날로 지정되었습니다. 농민들에게는 다가오는 겨울이 혹독할지 여부가 항상 중요했기 때문입니다. 따라서 그들은 "Pokrov의 날씨는 어떻고 겨울도 마찬가지입니다"라고 언급했습니다. "Pokrov에서 바람이 부는 곳에서는 거기에서 서리가 내리기 시작할 것입니다"(Voronezh); "참나무와 자작 나무의 잎이 Pokrov에 깨끗하게 떨어지면 광년을 의미하고 깨끗하지 않으면 혹독한 겨울을 의미합니다."; "초기 추운 겨울을 위한 포크로프(Pokrov)로의 크레인 비행"; “중보기도 전에 다람쥐가 깨끗하면(성형) 가을(겨울)이 좋을 것입니다”(Perm); “중보기도 전에 토끼가 다 떨어지지 않으면 가을이 길어질 것입니다”; 이날 날씨의 이중 특성은 다음과 같습니다. "Pokrov - 첫 번째 겨울"; "Pokrov에서는 점심 식사 전 가을이고 점심 식사 후에는 겨울-겨울입니다."; “겨울은 중보로 시작됩니다. 겨울 Matryona와 함께 11월 6일(19)과 9(22), 겨울이 시작되고 서리가 내립니다."; "베일은 여름이 아닙니다. 캔들마스(수태고지)는 겨울이 아닙니다"; "덮개는 땅을 덮고 때로는 나뭇잎으로 덮고 때로는 눈으로 덮습니다."

첫 번째 눈이 중보 근처에 떨어져 주변의 모든 것을 덮었으므로 대중의 의식에서 하나님의 어머니의 중보는 겨울이 시작될 때 땅의 눈 덮음과 관련이 있습니다. 눈이 내리고 서리를 입었습니다.” 그러나 중보기도에 내린 눈은 빨리 녹는 경우가 많았고 농민에게는 가을 해빙이 끝나고 썰매 경로가 설정되는 것이 심각한 문제이므로 그들은 다음과 같이 지켜 보았습니다. “중보기도에 눈이 내리면 드미트리의 날 (11 월 26/8) 확실히 똑같을 것입니다 "; "베일은 알몸이고 캐서린 (11 월 24 일 / 12 월 7 일)은 알몸입니다"; “첫눈이 내린 후부터 썰매를 타기까지 6주가 소요됩니다”(피네즈예).

그러나 성모 마리아 중보의 날은 눈 덮음뿐만 아니라 관련이 있습니다. 가장 신성한 Theotokos의 베일 (베일)은 결혼식 중에 신부를 덮은 베일, 베일, 머리 스카프와 관련이 있습니다. 성모 마리아 중보기도일은 “결혼식의 후원자”이자 소녀의 명절로 간주되었습니다. “중보기도가 와서 소녀의 머리를 덮을 것입니다.” "포크로프에 바람이 불면 신부에 대한 수요가 많을 것입니다."; "Pokrov에 눈이 내리면 이것은 많은 결혼식을 예고합니다"; "Pokrov에 눈이 내리면 젊은이들의 행복"; "베일은 땅과 소녀를 덮을 것입니다 (땅은 눈으로, 소녀는 스카프로)"; “착한 사람이여, 중보하러 가십시오. (그들은 신부에 대해 이야기하고 있었습니다.)”

소녀들은 특히 중보기도의 힘을 믿었으므로 약혼자를 찾고 결혼하는 데 도움이되는 다양한 조치가 그것에 전념했습니다. 이날 전날 소녀들은 헛간에서 운세를 점쳤습니다. 운세를 수행하기 위해 그들은 작은 호밀 빵을 굽고 아마 한 무리를 으깨고 주름을 잡았습니다. 저녁에는 빵과 아마를 헛간으로 가져가 격자 위에 놓았습니다. 기둥을 수평으로 놓고 그 위에 빵 단을 말리면서 그들은 이렇게 말했습니다. “내 약혼자, 오늘 리가에 와서 일을보세요. , 창문에서 자신을 보여주세요”(Yaroslavl .). 동시에 소녀는 타작마당 한가운데 서서 단이 헛간에 던져지는 창밖을 바라보며 약혼자가 나타날 때까지 조용히 기다려야했습니다. 대부분의 경우 소녀들은 밤에 헛간에 혼자 머무르는 것을 두려워하고 빵과 아마를 화격자 위에 놓고 잠에 들었고 아침에 좋은 소식이 들리면 빵과 아마를 가져갔습니다. 마음을 홀리는 기적의 힘을 지닌 헛간. 여자가 몰래 빵 한 조각을 먹게 하고 "마법에 걸린" 아마 한 가닥을 주머니에 넣어준다면, 그녀가 좋아하는 남자는 그녀를 사랑할 것입니다.

성모 마리아 중보 축일 이후 청소년 축제는 거리에서 오두막으로 옮겨졌고 (“중보는 둥근 춤의 끝, 모임의 시작입니다”) 일요일에는 축제 저녁이 열렸고 평일에는 , 집안일을 마친 후 소녀들은 주로 회전이나 바느질을 통해 모임을 위해 차례로 모였습니다. “겨울이 왔습니다 – 모임이 가져 왔습니다”; "Pokrov에서 스피너는 밤에 잠을 자지 않습니다."

Pokrov는 고용 및 거래 기간이 계산되는 날입니다. 일반적으로 근로자는 Pokrov에서 Pokrov까지 1년 동안 고용되었습니다. Pokrov에서는 목자와 응급 구조원에 대한 계산이 이루어졌으며 내년에는 새로운 직원이 고용되었습니다. 다양한 날짜가 정해졌습니다: “중보기도에서 Evdokeya까지”; "중보에서 주현절까지"; "포크로프에서 예고례까지." 중보기도 후 농업 작업을 마친 많은 농민들은 특히 어떤 종류의 공예품을 소유 한 경우 otkhodniks에 갔고 반대로 일부 농민은 집으로 돌아 왔습니다.

중보기도를 통해 곡물 수확이 완료되었습니다. 마지막 단은 제거되어 헛간이나 헛간에 보관되었습니다. 정원에서 채소 수확이 완료되었습니다. “가장 순수한 어머니 (성모 마리아의 가정)가 씨를 뿌리고 중보기도가 모입니다.” "과일의 마지막 수확은 Pokrov에 있습니다." 여러 곳에서 Pokrovsky 박람회가 시작되었습니다. “상품을 자고 중보 박람회에서 판매하겠습니다.”; “중보기도 때까지 기다리십시오. 빚을 모두 갚겠습니다.”

Kuzminki (Kuzmodemyanki)는 Kuzma와 Demyan을 기념하는 가을 날인 11 월 1/14에 러시아 전역에서 소녀들이 축하하는 소녀 휴가입니다.

이날 신부는 집의 주인이 됐다. 그녀는 가족을 위해 음식을 요리하고 모든 사람을 대접했습니다. 메인으로 나온 요리는 닭국수였습니다. 저녁에(덜 자주, 3일 동안) 소녀들은 "Kuzmin 파티"("ssypchina", "bratchina")를 조직했습니다. 이를 위해 그들은 오두막을 미리 임대하고 마을에서 감자, 버터, 계란, 시리얼, 밀가루 등 음식을 모으고 의식 음식을 준비했으며 필수 요리 중 죽은 Kozmodemyansk 맥주를 양조했습니다. 종종 소녀들은 죽을 코펙 몇 개에 남자들에게 팔아 다양한 크기의 컵에 넣고받은 돈을 서로 나누었습니다. 십대 소녀들은 여러 냄비에 죽을 요리하고 있었습니다. 그 후 그들은 특정 순서로 먹었습니다. 먼저 식물성 기름으로 죽 한 접시를 먹은 다음 빠른 버터로, 마지막에는 라드를 곁들인 죽 한 접시를 먹었습니다. (노브고로드).

다과 후에는 필수 게임 중 소위 "키스 게임"이라는 청소년 게임이 시작되었습니다. 그래서 '스피닝 스피닝'을 할 때 선수들은 원을 그리며 서서 "나의 스피닝 스피너야, 널 산에서 거리로 던져버릴 거야..."라는 노래를 부르면서 남자와 여자가 ​​돌았다. 다른 방향으로 키스하고 다른 커플 (Pechorsk)에게 양보했습니다.

Kuzma 파티는 밤새도록 지속될 수 있습니다. 식사가 끝났을 때 사람들은 "사냥"하러갔습니다. 그들은 새로운 요리를 만들기 위해 이웃의 닭을 훔쳤습니다 (이러한 절도는 농민에 의해 비난되지 않았습니다). 그 후 재미가 재개되었습니다.

Cosmas와 Damian의 날에 축하되는 소녀의 휴가는 신부가 표시되는 가을 결혼식 기간에 논리적으로 적합합니다 (그들은 "소녀가 그 남자를 속였습니다!"라고 말했습니다), 청소년 지인 (인기 용어로- "그루밍") , 공동 게임 및 구애, 결혼 게임의 프로토 타입 만들기 (예를 들어 Kuzminki의 주요 간식 중에는 결혼식 의식 요리 인 닭고기 국수와 죽)가 있으며, 이는 사람들이 결혼 후원자로 만든 성도의 이미지에 맞습니다. 그리고 "결혼식 대장장이".

우리는 교육을 위한 라운드 댄스의 중요성에 대해 이야기하고 싶지만 이 평가로 제한하겠습니다. 라운드 댄스는 어린이의 사회화, 개인에 대한 요구 사항에 대한 지식을 바탕으로 점진적인 사회 진출을 촉진하는 훌륭한 수단입니다. , 기술과 의사소통 능력을 갖추고 있습니다. 모임, 파티. 가을-겨울 기간, 공휴일 (양배추 명절, 성탄절 등)과 평상시에는 의사 소통 형태 중 하나 인 모임이 열렸습니다....

이것이 개발 전략인 것 같습니다. 개인 문화조국에 대한 사랑의 기초로 아이. 1장. 이론적인 부분 1.1 나이가 많은 아이들을 소개하는 수단으로서의 민속 미취학 연령러시아어의 유래 민속문화음악 교육 수업에서 어린 시절은 사람의 삶에서 번영하는 시기입니다. 지금은 아이가 손을 뻗은 꽃과 같은 때입니다.

카운트다운 가을날농부의 주요 관심사인 곡물 수확이 시작된 이후 8월에 시작되었습니다. 수확을 빠르게 하고 지칠 줄 모르는 일을 하기 위해 마을에서 가장 존경받는 훌륭한 일꾼인 여성에게 일을 맡겼습니다. 수확 전날 늦은 저녁, 아무도 보거나 길을 건너지 못하도록 몰래 그녀는 스트립으로 가서 세 개의 단을 묶어 십자가에 놓았습니다. 그리고 아침에 추수꾼들이 모두 들판에 모였습니다. 계획을 마친 그들은 외로운 사람, 약한 사람, 자녀가 많은 사람들을 돕기 위해 나섰습니다.

마을에서 그들은 "형제애"를 모았습니다. 종합 추수 축제였습니다. 그들은 "세상적인" 맥주를 양조했습니다. 전체 "세계"(마을). 밭에 있던 모든 것이 이제 식탁 위에 놓여 있고, 가장 중요한 생일 잔치는 빵이었습니다.

우리 조상들은 가을을 세 번 축하했습니다. 가을을 맞이하는 첫 번째 명절인 9월의 첫날, 첫 가을을 맞이합니다. 여덟째 날-두 번째 가을, 세 번째-승영에서 곡물이 들판에서 이동하고 새가 날아갔습니다 (이동).

9월 1일에 그들은 Semenov Day를 축하했고 사람들은 그를 "Semyonov - 여름 가이드"라고 불렀습니다. 이 명절은 러시아 기독교의 첫 해부터 나타나며 스타일라이트 시므온(금식과 기도로 기둥 위에서 37년을 보낸 것으로 유명한 기독교 성자)을 기념하기 위해 헌정되었습니다. Semenov의 날에는 모든 오두막의 램프가 꺼지고 난로에서 새로운 불이 났고, 저녁에는 여름 이후 처음으로 램프, 양초, 횃불이 켜지고 저녁 활동이 "불로 시작되었습니다." ” Semyonov의 날에 그들은 집들이 파티를 축하했습니다. 스타일 라이트 시므온의 날이 일요일에 해당하지 않으면 아침에 각 집의 여성들이 철저히 청소하기 시작했습니다.

농촌 청년들은 이날을 특히 유쾌하고 장난스럽게 축하했습니다. '파리 묻어주기' 의식이 흥미롭다. 사람들은 “가을에 사악한 파리가 땅에 묻혀 있으면 다른 파리가 물지 않을 것”이라고 믿었습니다. 파리의 장례식과 함께 여름도 지나갔습니다. 가장 좋은 옷을 입은 마을 소녀들이 모여 연극 '파리의 장례식'에서 역할을 할당했습니다. 여학생들만 참가했고 남학생들도 관중으로 초대됐다. 소녀들은 파리와 모기를 잡아서 당근, 순무, 사탕무가 움푹 패인 "관"에 넣었습니다. 패러디 장례식은 이 의식의 모든 표준에 따라 수행되었습니다. 그들은 장례식을 열고, 장례 행렬을 조직하고, 이를 "묘지"로 운반하고, 통곡하고, "무덤"을 파고, 묻고, 마운드를 만들고, 십자가를 세웠습니다. . 이 공연에서 소녀들은 쾌활한 성격, 창의성, 수완, 유머 등 모든 강점을 보여 주려고 노력했습니다.

재미있는 행사를 통해 소녀들은 실제로 자신들을 위한 쇼를 열었습니다. 결국, 결혼식과 중매를 위한 중보기도가 다가오고 있었습니다.

그런 다음 소년들이 합류하는 즐거운 "깨우기"가 열렸습니다. 예식과 게임, 댄스를 통해 서로 좋아하는 커플들이 더욱 가까워질 수 있었습니다. 그리고 Semenov의 날 이후 모임이 시작된 이래로 그들은 동정심을 공고히 할 기회를 가졌습니다.

9월은 버섯, 딸기, 견과류, 약용 뿌리 등 다양한 산림 선물을 수확하는 달입니다. Rowan은 최신 열매 중 하나입니다. 9월 23일은 Perth Fieldfare의 날입니다. 이때쯤에는 서리에 걸린 베리가 떫은 맛을 잃습니다. 이날 소녀들은 바구니를 들고 숲으로 들어갔다. 가을 열매 따기가 진정한 휴일로 바뀌었습니다. 소녀들은 마가목 주위에서 춤을 추며 비밀을 맡겼습니다. 열매를 딸 때 그들은 겨울이 길기 때문에 새를 잊지 않고 항상 나무에 열매의 일부를 남겨 두었습니다.

9월에는 또 다른 공휴일이 있었습니다. Ivan Lenten(9월 11일)의 날, 그들은 공동 양배추 자르기를 시작했고 농담과 노래를 부르며 즐겁게 일했습니다. 성 루카의 날인 양파의 날(9월 20일)에 양파 박람회가 열렸습니다.

9월 내내 밭, 숲, 정원에 새로운 수확물이 모이는 것을 기념하는 휴일이 있었습니다.

10월에도 명절이 많았지만 중보기도절(10월 14일)이 더 의미가 깊었다. 이 휴일의 역사는 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 910년에 콘스탄티노플에서 환상이 일어났습니다. 밤새도록 철야 기도하는 동안 하나님의 어머니가 나타나 손에 베일을 들고 이것이 구원의 베일이라고 발표했습니다. 그녀는 사람들 위에 하얀 베일을 펼치고 세상을 역경과 고통으로부터 구해달라는 기도를 드렸습니다. 이 베일로 하나님의 어머니께서는 신자들을 보호하시고 그들에게 사랑과 기쁨을 가져다 주십니다.

대중의 상상에 따르면 중보기도 축일은 가을과 겨울의 경계입니다. 이때쯤이면 힘든 고통이 끝나고 사람들은 잠시 쉬면서 시장에 나가 장사도 하고, 새로운 물건도 살 수 있게 되었다. 중보 때부터 마을에서 결혼식이 열리기 시작했습니다. 중보기도일에 소녀들은 “보통의 베일”을 엮습니다. 그들은 함께 모여서 특별한 노래로 아마를 헝클어뜨리고, 린넨을 뽑고 엮어 하루 만에 모든 작업을 완료하려고 노력했습니다. 그런 다음 그들은이 베일을 가장 거룩한 테 오토 코스의 중보 아이콘으로 가져 가서 신랑에게 속삭이도록 요청했습니다.

11월의 시작은 "겨울 쿠즈마와 데미안"(11월 14일)입니다. 이 날은 성 코스마스(Cosmas)와 다미안(Damian)의 추모를 기리기 위해 정교회에 의해 제정되었습니다. Kuzma-Demyan은 공예품의 후원자로 간주되었습니다.

Kuzminki (오늘은 널리 불림)와 함께 소녀들은 일련의 소녀 휴가를 시작했습니다. 그들은 며칠 동안 축하했습니다. 요즘 소녀들은 마을에서 가장 넓은 집을 사서 음식을 가져오고 상을 차렸다. 친구들이 파티에 왔고 재미가 시작되었습니다. 그들은 짚과 이삭으로 동물 인형을 만들고, 그 동물에게 남자 옷을 입히고, 이름을 쿠즈마(Kuzma)라고 지었습니다. "Kuzma"는 게임과 라운드 댄스에 참여했으며 공동 노력을 통해 그를 위해 신부가 선택되었습니다. 그들은 결혼식에 걸맞게 소녀들이 장엄한 노래를 부르고 침실로 안내되는 재미있는 결혼식을 준비했습니다. 갑자기 알 수 없는 이유로 "쿠즈마"가 병에 걸려 사망했습니다. 모두는 실제 규칙에 따라 재미있는 장례식을 준비했습니다. 박제 동물은 나무 통에 담겨 마을 전체를 거쳐 외곽으로 옮겨져 불에 탔습니다 (때로는 강에 익사했습니다). 동시에 그들은 큰 소리를 지르고 휘파람을 불며 대야를 쳤다. 고대 신앙에 따르면 이러한 행동은 악령, 마을 곳곳에서 온 악령들이 길고 추운 겨울을 살아남는 데 방해가되지 않도록합니다. 그런 다음 모두가 마을로 돌아와 아침까지 계속 즐거운 시간을 보냈습니다.

가을은 청소년 모임, 결혼식, 민속놀이, 연극 공연의 시간으로 지난 여름을 보내고 다가오는 겨울을 맞이하는 시간입니다.

RF PERM 주립 교육 대학 교육부

물리학 전문 학부 "기술 및 기업가 정신"

대학원 과정

주제:
가을주기의 러시아 민속 공휴일.

페름 2003

콘텐츠.

1. 소개.

2. "가을 달력".

2.1 Semyonov의 날.

2.2 성모 마리아의 탄생.

2.3 발기.

2.4 복되신 동정 마리아의 보호
2.5 쿠즈마-데미안 짐니

3. 결론.

4. 참고문헌 목록.
소개

많은 철학자와 역사가들은 과거에 대한 무지가 필연적으로 현재에 대한 오해로 이어진다고 주장해 왔습니다. 그러나 그들은 또한 현재에 대한 충분한 지식 없이 과거를 이해하려고 노력하는 것도 똑같이 헛된 일이라고 믿었습니다.
민속 예술은 지혜와 아름다움의 무한한 원천일 뿐만 아니라 현대인에게 구전 예술과 응용 민속 문화의 보물을 소개하는 귀중한 교육 수단이기도 합니다.
먼 과거 러시아 사람들의 삶은 일련의 일상 생활과 휴일로 구성되었습니다. 일상은 일과 걱정으로 가득 찬 시간입니다. 그들의 독특한 특징은 평범한 가정 생활, 절제된 음식, 단순하고 편안한 옷차림, 조용하고 자비로운 관계, 차분한 대화, 작은 가족 세계의 테두리 내에서 여가 시간을 보내는 것이었습니다.
평일은 휴식, 재미, 기쁨, 충만한 삶의 시간, 사람들이 자신을 단일 공동체의 일부로 깨닫는 시간인 휴일과 대조되었습니다. 일상 생활과 휴일의 교대는 정상적인 삶의 필수 구성 요소로 간주되었으며 대중의 신념에 따르면 실패는 혼란과 세상의 파괴로 이어질 수 있습니다.
18~19세기 러시아의 휴일. 많이있었습니다 : 연간 140-150. 그들은 다른 역사적 시대에 일어났습니다. 가장 오래된 휴일은 슬라브의 농업 달력과 관련된 휴일이었습니다. 그것은 “해가 여름으로 변하는” 12월부터 시작하여 일년 내내 계속되어 수확이 끝나는 늦가을에 끝나기 때문에 달력 또는 연휴라고 불렸습니다. 그중 주요 축제는 Christmastide, Maslenitsa, Semitskaya Week, Ivanovo-Kupala 축제뿐만 아니라 추수 휴일, 즉 가장 중요한 자연 및 천문 현상을 기념하는 휴일, 즉 동지, 하지, 춘분 및 추분이었습니다. . 고대에 등장한 이러한 축제는 세계의 구조, 사람과 우주, 자연 및 신과의 관계에 대한 이교도 사상을 기반으로했습니다. 이 휴일은 주로 마법적인 성격을 띠며 사람들의 안녕과 건강, 풍작, 좋은 가축 자손을 보장하는 것을 목표로했습니다.
고대 이교도 공휴일과 함께 19세기 러시아 생활에는 정교회 공휴일이 많이 있었습니다. 그들은 러시아에 기독교가 받아들여진 후인 10세기 말에 설립되기 시작했지만 16세기 말에야 사람들 사이에서 보편적인 인정을 받았습니다. XVII 초기 V. 교회는 이교도 잔재를 종식시키려는 열망이 아무리 크더라도 교회 공휴일을 전통적인 달력 공휴일과 "연결"하고 종교적 의식과 복잡하게 얽혀 있는 이교도 의식을 보존해야 했습니다.
모든 러시아 공휴일은 특정 계층 구조로 배열되었습니다. 모든 정교회 기독교인들의 주요 명절은 부활절이었습니다. 이는 모든 명절의 명절, 모든 축하의 승리라고 불렸습니다. 정교회의 대축일은 12일, 즉 하나님의 어머니이신 예수 그리스도를 영광스럽게 하는 1년에 12일과 복음 행사에 전념하는 5일로 간주되었습니다.
6일마다 열리는 일요일도 러시아에서는 휴일로 간주되었습니다. 1년을 12개월로, 한 달을 4주로 나누는 달력과 함께 고대 슬라브인들은 이 날을 휴식일로 채택했습니다. 고대에는 이 날을 '주간', 즉 아무것도 할 수 없는 날이라고 불렀으며, 18세기 말부터 - 초기 XIX세기 예수 그리스도의 부활을 기념하여 현대적인 이름을 받았습니다.
휴일은 일반적으로 전체 지역 사회에서 축하되었습니다. 마을, 마을, 도시 블록 또는 거리의 모든 성인 주민들이 참여했습니다.
각 명절에는 고유하고 오랜 전통을 지닌 전통 프로그램이 있었습니다. 명절 의식의 독창성은 명절의 기초가 되는 사건 자체, 그 기원 및 사회에 대한 중요성에 달려 있습니다. 동시에 휴일에는 공통점이 많았습니다. 그들 중 많은 사람들이 필요한 구성 요소는기도 예배와 종교 행렬, 거리 축제와 승마, 풍부한 음식과 술을 마시는 긴 식사, 춤, 스포츠를 포함한 게임, 부스가있는 박람회 방문, 노점상, 회전 목마, 그리고 재미있게 지내십시오. 휴일 프로그램에는 의식 수행, 주로 러시아 농부의 경제 활동과 관련된 연간주기의 의식뿐만 아니라 주요 단계를 표시하는 생활주기 의식의 개별 구성 요소가 포함되었습니다. 인간의 운명: 출생, 결혼, 죽음. 고대에는 마술적인 목적을 위해 수행되는 복잡하고 종종 극적으로 단계적인 행동이었습니다. 19세기에는 이러한 의식의 종교적, 신화적 기반은 사라졌고, 행동 자체는 조상이 물려준 흥미로운 게임으로 명절에 포함되었습니다.

2. “가을 달력”

옛날에는 일하고 관대하며 즐거운 시간인 가을을 맞이하기 위해 노래를 사용했습니다. 노동-앞으로 가을 걱정이 많고 관대하고 쾌활했기 때문에-빵이 쓰레기통을 가득 채웠고 모든 농민 집에 부가 들어 왔고 여기서는 춤과 노래 없이는 할 수 없었습니다. 농부의 주요 관심사 인 곡물 수확이 시작된 이후 가을의 카운트 다운은 8 월에 시작되었습니다. 수확을 빠르게 하고 지칠 줄 모르는 일을 하기 위해 마을에서 가장 존경받는 훌륭한 일꾼인 여성에게 일을 맡겼습니다.
우리 조상들은 가을을 세 번 축하했습니다. 가을을 맞이하는 첫 번째 명절인 9월의 첫날, 첫 가을을 맞이합니다. 여덟째 날-두 번째 가을, 세 번째-Vozdvizhenie에서 곡물이 들판에서 이동하고 새가 날아갔습니다 (이동).
가을은 청소년 모임, 결혼식, 민속 놀이, 연극 공연의 시간으로 지난 여름에 작별 인사를하고 겨울을 맞이하는 시간입니다.

2.1 Semenov day(Syomin day, Stylite Simeon, 여름 가이드 Semyon)

9월 14일에 기념되는 스타일라이트 성 시메온을 기념하는 날의 유명한 이름입니다. 전설과 성도들의 삶에 따르면, 킬리키아 태생인 시므온 수도사는 목자였으며 카파도키아에서 아버지의 양을 돌보았습니다. 그런 다음 그는 가장 가까운 수도원으로 가서 7일 동안 받아달라고 요청했습니다. 허가를 받은 그는 사미자가 되었고, 18세에 승려가 되었습니다. 하나님을 섬기는 것을 목표로 한 금욕적인 생활 방식으로 유명해진 시므온은 나뭇 가지로 벨트를 만들어 말려서 몸을 파고 마른 우물 (호수) 바닥에 정착 한 다음 버려진 오두막에 정착했습니다. 산기슭에, 나중에는 돌동굴에 있어서 아무도 그의 기도와 하나님과의 교통을 방해하지 않도록 1.
수도사 Simeon은 Stylites라고 불리는 금욕주의의 저자였습니다. 그는 4미터 길이의 돌기둥을 세우고 그 위에 감방을 놓은 다음 벽으로 둘러쌌습니다. 그는 이 기둥을 통해 방문하는 순례자들에게 설교를 하였고, 지혜로운 영적 멘토로 알려지게 되었습니다. 그는 로마 제국 전역과 그 너머에 알려졌습니다. 황제들은 그에게 그들의 일에 대해 편지를 쓰고 조언을 구했습니다. 성 시메온은 103세(459년)로 세상을 떠났는데, 그 중 40년이 넘는 세월을 그는 기둥 위에서 보냈습니다.
Rus '에서는 Stylite St. Simeon을 기념하는 날이 오래된 여름 (연도)의 끝과 새로운 여름의 시작과 일치했기 때문에 St. Simeon은 "여름 가이드"라는 이름을 받았습니다. 이날 특별한 "여름 통과 의례", 즉 "기소의 시작"인 교회 새해를 축하하는 행사가 열렸습니다.
325년 제1차 니키타 공의회에서는 새여름(새해)의 시작일을 3월 1일에서 9월 1일로 옮기기로 결정했습니다. 이와 관련하여, 새해 축하 행사를 1월 1일로 옮긴 유명한 베드로 1세의 법령이 있기 전인 1700년까지 4세기 동안 러시아에서는 성 시므온 축일이 새해 2의 첫날이었습니다.
이 날은 Rus'에서 특별한 방식으로 축하되었습니다. 축하 행사는 모스크바에서 가장 엄숙하게 진행되었습니다. 사람들은 모여서 서로를 방문했고 아침까지 떠나지 않았습니다. 이 저녁은 가족 성격이었습니다. 가족 중 장남이 새 여름 (연도)을 축하하는 것이 관례였습니다. 가족 모임에서 우리는 마틴을 위해 교회에갔습니다. 새해의 행동은 크렘린에서 메신저 대포의 타격으로 자정에 시작되었습니다. 루스에는 여름 안내자 시므온의 날이 있었다. 큰 중요성그리고 "최후의 날"로. 사람들은 주권자와 보 야르 앞에서 "재판을 받기 위해"모스크바에 왔습니다. 모스크바의 "심판 날"에 "불평하는 사람들을 모으다"라는 사법 표현은 이반 대공 시대부터 알려져 왔습니다. Vasilyevich. Tsars Mikhail Fedorovich와 Alexei Mikhailovich의 편지에서 볼 수 있듯이 수도원 사람들과 농민에 대한 동일한 "심판의 날"은 그리스도의 탄생과 "심판의 날"에 대한 심판의 장소 인 삼위 일체의 날이었습니다. 왕궁의 명령에 따라. 주권자는 지역적으로 해결할 수 없는 모든 논란의 여지가 있는 문제를 해결했습니다.
정해진 관습에 따라 한 해의 끝과 다른 해의 시작은 스틸 사람 시므온의 날이었습니다. 그날은 “긴급한 날”로 간주되어 세금 및 관세 납부 기한이었습니다 3. 또한 "톤수링"과 "말 타기" 의식은 시므온의 날과 일치하도록 맞춰졌습니다. (“시므온의 아이에게 보험금을 지급하고 말에 태운 다음 들판으로 고기를 잡으러 가십시오.”) 그것은 “유아기로부터의 전환기에” 맏아들에게 행해졌는데, 대개 그들이 행할 때였습니다. 삼 년, 인생 4년째. 이 의식은 농민 아이들뿐만 아니라 손자 아이들에게도 거행되었습니다. 대부와 대부는 대자를 마당으로 데리고 나갔고, 그곳에서 아버지는 부러진 말을 들고 그를 손으로 잡고 기다리고 있었습니다. 그리고 대부는 고삐를 잡고 말을 이끌었습니다. 현관에서 아버지는 아이를 데리고 대부에게 넘겨 주었고, 대부는 활을 들고 "바닥에서 바닥까지"대자를 대부에게 넘겼습니다. 쿠마는 그를 어머니에게 데려가 어머니에게 인사를 했습니다. 점심시간에 대부와 대부는 부와 행복을 기원하며 파이를 깨뜨렸습니다 4. Semenov의 날은 농민들 사이에서 특별한 자리를 차지했습니다. "Semyonov는 여름을 배웅합니다." 가을의 첫 만남인 추석제(秋祭祭)가 거행됐다. 실제 또는 "오래된" 인디언 썸머가 시작되었습니다. (“Semyon은 인도의 여름을 가져옵니다”) 이는 성모 마리아 탄생일인 9월 21일까지 지속되었습니다. 이번 주는 Rus'에서는 "Semyonovskaya"라고 불렸습니다. 그들은 이때에 대해 다음과 같이 말했습니다. "인디언 여름에 대해 아무리 자랑해도 어머니 Osenina는 여전히 보입니다. 바깥은 9 월입니다. 9 월에는 베리가 하나 뿐이고 그 쓴 마가목이 있습니다!" 5 . 인디언 썸머(Indian Summer)는 인디언의 휴일이자 시간으로 간주되었습니다. 가을은 언제부터 시작됐나 여성의 일: 그들은 대마를 으깨서 주름을 만들고, 대마를 불린 다음, 아마를 물에 씻어서 초원에 아마를 뿌렸습니다. Semenov 날에 그들은 크로스나를 돌리고 꽂기 시작했습니다. 즉, 캔버스를 짜기 위해 직기에 날실을 준비했습니다.
Stylite Simeon의 날까지 그들은 봄 작물 수확을 마치고 ( "Semyonov 날-씨앗이 떨어졌습니다. 즉 씨앗 자체가 귀에서 떨어집니다") 호밀 파종을 완료했습니다 ( "Semyonov 날에 쟁기질하기 전에 점심 식사, 점심 식사 후 롤러로 쟁기질 운전”), 오이 절임, Semenov 시대부터 밭을 갈아서 악령으로부터 보호하기 시작했습니다.
Semyonov의 날에 그들은 집들이 파티를 축하했습니다. 스타일 라이트 시므온의 날이 일요일에 해당하지 않으면 아침에 각 집의 여성들이 철저히 청소하기 시작했습니다. 그들은 인간 생활의 피할 수 없는 동반자였던 파리와 바퀴벌레를 없애려고 노력했습니다. 특별한 속담과 속담도있었습니다 : "오두막을 자르면 바퀴벌레 자체가 팀을 데려 올 것입니다.", "파리가 달라 붙어 물다-악천후에", "일린 스카 야가 날아갈 때 짜증이납니다", 그들은 그들을 제거하려고했습니다. 역병, 음모, 납치로 인해. 그들은 가장 큰 바퀴벌레를 잡아서 낡은 인피 신발에 넣고 다른 사람들이 따라오기를 바라면서 집 밖으로 끌고 나갔습니다.
농촌 청년들은 이날을 특히 유쾌하고 장난스럽게 축하했습니다. '파리 묻어주기' 의식이 흥미롭다. 사람들은 "가을에 사악한 파리가 땅에 묻혀 있으면 다른 파리가 물지 않을 것"이라고 믿었습니다. 파리들의 장례식과 함께 여름도 지나가고 있었다. 그러나 코믹한 행동 뒤에는 이번 휴가의 매우 심각한 목적이 있었습니다. 가장 좋은 옷을 입은 마을 소녀들이 모여 연극 '파리의 장례식'에서 역할을 분담했는데, 이 연극에는 소녀들만 참여하고 소년들은 관중으로 초대되었다. 소녀들은 파리와 모기를 잡아서 당근, 순무, 사탕무가 움푹 패인 "관"에 넣었습니다.
패러디 장례식은 이 의식의 모든 규범에 따라 거행되었습니다. 이 공연에서 소녀들은 쾌활한 성격, 수완, 유머 등 모든 장점을 보여 주려고 노력했습니다. 재미있는 행사를 통해 소녀들은 실제로 자신들을 위한 쇼를 연출했습니다. 어느덧 결혼식 시간이 다가오고 있었습니다. 세면절부터 구리아(12월 11일)까지가 결혼주간이라고 믿어진 것은 괜한 일이 아니다.

2.2 성모 마리아의 탄생 (Theotokos Day, 두 번째로 순수한 Spozhka, Asposov Day, Pasikov Day, Autumn Day, Lukov Day, Podnesev Day)

정교회 천주의 어머니 대제12축일의 통칭은 복되신 동정 마리아와 영원 동정 마리아의 탄생일로 9월 21일에 기념됩니다. 복되신 동정 마리아의 탄생을 기념하여 설치되었습니다. 성모 마리아 탄생 축일에 관한 정보는 4~5세기로 거슬러 올라갑니다. 6~9세기에 이 사건은 스비아토그라드의 성 스테판에 의해 묘사되었습니다.
복되신 동정녀께서는 나사렛에서 태어나셨고, 마리아라는 이름을 받으셨습니다. 그 뜻은 '높다', '우월하다', '부인', '희망'을 의미합니다. 7 .
하나님의 어머니의 탄생일은 마틴스에서 장엄한 기도 예배와 찬양의 노래로 기념됩니다. “가장 거룩하신 동정녀여, 우리는 당신을 찬양하며, 당신의 거룩한 부모를 공경하고 당신의 모든 영광스러운 성탄을 영화롭게 합니다.” 교회 찬송가: 하나님의 어머니를 기리는 stichera, troparia 및 canons를 "Theotokos"라고합니다.
사람들 사이에서는 특히 하나님의 어머니가 존경 받았습니다. 하나님의 어머니의 이미지는 예수 그리스도의 이미지보다 더 이해하기 쉽고, 접근하기 쉽고, 사람들의 의식에 더 가깝습니다 8 . 한편으로 그녀는 “신의 세계에 올라”갔고, 다른 한편으로는 평범한 사람들과 연결되어 어머니처럼 걱정하고 그들을 위해 중보했습니다. V.V. Rozanov, "러시아 국민은 기독교를 하나님의 어머니에 대한 숭배로 축소했습니다."
하나님의 어머니에 대한 대중적인 숭배는 "가장 거룩하다", "가장 순수한", "여주인", "하늘과 땅의 여왕"과 같은 수많은 별명으로 표현되었습니다. 대중적인 사상에서 하나님의 어머니는 위로하고, 자비로우며, 모든 불행에 반응하고 고통을 덜어주는 존재로 여겨졌기 때문에, 삶의 다양한 경우에 그녀는 종종 음모와 기도와 주문을 사용했습니다.
러시아 민속 전통에서 신의 어머니의 이미지는 대지의 이미지에 더 가까워졌고, 이로 인해 지구 신의 어머니 숭배가 신화되었습니다. 하나님의 어머니는 출산과 열매를 맺는 땅의 간호사와 동일시되었으며 때로는 동일시되었습니다. 일부 지역에서 파종의 시작은 성모 마리아 숭배와 관련이 있습니다.
하나님의 어머니는 이 세상과 다음 세상에서 아이들의 중보자였습니다. 가장 거룩한 테오토코스 어머니는 질병 치료를 위한 주문과 기도에서 자주 불려졌습니다.
하나님의 어머니는 특히 결혼 적령기의 소녀들로부터 존경을 받았습니다. 그들은 신랑을 요청하면서 그녀에게로 향했습니다 (성모 마리아의 중보 참조). 가을의 두 번째 모임인 Oseniny는 성모 마리아 탄생일 또는 Asposov의 날(첫 번째 모임은 Semyonov의 날에 열림)과 일치하도록 시간이 맞춰졌습니다. 여성들은 아침에 모여서 오세니나 수녀를 만나기 위해 강둑으로 나갔습니다(이 모임에 대한 부록 참조).
특별히 구운 오트밀 빵은 맏딸들이 들고 있었고, 젊은 여인들은 그녀 주위에 서서 노래를 불렀고, 그 빵은 모인 사람들의 수에 따라 조각나서 가축에게 먹였습니다.
Osenins는 일주일 내내 그것에 대처했습니다. 성모 마리아의 탄생일은 추수 축제가 끝나는 날 중 하나였습니다. 특별한 연주곡(부록)과 함께 방문, 즐거운 파티로 환대하는 것이 특징입니다. 여름이 생산성이 높을수록 휴가가 길어집니다. 함께 가기 위해 그들은 신선한 맥주를 양조하고 양고기와 젤리를 준비했으며 세 몰리나를 첨가하여 밀가루로 만든 생선과 함께 구운 쿨레뱌카를 만들었습니다.
명절이 시작되기 하루나 이틀 전에 부모들은 자녀들을 친척들에게 초청하여 방문하도록 보냈고, 시어머니와 시아버지는 항상 시아버지와 어머니와 함께 어린 사위들을 초대했습니다. - 중매인의 가족, 남편의 부모, 신부 사이에 좋은 관계를 구축하기 위해. 신혼 부부를 친척이나 친구들이 방문하는 특별한 관습이 있었습니다. 이 ‘잔치’에 특별히 선정된 사람인 ‘초대받은 자’는 다음과 같은 말로 손님들을 초대했습니다: “오셔서 젊은이들의 생활을 살펴보고 지혜를 가르쳐 주십시오.” 친척들은 잔치의 대접을 받았습니다. 그 후 젊은 주부는 자신의 농장을 선보였고, 주인은 손님들을 마당으로 데려갔고, 헛간에서는 말 마구를, 헛간에서는 가축을 선보였습니다. 이날 쇼는 손님들을 칭찬하고 그들에게 맥주를 증정하는 순서로 진행됐다.
성모 마리아 탄생일은 추분의 날과 일치했으며, 춘분의 날과 마찬가지로 성모 마리아의 날에 그들은 오두막에서 불을 다시 피웠습니다. 새 불을 붙였습니다.
Asposov의 날에 인디언 썸머가 끝났습니다. 이날 벌을 제거하고 양파를 수집하므로 이름이 양파 데이)이며 양배추를 잘게 썰어 겨울을 준비합니다. '회식'11과 '저녁'12의 시간이 시작되었습니다.

2.3 승영(교대, 이동, 당일 승영, 스타브로프 데이, 양배추)

9월 27일을 기념하는 열두 번째 명절의 통칭. 사도와 동등한 성 헬렌이 그리스도의 귀중한 십자가를 도금한 것을 기념하여 4세기 전반에 설립되었습니다.
승영축일은 갈보리산에서 예수 그리스도의 거룩한 십자가가 승영된 사건을 기념하기 위해 제정되었습니다.
승영의 날에 헌정 된 민화는 그 자체로 명절의 의미를 드러냅니다. 승영에서는 "명예"와 "부정" 사이의 전투가 벌어지며, 진리와 거짓, "거룩함"과 "거룩하지 않음"이라는 두 세력이 서로 맞서 일어납니다. 진리는 땅 깊은 곳에서 솟아오르는 주님의 거룩한 십자가의 도움으로 승리합니다 13.
이것이 오늘날 헌정된 속담과 표시의 기초입니다(부록) 그들은 수확의 끝에 대해 ​​말했습니다. 현장에서 이동했습니다.”
승천 당시 인디언 서머가 끝나고 가을의 세 번째 모임이 열렸습니다. "승천, 여름은 열쇠를 닫고 진드기는 그것을 해외로 가져갑니다." 겨울이 다가오고 있다는 점에 주목했습니다. “가을의 움직임이 겨울을 향해 움직이고 있습니다.” 그들은 겨울 추위가 시작될 것을 미리 준비했기 때문에 "움직임은 어깨에서 카프 탄을 제거하고 양가죽 코트는 위로 당겨질 것입니다", "움직임은 지푼을 밀어 올리고 모피 코트를 움직일 것입니다"라고 말했습니다.
농부는 동물과 새의 생명이 멸종되는 것을 간과하지 않았습니다. “승천일에 새가 날아갔습니다.” “승천일에 곰이 굴에 누워 있습니다.” 상승은 뱀뿐만 아니라 도깨비, 늑대 인간 및 기타 악령 때문에 숲에 들어가기에 위험한 날로 간주되었습니다. 도깨비는 자신들이 관리하는 동물들을 한곳에 모아 다가오는 겨울이 오기 전에 검토를 준비했습니다.
업데이트 시점에는 야채, 아마, 대마의 수확이 완료되었으며 아마 가공이 진행 중이었습니다(“토우가 분쇄되었습니다”). 양배추를 잘게 썰어 겨울 동안 보관하기 시작했기 때문에 승영을 양배추 축제라고 불렀습니다. 저녁에는 양배추를 자르는 일과 함께 노래와 음식이 함께했습니다. 승영과 함께 "양배추 파티", "양배추 저녁", "양배추 소녀"라고 불리는 일련의 가을 소녀 파티 14가 시작되었습니다. 양배추 축제는 마을뿐만 아니라 도시에서도 열렸으며 2주 동안 지속되었습니다.
멋진 옷을 입은 소녀들은 집집마다 양배추를 죽이기 위해 노래를 불렀습니다. 간식이 담긴 특별한 테이블이 준비되었습니다. 신랑들은 선물을 가지고 와서 신부들, 즉 "양배추 소녀"를 찾았습니다. 라운드 댄스가 열렸고 노래도 불렀습니다.
시베리아에서는 이웃들이 양배추 파티에 초대되었습니다 (“그리고 Vzdvizhenye의 나쁜 여자는 양배추 소녀입니다”). 집에 들어온 양배추 소녀들은 마치 휴일인 것처럼 주인들에게 양배추 수확을 축하했습니다. 손님을 위해 맥주를 양조하고 메인 요리인 "빵 파이"로 식사를 준비했습니다. 저녁은 춤과 게임으로 끝났습니다(부록 참조).

2.4 복되신 동정 마리아의 전구(오늘의 보호)

정교회 축일의 유명한 이름은 10월 14일에 기념되는 복되신 동정 마리아의 중보기도입니다. 콘스탄티노플의 Blachernae 교회에 하나님의 어머니의 출현을 기념하여 설치되었습니다. 이 사건은 비잔틴 황제 레오 6세의 통치 기간인 10세기 중반에 일어났습니다.
Rus'에서는 1164년경 Andrei Bogolyubsky 왕자가 이 휴일을 축하했습니다. 그것은 하나님의 어머니의 옷, 그녀의 머리 덮개 및 벨트의 일부가 보관되었던 콘스탄티노플의 황실 거주지인 Blachernae에 있는 교회에 하나님의 어머니의 출현에 대한 전설을 기반으로 합니다. 이때 사라센과의 전쟁이 있었고 콘스탄티노플 주민들은 도시의 보호를 위해 기도하며 하나님의 어머니께로 향했습니다. 성 안드레아와 그의 제자는 수많은 성도들과 천사들과 함께 공중에서 하나님의 어머니의 모습을 보았습니다. 그녀는 예배자들 위에 자신의 수건(머리 수건)을 펴고 세상의 구원과 인간의 환난과 고통에서 구원을 위해 주님께 기도드렸습니다 15 .
대중의 이해에 따르면, 성모 마리아의 중보 축일은 기독교 전설과는 거리가 먼 것으로 보입니다. 사람들은 마을 중 한 곳에서 하룻밤 숙박이 거부되어 주민들이 선지자 엘리야에 의해 처벌을 받았던 고통받는 하나님의 어머니에 대한 자신의 전설을 만듭니다. 사람들을 불쌍히 여기신 하나님의 어머니는 마을에 장막을 펴서 그들을 구해 주셨고 그 후 그들은 친절하고 후대하게되었습니다.
농민들에게 중보기도일은 농업 작업이 완료되고 겨울이 시작되는 민속 전통과 관련된 가장 중요한 가을 휴가 중 하나입니다.
가을과 겨울 사이의 중보 절의 국경 위치는 다가오는 겨울의 날씨가 결정되는 날로 지정되었습니다. 농민에게는 다가오는 겨울이 혹독할지 여부가 항상 중요했기 때문입니다. 따라서 그들은 다음과 같이 언급했습니다. Pokrov의 날씨는 어떻습니까? 겨울도 마찬가지입니다 (부록)
첫 번째 눈이 중보기도 근처에 떨어졌기 때문에 대중의 의식에서 덮개는 겨울이 시작될 때 지구의 눈 덮개와 연관되었습니다. "중보기도에서 땅은 눈으로 덮여 있고 서리를 입었습니다."
가장 신성한 Theotokos의 베일 (베일)은 결혼식 중에 신부를 덮은 베일, 베일, 머리 스카프와 관련이 있습니다. 성모 마리아 중보기도일은 “결혼식의 수호성인”이자 소녀들의 명절로 여겨졌습니다. 그리고 소녀들은 결혼식과 신랑에 대해 가장 많이 이야기하기 때문에 휴일은 주로 소녀의 휴일입니다. 이날 소녀들은 일하지 않고 한 집에 모였고 각자 머리에 단풍 화환을 썼습니다. 보통 그들은 3일 동안 그것을 축하했습니다. 그들은 모임에 가고, 노래하고, 춤을 췄습니다.
명절 전날, 소녀들은 중고 옷, 즉 노인과 노인의 의상을 입고 명절 자체를 위해 "좋은 방법으로"차려 입고 친척을 만나러갔습니다. 소녀들은 닭고기 달걀로 보상을 받았습니다. 이날부터 원칙적으로 결혼식이 시작되었습니다. “하얀 눈이 땅을 덮고 있는데, 어린 나에게 결혼을 준비하고 있지 않습니까?” 소녀들은 이날 일찍 촛불을 켜는 사람이 더 일찍 결혼할 것이라는 믿음을 갖고 있었습니다. 그래서 그들은 명절을 맞아 아침 일찍 일어나 촛불을 켜기 위해 교회로 달려갔습니다. 젊은이들은 어린 소년 소녀들이 있는 집에 모여서 교대로 돌아가거나 항상 한 오두막을 빌렸습니다. 소녀들은 자정까지 벽난로 앞에 앉아 일하고 노래를 불렀습니다. 소년들은 소녀들을 즐겁게 했고, 바구니와 인피신발을 엮고 신부를 선택했습니다. 회식에서 슬프고 기쁜 노래를 많이 불렀고, 그 일을 무사히 마쳤다. 17 .
중보에서 농민들은 겨울을 위해 오두막을 준비하기 시작했습니다. "도둑질하기", "중보기도 전에 열을 잡기 위해", 즉 오두막을 수리하기 위해 오두막을 단열하고 코킹했습니다. 이날 처음으로 주거실의 난로가 가열되었습니다. 중보 시간에 곡물 수확이 끝났습니다. 마지막 단을 가져와 헛간이나 헛간에 보관했습니다. 정원에서 야채 수확이 완료되었습니다. "과일의 마지막 수확은 Pokrov에 있습니다."18. 포크로프스키 박람회는 여러 곳에서 시작되었습니다.

2.5 Kuzma-Demyan Zimniy (수공예가, 신의 대장장이, 결혼식 대장장이, Kaliniki, 닭장, 닭 신, Kochetyatniki, Kuzminki)

1년에 세 번 성도의 생애에 따라 정교회에서 기념하는 성 코스미와 다미안의 기념일을 가리키는 통속적인 이름입니다.

7월 14일은 코스미와 데미안이 태어난 날이다. 고대 로마그리고 의사가 되었습니다.
10월 30일 - 유명한 기독교 신자인 아라비아의 순교자 코스미와 다미안.
11월 14일 - 소아시아에서 태어나 그리스도인으로 성장한 아시아의 기적의 일꾼들.

대중적인 신념에 따르면 Cosma와 Damian은 장인으로 간주되었습니다. 그들의 주요 직업은 대장장이였습니다. 사람들은 그들을 포트비미(potvimi) 또는 거룩한 대장장이라고 불렀습니다. 은이 아닌 노동자로서 보수 없이 일했습니다. 대장장이들은 코스마와 데미안을 그들의 후원자로 삼았고 그들의 기억의 가을날인 11월 14일을 대장장이를 위한 휴일로 축하했는데, 이 날은 20일 일하는 것이 관례가 아닙니다.
이러한 아이디어는 Kuzma라는 이름과 "forge", "forge", "blacksmith"라는 단어의 조화로 인해 Saints Cosmas와 Damian (대중 의식에서 한 사람으로 병합되고 종종 Kuzma-Demyan이라고 함)에게 전달되었습니다. 단조, 망치 또는 단조를 의미하는 유명한 이름인 "smith"와 같습니다. 동시에 사람들은 코스마스와 다미안을 신과 대지의 대장장이로 상상했고, 얼음 족쇄로 땅과 물을 묶어 서리와 겨울의 추위를 만들어냈습니다. 오늘날과 관련된 대부분의 속담과 격언이 여기에서 유래되었다(부록).
대장장이를 통해 코스마와 다미안은 불의 요소와 연관되어 페룬 숭배와 연관되었습니다. 페룬은 대장장이의 형태로 사람들로 대표되었으며 수탉, 그에게 바쳐진 새, 그리고 부분적으로 태양에. 코스마와 다미안은 민속 전설과 동화에서 대장간 기술과 관련이 있는데, 이 이야기에서는 쟁기와 쟁기를 만들어 사람들에게 배포하는 방법을 알려주고, 일부 전설에서는 사람들에게 농사일을 가르치기도 합니다.
신성한 대장장이 코스마(Kosma)와 다미안(Damian)은 망치와 땅을 위한 얼음 사슬을 만드는 것 외에도 위조 결혼식(따라서 "Kuzma-Demyan - 결혼식 대장장이"), 결혼 왕관 및 결혼과 같은 지속적인 속성으로 대중적 신념을 부여받았습니다. 유대(체인)가 되어 결혼, 가족, 가정의 후원자가 되었으며 코스마와 데미안은 여기에서 한 명의 여성으로 인식되었습니다.
Cosmas와 Damian은 남성 공예품뿐만 아니라 다양한 여성 작품의 후원자로 간주되었습니다. 이 성도들이 특히 도움을 요청한 여성과 소녀들로부터 존경을 받은 것은 아무것도 아닙니다. 여름에 그들이 시작했을 때 수확, 가을에 그들은 겨울 실을 뽑을 예정이었습니다 ( Cosmas와 Damian의 11 월부터 여성 작업이 시작되었습니다-방적, 직조).
그러나 여성과 소녀들에게 코스마와 다미안을 기념하는 날은 일과 관련될 뿐만 아니라 러시아 전역에서 11월 14일이 소녀들의 휴일 중 하나입니다(Kuzminki).
닭고기로 만든 쿠즈민키의 의식 요리는 코스마와 다미안이 보호받는 닭인 "닭 신"이라는 대중적인 생각과 관련이 있습니다. 그래서 이날을 '치킨네임데이', '치킨데이', '코셰데이'라고 부르기도 했다. Rus에서는 오랫동안 "닭 이름의 날"이라는 관습을 기념해 왔습니다. 이날 여성들은 교회 근처에 닭과 함께 모였고, 미사 후에는 할머니들이 기도예배를 드렸다22.
또한 이날 닭을 도살하고 후원자 코스마(Kosma)와 데미안(Damian)에게 닭을 제물로 바쳐 농민 농장에서 일년 내내 가금류를 키울 수 있도록 했습니다.
등.................